中外建筑艺术课件 第一讲 什么是建筑艺术（修改）学习资料

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同学们！中外建筑艺术罗伟老师高级工程师、二级注册建筑师14级公共邮箱：tmgc14_168168@163.com

密码：bg3721广东海洋大学寸金学院工程技术系2015年手机堂纪律1、不迟到、早退。2、保持课堂安静。3、不接、不打电话，不玩手机。4、注意仪容整洁，不穿拖鞋、背心。5、恋人自重。总评计分方法总评成绩：总分100分总评成绩=期末考试成绩×70%＋平时成绩×30%平时成绩：总分100分平时成绩=考勤成绩(50分)＋作业成绩(50分)考勤规则：点名时旷课、迟到、早退者，每次减5分作业规则：不交作业者，每次减10分《中外建筑艺术》的主要内容内容第一章：什么是建筑艺术第二章：西方建筑艺术撷英第三章：东方建筑文化探秘第四章：中国古典建筑艺术成就巡礼课时：32课时学分：2分考试：闭卷第五章：新建筑运动的钟声第六章：当代建筑正在向何处去第七章：21世纪初的中国建筑艺术新成就第八章：世界建筑的新动向红色字重点内容第一章

什么是建筑艺术本讲内容任务1.1：建筑的概念任务1.2：建筑艺术的起源任务1.3：建筑艺术与美任务1.4：中国古典建筑艺术任务1.5:西方古典建筑艺术任务1.1：建筑的概念

建筑—是一个广阔的世界，也是一门古老的学科。地球上但凡有人类活动的地方都充斥着形形色色的建筑，它为我们提供了生产生活、工作学习、休闲娱乐、体育竞技、政治宗教……等方面的活动场所。它避免了人类受到大自然极端气候（风雨雷电、酷暑严寒）的影响，使人类社会在建筑的保护下得以健康地发展。

从广义而言：建筑学研究的范畴包括整个区域规划、城市建设、生态环境、居住小区、工业场地、村镇布局、风景园林等方面。

从狭义上理解：建筑学主要是研究各种建筑类型的建筑设计、建筑技术、建筑历史、建筑理论、建筑艺术等方面相关知识内涵的学科。任务1.1：建筑的概念

建筑既是一项巨大的物质产品，需要很强的技术与经济支持作为后盾，同时它也是一件实用的艺术品，具有丰富的感染力。它能使你对它顶礼膜拜，也可以使你感到亲切温馨，这就是建筑的双重性特征。

现代社会随着科学技术的高度发达和物质基础的极大丰富，建筑产品向着“高、大、尚”迅猛发展，世界各地超过100层的摩天大楼比比皆是（如世界第一高楼—迪拜的哈利法塔共162层，总高度828米），建筑跨度也超过了200米（如去年刚建成的—新加坡国家体育馆，钢桁架穹顶结构，跨度达310米），这不能不说是人间奇迹。这种奇迹必然与材料、结构、施工、设备的发展密不可分。

随着当代建筑功能的日益复杂，结构的日新月异，对于施工与设备的要求也不断提高，目前已创造了七天一层、甚至三天一层的造楼速度。而由于高速电梯的发明以及相应配套设施设备的跟进，才使得高层建筑的发展成为可能。

近年来随着高科技的发展，在某些高标准的建筑中还安装了智能化系统，像办公自动化、设备自动化、消防自动化、温控自动化、照明自动化等都一一成为了现实。任务1.1：建筑的概念阿联酋迪拜—哈利法塔（又称迪拜塔）新加坡--国家体育馆任务1.1：建筑的概念

德国哲学家黑格尔曾经说过：“音乐是流动的建筑，建筑是凝固的音乐”，歌德、雨果、贝多芬都曾把建筑称作“凝固的音乐”。这不仅是因为古希腊有关音乐与建筑的美妙传说，更是因为两者的确存在的类似与关联。不同的艺术类尽管各具特色，却有着内在联系。这种联系，使艺术家得以从不同的艺术中得到激励，也使各种艺术有可能互相“移植”、综合。

把建筑比作凝固的音乐，意思是说：如果使音乐的时间流动全都凝固下来，我们从音乐中（或说从乐谱中）便可以看到诸如严格数学化的比例、对称、均衡等造型特点以及乐曲形式同建筑结构的联系。建筑物质材料合乎规律的组合，能给人类以音乐的节奏和韵律的美感。

