2025年中考语文二轮复习：议论文阅读 高频考点强化练习题（含答案解析）

2025年中考语文二轮复习：议论文阅读高频考点强化练习题

一.现代文阅读（共15小题）

1.阅读下面的议论文，完成下列各题。

“坐得住”方能“立得住”

①苏联科学家尤比契夫一次接受媒体采访，摄影师给他拍照时，他开了句玩笑：“要照相不应该照

脸，而应该照臀部。”一句话惹得哄堂大笑，但细细思索，大科学家这句玩笑有弦外之音：像他那样的

科学家，屁股“坐得住”是成功的关键。

②做学问讲究坐冷板凳，历史学家韩儒林曾有一联，上联便是“板凳坐得十年冷”。另一位历史学

家范文澜也说要有“坐冷板凳”的功夫，讲的都是做学问要耐得住寂寞、忍得了冷清、沉得下心境。亘

马迁历时14年，写成52万字的辉煌巨著《史记》；李时珍呕心沥血近30年，成就《本草纲目》；小麦

育种专家王辉40余年与土地为伴，为了看到麦子的“神”，在田野里一待就是一整天……大凡大学问

家，无不有超常的定力。学问世界广博浩渺，要行走在“无人区”和“高寒区”，才能真正站上“华山

之巅”。

③世事洞明皆学问，人行于世，做人做事也应如做学问。厨师没有精湛的刀功和对食材的深刻体

悟，烹不出色、香、味、形俱全的美味佳肴。医生不钻研医术、广阅病例，难以救死扶伤，妙手回春。

芭蕾舞者的双脚没有一次次猛烈地冲击地板，也断难在舞台上划出优美的弧线。无论做哪个行业，没有

点钻研精神，没有股子痴迷劲儿，恐怕很难有高境界的职业体验。一句话，那些“坐得住”的

人，最终“立得住”。

④在有些浮躁的当下，有不少人似乎对需要“孜孜以求”的事物缺乏耐心，总想着“一口吃成个胖

子”。有一些具体的表现，学东西“三天打鱼，两天晒网”就不说了，还有一种人长着一颗“玻璃

心”，稍遇困难、挫折便“鸣金收兵”，“咬咬牙坚持”“攥攥拳顶住”这样的狠劲基本看不到；最关

键的是没有内心的定力，别说“大器晚成”，就连“大器正常成”都等不了。

⑤对于这些屁股“滚烫”的人来说，最合适的就是坐坐冷板凳了。“非不能也，实不为也”。人无

法选择怎么生，但可以选择如何活，当一些人沉浸于各种“成功学”“速成学”时，另一些人早已橹起

袖子加油干；当一些人虚度光阴还在抱怨时运不济时，另一些人早已在“坐冷板凳”的修炼中“轻舟已

过万重山”。

⑥“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，前路漫漫，不妨下点慢功夫，先谋“坐得住”，再取

“立得住”，方能行得远。

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(选自《人民日报》有删改)

(1)下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.选文开头写尤比契夫接受媒体采访的事，引出中心论点，激发读者的阅读兴趣。

B.第③段的横线上补充的关联词为“只有……才能”。

C.本文属于立论文，采用的是“总一一分一一总”式结构。

D.“志不立，天下无可成之事。”可以作为本文的道理论据。

(2)文章第②段划线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？

(3)读完此文后，联系生活学习实际，谈谈你的收获或启示。

2.读下面的文字，完成下面小题。

自拔

①自己把自己拔出来一一我喜欢“自拔”这个词。不是跳出来或是爬出来，而是“拔”。小时候玩

过拔萝卜的游戏，那是要一群小朋友化装成动物，齐心合力才能完成的“事业”。现代人常常陷在压力

的泥沼中，难以享受生活的美好。把自己从压力中拔出来，也是一个系统工程。

②压力本是一个物理词汇，比如气压、水压、风压……推广开来，医学上有血压、脑压、颅内压等

等，多属于专业名词，不料如今风云突变，压力成了高频词。生活有压力，经济有压力，学业有压力，

晋升有压力，人际关系有压力，情感世界有压力，婚姻也有压力……人们的交谈中，无不涉及林林总总

的压力。压力像汽油桶被打翻，弥散到现代人生活的各个领域，散发着浓烈的气味，我们躲不胜躲，防

不胜防，不定在哪个瞬间，就燃起火焰。

③其实适当的压力，是保持活性的重要条件。如果空气没有了压力，我们的呼吸就会衰竭。如果血

液没有了压力，我们的四肢就会瘫痪。如果水管子没有了压力，那结果之伤感是任何一个住在高层楼房

的人士都烂熟于心的，你将失去可饮可用的清洁之水。20世纪的石油英雄“王铁人”也说过“井无压力

不出油，人无压力不进步”。

④只是这压力需适度。比如冬日里柔柔的阳光照在身上，这是一种轻松的压力，让我们温暖和振

奋。设想这压力增加十倍，那基本上就成了吐鲁番酷热的夏季，大伙只有躲到地窖里才能过活。假如这

压力继续增加，到了百倍千倍的强度，结果就是焦炭一堆了。

⑤现代人常常陷于压力构建的如焚困境之中。也许是某一方面的压力过强，也许是许多方面的压力

综合在一起。如是后者，单独某一方面的压力尚可容忍，但积少成多、日积月累，细微的压力堆积起

来，就成了如山的重负。金属都有疲劳的时候，遑论血肉之躯？如不减压，真怕有一天成了靠粉。

⑥如果你因压力忙到无力自拔，忙到昏天黑地，忘记了自己的生日和家人的聚会，忘掉了自己如此

辛辛苦苦究竟是为了什么，如果你想改变，就试着了解压力吧。寻找压力的种种成因，为扑朔迷离捉摸

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不定的压力画像，澄清了我们对压力的模糊和迷惬之处，让折磨我们的“压力毒蛇”从林莽之中现形，

