纲要上 第8课 三国至隋唐的文化（含答案+解析）-2025新高考历史 一轮复习

纲要上第8课三国至隋唐的文化一轮复习精练

一'单选题

1.南朝的范缜写了《神灭论》反对佛教，崇佛的梁武帝亲自颁发《敕答臣下神灭论》，发动高僧、

王公朝贵六十四人与范缜辩论，但朝廷始终没有禁止《神灭论》的发行。对此合理的解释是（）

A.儒家思想与佛教出现融合B.佛教成为当时社会主流思想

C.当时社会的思想较为自由D.政治与学术之间不存在矛盾

2.如图所示这幅漫画的主题应是（）

・・是我们印发人创通了你们门（・我们拉伯败字!

・••我们乂不只印度。4[v::我们的上人到庭是谁q

A.文明交流B.民族融合C.习俗差异D.国家冲突

3.《唐律疏议》规定：“谓告言、习言、诅詈祖父母、父母，绞：祖父母、父母在，别籍异财，徒三

年：供养有缺，徒二年：居父母丧，身自嫁娶、作乐、释服从吉，徒三年：闻祖父母、父母丧，匿不

举哀，流二千里：诈称祖父母、父母死，徒三年。”这表明唐代（）

A.法律规范与道德规范相统一B.司法判决存在轻罪重罚现象

C.伦理纲常成为立法基本原则D.孝老敬亲成为社会行为规范

4.如图为陕西历史博物馆的唐代兽首玛瑙杯。其上口近似圆形，兽首上有两只弯曲的羚羊角，兽首

的面部却像牛，兽首的口鼻部装有笼头状的金帽盖，能够卸下，造型和使用方法上与罗马（）

A.反映出唐代玉器制作技术领先于世界

B.体现出官营手工业技术已经享誉世界

C.表明当时社会习俗影响了手工业发展

D.印证丝绸之路促进了东西方文化交流

5.如图是绘制于中唐时期的敦煌榆林窟佛教壁画《弥勒经变耕种图》，它采用“异时同图”的手法,

将农民扶犁春耕、秋季收割和扬场等场面在同一画面中呈现，表现的是“一种七收”场面。该壁画可为

以下哪些主题提供史料佐证（）

①主题一：唐朝中期经济重心开始南移

②主题:：唐代农业生产呈现精耕细作

③主题三：曲辕犁已经在全国得到普及

④主题四：佛教思想融入中国社会生活

A.①②B.①③C.②④D.③④

6.唐高祖自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；唐太宗尊孔子为“先圣”、“宣

父”，立孔子庙堂于国学，并大征名儒为学官；唐玄宗时则进一步追封孔子为“文宣王”，被王者服，

南向坐。这反映出唐代（）

A.道教取代儒家成为正统思想B.皇帝的好恶决定宗教的地位

C.统治者奉行三教并行的政策D.儒家依然是社会的主流思想

7.时称“王与马，共天下”，这反映出了中国某个历史时期的政治状况。下列各项中，与此时期相符

的是：（）

①江南经济逐渐开发②此时北方正是十六国

③“画圣’,产生在这一历史时期④“书圣”产生在这一历史时期

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

8.下图是唐关道子的名作《送子天王图》，又名《释迦降生图》，该图反映了（）

A.天人合一的意境B.画风的神秘和浪漫

C.中外文化的交融D.世俗化的审美情趣

9.新中国成立以来，考古工作者在张家界、长沙市、沅陵等地发现有大量战国到秦汉时期的竹简或

木简。郴州市苏仙桥古井还发现了600多枚桂阳郡的晋简。这些竹简或木简多是政府档案，但是在东

晋以后遗址中几乎没有出现。相关原因解读合理的是：（）

A.东晋南朝时期政权更迭频繁B.造纸术的发明和改进

C.唐中期以来经济重心的南移D.湖南民族交融的发展

10.这一古代中国发明产生自唐初，成熟于唐代后期，自五代起始大规模应用，在宋代达到鼎盛。自

五代直到近代，它在知识的生产、传播与普及方面发挥了关键作用。这项发明是（）

A.造纸术B.火药C.活字印刷术D.雕版印刷术

11.宁波保国寺《寺志》记载，东汉世祖时骤骑将军张意之子中书郎张齐芳隐居于灵山，后舍宅为寺,

初名灵山寺。唐武宗会昌年间拆毁寺宇，勒令僧尼还俗。唐僖宗广明元年复寺，并赐名为保国寺。该

寺的由来与毁建反映了（）

A.佛教在中国完成了本土化B.佛教与儒家文化相互融合

C.佛教融入中国的曲折历程D.中国文化对外辐射力增强