建筑是一种空间造型艺术，但它也有时间艺术的某些特点。因为建筑空间往往是一个空间序列，是一个需要在运动中逐步铺陈开来的、置于时间推移序列才能领略其全部魅力的一个空间序列。空间序列的展开既通过空间的连续和重复，体现出单纯而明确的节奏，也通过高低、起伏、浓淡、疏密、虚实、进退、间隔等有规律的变化，体现出抑扬顿挫的律动。任务1.1：建筑的概念这就颇似音乐中的序曲、扩展、渐强、高潮、重复、休止，能给人一种跌宕起伏、激动人心的旋律感。

传统建筑善于营造空间序列，故宫最为典型。北京的故宫，从正阳门、端门、午门、太和门到太和殿、中和殿、保和殿直到景山，沿长达七华里的中轴线展开，十几个院落纵横交错，有前奏、有渐强、有高潮、有收束，几百所殿宇高低错落，有主体、有陪衬、有烘托，雄伟壮观的空间序列俨然一组“巨大的交响乐”。

任务1.2：建筑艺术的起源

任何艺术起源一定有它的实用性，没用的东西是没有艺术可言的。建筑的起始是最原始的房屋建筑，随着社会性的发展，房屋建筑被赋予的功能和意义逐渐超出了居住的范畴，才出现了建筑艺术领域。

西方建筑艺术的起源首推法国的拉斯科洞窟，1940年9月，4名少年在法国南部多尔多涅省韦泽尔峡谷附近的拉斯科山坡偶然发现该洞。洞穴中的壁画为旧石器时期所作，距今已有1.5万到1.7万年的历史，其精美程度有“史前西斯廷”之称。

任务1.2：建筑艺术的起源

除了拉斯科洞窟之外，在法国还发现有著名的封德哥姆洞，洞内路线迂回复杂，在深长的岩壁上也有原始人绘的壁画。壁画在洞中断断续续，总长度达到123米。这是旧石器时代的装饰艺术，其内容与表现方法和拉斯科洞窟颇为相似。另外，在西班牙北部的山丹得尔省也发现过一个阿尔塔米拉洞窟。该洞长约270米，深邃而曲折，150多幅壁画集中在长18米，宽9米的入口处。洞顶和洞壁上画满了红色、黑色、黄色、和暗红色的野牛、野马、野猪、猛犸、山羊、赤鹿等动物。它们形象生动，多以写实、粗犷和重彩的手法，刻画原始人熟悉的动物形象。这些壁画被称为“马格德林文化”，它为南欧马格德林文明提供了绝好的见证。因同属于公元前1.5万年旧石器时代的绘画艺术，其性质和思想表现与拉斯科洞窟可谓有异曲同工之妙。从上述这些山洞壁画装饰中，我们可以看到人类从最早有居所开始，就产生了艺术的要求，装饰艺术就像孪生兄弟一样伴随着建筑的发展，并逐步形成为综合的建筑艺术和空间艺术的研究学科。任务1.2：建筑艺术的起源阿尔塔米拉洞窟壁画及入口照片《受伤的野牛》任务1.2：建筑艺术的起源阿洞尔窟塔壁米画拉任务1.3：建筑艺术与美建筑是人类为自己创造的物质生活环境，即人类生活所必需的居住和活动的场所，也是为满足人们生活、生产或从事其他活动而创造的空间环境。

建筑艺术：是一种立体艺术形式，是通过建筑群体组织、建筑物的形体、平面布置、立面形式、内外空间组织、结构造型，亦即建筑的构图、比例、尺度、色彩、质感和空间感，以及建筑的装饰、绘画、雕刻、花纹、庭园、家具陈设等多方面的考虑和处理所形成的一种综合性艺术。

建筑艺术按照美的规律，运用建筑艺术独特的艺术语言，使建筑形象具有文化价值和审美价值，具有象征性和形式美，体现出民族性和时代感。以其功能性特点为标准，建筑艺术可分为纪念性建筑、宫殿陵墓建筑、宗教建筑、住宅建筑、园林建筑、生产建筑等类型。从总体来说，建筑艺术与工艺美术一样，也是一种实用性与审美性相结合的艺术。任务1.3：建筑艺术与美