让我们对压力的全貌和运转的轨迹，有较为详尽的了解。中国的兵法上有句古话，叫作“知己知彼，百

战不殆"，当你认识到了你所承受的压力的强度和种类，在某种程度上我们就已经钉住了压力的七寸。

⑦明白了压力的起承转合，找到了适合自己的减压方式之后，你的呼吸就会轻松一点，胸中的块垒

也会松动出些微的空隙。坚持下去，持之以恒，你就会一寸寸地脱离沉重压力的吸附，把自己成功地拔

了出来。也许在某一个清晨醒来的时候，你突围而出，像蝴蝶一样飞舞。

(1)作者认为人要学会“自拔”的原因有哪些？下列表述不正确的一项是

A.现代人面临的压力的种类非常多，在各个领域广泛存在。

B.某一方面施加予人的压力太强，让有些人无暇顾及其他事务。

C.压力让现代人倍感辛劳，应该让他们拥有休息的时间。

D.多种压力一旦汇集成综合压力，人就根本无法找到有效的应对方法。

(2)第②段中作者将压力比作“像汽油桶被打翻”是想表达怎样的意思？下列表述正确的一项是一

A.现代人无法逃避压力的影响。

B.现代社会中充满了林林总总的压力。

C.多种多样的沉重压力可能会产生严重后果。

D.人一旦处于压力的包围中，就可能随时暴露各种问题。

(3)如何看待压力这一问题上，本文可以给我们哪些启示？下列表述不正确的一项是

A.现代社会产生的所有压力都有相当大的弊端，应设法化解。

B.现代人常常陷于压力构建的如焚困境之中，如不减压，真怕有一天成了靠粉。

C.想缓解过重的压力，人应冷静分析压力的成因、强度、种类。

D.消解繁重压力需要公众长期坚持，不要抱药到病除的幻想。

3.阅读回答问题。

“撕伞学”是个啥？

①最近，有人在撕一种很新的东西一一“伞”。这里的“伞”并不是雨伞或者阳伞，而是指代某种

你以为有用的“保护伞”。据说它起源于一位“00后”教师的网络视频分享：为了防止学生默写作弊，

她让每个人把自己的书本放在课桌旁的地上，杜绝学生照抄的可能。想必这位“00后”老师熟知学生时

代的作弊手段，所以轮到自己为人师时，也就一点儿不心慈手软，干脆利落地“撕掉”学生一切蒙混过

关的招数。网友看完，纷纷评价这招太绝了，“00后”老师开始“撕伞”了。

②“因为自己淋过雨，所以要给别人撑把伞”变成了“因为自己淋过雨，所以要把别人的伞也撕

烂”，“撕伞学”由此诞生，甚至还衍生出了一套育儿领域的“父母撕伞指南”，专治自家“熊孩

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子”。

③看到“撕伞指南”的我惊觉，原来自己早已是此界老手。孩子在商店里哭闹打滚不肯走？如果是

祖辈带着，这时候肯定就被拿捏了，要啥有啥，最差也是当场满足，回家再一顿臭骂。至于我，我才不

在乎路人侧目，爱哭你就哭，理你算我输！我也一屁股坐到地上，一边饶有兴致地观察孩子，一边絮絮

叨叨地问：“你累不累？要不咱们再躺会儿，反正电影院也快关门了。哎哟，地上有个虫，快看它爬过

来了……”孩子熬夜不睡觉？不要紧，让他熬，想看啥动画片？没问题，今天熬夜也必须看完，不准快

进，必须1.0倍速看。要负责任，说到做到。快看！不准走神！我还得拍照发朋友圈，他们晒娃熬夜学

习，我晒娃熬夜看片！

④这些“撕伞小妙招”，有个朋友比我更精通。前段时间，她的儿子到了叛逆青春期，要学“时髦

精”穿鼻环。她不仅不反对，反而当着儿子同学的面大张旗鼓地“鼓励”起来：“穿鼻环是我们家那边

祖传的习俗，孩子到了青春期就要穿鼻环，这样将来能够升官发财，子孙满堂。穿了鼻环的孩子还要在

祠堂里禀告祖先。今天当着同学们的面，我宣布，为了庆祝他长大，我准备等他穿完之后，和他爸爸一

起，也去穿几个鼻环！”可把孩子给气坏了！被亲妈这么一搞，穿鼻环跟“时髦精”还有啥关系？简直

成了老土的代名词，还会被同学嘲笑，最后孩子再也不提这茬了，“穿鼻环”危机顺利解决。

⑤我这位朋友可谓“撕伞学”集大成者，在生活中，她也酷爱走对方的路，让对方无路可走。逢年

过节，亲友们总是热衷于推揉拉扯、欲拒还迎地发红包，有时甚至要引发一场虚拟大战，远远看去，真

不好判断是亲友塞钱还是仇敌见面。朋友从来不给亲戚客套的机会，每次拜年，只要对方敢掏钱，她立

刻伸手，“多谢！”一秒结束战斗，让大家准备好的台词无处施展。这么几个回合下去，她反而在亲友

间赢得了一个干脆利索的好名声，家家看到她都笑脸相迎，全都是因为跟她交往不累心。

⑥“撕伞学”独辟蹊径，往往能收到特别的效果。只要习得精髓，可以熟练运用于生活中。既能撕

掉孩子的小套路，撕掉学生的歪心思，又能撕掉人际交往中的矫饰，有时候毫不客气地“撕伞”，让别

人淋点雨，也未尝不可。所以从今天开始，学以致用，我先撕为敬！

(1)下列对“撕伞小妙招”的理解，不正确的一项是

A.“撕伞小妙招”常常会有表面上赞同对方言行的说法或做法。

B.“撕伞小妙招”需要尊重对方，避免使之陷入难堪的境地。

C.“撕伞小妙招”中通常包含有解决实际生活问题的智慧。

D.“撕伞小妙招”想要屡用屡验，需要平时对它进行有意研习。

(2)学习“撕伞学”在生活中有什么样的作用？请结合第⑥段内容，简要概括。

4.阅读下面的文章，完成下面小题。

信息和情感不可混淆

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①人类的语言具有两大功能，可以用一个词语来概括一一表情达意：“表情”就是表达情感，”达

