2025 八下 J12共同体联盟校学业质量检测 语文试卷教师版

八下J12共同体联盟校学业质量检测语文试卷班级组织“我身边的文化”主题学习活动，请完成以下任务。【经典里的文化】活动一·经典热身(23分)【引经典】1.拟活动开场白，凝聚文化力量。(6分)在华夏大地，传统文化以磅bó（）之势绵延千年，是民族精神的深厚根基。它yùn（）育出无数璀璨的文明瑰宝，成为连接代代国人的精神纽带。即便时光流转，有些仪式或许会因时代（）而稍显tuì（）色，但传统文化的内核，永远是我们心底最炽（）热的力量。（1）请在横线上填写汉字或拼音。(4分)①磅bó礴②yùn育孕③tui色褪/退④炽热chì（2）为上文括号处选择恰当的词语（）(2分)A.变迁B.变革【释经典】2.在“典籍里的中国”主题班会中，需引用古诗文阐释经典价值，请补全句子。(8分)经史子集，泛指中国古代典籍，是古人将按内容区分的古籍四大部类，即：经、史、子、集。经：\t"/item/%E7%BB%8F%E5%8F%B2%E5%AD%90%E9%9B%86/_blank"经书，是指\t"/item/%E7%BB%8F%E5%8F%B2%E5%AD%90%E9%9B%86/_blank"儒家经典著作；史：\t"/item/%E7%BB%8F%E5%8F%B2%E5%AD%90%E9%9B%86/_blank"史书，即\t"/item/%E7%BB%8F%E5%8F%B2%E5%AD%90%E9%9B%86/_blank"正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即诗词汇编。一些大型的古籍丛书往往囊括\t"/item/%E7%BB%8F%E5%8F%B2%E5%AD%90%E9%9B%86/_blank"四部，并用以命名，如《\t"/item/%E7%BB%8F%E5%8F%B2%E5%AD%90%E9%9B%86/_blank"四库全书》、《\t"/item/%E7%BB%8F%E5%8F%B2%E5%AD%90%E9%9B%86/_blank"四部丛刊》、《\t"/item/%E7%BB%8F%E5%8F%B2%E5%AD%90%E9%9B%86/_blank"四部备要》等，古人对古籍进行四部分类有着重要的意义。经典应有写作手法的开拓之举,《关雎》里的“关关雎鸠，在河之洲。①窈窕淑女，经史子集，泛指中国古代典籍，是古人将按内容区分的古籍四大部类，即：经、史、子、集。经：\t"/item/%E7%BB%8F%E5%8F%B2%E5%AD%90%E9%9B%86/_blank"经书，是指\t"/item/%E7%BB%8F%E5%8F%B2%E5%AD%90%E9%9B%86/_blank"儒家经典著作；史：\t"/item/%E7%BB%8F%E5%8F%B2%E5%AD%90%E9%9B%86/_blank"史书，即\t"/item/%E7%BB%8F%E5%8F%B2%E5%AD%90%E9%9B%86/_blank"正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即诗词汇编。一些大型的古籍丛书往往囊括\t"/item/%E7%BB%8F%E5%8F%B2%E5%AD%90%E9%9B%86/_blank"四部，并用以命名，如《\t"/item/%E7%BB%8F%E5%8F%B2%E5%AD%90%E9%9B%86/_blank"四库全书》、《\t"/item/%E7%BB%8F%E5%8F%B2%E5%AD%90%E9%9B%86/_blank"四部丛刊》、《\t"/item/%E7%BB%8F%E5%8F%B2%E5%AD%90%E9%9B%86/_blank"四部备要》等，古人对古籍进行四部分类有着重要的意义。【传经典】3.读《经典常谈》,做文化引路人，传承中华文化瑰宝。