建筑的本质是人类建造以供居住和活动的生活场所，所以实用性是建筑的首要功能。只是随着人类实践的发展和物质技术的进步，建筑越来越具有审美价值。建筑艺术的特征主要表现在两个方面：1.建筑的形象。历史上不同时期的建筑都表现了不同时代的精神状态：古希腊表现的是优美的时代，古罗马表现的是武力的时代，早期基督教表现的是虔诚的时代，哥特表现的是渴慕的时代，而文艺复兴表现的是雅致的时代。到了近现代，由于人们的审美能力与审美情趣的不断提高，建筑的形象问题也愈来愈受到人们的重视。建筑形象就是通过各种结构、造型体现的建筑的外观。建筑师运用空间、形、线、色彩、质感、光影等手段进行创作，从而表现出不同的建筑形象。2.建筑的社会文化属性。建筑的社会文化属性包括时代性、地域性、民族性等。建筑具有艺术的特征，同时也有美的要求。建筑艺术是要表达某种建筑的内在涵义，而建筑的美则是表达形体的和谐精任务1.3：建筑艺术与美

致，二者可以统一，有时也会分离。建筑的艺术美和建筑的坚固性、实用性、经济性不可分割，后者是建筑艺术的灵魂。前面已经分析了建筑艺术的特性，知道了建筑艺术与美的关系，但是我们又怎样来体会建筑美的表达呢？

意大利文艺复兴时代的著名建筑理论家阿尔伯蒂在他的著作《论建筑》中写道：“我认为美就是各部分的和谐，不论是什么主题，这些部分都应该按这样的比例和关系协调起来，以致既不能再增加什么，也不能再减少或更动什么，除非有意破坏它。”实际上，建筑的美就是由“恰当、匀称、表达、优美”的概念来反映的。那么我们能否在审美的过程中引入一个纯客观的概念呢？许多哲学家包括康德认为不能。的确，因为这种讨论的对象通常都是经验，一个审美论据只有当别人具有共同的经验时才能使人信服的接受。但是，没有纯客观的审美标准不等于没有规律，审美是一个思维过程，也是一个文化的升华过程，只有当人们的文化背景比较接近时，人们的审美情趣才会逐渐趋向一致，这也就说明了审美教育的必要。任务1.3：建筑艺术与美

从审美的经验来看，任何历史上著名的经典之作，它们仍然都反映出有一些美的规律可循。这些规律是抽象的、灵活的、辩证的，只有恰当地运用才能取得良好的效果，这就是中国所谓的“有法无式”，也是西方所谓的“恰当、和谐”。建筑美的规律主要体现在各种美学元素之中，概括起来大致有：主题、重点、比例、尺度、韵律、和谐、对比、衬托、对称、均衡、隐喻、虚实、质感等等。

这些抽象的美学元素如果能使用得当，就有可能创造出令人欣赏的优美建筑，就像世界著名的五大宫建筑（北京故宫、美国白宫、英国白金汉宫、法国凡尔赛宫、莫斯科克里姆林宫）、古希腊雅典卫城、威尼斯圣马可广场、罗马（梵蒂冈）圣彼得大教堂广场等。在西方的设计元素中，最佳的比例关系被认为是黄金分割比，它是用几何图形做出的内在规律，比例大致为1:1.618，在15-17世纪的欧洲文艺复兴时期，这种比例关系曾被奉为金科玉律。任务1.3：建筑艺术与美

雅典卫城（AcropolisofAthens）始建于公元前580年，位于雅典市中心的卫城山上，仅西面有一通道盘旋而上，建筑物分布在山顶约280×130米的天然平台上，面积约4平方公里。雅典卫城主要由四部分组成：帕提农神庙、伊瑞克提翁神庙、胜利神庙和卫城山门。由著名的建筑师和雕刻家菲迪亚斯所建。任务1.3：建筑艺术与美

圣马可广场(PiazzaSanMarco)，官方标准译名圣马尔谷广场，又称威尼斯中心广场，一直是威尼斯的政治、宗教和传统节日的公共活动中心。圣马可广场是由公爵府、圣马可大教堂、圣马可钟楼、新、旧行政官邸大楼、连接两大楼的拿破仑翼大楼、圣马可大教堂的四角形钟楼和圣马可图书馆等建筑和威尼斯大运河所围成的长方形广场，长约170米，东边宽约80米，西侧宽约55米。广场四周的建筑从中世纪到文艺复兴时代都有。拿破仑形容广场为“欧洲最美的客厅”。任务1.3：建筑艺术与美