意”就是传递信息。但在语言使用的过程中，我们往往会重视信息交流，而忽略了情感沟通，这和语言

中情感表达的特殊性是有很大关系的。

②情感表达最直接的手段就是情感形容词和心理动词，前者如悲伤、哀愁，后者如羡慕、嫉妒。这

些表达虽直接明确，但其实主要用于事后对感情的外在描述，并不经常用于感情的直接抒发。很少见到

有人把这些词语挂在嘴边来表达自己的即时感情。

③中国人受传统文化习惯影响，表达情感更加隐晦，直抒胸臆的手段比较少见，往往把情感混杂在

概念信息中来“曲径通幽”。比如在概念意义之外加入褒义或者贬义的情感色彩，同样是“协同合作”

的意思，好人就是“团结”，坏人则是“勾结”。称呼别人时，尊敬的用法是“一位”和“您”，不尊

敬则是“一个”和“你”。还有些词语字面上不是情感词，却纯粹用于情绪表达，比如咒骂语“垃圾”

“人渣”，骂人者和被骂者都不会认为人会变成“垃圾”或者“渣滓”，只是表达极端的蔑视情绪而

己。而祝福语、祝贺语等礼貌表达则情感功能大于概念功能，“天天快乐”“永远幸福”在事实层面都

是不太可能成立的，只是表达了一些美好的情感。

④信息传递和情感表达的纠缠，就容易产生一个语言使用的误区：混淆信息和情感，把情绪当信息

来进行交流，甚至用情感宣泄来代替理性思考。在公共社交网络上，很多骂战就是因为这种混淆而引发

的。比如这样一则评论：“现在还有人有这种脱离时代的想法，是没脑子还是脑子里进了水？”前半句

是一个信息描述，后半句的“没脑子还是脑子里进了水”却超出了信息推断的限度，带上了侮辱性的情

感表达。由此带来的后续回应就不会是理性的讨论，可能也是谩骂式的，如“你才是脱离时代的脑

残”，如此，交流双方就会陷入一场毫无价值的情绪对抗中。

⑤除了上述明显的混淆，还有一些隐蔽的情况。有些语言用法混合了信息传递和情绪表达，即使信

息传递没有问题，因为情感表达不当也容易引发争论。突出的如语气语调，在书面交流中表现为标点符

号，最常见的就是叹号，一个陈述性的事实加上了叹号，就附加了强烈的情绪。再如表现反问语气的问

号，反问句在语义上等于否定性的陈述句，但反问不仅是命题上的否定，还带上了质疑、批驳、讽刺等

情感。因此，叹号和反问句都不可滥用，否则情感就会凌驾于事实之上，语气就会变得咄咄逼人，甚至

触目惊心。比如：”情况就是这样了！特向大家报告！如有建议，请务必今晚反馈！”明明是请求建

议，用了太多叹号，居然带上胁迫的口吻，令人相当不快。网络交流中，经常见到滥用感叹号和反问句

的情形，这也是造成情绪对抗的重要原因。

⑥让信息的归信息，情感的归情感，人际交流会更有效。

(根据命题需要有删改)

(1)关于语言情感表达的特殊性，下列表述不符合文意的一项是

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A.有些情感形容词和心理动词不常用来表达即时感情。

B.概念意义相同的词语可能还存在不同的情感色彩。

C.表达美好祝福时，礼貌用语的情感功能大于概念功能。

D.有些词因字面上不是情感词，所以不可用于情绪表达。

(2)关于人际交流中该如何处理“信息”和“情感”关系的问题，下列表述不符合文意的一项是一

A.语言表达需要区分“表情”和“达意”两种不同功能。

B.使用语言过程中，情感的表达比信息传递更为重要。

C.信息传递和情感表达二者既不能混淆，也不能相互替代。

D.信息传递应该处理好情感因素，避免不当的情绪表达。

(3)人们在表情达意时易产生哪些语言使用的误区？

5.阅读下文，完成问题。

材料一：

南京大学教授、作家毕飞宇主张把阅读的选择权交给读者，他说：“我的阅读是纸质和数字兼顾

的，但具体到读书的层面，我依然会选择纸质。我必须为数字阅读点赞，但还不能把数字化阅读捧上

天。像中华书局、商务印书馆、三联书店、人民文学出版社，读它们的书我就很有信心。为什么？一代

又一代的出版精英保证了那些图书的质量，因为信任，许多图书早就带上了经典性质。但是，对网络和

数字阅读，我还有些怀疑，恐怕还需要时间和积淀。”

材料二：

我今天是想根据个人经验，同诸位谈谈读书的方法。我的第一句话是很平常的，就是说，读书有两

个要素：第一要精，第二要博。现在先说什么叫“精”。我们小的时候读书，差不多每个小孩都有一条

书签，上面写十个字，这十个字最普遍的就是“读书三到：眼到，口到，心到”。现在这种书签虽不

用，三到的读书法却依然存在。不过我以为读书三到是不够的；须有四到，是：“眼到，口到，心到，

手到”。第二要讲什么叫“博”。什么书都要读，就是博。古人说，“开卷有益”，我也主张这个意

思，我们主张“博”有两个意思：第一，为预备参考资料计，不可不博。第二，为做一个有用的人计，

不可不博。

材料三：

读书能祛病养生。南宋诗人陆游，享寿85岁，其长寿秘诀有一条就是以读书舒心养性。他曾写有一

诗：“儿扶一老候溪边，来告头风久未痊。不用更求尊芷药，吾诗读罢自醒然。”清代秦子忱患恶疮，

“伏枕呻吟，不胜苦楚”，后来读了《红楼梦》，竟使他忘却病痛，“迎月读竣，而疾亦赖是渐愈。”书

读毕，恶疮痊愈，还写出了《秦续红楼梦》一书。

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读书应当是一个人生命境界提升的需要。中国古代有“万般皆下品，唯有读书高”“书中自有黄金