12.唐代中后期，社会上出现一股“异儒思潮”。一些儒家学者采取空言说经、以经解驳传等方法，致

力于阐发经文中的微言大义，甚至对经传的作者也提出怀疑。这一现象说明（）

A.儒学饱受佛道思想批判B.科举制影响到士人观念

C.儒家理论体系亟待重建D.市民阶层构建话语体系

13.从唐代遗存下来的雕版印刷品实物中，可考的专门刻家就有“成都府樊赏家”“龙池坊卞家”“西川过

家，，“京中李家，，等多家。这实际上反映了唐代（）

A.民间活字印刷业成为印刷主导B.民间雕版印刷业的发展

C.政府鼓励民营手工印书业发展D.官营雕版印刷业的发达

14.《禹贡地域图》是一部以疆域政区为主的历史地图集，也是目前所知中国第一部历史地图集。书

中提出了绘制地图的6项原则，即著名的“制图六体”，为中国传统地图奠定了理论基础。它的作

者是（）

A.贾思勰B.裴秀C.李春D.法显

15.汉明帝提倡佛法。郎中蔡情称印度摩喝陀国每逢正月十五燃灯拜佛，明帝于是下令正月十五夜在

宫中和寺院“燃灯拜佛此后，元宵放灯的习俗由宫廷传至民间。由此可以推知汉代（）

A.佛教思想居于正统地位B.佛教信仰已为百姓接受

C.佛教传播影响百姓生活D.民俗多与宗教信仰相关

16.隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主和并吸收佛教、道教的

理论。唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。这表明（）

A.佛教和道教挑战儒学正统地位

B.为了发展和完善儒家思想的需要

C.唐朝中外思想文化的广泛交流

D.统治者要加强对思想文化的控制

17.汉初黄老之学继承了先秦道家宽大、自然、清静无为、以柔克刚等理论，同时还吸收了儒墨学派

经常探讨的仁义、道德、贤能、知识等概念。影响其思想内涵发展的主要因素是（）

A.社会环境的变迁B.统治阶层的态度

C.生产力发展水平D.思想自身的演变

18.下图《祭侄文稿》是书法家颜真卿于唐乾元元年（758年）创作的纸本书法作品，该作品字体特

点是：（）居

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A.字形结构平衡，整齐安定

B.字形方正，规矩严整

C.变化丰富，奔放跃动，最能表现和抒发书法家的感情

D.既工整清晰，又飞洒活泼

19.魏晋南北朝时期隶书草书楷书和行书等各种书法均已完备，博采众长，诸体兼精，世称“书圣”的

是（）

A.王羲之B.颜真卿C.柳公权D.吴道子

20.唐末杨维认为因儒道不举，士人一味追求做官，礼义道德沦丧，才造成了安史的反叛和战乱的延

伸。穆宗时，仍有“兵兴以来，人散久矣，始欲导之以德，不欲趋之以刑”的说法。这说明当时（）

A.功利主义盛行导致社会失序B.礼法结合的治理传统被废弃

C.重建儒学信仰已成现实所需D.佛道兴盛改变儒学正统地位

二'材料分析题

21.【历史——选修1：历史上重大改革回眸】

中国古代疫情多发，文献中“大疫”“时疫大行”等记载不时出现，唐代也不例外。唐代尽管医疗机构

很完善、发达，但仍无法有效对应大规模爆发的疫病。其中重要原因是医疗资源的不均与不足。在此

情况下，基层民间医疗有所开创和发展。悲田病坊是唐代开创的救助病残、乞丐及贫民的专门机构，

服务对象就是社会底层群体。病坊的所属关系有：一是受官府管理，经费也来自官府；二是僧人自行

管理，经费来源于寺院。悲田病坊的设置是儒家仁政思想与佛教慈悲为怀精神的实践，一方面从民间

的角度补充了医疗资源的不足，另一方面在医疗资源分配严重不均的情况下救助社会底层百姓。其设

置影响深远，为后世所继承。

——摘编自胡阿祥等《中国通史大师课》

（1）根据材料并结合所学知识，概括唐代基层民间医疗开创的原因及其特点。

（2）根据材料并结合所学知识，分析唐代悲田病坊开创的历史影响。

22.（中外历史人物评说）

材料义净（635—713年），七岁入土窟寺修习佛教内典。贞观二十二年（648年），正式出家为

僧，先后来到佛教中心洛阳、长安，修习佛经。此时，佛教各派纷争，观点歧异，典籍记载与解释亦