圣彼得大教堂(BasilicadiSanPietroinVaticano)，其标准名为圣伯多禄大教堂。圣彼得为英语的俗译。由米开朗基罗设计，是基督教大公教会（天主教会）的教堂，大公教会教徒的朝圣地与梵蒂冈罗马教宗的教廷，是世界五大教堂之首。其它四大教堂分别是：意大利米兰大教堂、西班牙塞维利亚大教堂、意大利佛罗伦萨大教堂、英国圣保罗大教堂。任务1.3：建筑艺术与美

由于人们的意识形态具有很强的社会性，各种人群必然会受到地域经济、民族习俗、文化结构、观念形态、生活环境等诸多因素的影响，尤其是当代人强调个性的发挥，这就不可避免地要使建筑审美走向多元化倾向。在当代建筑思潮中，因审美倾向不同而形成的诸多建筑派别已屡见不鲜，无论是后现代派、高技派、光亮派或新乡土派，其实它们都是以不同的审美观为基础的。今天建筑艺术思潮多元化的时代已经来临，无论是坚持功能主义、纯净主义；或是主张后现代主义、晚期现代主义；无论是重艺术表现也好，或是重技术和功能表现也好，都可以充分地让人们选择，让社会取舍。这样既可以满足社会不同层次人们的需要，使适者生存发展，而畸形流派注定只能是昙花一现，建筑艺术风格的多元化是时代的要求，是发展的必然结果。美是需要人类去创造的，而创造建筑美的人必须不断地通过学习--实践--再学习的循环过程，提高个人的文化知识储备和审美趣味，扩展知识面，提高动手能力，这样才能不断适应社会的发展和人类的进步。任务1.4：中国古典建筑艺术“建筑是石头的史书”，也是古人留下的宝贵艺术作品。一般人可能认为建筑只是一种工程技术—盖房子。其实建筑是一门艺术，甚至还不只是艺术，在建筑艺术后面还包含有哲学、政治、宗教、文学艺术、生活方式等等各种文化因素。中国古代建筑文明影响到了整个东亚、东南亚，包括朝鲜半岛、日本等国家和地区，在世界古代历史上独树一帜，成为东方文明的代表。中国古代的传统建筑自汉唐以来已经逐步积累了不少建造经验，形成了中国特有的建筑艺术风格，尤其是在那些宫殿、寺庙，衙署等正统的建筑中，这种建筑艺术风格已形成了制度。因此，人们便把这种古代典范的正统建筑称之为—古典建筑。中国的古典建筑一般是由木结构组成的，它的基本艺术特征是在外观上明显地区分为三部分：台基、屋身和屋顶。而其中，屋顶部分又是中国建筑艺术最引人注目的侧重点。

台基：无论建筑的大小都有，它放在建筑物底部，既可以起到防水防潮作用，又可以在建筑艺术上具有衬托效果，不少大型建筑还可以有好几层台阶，显得更加雄伟壮丽。台基可分为普通台基和须弥座台基，前者适用于一般房屋，后者多应用于宫殿和大型庙宇之中。普通台基常用砖砌，沿边上部铺一圈条石，台高多在40~60厘米之间，在台基长边设有踏步可以上任务1.4：中国古典建筑艺术

下。须弥座式台基往往高达一米以上，四周均为石砌，面上还有石刻花纹与雕饰，以便与大型建筑的庄严气氛相配合。须弥座前的踏步也均为石砌，而且两侧有栏杆，显得建筑底部稳实严谨，千秋永固。天津蓟县独乐寺-观音阁