屋，书中自有颜如玉”的说法，显然这是把读书视为功利性较强的活动。现在我国的读书现状中很大程

度上也还是功利性阅读，比如为考试，为升学，为就业，为解决工作中的问题，等等。这种阅读追求、

阅读动力固然无可厚非，但如果阅读仅止于此，那阅读的价值层次就显得过低。全民阅读应该是一种社

会的需求，是一种精神的需求。读书也应该是一种全民自由选择、自我把握的活动。这样自由的、来源

于精神需求的阅读才能够体现出现代人文精神，才能形成一种社会的人文素养。真正的阅读不仅是知识

性的读书，还需要素养性的读书。

（1）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.上述材料从不同方面谈了对“读书”的看法。

B.材料一写毕飞宇在读书的层面会选择纸质。他认为出版精英保证了图书的质量，而网络和数字阅读

还需要时间和积淀。

C.材料二中引用了古人说的话，证明了读书要“博”。

D.材料三第一段讲述陆游、秦子忱的故事是为了阐释“读书应当是一个人生命境界提升的需要”的道

理。

（2）从三则材料中，你获得了哪些关于“读书”的启示？

6.阅读下面的文字，完成下列各题。

【材料一】

①'‘攻书"，意为勤勉读书，其目的是通过执着刻苦的读书学习，求得真理、远见。中国古人常把

读书说成攻书，明清以来尤为普遍。明代冯梦龙《醒世恒言•独孤生归途闹梦》中说：“但我自幼攻书，

未尝交接人事。”清代曹雪芹《红楼梦》第四回中有：“（贾兰）今方五岁，已入学攻书。”可见，“读”

必然要“攻”，人们在日常生活中已将穷究道理、刻苦研读作为读书的应有之义。

②“攻书”的说法，传达出一种不畏艰辛、勇于探索、锲而不舍的读书态度，体现为一种穷究道

理、获取新知、学习到底的进取精神。很多优秀的革命前辈都具有“攻书”精神，如老一辈革命家董必

武，他自幼立下报国志向，潜心刻苦读书。

③“攻书”虽苦，但苦中有乐，乐享真知，其乐无穷。“攻书”的过程是艰辛的，但也是一种“精

神享受”。雨果说：“书籍是造就灵魂的工具。”古人云，“读书之乐何处寻，数点梅花天地心”。有

“攻书”之心，前行之路便可畅通无阻；有“攻书”之爱，对抗风浪才会游刃有余。

④“攻书”精神可以激发人们不断提升自我、拓宽视野、启迪智慧的内驱力。有了这种精神，才能

广揽成势、厚积薄发，才能在多读多看、为我所用中笃定信心、功到自然成。

【材料二】

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①读书是苦事还是乐事？要我说，苦与甜是相对的。元朝诗人白朴的诗句：“从来好事天生俭，自

古瓜儿苦后甜”，就道出了苦与甜的辩证关系。人们在生活中，也有这样的体验，苦瓜明明是苦的，可

南方人就爱吃，因为入口虽苦，却是越品越香甜。读书也一样，有人觉得苦，有人却品到了甜。

②为什么有人觉得读书是乐事，而另一些人认为是苦事呢？读书苦与乐的区别，既反映人们的生活

态度，也体现了人们的世界观。林语堂说：“有价值的学者不知道什么叫做‘磨练’，也不知道什么叫

做‘苦学'。他们只是爱好读书，情不自禁地一直读下去。……一个人有读书的心境时，随便什么地方

都可以读书。如果知道读书的乐趣，他无论在学校内或学校外，都会读书。”

【材料三】

①曾有人说我读书“追求精神享受”，我承认自己确实不是苦读。不过，“乐在其中”并不等于追

求享受。这话可为知者言,不足为外人道也。

②我觉得读书好比串门儿一“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打

招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，

如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。

③书包罗万象，贯通“现在”“过去”和“未来”，在这里可得到丰富的经历，可认识各时各地、

多种多样的人。钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上

悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。这个“乐”和“追求享受”该不是一回事吧？

(作者：杨绛，有删改)

(1)下列对文章内容理解有误的一项是

A.“攻书”意为勤勉读书，这种将刻苦研读作为读书要义的现象明清以来尤为普遍。

B.有了“攻书”精神，人们在提升自我、拓宽视野、启迪智慧等方面就有了内在动力。

C.一个人的生活态度和世界观决定了他读书是苦还是乐，有读书心境，则随时可读。

D.在包罗万象的书中遇到心仪的人，听到惬意的话，就会乐以忘言，乐在其中了。

(2)下列对材料的分析有误的一项是

A.材料一第③段引用名人之言，论证了“‘攻书’的过程是艰辛的”这一观点。

B.材料二首句以问句激起读者的阅读兴趣，引起下文对读书苦与乐的区别叙述。

C.材料三采用“总分”结构，层次清楚，论述有理有据，逻辑严谨，有说服力。

D.三则材料侧重点不同，分别从攻书精神、苦乐辩证思考、乐读与享受的区别来论述。

(3)你认为攻书是苦读还是乐读？结合以上三则材料简要分析。

7.材料一：

“人工智能十教育”，应用就在身边。音乐课上，虚拟数字人“元老师”跨越时空限制，带领多所

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学校学生同唱一首歌；体育课上，学生开始跳绳项目测试，智能终端上实时显示心率变化、跳绳次数、

平均速度等数据。技术改变课堂，潜力无限。比如，借助虚拟现实技术，学生能够模拟穿上太空服在宇

宙行走，感受浩瀚星河的魅力；学生可以通过增强现实技术体验川剧变脸，平面的课本知识变得可感可

知。现实中，越来越多的学校已经开设或准备筹备人工智能教育教学活动。

“人工智能十教育”，变革教育生态。教、练、考、评、管各环节均有人工智能辅助，让教师教得

更好；虚实融合多场景教学、协同育人，让学生学得更好；海量线上数据和逐渐强大的算力，让学校管

理更加精准。止匕外，在人工智能支撑下，优质数字教育资源跨越山海，推动教育更加公平、开放。

我国发展“人工智能+教育”具备良好基础和独特优势。比如，我国语音识别、视觉识别等技术世界

领先；国家智慧教育平台汇集了海量的数据资源，2.91亿在校学生和1844.37万专任教师展现出丰富的应

用需求；教育领域数字化基础条件全面提档升级，全国中小学（含教学点）互联网接入率达到100%,

99.5%的学校拥有多媒体教室，学校配备的师生终端数量超过2800万台。

关注当下，我们也会看到，人工智能技术在教育领域的应用仍处于起步阶段。“数字鸿沟”可能将

部分学生排除在智能教育之外，数据收集、使用、分析等环节存在安全隐患，相关公共政策制定较为滞

后...