互不统一。高宗成亨二年（671年），义净从广州出发搭乘商船远赴印度取经求法。在印度十几年间，

义净向当地名僧学习经典，研究瑜伽、中观、因明、俱舍论等学，并进行佛教经典的翻译，同时考察

印度佛教教规和社会习俗。大约在垂拱元年（685年），义净乘船离开印度东归。归国途中，义净写

了《南海寄归内法传》《大唐西域求法高僧传》等书，书中记述了许多有关印度和南海各地的资料。

武周证圣元年（695年），义净回国，并带回近四百部合五十万颂佛经、金刚座真容一铺和舍利三百

粒。武则天对义净的归来十分重视，亲自率众人到洛阳上东门外迎接，诏命义净住在洛阳佛授寺。此

后，义净先后在洛阳、长安的寺院翻译佛经。玄宗先天二年（713年）正月，义净圆寂，享年七十九

岁。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括义净取经求法的时代背景。

（2）根据材料并结合所学知识，评述义净的贡献。

23.阅读材料，回答问题

材料一孔子卒后，《左传》等典籍记载，弟子将其故宅三间改作庙堂，岁时奉祀，为孔庙之始,

属“因宅立庙”的家庙。《史记》记载，双高祖“过鲁，以太牢祀焉”，开创帝到孔庙祭祀先河。汉武帝

时，京城太学和地方郡县学开始祭孔，但此时学校中未设孔庙。冻汉桓帝时，在孔庙设管理官吏，孔

庙开始向“国庙”演变。

材料二东晋时复兴儒学，南朝《宋书》载：东晋孝武帝根据儒生的建议，“选公卿二千石子弟为

生，增造庙（孔庙）层（太学）一百五十五间”。首次在太学里建置孔庙将“庙”字置于“屋”前，以显其

要。其空间布局按照《周礼》“左祖右社”的思想，建置为“左学右庙”“庙学合一”的格局已经出现。目

前南京的夫子庙即在东晋学宫旧址历经改建而成。

材料三魏晋以后，在全国各地州县学里均设立孔庙，孔庙成为祭祀孔子与教育学生的重要场所。

北魏从南齐夺得孔子故里后，献文帝立即派四朝元老汉臣高允代表皇帝到孔庙祭祀。孝文帝模仿汉制

“立孔子庙于京师.（平城）”，并亲赴鲁城（曲阜）孔庙祭祀，曾下诏：严令取消民间“求财求子消灾

去病”的孔庙祭祀活动，重续了国家对孔庙的管理制度。

—以上材料整理自李梦羽《中国孔子庙空间分布特征研究》

（1）阅读材料一、二、指出春秋至东晋孔庙的变化，并结合所学说明导致变化的原因。

（2）阅读材料三、结合所学，分析北魏为何重视祭孔和修建孔庙。

答案解析部分

1.【答案】C

【知识点】儒家、道家与佛教的发展

【解析】【分析】朝廷在崇佛的同时，也允许反佛言论的存在，说明当时社会的思想较为自由，故C

项正确。

故答案为：Co

【点评】本题考查了学生分析理解史料的能力，解答本题根据材料“《神灭论》反对佛教，崇佛的梁

武帝亲自颁发《敕答臣下神灭论》，..…但朝廷始终没有禁止《神灭论》的发行。”进行分析即可。

2.【答案】A

【知识点】三国至隋唐的中外文化交流

【解析】【分析】结合所学可知，最初印度人用梵文的字头表示数字，创造了从0到9十个数字的计

数法；阿拉伯人学会这一方法，对它加以改造，12世纪初，这一简便的计数法传到欧洲I,被称为“阿

拉伯数字”。材料漫画反映了阿拉伯数字的发明与传播，据此可知它反映的主题是文明交流，故A项

正确。

BCD三项均无法从漫画中得出，排除。

故答案为：A

【点评】本题考查人类文明交流。解题的关键是正确分析漫画主张，结合阿拉伯数字的发明与传播分

析。

3.【答案】A

【知识点】儒家、道家与佛教的发展

【解析】【分析】根据材料分析可知：唐朝颁布法律强化了儒家的伦理道德，所以体现了法律规范与

道德规范相统一，A正确；

B、C、D错误，与史实不相符，排除；

故答案为A

【点评】本题侧重于考查唐朝儒学的发展，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。结合材

料信息可知唐朝通过法律强化儒家的伦理道德。

4.【答案】D

【知识点】三国至隋唐的中外文化交流

【解析】【分析】根据材料“陕西的兽首造型和使用方法上与罗马时期青铜雕像中的来通杯一脉相承”