3D剖视图山西五台山南禅寺大殿任务1.4：中国古典建筑艺术

屋身：是中国古典建筑的主体部分。屋身一般均由木结构立柱和梁架组成，犹如一组组柔性的框架体系，支撑着来自屋顶和自身的重量并将其传送至下部基础。而屋身上的围墙和内部的隔墙只是起到围护建筑与分隔室内空间的作用，并不参与承重任务，因此中国俗语中有“墙倒屋不塌”的说法，这和现代建筑中的钢筋混凝土框架结构体系的作用原理机制颇为相似。在建筑物正立面由横排柱子分割形成的空间，我们称之为“开间”，而前后列柱分割形成的空间，我们称之为“进深”。小型建筑的开间数多为3~5开间，大型宫殿、庙宇则常为7~9开间，北京故宫太和殿正面达到11开间，是我国最大的木构建筑。一般进深的大小与数量应根据正面开间而定，开间与进深之间存在一定的尺度比例关系。在建筑艺术上，为了强调中轴线与中心部位的重要性，往往把立面对中的开间做得稍宽一些，称为“明间”，两边端头的开间做得最小，称为“稍间”，这便使得单调的开间排列显得有了细微的变化，突出了主次关系。在柱子的本身有时也进行了细致的加工：唐宋时期的檐柱上都有明显的“卷杀”和“侧脚”，卷杀是古人在做建筑时，将构件或部位的端部做成缓和的曲线或折线形式，使得构件或部位的外观显得丰任务1.4：中国古典建筑艺术满柔和，此为卷杀。“卷”有圆弧之意，“杀”有砍削之意。元明以前，木结构卷杀很普遍，清代官式建筑只有斗拱的拱端保留了卷杀做法。任务1.4：中国古典建筑艺术侧脚—是古代建筑中一种稳定木架结构的方法。即将建筑物两侧柱子的柱脚向外侧出，柱身向里收进，与横着的枋子连接。这样的建筑物遇到震动和外力时，重心不易外移，稳定性能较高。所以，在宋代李诫编纂的《营造法式》一书中，就规定为木构建筑物中必须遵守的一种法则。在柱子的下部均设有柱脚，古时称“柱础”。这种柱础绝大部分都是石质的，偶尔在江南一带还能发现有明代的木质柱础。柱础的作用是避水、防腐及防虫咬，而且其对建筑物的装饰作用也很高（如下图）。任务1.4：中国古典建筑艺术

在大型古典建筑的柱顶和梁枋之间，我们经常能看到有一组复杂而精美的部件沿挑檐下环绕建筑一周，为中国古建筑所特有，这种部件我们称之为“斗拱”（又称铺作）。这些斗拱都是由一块块木构件组合而成的，目的是为了支撑硕大的屋面出檐，起到檐口内外平衡的作用，同时将上部的荷载传递至梁枋和柱子上。

斗拱是中国古建筑艺术中特有的部分，它和西方建筑艺术有明显的区别，而且这一部分往往在外部涂有强烈的青绿色彩，加上复杂的形式，使其成为了古典建筑的装饰重点，同时也是建筑物等级高低的重要标志和重要建筑的尺度衡量标准。任务1.4：中国古典建筑艺术卷杀斗拱分件佛光寺斗拱太和殿斗拱任务1.4：中国古典建筑艺术

屋顶：中国古代建筑的屋顶对建筑立面起着特别重要的作用，它那远远伸出的屋檐、富有弹性的屋檐曲线、由举架形成的稍有反曲的屋面、微微起翘的屋角（仰视屋角，角椽展开犹如鸟翅，故称“翼角”）以及硬山、悬山、歇山、庑殿、卷棚、攒尖、十字脊、盔顶、盝顶、重檐等众多屋顶形式的变化，加上灿烂夺目的琉璃瓦，使建筑物产生独特而强烈的视觉效果和艺术感染力。通过对这些屋顶的基本形式进行种种组合，又使建筑物的体形和轮廓线变得愈加丰富，显示出中国古典建筑艺术的高度成就。而从高空俯视，屋顶效果更好，也就是说中国建筑的“第五立面”是最具魅力的。在过去，建筑屋顶的形式与瓦的色彩在封建社会中也是等级的象征，其中黄色最为高贵，重檐庑殿顶规格级别最高，为天子专享。在屋顶的上部正中央（最高处）一般都设有正脊，正脊两端设有鸱吻，有的在正脊端部两侧还做有垂脊和戗脊，脊的端部大多做有脊兽和端部的套兽。脊兽的个数决定了建筑的等级，故宫中太和殿的脊兽有十个（其他建筑最多有九个，并有次序之分），分别是：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。所以说太和殿是故宫中唯一一栋级别最高的建筑。