（选自《人民日报》2022年12月22日，有删改）

材料二：

在我们的记忆中，老师在黑板上写字，学生抄记课堂笔记，课后老师布置各种书面作业……但现在

是一个智能时代，教育行业应该与时俱进。

随着人工智能的发展和成熟，教育行业也开始进入人工智能时代。杭州市长寿桥岳帅小学是杭州首

个“5G+AI”全覆盖的校园，在这所学校，各种新技术使学习更加个性化。例如，学生可以使用感应笔在

一张特殊油墨打印的作业纸上答题，教师可以在后台实时监控答题的整个过程。

材料三：

一些程序化的教育教学工作或许可以由人工智能机器来代替，但是在教育教学过程中，人们之间的

交往、情绪的引导和交流，是人工智能难以做到的。还有，灵感起着重要作用的发明和创造，是无法被

“程序化”的，它不是靠“逻辑”运作的，只能通过“意会”的方式去体悟。而这恰恰是21世纪人才所

需要培养的技能中最重要的技能。

更为重要的是，未来的学校教育、教师不仅要传授知识性的内容，还要进行价值观的塑造，这种塑

造必须在人际交往中去完成和实现，这显然不是人工智能的程序教育所能胜任的。价值观的塑造是“用

一颗心去感染另一颗心”“用真情去养育一个人”，程序化的教学解决不了这个问题。在真正的人的教

育中，即使是程序性的知识，也是需要进行价值审视的，人的学习不能只关注“科学性”，还需要重视

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“情感性”和“价值性”。比如对学生学习的评价和反馈需要关注被评价人的个性、情感，及其当时所

处的环境等复杂因素，这显然不是人工智能所能“正确处理”的问题。

（选自《理解人工智能与教育必须关注四个问题》，有删改）

（1）下列名句，没有写到古人积极学习的一项是

A.由俭入奢易，由奢入俭难。（司马光《训俭示康》）

B.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游《冬夜读书示子聿》）

C.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。（颜真卿《劝学》）

D.立身以立学为先，立学以读书为本。（欧阳修）

（2）下面的【链接材料】适合放在材料一哪个位置？请结合材料内容简述理由。

【链接材料】在西藏墨脱县，得益于多媒体器材配备到雅鲁藏布大峡谷深处、“智慧课堂”全覆盖，

门巴族孩子小学入学率达到100%。

（3）小皖在梳理行文思路时发现，这三则材料的顺序需要调整。请你结合材料内容，给出解决方案。

（4）调整完材料顺序后，小皖发现短文还缺少一个含有明确观点的总结句。请你结合短文标题和材料

内容帮他补写。

8.阅读下面的文字，完成下列问题。

《论语》的温度

于丹

①对《论语》的情感，一向是“敬”而不“畏”的；对《论语》的感觉，从来是朴素而温暖的。

②在北方一个以温泉著称的小城里，曾经见过一口奇特的“问病泉”，据说任何人舒舒服服地泡

进去，一下子就能感知到自己身体的病灶所在：有关节炎的人四肢关节就会麻酥酥，有肠胃病的人肠

胃间就会火辣辣涌起热流，而有皮肤病的人则周身通泰，洗掉一层皮如蝉蜕一般……

③我眼中的《论语》，就是这样一眼温暖的“活水泉”。

④以我的学养和阅历，真要做《论语》的讲解和辨析，万万不敢。那就像是让我去做这眼温泉的化

学成分分析一样，我没有能力拿出一份数据精准的化验报告。我所能承担的角色只是一个体验者，以

身体之，以血验之，像两千多年中数以千万计泡过这眼温泉的人一样，用自己的身体最敏感的病灶去

承受温泉的恩惠。

⑤仁者见其仁，智者见其智。经典的价值或许并不在于令人敬畏到近乎膜拜，而恰恰在于它的包

容与流动，可以让千古人群温暖地浸润其中，在每一个生命个体中以不同的感悟延展了殊途同归的价

值。所谓“道不远人”，大概如此。

⑥我眼中真正的圣贤从来不拎着晦涩艰深的典故吓唬人，也从来不堆砌出佶屈鳌牙的言语麻烦

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人。孔子说：“予欲无言。”子贡慌慌地问：“子如不言，则小子何述焉？”孔子益发淡定，说：

“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉！”

⑦这个世界上的简单真理之所以深入人心，是因为它们从不表现为一种外在的灌输，而是对于每

个心灵内在的唤醒。

⑧《论语》中的简单真理之所以穿越千古尘埃，让后世子子孙孙在日益繁盛而迷惑的物质文明中得

以秉持民族的根性，不至于因为选择的机遇过多而仓皇。受益的人也许“觉”在某一刻，怦然心动，

醍醐灌顶；也许“悟”在漫漫岁月，用一生的历练完成一次不可复制的解读。

⑨真的要感谢《百家讲坛》用“心得”这个角度鼓励我走进《论语》，千颗心有千种所得，万颗心

有万种所得，而我只不过是其中的一心之得。我们在当下的生活解读中豁然开朗，圣人在千古之前就

会缄默微笑。

⑩古有“"之说，那是将《论语》奉为中国文化思想的渊源；而我宁愿说“半部《论语》修

自身”，人人皆可视之为一眼温暖的“问病泉”。

⑪可以得之于心的《论语》，不是被汉武帝罢黜了百家之后刻意独尊的“儒术”，不是与“道”