(9分)（1）请填写下表，帮忙梳理古代经典典籍部类。(5分)名著篇名部类名称代表作经典常谈①经《周易》、②《说文解字》、《尚书》、《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书史《战国策》《史记》《汉书》子诸子集③辞赋诗文上述分类法适用于绝大多数传统文化典籍。你认为《小石潭记》可以编入④集部类，理由是：《小石潭记》是一篇山水小品文，写了作者游玩小石潭所见所感，属于诗文类，可编入“集”部。（2）朱自清时时留意《经典常谈》是一本写给中学生看的书，格外重视这本书的通俗性。请你从语言、内容、结构等方面说说《经典常谈》的通俗性是如何体现的。(4分)→特点和分析各1分（2点）①语言通俗晓畅，将经典文言转为通俗易懂的白话来表述，拉近与读者的距离使读者读起来亲切随意，不至于有读学术文字的冰冷感。②善用比喻等修辞将抽象的知识形象化。如将《尚书》比作“古代的档案库”，把《诗经》比喻为“歌谣的总集”，使读者对这些经典的性质和特点有更直观、更形象的认识。③结合故事传说来讲解经典，增加内容的趣味性和可读性。如讲解《周易》时，提到伏羲画卦的传说，使枯燥难懂的经典变得生动通俗，吸引读者的兴趣。④聚焦基础要点进行讲解。如讲《诗经》，重点介绍了风、雅、颂的分类，赋比兴的表现手法等，让读者能快速抓住经典的精髓。⑤结构清晰，全书按经典类别分章节，每章独立成篇，逻辑清晰，便于读者按兴趣或需求选择阅读。【民俗里的文化】活动二·民俗寻根(14分)过年丰子恺①我幼时不知道阳历，只知道阴历。到了十二月十五，过年的空气开始浓重起来了。②我们染坊店里三个染匠司务全是绍兴人，十二月十六日要回乡。十五日，店里办一桌酒，替他们送行。这是提早举办的年酒。商店旧例，年酒席上的一只全鸡，摆法大有道理：鸡头向着谁，谁要免职。所以上菜的时候，要特别当心。但我家的店规模很小，共只有六个人，这六个人极少有变动，所以这种顾虑极少。但母亲还是当心，上菜时关照仆人，必须把鸡头向着空位。③腊月廿（niàn）三日晚上送灶，灶君菩萨据说是天神派下来监视人家的，每家一个。他们高踞在人家的灶山上，嗅取饭菜的香气。每逢初一、月半，必须点起香烛来拜他。廿三这一天，家家烧赤豆糯米饭，先盛一大碗供在灶君面前，然后全家来吃。吃过之后，黄昏时分，父亲穿了大礼服来灶前膜拜，跟着，我们大家跪拜。拜过之后，将灶君的神像从灶山上请下来，放进一顶灶轿里。④于是父亲恭恭敬敬地捧了灶轿，捧到大门外去烧化。烧化时必须抢出一只纸元宝，拿进来藏在橱里，预祝明年有真金元宝进门之意。送灶君上天之后，陈妈妈就烧菜给父亲下酒，说这酒菜味道一定很好，因为没有灶君先吸取其香气。父亲也笑着称赞酒菜好吃。⑤我现在回想，他是假痴假呆、逢场作乐。因为他中了这末代举人，科举就废，不得伸展，蜗居在这穷乡僻壤的蓬门败屋中，无以自慰，惟有利用年中行事，聊资消遣，亦“四时佳兴与人同”之意耳。⑥廿三送灶之后，家中就忙着打年糕。这糯米年糕又大又韧，自己不会打，必须请一个男工来帮忙。这男工大都是陆阿二，又名五阿二。因为他姓陆，而他的父亲行五。两枕“当家年糕”,约有三尺长；此外许多较小的年糕，有二尺长的，有一尺长的；还有红糖年糕，白糖年糕。此外是元宝、百合、橘子等种种小摆设，这些都由母亲和姐们去做。我也洗了手去参加，但总做不好，结果是自己吃了。⑦廿七夜过年，是个盛典。吃过夜饭之后，把两张八仙桌接起来，上面供设“六神牌”,前面围着大红桌围，摆着巨大的锡制的香炉蜡台。桌上供着许多祭品，两旁围着年糕。我们这厅屋是三家公用的，我家居中，右边是五叔家，左边是嘉林哥家，三家同时祭起年菩萨来；屋子里灯火辉煌、香烟缭绕，气象好不繁华!三家比较起来，我家的供桌最为体面。何况我们还有小年菩萨，即在大桌旁边设两张茶几，也是接长的，也供一位小菩萨像，用小香炉蜡台，设小盆祭品，竞像是小人国里的过年。⑧年底这一天，是准备通夜不眠的。店里早已摆出风灯，插上岁烛。