任务1.4：中国古典建筑艺术任务1.4：中国古典建筑艺术太和殿垂脊兽套兽垂兽任务1.4：中国古典建筑艺术

与北方庄重雄浑的宫殿建筑屋顶不同，江南与华南一带私家古典园林建筑的屋顶则相对比较轻巧精致、色彩淡雅、造型多变，现存的苏州古典园林相当可观。在刘敦桢的《苏州古典园林》一书中论述的古典园林就有十五处（拙政园、留园、狮子林、沧浪亭、网师园、怡园、耦园、艺圃、环秀山庄、拥翠山庄、鹤园、畅园、壶园、残粒园、王洗马巷某宅庭院）。其中，最为著名的有拙政园、留园、狮子林、沧浪亭和网师园。

苏州网师园南京瞻园任务1.4：中国古典建筑艺术江南园林的三大特色：第一，叠石理水；江南水乡，以水景擅长，水石相映，构成园林主景。太湖产奇石，玲珑多姿，植立庭中，可供赏玩。第二，花木种类众多，布局有法；江南气候土壤适合花木生长，苏州园林堪称集植物之大成，且多奇花珍木，如拙政园中的山茶和明画家文徵明手植藤。扬州历来以莳花而闻名，清初扬州芍药甲天下，新种奇品迭出，号称花瑞。江南园林得天独厚和园艺匠师精心培育，因此四季有花不断。第三，建筑风格淡雅、朴素；江南园林沿文人园轨辙，以淡雅相尚，布局自由，建筑朴素，厅堂随宜安排，结构不拘定式，亭榭廊槛，宛转其间，一反宫殿、庙堂、衙署之拘泥对称，而以清新洒脱见称。江南园林按中国园林的传统，虽以自然为宗，绝非丛莽一片，漫无章法。其安排原则大体如下：树高大乔木以荫蔽烈日，植古朴或秀丽树形树姿(如虬【qiú】松，柔柳）以供欣赏，再辅以花、果、叶的颜色和香味（如丹桂、红枫、金橘、蜡梅、秋菊等），江南多竹，品类亦繁，终年翠绿以为园林衬色，或多植蔓草、藤萝，以增加山林野趣。也有赏其声音的，如雨中荷叶、芭蕉，枝头鸟啭、蝉鸣等。任务1.4：中国古典建筑艺术苏州拙政园苏州狮子林苏州留园苏州沧浪亭任务1.5：西方古典建筑艺术

西方文明一直把伊甸园作为人类社会的最初发源地。那么伊甸园究竟在哪里？人类社会的第一个建筑又在哪里呢？要回答这些问题，我们必须要提到一个地方—哥贝克力石阵。哥贝克力石阵（Göbekli

Tepe）位于土耳其东南部，毗邻叙利亚，于1994年由一位库尔德族牧羊人发现。后经“碳十四”鉴定，证实有关遗迹至少有一万二千年甚至是一万三千年的历史，比埃及金字塔还要早近八千年出现。有考古学家认为这就是圣经《创世纪》中所提到的伊甸园遗址，原因是山丘所在地理位置与创世纪中提到的伊甸园位于亚述帝国西边、底格里斯河和幼发拉底河流域之间的记载相符。德国考古学家克劳斯施密特（KlausSchmidt）认为哥贝克力山丘是伊甸园里的一座神殿，他表示：一定是有相当数量的猎人聚集在一起，才能盖起这样的建筑物。其后这些人可能汇聚在一起祈祷，然后发现光靠狩猎无法供给这么多人食物，所以他们开始在山坡种植牧草，饲养牲畜，由于宗教信仰大家聚集在一起，促使大家开始农耕。而地埋环境的确也支持这个说法，这个绵延的安那托力亚平原是世界农业生产的发源地。而且世界上第一批饲养的猪只就是起源于离哥贝克力山丘60哩处，全球的小麦、裸麦、燕麦也都发源于这一带，这一带是个鱼米牲畜的富饶之地。任务1.5：西方古典建筑艺术哥贝克力石阵地理位置细部雕刻任务1.5：西方古典建筑艺术

在古代亚述的书里曾提到伊甸园的宫室，而这个宫室距离哥贝克力山丘只有50哩，旧约圣经所提到的提拉撒（Thelasar）位于叙利亚北部，也很靠近哥贝克力山丘。此外“伊甸”一词来自苏美语的“平原”，而哥贝克力山丘正是位于哈兰平原(Harran)上。