'释”并称于庄严仪式的“儒教”，不是被穷究义理囿于考据的“儒学”。可以得之于心的《论语》，

是每个人心中有而口中无的简单真理。

⑫所以，我看《论语》的温度，不烫手，亦不冷漠，略高于体温，千古恒常。

(1)文章第④段加点词“之”具体指代什么内容？

(2)请给第⑩段的横线上填一句俗语，写在下面。

(3)文章第⑪段运用了哪种修辞方法？请简析。

(4)你如何理解最后一段中说《论语》“不烫手，亦不冷漠”？

9.阅读下面的实用类文本，完成问题。

要“网红老师”，更要“长红老师”

①一个个打破空间局限的线上学习平台，适应了现代人便捷学习的需要，吸引众多年轻人驻足，也

给“网红老师”的出现创造了机会。互联网上，讲文学课、讲诗词赏析的老师很多，讲社会心理、职业

技能、科学普及的老师也不少，为什么有的老师能够爆红，甚至成为一种文化现象？表达方式的创新是

一个重要条件。

②与传统授课不同，线上授课对听众的“出勤率”一般不具约束力，必须设法吸引流量，吸引注意

力，把听众留下来。网络平台上很多老师更加注重清新愉快的讲述、生动有趣的表达，更多以平视视角

与听众对话、交流，努力走进其心灵世界，往往更有“治愈效果”。事实证明，化繁为简的解析、幽默

风趣的表达、网感十足的话风，能很大程度上吸引听众，打动听众。

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③我们也要看到，表达方式只是一种形式，最终打动人、留住人的还是优质内容本身。以“你听懂