并结合所学知识可知，该器物作为丝绸之路上东西方“来往”的重要见证，印证丝绸之路促进了中西经

济、文化的交流，D项正确；

没有对比，故无法得出唐代玉器制作技术领先于世界这一结论，排除A项；

根据材料判断不出该兽首玛瑙杯是否为官营手工业生产，排除B项。

C项在材料中没有体现，排除C项；

故答案为D

【点评】本题侧重于考查唐朝的中外文化交流，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握，唐

朝实行开明交融的文化政策，促进了中外文化交流。

5.【答案】C

【知识点】儒家、道家与佛教的发展；唐朝的农业发展

【解析】【分析】结合所学知识，从《弥勒经变耕种图》展示的“一种七收”场面，表明重视对农业的

投入，说明唐代农业生产呈现精耕细作，而作为佛教题材的画作，呈现的是中国传统经济发展的场景，

说明佛教思想融入中国社会生活，②④正确；材料未涉及经济重心的变化，①错误；材料无法得出

曲辕犁已经在全国普及的结论，以偏概全，③错误。故C正确，排除ABD；

故答案为：Co

【点评】本题考查学生获取材料信息，调动运用所学知识，准确解读材料信息的能力，识记唐代农业

发展的相关内容，有助于培养学生的历史解释素养。

6.【答案】D

【知识点】儒家、道家与佛教的发展

【解析】【分析】根据材料唐高祖“规定老子地位在孔子之下”“唐太宗尊孔子为‘先圣''宣父'"、“唐玄

宗时则进一步追说孔子为‘文宣王'"可知，历代统治者都尊崇儒家为主流思想，故D项符合题意；

道教取代儒家成为正统思想与史实不符，A项不符合题意；

统治政策只能在一定程度上影响宗教的发展，并不能从根本上决定宗教的兴亡，B项不符合题意；

材料重在突出儒家思想的主流地位，而不是三教并行的关系，C项不符合题意。

故答案为：Do

【点评】本题考查儒家思想的内容，儒家思想，也称为儒教或儒学，是以“仁为核心“和“人为贵”的思

想体系，儒家的学说简称儒学，是中国最为重要的传统文化。

7.【答案】B

【知识点】三国至隋唐的文学艺术；三国两晋南北朝时期政权更迭；东晋南朝时期的江南开发

【解析】【分析】根据“王与马，共天下”分析可知：该时期是东晋时期，因此与之相符合的是①江南

经济逐渐开发②此时北方正是十六国④“书圣”产生在这一历史时期，“画圣”使唐朝时期出现的，

与材料历史阶段不相符；

故答案为B

【点评】本题侧重于考查魏晋南北朝时期的政治经济文化的发展，答题关键在于对材料的分析和相关

知识点的把握。“王与马，共天下”体现的是东晋时期，与之相符合即可。

8.【答案】C

【知识点】三国至隋唐的中外文化交流

【解析】【分析】A、结合所学知识，天人合一是汉代儒学的思想主张，与该图关系不大，排除A；B、

结合所学知识，该画风无法体现出神秘和浪漫，排除B；

C、结合所学知识，据图片，可知材料将中国传统绘画技术与佛教内容相结合，体现了中外文化的交

融，故C正确；

D、结合所学知识，宋代风俗画才体现出世俗化的审美情趣，排除D；

故答案为：Co

【点评】本题考查学生获取材料信息，调动运用所学知识，准确解读材料信息的能力，理解唐代中外

文化交流的特点，有助于培养学生的历史解释素养。

9.【答案】B

【知识点】三国至隋唐的科技成就；两汉的科技成就