吃年夜饭时，把所有的碗筷都拿出来，预祝来年人丁兴旺。吃饭碗数，不可成单，必须成双。如果吃三碗，必须再盛一次，那怕盛一点点也好，总之要凑成双数。A.吃饭时母亲分送压岁钱，我得的记得是四角，用红纸包好。我全部用以买花炮。⑨年初一开始，镇上的亲友来往拜年。我父亲戴着红缨帽子，穿着外套，带着跟班出门。同时也有穿礼服的到我家拜年。如果不遇，留下一张红片子。父亲死后，母亲叫我也穿着礼服去拜年。我实在很不高兴。因为一个十一二岁的孩子穿大礼服上街，大家注目,有讥笑的，也有叹羡的，叫我非常难受。现在回想，母亲也是一片苦心。她不管科举己废，还希望我将来也中个举人，重振家声，所以把我如此打扮，聊以慰情。⑩初五以后，过年的事基本结束。但是拜年，吃年酒，酬谢往还，也很热闹。厨房里年菜很多，客人来了，搬出就是，但是到了正月半，也差不多吃完了。所以有一句话：“拜年拜到正月半，烂溏鸡屎炒青菜。”我的父亲不爱吃肉，喜欢吃素，我们都看他样。所以我们家里，大年夜就烧好一大缸萝卜丝油豆腐，油很重，滋味很好。每餐盛出一碗来，放在锅子里一热，便是最好的饭菜。我至今还是忘不了这种好滋味。B.但叫家里人照烧起来，总不及童年时的好吃，怪哉!【整体感知】4.填充以下表格内容。(4分)习俗讲究情味十六摆年酒必须把鸡头向着空位对童年记忆的怀念对传统文化的（3）坚守对(4)对美好生活的期盼二十三送灶神必须点起香烛来拜他必须（2）抢出一只纸元宝来（1）二十七夜过年祭年菩萨除夕吃年夜饭必须凑成双数A.吃饭时母亲分送压岁钱，我得的记得是四角，用红纸包好。我全部用以买花炮。⑧A.吃饭时母亲分送压岁钱，我得的记得是四角，用红纸包好。我全部用以买花炮。⑧B.但叫家里人照烧起来，总不及童年时的好吃，怪哉！⑩小贴士丰子恺漫画的特点：☆笔画筒练，寥寥数笔，不加修饰。☆儿童的题材居多，讲究纯真童趣。☆很接地气，给人带来朴素的温情。①朴实简练：丰子恺的语言风格一贯朴实自然，贴近生活。A句中，“我得的记得是四角”“用红纸包好”,写母亲分压岁钱只寥寥数语，生动描绘了春节的习俗，渲染了温馨的氛围。②生动风趣：丰子恺善用轻松诙谐的笔调来描写生活中的琐事。A句中，他对一些春节习俗的描述带有调侃的意味，如“我全部用以买花炮”，写出了孩子自以为慷慨（大方、不吝啬）的自得之意，生动又充满童趣。③情感真挚：丰子恺的散文往往流露出纯真的情感，他对家庭、对生活的温情在字里行间自然流露。B句中“照烧起来”“总不及”“怪哉”，写出他对春节的怀念，表达出对童年、故乡的深情。【写法探究】6.本文和《社戏》一样采用了成年视点和儿童视点相结合的叙事视角，作者为什么要采用这样的视角来创作？请从文中摘录相关语句并分析。(6分)→摘录语句正确各1分，视角结合内容分析各2分（1）儿童视角摘录：何况我们还有小年菩萨，即在大桌旁边设两张茶几，也是接长的，也供一位小菩萨像，用小香炉蜡台，设小盆祭品，竟像是小人国里的过年。⑦分析：儿童的视角使童年的记忆充满了童真、美好与温情。儿童对年更关注节日的欢乐、新奇和具体细节，如对祭菩萨细节的清楚详细的阐述；儿童有天马行空的想象，祭桌祭品让他有小人国过年的错觉，表现了一种童真童趣。（2）成人视角摘录：我现在回想，他是假痴假呆、逢场作乐。因为他中了这末代举人，科举就废，不得伸展，蜗居在这穷乡僻壤的蓬门败屋中，无以自慰，惟有利用年中行事，聊资消遣，亦“四时佳兴与人同”之意耳。⑤分析：成人视角使回忆渗入了反思，往往是对现实生活的揭露与审视。父亲送灶时“假痴假呆”“逢场作乐”，揭示了社会变革给知识分子带来的冲击，表达对父亲的同情和理解，隐含对过去时代不合理制度的批判，是作者对人物命运和社会现象的思考。摘录：现在回想，母亲也是一片苦心。她不管科举己废，还希望我将来也中个举人，重振家声，所以把我如此打扮，聊以慰情。⑨分析：成人视角使回忆渗入了反思，往往是对现实生活的揭露与审视。对母亲叫我穿礼服拜年，既有对母亲希望重振家声的“苦心”的理解，更是对科举制度的批判和时代变革的思考。