细部雕刻复原建造想象图任务1.5：西方古典建筑艺术

公元前一万多年！在世界其它地方的人类还只是像动物一样四处漫游追逐猎物寻食野果之时（我们中国最古老的文化，以黄河流域的西安半坡遗址为代表的仰韶文化，或者长江流域的浙江余姚河姆渡文化，最早大约出现于公元前5000年，也就是整整七千年以后！），理论上仍然处于旧石器时代的哥贝克力人就能够使用某种我们无法想象的工具（不可能是我们在博物馆里见到的那种石刀石斧），将高达三米的巨石整齐切割成几十块整整齐齐的T形石，并环绕成一座圆形神庙。

这是一个颠覆性的历史发现，在任何人类社会形成之前，难道就已经出现了宗教？他们敬仰的是怎样的神灵？是怎样的神在指导他们切割石头？如果我们进一步联想，差不多就在同一个时刻，就在哥贝克力附近的地方，人类最早的家畜猪、牛、羊被驯化，最早的小麦、黑麦和燕麦开始种植，人类终于能够开始实现有别于野兽的游弋生活，开始真正像人一样生活。这一切究竟是怎样突然发生的呢？真的是有“神”的力量在帮助人类吗？人真的是“神”创造出来的吗？或者像美国作家西琴所说的，真的来自太阳系第十颗行星上的超人利用基因技术合成了我们现代人类并主导了人类文明的进程，这一切还都是个谜。

任务1.5：西方古典建筑艺术

哥贝克力神庙建成之后两千年，公元前一万年左右，目前已知的人类历史上第一座城市出现在以色列的耶利哥。这座城市城墙上的主防卫塔至今仍留存，高约十米，在那个遥远的时代，一定是一座巍峨壮观的大城。又过了两千年左右，公元前八千至七千年，在土耳其的恰塔尔休于又出现了一座城市。这座城市非常有意思，它的大约两千座房屋紧密相连，没有街巷，出入口均设在屋顶，屋顶平台成为大家伙的公共活动场所，这是有人类以来最早有记载的人类城市。因为耶利哥和恰塔尔休于都还只是单个的城市，看起来还没有形成规模，所以今天的历史学家没有把它们当作是文明的开端。现在公认的人类文明的起点是在今天的伊拉克，大致在伊拉克首都巴格达以南的底格里斯河和幼发拉底河下游，任务1.5：西方古典建筑艺术一片被称为苏美尔平原的地方。公元前3100年前后，呼啦啦一下子涌现出了十几座城市，一种全新的城邦生活方式开始出现，人类的第一个文明—苏美尔文明就此诞生。苏美尔人在国王的领导下，通过大规模的集体劳动，在荒野里开掘水渠，让河水即使是在旱季也能不停地滋润着土地。拜土地所赐，粮食的收成大大超过了所需，于是有一部分人逐渐脱离了农业生产，社会分工开始出现：他们有的帮助国王管理城市，有的成了专门的手工艺人，他们精美的手艺同样可以换得足够的粮食。为了便于用富余的粮食去交换其它稀有的物品，他们发明了特别的记录符号—文字。最早的文字是图画式的，但是很快，他们改进恰塔尔休于想象图任务1.5：西方古典建筑艺术

了文字的形式，使其不仅表意，更以表音。由于缺乏其它合适的载体，苏美尔人将文字用削尖的棍子楔写于泥板之上，其独特的形式后来获得了“楔形文字”的称号。对于慷慨赐予他们这一切却又反复无常、捉摸不定的老天爷，苏美尔人内心里充满了感激、恐惧、敬畏和崇拜之情。于是他们建造了宏伟的神庙来表达他们对上天和神灵的顶礼膜拜，没有木头和石头，他们就用泥和草筋和在一起做成泥砖，待晒干后再用之砌筑起了辉宏的神庙。公元前21世纪，苏美尔文明（史称两河流域文明或美索不达米亚文明）突然解体，苏美尔人突然消亡，不知去向。有人说，他们中的一部分人来到了中国，促成了华夏文明的诞生，几百年后出现的中国甲骨文与苏美尔楔形文字有许多相似之处。不过这一论点还有待史学家的考证。