【解析】【分析】结合所学可知，相较于竹简，纸张具有书写便利的特点，东汉蔡伦改进造纸术，魏

晋南北朝时期，纸已经普及，因此东晋以后遗址中几乎没有出现竹简，B正确；

政权更迭频繁和书写材料的变化没有必然关联，排除A；

经济重心南移和书写材料变化无关，排除C；

民族交融也和书写材料变化无关，排除D。

故答案为：Bo

【点评】本题主要考查的是造纸术，考查获取和解读信息、调动和运用知识、描述和阐释事物、论证

和发现问题的能力。

10.【答案】D

【知识点】三国至隋唐的科技成就

【解析】【分析】结合所学知识可知，雕版印刷术最早出现的唐朝，在宋朝达到鼎盛，它在知识的生

产、传播和普及等方面发挥了关键的作用，D选项符合题意。

东汉蔡伦改进造纸术，A选项排除。

火药与传播知识无关，B选项排除。

活字印刷术是北宋毕昇发明的，C选项排除。

故答案为D。

【点评】本题主要考查四大发明，试题难度一般，解题关键在于对材料和相关知识的准确把握。

11.【答案】C

【知识点】儒家、道家与佛教的发展

【解析】【分析】A、结合所学知识，唐朝时佛教在中国完成了本土化，但武宗灭佛等与佛教的本土

化无关，且东汉时佛教尚未完成本土化，排除A；

B、结合所学知识，魏晋南北朝时期，佛教在中国盛行，吸收了儒、道的思想，但材料信息与儒家文

化无关，不能体现佛教与儒家文化的相互融合，排除B；

C、结合所学知识，据材料“唐武宗会昌年间拆毁寺宇……并赐名为保国寺”可知，两汉之际，佛教传

入中国，唐朝时完成中国化，且唐朝武宗灭佛，对佛教发展产生一定影响，其后僖宗重建体现了佛教

尚有一定影响力，体现了国家政策对佛教发展有一定影响，也反映了佛教融入中国的过程较为曲折，

故C正确；

D、结合所学知识，材料体现的是佛教作为外来文化艰难融入中国，体现的是中华文化在交流中发展,

没有体现中华文化对外传播，排除D；

故答案为：Co

【点评】本题考查学生获取材料信息，调动运用所学知识，准确解读材料信息的能力，理解佛教文化

的影响，有助于培养学生的历史解释素养。

12.【答案】C

【知识点】儒家、道家与佛教的发展

【解析】【分析】根据材料可知，唐朝时期儒家学者对儒家思想产生怀疑并空言说经，体现的是儒家

思想内部出现危机，说明儒家理论体系有待重建，故C项正确；

根据材料可知材料描述的是儒家学者和儒家思想的关系，没有涉及佛道、科举制和市民阶层，故A、

B、D项错误。

故答案为C

【点评】本题侧重于考查唐朝儒学受到冲击，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。唐朝

儒学权威性受到冲击，所以说明儒学复兴运动的迫切性。

13.【答案】B

【知识点】三国至隋唐的科技成就

【解析】【分析】材料中的“刻家”是指专门从事雕版印刷的人家，“刻家”多，说明了私营印刷业的发

展，故B正确；

根据“雕版印刷品实物”可知，材料反映的是雕版印刷，而不是活字印刷，故A项错误；

重农抑商、压制工商业的发展是中国封建社会的传统政策，故C项错误；

“家”实际上反映的是私人经营，故D项错误。

故答案为B。

【点评】本题考查学生阅读材料分析问题的能力，由材料专门刻家就有“成都府樊赏家”“龙池坊卞

家”“西川过家”“京中李家“说明雕刻业的发展，难度中等。

14.【答案】B