【电影里的文化】活动三·文化复兴(14分)同学们搜集了和《哪吒2》相关的材料，组成“电影中的文化”电子简报发布在班级主题学习公众号。左列→单位：万次右列→单位：亿元底下→（日期）折线：累计票房左列→单位：万次右列→单位：亿元底下→（日期）折线：累计票房柱状：累计观影人次框：继《冰雪奇缘》《哈利波特与死亡圣器》《黑豹》等电影成为全球影史票房榜第17名、跻身全球动画电影票房榜前三哪吒2登榜全球影史前八《哪吒2》用时9天登顶中国影史票房榜，之后持续狂飙。2月18日，《哪吒2》票房登顶全球动画电影票房榜。实时票房排名排名/影片上映年份总票房2复仇者联盟4：终2019202.99亿3阿凡达：水之道2022168.25亿……8哪吒之魔童闹海2025140.44亿猫眼电影数据更新时间：2025-02-2810:32:14【材料二】《哪吒之魔童闹海》启示录《哪吒2》标志着中国动画学派的全新阶段正在到来。进入新时代，随着中国电影业改革的深化，也得益于中国经济社会的发展、科学技术的进步、文化市场的繁荣、电影人才的积累，中国动漫产业获得了新的资源和力量，迎来新的发展机遇。《哪吒2》让我们意识到，中华文化拥有无比悠久、丰富、厚重的思想资源。影片中，从三星堆文明获得灵感的结界兽、硕大无朋的天元鼎、石矶娘娘案上的铜镜纹饰，带观众回到中国历史上的青铜时代，那是如火烈烈、饕餮狞厉而同时又原始、天真、拙（zhuō）朴的人类童年。剧情里，混元珠一分为二，魔丸、灵珠各自成长，引发一系列故事，这一基本设定与《庄子》中浑沌被人为凿开七窍而死的寓言一脉相承。影片中仙魔两界的战斗场面，则延续了1979年经典动画片《哪吒闹海》的觉醒主题。至于剧情线索的多头绪、造型设计的美丑混杂、角色塑造的亦庄亦谐，看似过多过满有些杂乱，但如果回顾元杂剧、明清通俗小说，则会意识到，世俗洪流的浪漫与力量，足以推动叙事汹涌向前。电影接续了百姓喜闻乐见的这种世俗审美，并将其融汇创新，锤炼又再造。事实上，我们还可以从《哪吒2》里发现西方动画、日本动漫的些许影响。近代以来进入中国的西方文化，为中国当代文化建构所用，这本身就是中国式现代化进程中的文化故事之一。——摘自2025年2月11日光明网(有删改)【材料三】《哪吒2》幕后黑科技大揭秘！《哪吒2》不仅让观众笑中带泪，还凭借炫酷的视觉效果和深刻的文化内核，成为国漫的又一巅峰之作。但你知道吗？这部影片的背后，可是有一大堆计算机专业的“黑科技”在默默支撑！今天，咱们就来扒一扒《哪吒2》背后那些“神器”,看看它们是如何让哪吒飞起来的！首先，GPU可是大显身手。无论是哪吒身上的火焰特效，还是龙宫里水波流动的细腻质感，都离不开GPU的功劳。没有它，哪吒的“三昧真火”可能就变成“小火苗”了！其次，AI技术在影片中也发挥重要作用。敖丙那身闪闪发光的冰晶铠甲，还有海底世界里那些奇奇怪怪的生物，背后都有Al的深度参与。AI不仅让制作团队省了不少力气，还让画面更加细腻逼真。实时渲染技术也让导演和团队能够随时调整场景和特效，大大加快了制作进度。最后，动作捕捉技术让哪吒的表情“活”起来!在《哪吒2》里，哪吒的战斗动作、面部表情，甚至是一些细微的眼神变化，都是通过动作捕捉技术实现的。从GPU到AI技术，从实时渲染到动作捕捉，这些“黑科技”不仅让《哪吒2》的制作效率大幅提升，还让影片的视觉效果达到了前所未有的高度。正是这些技术的加持，才让我们看到了一个既炫酷又感人的哪吒。——摘自2025年2月13日搜狐网(有删改)【材料四】国产动画何以迎来“沸腾时刻”深入挖掘中华优秀传统文化所蕴含的时代价值和精神力量，文艺作品才能具有更深厚的文明底蕴，才能产生更深远的传播力和影响力。《西游记之大圣归来》融合国风国潮与年轻表达，《长安三万里》以豪迈诗情唤起文化共鸣，《深海》拓展水墨动画的创意边界……纵观国产动画崛起和丰满的轨迹，审美品位和创新视角各异，而中华优秀传统文化始终是创作的沃土。