任务1.5：西方古典建筑艺术任务1.5：西方古典建筑艺术

苏美尔文明消失后，古埃及文明开始出现，公元前3300年，尼罗河流域开始出现统一的古埃及王国。由于与苏美尔相距不远，可以断定，这个文明诞生之初曾经受到苏美尔文明的影响。然而埃及人在开发狭长而肥沃的尼罗河流域以及三角洲丛林沼泽地带的过程中，创立了具有独特风格并且极为安定持久的地区文明。埃及是世界文明古国，其古代建筑主要分为三个时期：古王国时期（约公元前27世纪～前22世纪）、中王国时期（约公元前22世纪中叶～前16世纪）、新王国时期（约公元前16世纪～前11世纪），各个时期的建筑分别以金字塔、石窟陵墓、神庙等为其代表。

阿布辛贝神庙阿蒙神庙吉萨金字塔任务1.5：西方古典建筑艺术

在所有的历史遗迹中，最值得一提的是古埃及金字塔。早期的埃及法老陵墓是用泥砖（应该是受到苏美尔文明的影响）砌筑的长方形，古埃及人称之为“马斯塔巴”。直到公元前27世纪，法老昭赛尔给自己建造了一座六层阶梯形状的金字塔，第一次采用了石头代替泥砖，像“通天梯”一样，层层加高，寓意直达天堂。但这种阶梯形状造型不太理想，大约是受到阳光穿越云层时呈现的放射状光芒启发，埃及人着手改进金字塔造型，终于在一百年后定型。

吉萨金字塔群昭赛尔金字塔任务1.5：西方古典建筑艺术

随着古埃及王国的日渐衰落，新兴的文明开始更迭，古希腊文明及古罗马文明的出现可以说是世界文明发展史上的重彩一笔，它对于西方文明的发展历史起到了不可估量的推动作用。古希腊位于欧洲南部、地中海的东北部，包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多岛屿。公元前5、6世纪，特别是“希波战争”之后，社会经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的古希腊文化，历史上称之为“爱琴文化”或“爱琴文明”。概括起来有：1.以希腊克里特岛为中心形成的“米诺斯文化”，其代表作是米诺斯王宫（PalaceofMinos)；2.以大陆南端伯罗奔尼撒半岛北部的迈锡尼形成的“迈锡尼文化”，其代表作是迈锡尼城堡和狮子门（LionGate)。因为希腊没有肥沃的大河流域和开阔平原，只有连绵不绝的山岭过河将陆地隔成小块，但是浩瀚的海域却赋予希腊先民以广阔的发展空间。这里海岸曲折、绿岛相连、港湾众多，地中海气候温和宜人，海洋资源得天独厚。因山岭沟壑、土地贫瘠、耕地缺乏，限制了粮食的生产，人地矛盾突出，迫使希腊从事海外贸易、海外殖民和经济文化交流。而曲折的海岸线，众多的优良港湾为这些活动提供了条件。任务1.5：西方古典建筑艺术特殊的地中海气候条件使得希腊盛产葡萄酒和橄榄油，为海外贸易提供了丰富的商品资源。正是这些原因，促成了古希腊—宽松自由的社会环境、互惠互利的思想观念、开放探索的民族精神。古希腊人的生活离不开神话，他们相信希腊神话中以宙斯为中心，居住在奥林匹斯山中的众神是一群具有人格的神祇，需要建造建筑物来保护他们。于是选择了迈锡尼文化所留下的方形屋子作为建筑样本，因此那个时期的主要建筑都属于神殿。而神殿不仅仅是神祇的居所，它也是人与神之间进行心灵交流的地方，它寄托了人们的思想和灵魂。米诺斯王宫迈锡尼城堡狮子门任务1.5：西方古典建筑艺术

古罗马文明是古希腊文明的延续与传承，它使古典建筑艺术进一步成熟与繁荣，形成了西方世界的范例。中世纪欧洲历史的频繁变化与地区性文化的兴起，虽然使古典文化受到了一定的挫折，但是古典文化的理性秩序始终有着强大的生命力。它曾在15世纪意大利兴起的文艺复兴运动、与17世纪在法国兴起的古典主义思潮中重振雄风，尤其是到了18、19世纪，欧美古典复兴思潮盛极一时，更为西方古典建筑艺术的延续力挽狂澜。西方古典建筑艺术最杰出的成就是创造了古希腊三种古典柱式。分别是：多立克柱式（DoricOrder）、艾奥尼克柱式（