【知识点】三国至隋唐的科技成就

【解析】【分析】A、结合所学知识，贾思勰是北朝时期的农学家，其作品为《齐民要术》，排除A；

B、结合所学知识，《禹贡地域图》的作者是西晋地理学家裴秀，故B正确；

C、结合所学知识，李春是修建赵州桥的隋朝工匠，排除C；

D、结合所学知识，法显是东晋高僧，并非《禹贡地域图》的作者，排除D；

故答案为：B。

【点评】本题考查学生获取材料信息，调动运用所学知识，准确解读材料信息的能力，识记《禹贡

地域图》的相关内容，有助于培养学生的历史解释素养。

15.【答案】C

【知识点】儒家、道家与佛教的发展

【解析】【分析】材料体现出元宵灯节来源于佛教，可知佛教思想对人民生活的影响，故C项正确；

汉代居正统地位的是儒家思想，故A项错误；

材料中仅体现皇帝提倡佛法，不能表明汉代百姓信仰佛教，故B项错误；

材料中仅体现了元宵灯节一个民俗，不能表明民俗大多与宗教有关，故D项错误。

故答案为C

【点评】本题侧重于考查汉代佛教文化的发展，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。东

汉时期，佛教传入中国，影响了人们的生活。

16.【答案】A

【知识点】儒家、道家与佛教的发展

【解析】【分析】根据材料及所学知识可知：“以儒学为主和并吸收佛教、道教的理论”“尊道、礼佛、

崇儒”等政策反映了佛教和道教的兴起冲击了儒学的正统地位，A正确；

B错误，材料体现的是儒学正统地位受到冲击，不是发展和完善儒学；

C、D错误，与材料主旨不相符；

故答案为：A。

【点评】本题主要考查了隋唐思想领域的相关知识，解答关键信息是“隋朝主张以儒学为主和并吸收

佛教、道教的理论”“尊道、礼佛、崇儒”，通过分析可知：儒学正统地位受到了冲击。

17.【答案】A

【知识点】儒家、道家与佛教的发展

【解析】【分析】秦末战争对社会经济破坏严重，汉初实行“与民休息”的政策，黄老之学吸收其他学

派的理论，适应了汉初希望安宁、清静的普遍社会心理，故A项符合题意；

B项统治阶层的态度对黄老之学的内涵发展也有影响，但不是主要原因，B项不符合题意；

C项这一变化与生产力发展水平没有直接联系，C项不符合题意；

D项材料反映的是演变的趋势，这一趋势是当时社会环境变迁的结果，D项不符合题意。

故答案为：Ao

【点评】本题主要考查儒家思想的发展，要求学生结合古代儒家思想发展的表现和影响来分析。解

答本题要搞清楚汉朝时期统治思想发展演变的表现和影响因素，学生要有一定的结合所学知识理解材

料的能力。

18.【答案】D

【知识点】三国至隋唐的文学艺术

【解析】【分析】结合所学知识可知，《祭侄文稿》属于行书，工整清晰，又飞洒活泼，D选项符合

题意。

A选项属于隶书，排除。

B选项属于楷书，排除。

C选项属于草书，排除。

故答案为D。

【点评】本题侧重对材料分析和知识迁移能力的考查，解题关键在于对中国古代书法的准确把握，较

好的考查了历史学科核心素养。

19.【答案】A

【知识点】三国至隋唐的文学艺术

【解析】【分析】依据材料并结合所学可知，东晋王羲之博采众长，融汇诸体，世称“书圣”，终使书

法成为一门艺术，A项正确；

BCD项是唐朝的人物，错误。

故答案为：A。