电影是具有民族特征的文化产品，也是一种国际通行的视听语言，优质动画电影正在成为中华文化出海的一张“高颜值”名片。哪吒的火爆带来了启示：以传统底蕴凝神，以创新表达塑声，以优质内容共鸣，新大众文艺才能更有精气神地讲好中国故事。期待更多国产动画彰显文化自信和创新表达，继续带给我们惊喜。——摘自2025年2月13日北京日报(有删改)7.请你给材料三拟一则标题。(2分)→能写到科技、“神器”等都给2分《哪吒2》幕后黑科技大揭秘！8.网友在“电影中的文化”简报后发帖留言，请选出下列发言不符合材料原意的一项（C）(3分)A.“归来的大雁”：《哪吒2》真厉害！用还到一周的时间就从全球动画票房榜前三登顶成功！B.“迅哥儿”：国产动画一鸣惊人，离不开传统文化的加持!C.时间的脚印：GPU真牛！让影片的视觉效果达到了前所未有的高度，塑造了一个既炫酷又感人的哪吒。D.“安塞腰鼓的鼓”：厉害了我的国！优质动画电影正在成为中华文化输出的一张“高颜值”名片，具有民族文化特征，也是一种国际通行的视听语言。9.请你为本次主题活动设计一张宣传海报，从主题词、形象、色彩等角度展现技术加持下的电影魅力，并结合材料说明理由。(4分)→主题词1分，能围绕主题词设计形象或色彩得2分，说明顺序合理1分我设计的海报主题是“炫酷科技成就国漫巅峰”，以哪吒提枪形象为主要元素居海报中心位置，哪吒的表情、服饰纹理栩栩如生，能体现电影中的GPU技术的细腻质感和动作捕捉技术的生动细致。以水墨渲染技术处理的浑天绫散布在哪吒的周围，红黑两色极具对比性的水墨风格与现代动漫形象融合，展现出炫酷的科技和深刻的文化内核。10.请为“电影中的文化”活动拟发言稀，阐明《哪吒2》成功的文化因素，100字左右。尊敬的老师，亲爱的同学们：在这次主题活动中，《哪吒2》闪耀着文化的魅力。从历史知识到神话传说，从水墨艺术到豪迈诗情，电影深入挖掘中华文化蕴含的时代价值和精神力量，产生了更深远的传播力影响力。让我们一起期待更多的国产电影彰显文化自信和创新表达，带来更多的惊喜！→有总结发言的意识给1分，能准确指出电影中传统文化因素两处给2分，明确指出中华优秀传统文化对文艺创作的作用的给2分，共5分【科技里的文化】活动四·先辈智慧(16分)【甲】梦溪笔谈(节选)[北宋]沈括钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”方以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓1之妻，赂以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳。但逐层布板讫2（qì）便实钉之则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥3束，六幕相联如胠箧（qiè）。人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。【注】①喻皓：五代末、北宋初著名建筑工匠，尤其擅长建筑多层宝塔和楼阁。②讫：完了，结束了。③弥：更加。钱氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说:“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才会这样。”钱帅于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法的时候，匠师秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，用金钗去贿赂她，让她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说:“这很容易，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，那么木塔就不会动了。”