了没有"口头禅闻名的“网红教授”戴建业，操着一口“土味普通话”，却收获无数粉丝，数年来热度

不减。究其原因，除了幽默风趣的讲课方式外，最根本的还是他对古典诗词真坦诚、不媚俗、不欺下的

独到见解赢得了听众喜爱，是他扎实的古文功底和对诗词典籍的精妙解读打动了年轻人。衣着朴素的85

岁中科院汪品先院士线上做科普，受到青少年热捧，根本原因是他深入浅出讲解的海洋科学知识有足够

的科学含金量，能让人“真正学到东西”。

④网上有趣的老师很多，但有趣有货又真诚的老师不太多。近些年“网红老师”不少，但真正能够

“长红”的不多。不论线下还是线上，优秀老师的人气比拼，最终比拼的不是授课形式上的讨巧，而是

课程内容本身的精彩；不是一时的哗众取宠，而是长久的知识输出；不是阶段性的人设打造，而是长期

积累的真才实学、骨子里的人格魅力。“网红”本身不是一个贬义词，成为“网红老师”至少说明其受

到不少求学者欣赏。但是，与昙花一现的“爆红”相比，经年累月的“长红”才更有意义。

⑤“网红老师”如何成为“长红老师”，与传播规律、受众喜好等有关，甚至也有一些偶然因素。

但课程有趣、有货又真诚显然是一个共通的要求。那些上课前跳舞的“网红老师”为什么“火不过三

天”，因为毫无内涵可言；为什么一些“网红老师”一夜爆红，却逐渐偃旗息鼓，因为知识积累不够、

腹中没有延绵不断的“锦绣江河”；为什么真正一路火下来的都是那些资深学者，因为他们学高为师、

身正为范，其学识、学养、学风能够穿透浮躁，让更多人静下心来认真倾听。

⑥对一个社会而言，出现一些“网红老师”，引发人们的关注、讨论，只能算是一个文化现象。而

出现一批“长红老师”，不断向人们传播新知识、新思想，于无形的课堂里润泽人心、促人好学、催人

上进，才是社会之幸。

(1)关于“网红老师”产生的条件，下列表述不符合文意的一项是

A.具备打破空间局限的学习平台。

B.现代人有随时便捷学习的需求。

C.老师的爆红成为一种文化现象。

D.授课教师注重创新其表达方式。

(2)关于本文写作意图的表述，最准确的一项是

A.阐述优秀老师必须通过追求网感十足的话风，致力于长久的知识输出。

B.鼓励社会上更多人静下心来倾听学高为师、身正为范的资深学者的授课。

C.探讨在线课堂吸引流量，获得人气，最大限度把听众留下来的具体方法。

D.呼吁社会出现更多传播新知识、新思想，通过线上课堂催人上进的好老师。

(3)阅读第③段，简要概述戴建业教授、汪品先院士受到热捧的根本原因。

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10.阅读下面的实用类文本，完成问题。

第一重要的是做人

①人活在世上，除吃睡之外，不外乎做事情和与人交往，它们构成了生活的主要内容。做事情，包

括为谋生需要而做的，即所谓本职业务，也包括出于兴趣、爱好、志向、野心、使命感等等而做的，即

所谓事业。与人交往，包括同事、邻里、朋友关系以及一般所谓的公共关系，也包括由性和血缘所联结

的爱情、婚姻、家庭等关系。这两者都是人的看得见的行为，并且都有一个是否成功的问题，而其成功

与否也都是看得见的。如果你在这两方面都顺利，譬如说，一方面事业兴旺，功成名就，另一方面婚姻

美满，朋友众多，就可以说你在社会上是成功的，甚至可以说你的生活是幸福的。在别人眼里，你便是

一个令人羡慕的幸运儿。如果相反，你在自己和别人心目中就都会是一个倒霉蛋。这么说来，做事和交

人的成功似乎应该是衡量生活质量的主要标准了。

②然而，在看得见的行为之外，还有一种看不见的东西，依我之见。那是比做事和交人更重要的，

是人生第一重要的东西，这就是做人。当然，实际上做人并不是做事和交人之外的一个独立的行为，而

是蕴涵在两者之中的，是透过做事和交人体现出来的一种总体的生活态度。

③就做人与做事的关系来说，做人主要并不表现于做的什么事和做了多少事，例如是做学问还是做

生意，学问或者生意做得多大，而是表现在做事的方式和态度上。一个人无论做学问还是做生意，无论

做得大还是做得小，他做人都可能做得很好，也都可能做得很坏，关键就看他是怎么做事的。学界有些

人很鄙薄别人下海经商，而因为自己仍在做学问就摆出一副大义凛然的气势。其实呢，无论商人还是学

者中都有君子，也都有小人，实在不可一概而论。有些所谓的学者，在学术上没有自己真正的追求和建

树，一味赶时髦，抢风头，唯利是图，骨子里比一般商人更是一个市价。

④从一个人如何与人交往，尤能见出他的做人。这倒不在于人缘好不好，朋友多不多，各种人际关

系是否和睦。人缘好可能是因为性格随和，也可能是因为做人圆滑，本身不能说明问题。在与人交往

上，孔子最强调一个“信”字，我认为是对的。待人是否诚实无欺，最能反映一个人的人品是否光明磊

落。一个人哪怕朋友遍天下，只要他对其中一个朋友有背信弃义的行径，我们就有充分的理由怀疑他是

否真爱朋友，因为一旦他认为必要，他同样会背叛其他的朋友。“与朋友交而不信”，只能得逞一时之

私欲，却是做人的大失败。

⑤做事和交人是否顺利，包括地位、财产、名声方面的遭际，也包括爱情、婚姻、家庭方面的遭

际，往往受制于外在的因素，非自己所能支配，所以不应该成为人生的主要目标。一个人当然不应该把

非自己所能支配的东西当作人生的主要目标。一个人真正能支配的惟有对这一切外在遭际的态度，简言

之，就是如何做人。人生在世最重要的事情不是幸福或不幸，而是不论幸福还是不幸都保持做人的正直

和尊严。我确实认为，做人比事业和爱情都更重要。不管你在名利场和情场上多么春风得意，如果你做

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人失败了，你的人生就在总体上失败了。最重要的不是在世人心目中占据什么位置，和谁一起过日子，

而是你自己究竟是一个什么样的人。

(1)关于做人与做事交人的关系，下面选项木定桶的一项是

A.做人比做事交人更重要。

B.做人蕴含在做事交人之中。

C.做人是透过做事交人体现的一种生活态度。

D.做人是做事交人的基础。

(2)下面说法木律吝原文意思的一项是

A.做事和交人都顺利的话，会让人有幸福感。

B.做事和交人的成功，是人生成功的主要标准。

C.通过做事来看做人，主要应看做事的方式和态度。

D.人际关系和谐不能完全看出一个人是什么样的人。

(3)作者认为“做事和交人不应该成为人生主要目标”的原因是什么？

H.阅读回答问题。

纪念白求恩(节选)

毛泽东

①白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的

热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻

的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不

知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，

至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精

神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为

之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。

②白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术

是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一

个极好的教训。

③我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他

收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他

毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有

这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益

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于人民的人。

(1)下列对第①段作者观点的概括，最正确的一项是

A.每个共产党员都要学习白求恩同志毫不利己专门利人的精神。

B.白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作负责任。

C.每一个共产党员，一定要学习白求恩同志对同志对人民的极端的热忱。

D.每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。

(2)选文第①段和第②段都谈到了白求恩同志的工作，是否重复？为什么？

(3)选文第③段中的画线句运用了什么修辞方法？有什么作用？

12.阅读下面非连续文本，完成下面小题。

“手机依赖症”