【点评】本题考查魏晋南北朝时期的书法艺术，解答本题需要掌握王羲之书法艺术的特点和地位，侧

重考查学生对基础知识的识记能力。

20.【答案】C

【知识点】儒家、道家与佛教的发展

【解析】【分析】唐末士人认为是儒学没落导致社会失序，而非功利主义，A错误；“兵兴以来，人散

久矣，始欲导之以德，不欲趋之以刑”意味着当时依然重视礼法结合，B错误；唐末以来，士大夫认

为儒学没落导致社会秩序混乱，提倡重振儒学，导之以德，重建社会秩序，即重建儒学信仰已经是现

实所需，C正确；儒学的正统地位并未发生改变，D错误。

故答案为：Co

【点评】本题是本质类选择题，时空是唐代的中国。本题考查了儒家、道家与佛教的发展；注意特定

的历史背景，解题关键是材料信息的准确把握；旨在培养学生史料实证和历史解释的历史学科素养。

21.【答案】（1）原因:时有大疫的发生;医疗机构不均和不足:特点:所属关系复杂;体现了儒家仁政思

想和佛教慈悲为怀精神。

（2）影响:补充了医疗资源的不足;更多地救助社会底层百姓;影响深远，为后世所继承。

【知识点】唐朝的繁荣：贞观之治-开元盛世；儒家、道家与佛教的发展

【解析】【分析】（1）第一小问根据材料“唐代也不例外”“其中重要原因是医疗资源的不均与不足”

得出时有大疫的发生，医疗机构不均和不足；第二小问根据材料“病坊的所属关系有：一是受官府管

理，经费也来自官府；二是僧人自行管理，经费来源于寺院”得出所属关系复杂；根据材料“悲田病坊

的设置是儒家仁政思想与佛教慈悲为怀精神的实践”，得出体现了儒家仁政思想和佛教慈悲为怀精神。

（2）下救助社会底层百姓”“其设置影响深远，为后世所继承”等得出补充了医疗资源的不足；更多

地救助社会底层百姓;影响深远，为后世所继承。

【点评】（1）本题考查学生阅读材料分析问题的能力，第一小问根据材料““大疫”“时疫大行”等记载

不时出现，重要原因是医疗资源的不均与不足“得出共性=和唐自身的原因；第二小问根据材料”病坊

的所属关系有：一是受官府管理，经费也来自官府；二是僧人自行管理，经费来源于寺院。“得出所

属关系复杂，根据材料”悲田病坊的设置是儒家仁政思想与佛教慈悲为怀精神的实践“得出体现了儒家

仁政思想和佛教慈悲为怀精神。

（2）本题考查学生阅读材料分析问题的能力，根据材料”一方面从民间的角度补充了医疗资源的不足,

另一方面在医疗资源分配严重不均的情况下救助社会底层百姓。其设置影响深远，为后世所继承。“得

出对当时和后世的影响。

22.【答案】（1）唐朝前期，佛家流行、佛学研究繁荣；国力强盛，对外交往频繁；海陆交通便利。

（2）述：西行取经求法，研究和翻译印度佛经；著书记述沿途见闻。

评：增进了唐朝和东南亚国家、印度之间的文化交流和友好交往；丰富了我国的佛学典籍，促进了佛

学的发展；保留了研究南海各地和古印度的历史、地理资料。

【知识点】唐朝的繁荣：贞观之治-开元盛世；唐朝的民族交融与民族治理；儒家、道家与佛教的发展

【解析】【分析】（1）本题根据材料“佛教各派纷争，观点歧异，典籍记载与解释亦互不统一......从

广州出发搭乘商船远赴印度”并结合所学知识即可从佛教流行、国力强盛、对外交往频繁、海路交通

便利等方面概括义净取经求法的时代背景。

（2）本题根据材料“向当地名僧学习经典，研究瑜伽、中观、因明、俱舍论等学，并进行佛教经典的

翻译，同时考察印