工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。大概是因为钉牢了木板，上下更加紧密约束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子。人踩在这样的楼板上，六面板壁互相支撑，自然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。【乙】天工开物(节选)[明]宋应星凡治铁成器，取已炒熟铁为之。先铸铁成砧（zhēn），以为受锤之地。谚云“万器以钳（qián）为祖”,非无稽之说也。凡出炉熟铁名曰毛铁。受锻之时，十耗其三为铁华、铁落。若已成废器未锈烂者，名曰劳铁，改造他器与本器，再经锤煅，十止耗去其一也。凡炉中炽铁用炭，煤炭居十七，木炭居十三。凡山林无煤之处，锻工先择坚硬条木烧成火墨(俗名火矢shǐ，扬烧不闭穴火)。其炎更烈于煤。即用煤炭，也别有铁炭一种，取其火性内攻，焰不虚腾者，与炊炭同形而有分类也。锻造铁器，是用炒过的熟铁为原料。先用铸铁做成砧，作为承受锤打的底座。有句俗话说，“万器以钳为祖”，并非无稽之谈。刚出炉的熟铁，叫毛铁，锻打时损耗其十分之三，变成铁花、铁滓。用过的废品还未锈烂的，叫劳铁，可用以改制成别的器物或原来的器物，再经锻造时只损失其十分之一。炼铁炉中的燃料，用煤炭的占十分之七，用木炭的占十分之三。在山林无煤之地，锻工选择坚硬木条烧成火墨(俗名叫火矢，燃烧时不会变为碎末堵塞通风口)，其火焰比煤更猛。即便用煤炭，也另有一种铁炭，取其燃烧时火势向内、火焰不虚散的优点，与烧饭用的煤形状相同而种类不同。【丙】咏煤炭[明]于谦凿开混沌1得乌金2，藏蓄阳和3意最深4。爝（jué）火5燃回春浩浩6，洪炉7照破夜沉沉。鼎彝8（yí）元9赖10生成力11，铁石犹存死后心12。但愿苍生13俱饱暖，不辞辛苦出山林。凿开混沌之地层，获得煤炭是乌金。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。融融燃起之炬火，犹如浩浩之春风。熊熊洪炉之烈焰，照破灰沉之夜空。钟鼎彝器之制作，全靠原力之生成。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。只是希望天下人，都能吃饱又穿暖。不辞辛劳与艰苦，走出荒僻之山林。①混沌：古代指世界未开辟前的原始状态。这里指未开发的煤矿。②乌金：指煤炭，因黑而有光泽，故名。③阳和：原指阳光和暖。这里借指煤炭蓄藏的热力。④意最深：有深层的情意。

⑤爝（jué）火：小火，火把。⑥浩浩：广大无际貌。⑦洪炉：大火炉。

⑧鼎彝：原是古代的饮食用具，后专指帝王宗庙祭器，引申为国家、朝廷。这里兼含两义。鼎，炊具。彝，酒器。⑨元：通“原”，本来。⑩赖：依靠。⑪生成力：煤炭燃烧生成的力量。

⑫“铁石”句：意谓当铁石被消融而化为煤炭的时候，它仍有为人造福之本心。古人误认为煤炭是铁石久埋地下变成的。

⑬苍生：老百姓。11.【朗读明义】用“/”给文中画横线句断句（限断两处）(2分)但逐层布板/讫便实钉之/则不动矣12.【词义辨析】请填充表格内容。(4分)原文语句方法运用加点字词解释钱帅登之，患其塔动成语推断法：患得患失患：（1）担忧/忧虑方以瓦布之一词多义法：影布石上《小石潭记》布：（2）铺排/铺设人皆伏其精练课内联结法：皆出酒食《桃花源记》皆：（3）全、都木炭居十三语境推测法：辨析文中意思十三：（4）十分之三13.【工艺推断】根据乙文内容，补充古代铁匠工艺流程图。(2分)备料备料烧熔①锻造成型准备合适的铁料和燃料将高温铁料变成液体②反复捶打出器具的雏形用模具压成特定形状14.【比较异同】甲乙两文语言风格不同，请结合文本简要分析。(4分)→风格对比2分，举例分析2分【甲】叙事生动，通过