“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却在玩手机。”这个段子反映了正

在蔓延的社会现象一一“手机依赖症”。

【材料一现实回放】

如今，智能手机已悄然“绑架”了现代人的生活。有研究数据表明，过去一年里全球“手机上瘾

者”增加123%,达1.76亿人，其中“手机依赖症”在青年白领女性、工作压力大的中年男性和学生三类

人群中尤为普遍。一项在线调查数据显示，全国白领日均使用手机时长为3.93小时，这意味着除去8小时

睡觉时间和8小时工作时间，剩余时间被手机占用近半。

【材料二调查统计】

近几年，“低头族”这个每天依靠手机过活的群体越来越壮大，在这个群体中，不仅颈椎、视力等

健康状况出了问题，部分人还因低头产生社交障碍。近日，360手机研究与调研中心发布的《中国智能手

机依赖度调查报告》显示，每天使用手机时长超过6小时的晚期手机依赖症患者占比已达12.4%。

《报告》还统计出用机人数高峰有时有点有规律：两个小高峰，还有一个爆表时段。

中国智能手机依赖度调查表

时间用户使用比例

116点18.4%

7—9点75%

10—11点29.7%

11-13点65%

14—17点46.5%

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18—20点71%

21—22点83.2%

22—24点59.7%

【材料三网友声音】

黛玉葬花：没手机时，我还能记住重要的人的电话号码、生日等，现在完全记不住了，全靠手机来

记。手机的功能也越来越多，淘宝、游戏……没事儿的时候就想掏出来看看，不知不觉中时间就过去

了，而原本计划在现实中要做的事却一件也没干。

星巴克：我起床后的第一件事是摸手机，睡觉前的最后一件事是放下手机。上班也没啥心思，一有

空就会拿起手机看看时间，而且还时不时看下有没有短信、未接来电什么的……

野百合：最近手机玩得太多了，感觉视力、记忆力大不如前，有些时候甚至感觉头晕、头痛。

【材料四专家观点】

手机游戏再好玩，微信朋友再活跃，也不要忽视科学用眼的重要性。王教授指出，首先，长时间、

近距离看手机屏幕，会使眼睛调节过度增加，过度的调节用眼不仅使近视增加，还会产生视觉疲劳等症

状。

一一天津市职业大学眼视光工程学院王立书教授

频繁使用手机，除了对视力有影响，不正确的姿势对人体颈椎、肩背部以及腰椎都有不良影响。近

期在门诊中颈椎反弓的患者数量越来越多，也呈现越来越年轻的趋势，而这些颈椎反弓患者，几乎都是

由于长期低头玩手机，或者躺在床上玩手机导致的。

——江苏省中医院骨科主任医师李志伟

现代的人压力大，人际交往频繁，手机成为大多数人工作和生活的重心，一旦没有手机，就会出现

情绪波动，焦虑、烦躁、抑郁等症状，长期下去，不利于健康。

——孔屏

(1)阅读材料，下面理解和分析不正确的一项是

A.全国白领日均使用手机时长已接近4小时，这意味着除去8小时睡觉时间和8小时工作时间，剩余

时间被手机占用接近一半。

B.《中国智能手机依赖度调查表》显示，21——22点用户使用手机的比例最高，正好符合了网友们晚

饭后使用手机休闲娱乐、睡前手机刷一刷的特点。

C.颈椎反弓的患者呈现出数量多、年轻化的趋势，都是由于长期低头玩手机，或者躺在床上玩手机

导致的。

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D.”手机依赖症”患者的注意力大都集中在手机上，不再迷恋外部世界，也无心交际，无心上班，

严重影响办事效率。

(2)请结合材料中《中国智能手机依赖度调查极告》的调查统计表，说说你对“两个小高峰、一个爆

表时段”的理解。

(3)过分依赖手机除了会影响视力以外，还会产生哪些不良影响？

(4)网络把世界变小，把人与人的距离缩短。有的同学认为广泛地网络交友比直接在生活中交友更

好。你同意这个观点吗？把你的观点和理由写下来。

13.阅读下面的实用类文本，完成问题。

杭州亚运会彰显文化自信

2023杭州亚运会把中华优秀传统文化的独特魅力呈现在世界面前。

亚运赛事正酣之时恰恰遇见中秋节，“中国式浪漫”就蔓延开来。在运动员村里，制作花灯、团扇

作画、用模具为月饼印上图案，各类中秋主题日体验活动精彩纷呈；浙派古琴、苏州评弹、昆曲、点

茶，西湖中秋赏月雅集活动广受欢迎。

人文盛会、江南情致，杭州亚运会体现着独特的中国气派，为世界打开了一扇观察中华文化的时代

新窗。特别是开幕式上，国风少年以地为画、踏墨而舞，“一抹丹青”将时光拉回千年前；地屏上，在

水光激涌的江南画境中，宋韵女子的清雅身姿和芭蕾舞步相互映衬；全景立体影像构筑的拱宸桥跃然于

大运河之上，形态逼真、栩栩生动，一岸连过往，一岸通当今……越是民族的，就越是世界的。中国元

素刷新了体育盛会的审美，拨动着无数人的心弦。

文化是岁月的陈酿、时间的沉淀，不仅关乎过去，更关乎现在与未来。极具地域风韵的短片《相约杭

州》，让古今杭州隔空对话，展现杭州作为“历史文化名城、创新活力之城、生态文明之都”的多元形

象。开幕式上，由超过1亿人参与传递汇聚而成的“数字火炬手”高擎火炬，从钱塘江踏浪而来，与主火

炬手共同点燃主火炬塔，彰显着传统与现代激荡、科技与文化融合。各场馆内，新一代数字技术广泛应

用，智慧运营赋能赛事活动；场馆之外，新能源汽车优先使用，户外项目呈现生态之美，赛场内外无不

体现浙江跑出高质量发展的加速度。可以说，透过一届精彩纷呈的体育盛会，人们既能思接千载，感受

中国深厚的文化底蕴，又能视通万里，见证新时代中国的发展进步和精神风貌。

亚洲地域广阔，人口众多，文化多元，多元的亚洲文化为体育盛会提供了丰富的内容，体育盛会又

催生出文体交融的新内涵。杭州亚运会如同一座桥，不仅让活跃在某一地区的小众化特色项目走进更为

广阔的大众视野，更让不同文化以体育为媒交流互鉴。武术、藤球、板球、柔术、克柔术等5个项目分别

代表了东亚、东南亚、南亚、中亚和西亚的地域特色，这些非奥项目丰富了亚运会的竞赛内容，诠释着

亚洲体育、亚洲文化多元之美。这样的设置，为体育和文化交相辉映提供了舞台，是亚洲文化兼收并

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蓄、博采众长、充满活力的生动写照。

文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。杭州亚运会开幕式文艺表演下篇《携手同行》中，“白鹭精

灵”遨游星海，数百名大学生手持发光金桂点亮绵延悠长的“金桂之江”，亚洲各个国家和地区的地标

性建筑共同呈现，构成美轮美奂的亚洲画卷。亚运火炬，点亮江南夜空；亚洲宾朋，齐聚钱塘内外。从

各美其美到美美与共，杭州亚运会把“你”“我”汇聚成了“我们”，架起亚洲不同国家和地区人民沟

通的桥梁，为多样文明交流互鉴提供了舞台，为推动构建人类命运共同体注入了强大动力。

(1)对亚运会上呈现的中华优秀传统文化的理解，不正确的一项是

A.亚运村里制作花灯、团扇作画、欣赏古琴和评弹等活动，正是中华传统文化的体现。

B.开幕式上，国风少年以地为画，宋韵女子与芭蕾舞的相互映衬，凸显中华传统文化魅力。

C.《相约杭州》的短片，让古今杭州隔空对话，展现杭州的多元形象，体现着独特的中国气派。

D.新一代数字技术广泛应用，新能源汽车优先使用，见证了新时代中国科技的发展进步。

(2)对亚运会对文化交流意义的理解，不正确的一项是

A.盛大的亚洲运动会极大地催生了、丰富了亚洲各国各具特色的地域文化。

B.武术、藤球、板球、柔术、克柔术等特色项目，诠释着亚洲文化多元之美。

C.《携手同行》里，各国各地的地标性建筑共同展示出亚洲文化的美轮美奂。

D.亚运会架起亚洲国家和地区人民沟通之桥，为多样文明交流互鉴提供了舞台。

14.阅读下面的实用类文本，完成问题。

安于低调是自信