高一语文第六单元知识清单（必修下册）

第六单元

01,基础知识

单元重点字词梳理

一、祝福

字音及字形

1、字音

（1）易错读音

钝（dfin）响寒暄（xuan）朱拓(ta)间(jian)或悚(song)然踌胭(chouchu)

不更（geng）事谬（mifi）种淡（dan）然俨（ydn）然瑟（se）瑟有声尘芥（ji©）

形骸（hdi）脸颊（jid）沸反盈(ying)天孽算(biql)呜咽(ye)桌帏(wei)

讪讪（shan）咀嚼（jdjue）渣滓（zhazi）瞥（pi。）拗（niu）不过蹙（cu）缩

门槛（kin）窈（ydo）陷惴惴（zhui）歆享（xln）牲醴(shengII)蹒跚(panshan)

（2）多音字

更：geng（少不更事）geng（更加）

间：jian（时间）jian（间或一轮）

拓：ta（朱拓）tub(开拓)

咽：ye（呜咽）yan(咽喉)yan(咽下)

拗：ao（拗口）niu（执拗）ao（拗断）。

2、字形

寒暄（不要写成“寒喧”）烟霭（不要写成“烟蔼”）走投无路（不要写成“走头无路”）

形骸（不要写成“形骇”或“形核”）惴惴（不要写成“揣揣”或“湍湍”）

词语释义

钝响：沉重的响声。

寒暄：见面时谈天气冷暖之类的应酬话。

朱拓：用银朱等红颜料从碑刻上拓印下来的文字或图形。

间或：偶然，有时候。

悚然：害怕的样子。

踌蹦：犹豫。

不更事：经历世事不多，缺乏社会经验。

谬种：坏东西（骂人的话）。

淡然：不经心，不在意。

俨然：形容庄重的样子。

瑟瑟有声：形容轻微的声音。

尘芥：尘土和小草，比喻轻微的事物。

形骸：人的形体。

沸反盈天：形容人声喧闹，乱成一片。

孽养：一种多年生草本植物，地下茎可食用。

呜咽：低声哭泣。

桌帏：悬挂在桌子前面用来遮挡的织物。

讪讪：不好意思的样子。

咀嚼：文中指对事物反复体会。

渣滓：文中指剩下的东西，也可比喻品质恶劣的人。

瞥：很快地看一下。

拗不过：无法改变（别人的坚决的意见）。

蹙缩：皱缩。

门槛：门框下部挨着地面的横木（也有用石头的）。

窈陷：深陷。

惴惴：形容又发愁又害怕的样子。

歆享：旧指鬼神享受祭品、香火。

牲醴：指祭祀用的牲畜和甜酒。

蹒跚：形容走路摇摆不稳的样子。

成语

百无聊赖：精神上无所寄托，感到什么都没意思。

例句：“这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物”，生动地表现出

祥林嫂在经历诸多打击后，精神空虚、孤独无助的状态。

沸反盈天：形容人声喧闹，乱成一片。

例句：“你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子？”形象地描绘出

当时场面的混乱嘈杂。

天有不测风云：比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。

走投无路：无路可走，已到绝境。

例句：“她真是走投无路了，只好来求老主人”，体现了祥林嫂在生活的重重打击下，到了没有办法、

不知如何是好的绝境。

瑟瑟有声：形容轻微的声音。

例句：“雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂”，用“瑟瑟有声”

衬托出环境的寂静。

淡然处之：以漫不经心的态度对待事物。

文中祥林嫂在捐门槛后，以为自己赎了罪，面对一些事情能“坦然的去拿酒杯和筷子”，有这种淡然

处之的状态，不过这也是她的一种自我安慰。

二、林教头风雪山神庙

字音及字形

1、字音

（1）重点字读音

赍（jl）发迤通（ylII）恁（n@n）地酒馔（zhudrn）髭（zl）须掇（du6）

庇祐（biyou）仓戚（ao）

（2）多音字

差：差（chai）拨（派遣、差遣）“chd”（差别）“chd”（差不多）“ci"（参差不齐）

宿：宿（su）太尉（姓氏或住宿）“xiii”（一宿）“xi"（星宿）

2、字形

尴尬（ganga）：处境困难，不好处理。注意“尴”“尬”的写法。

朔（shud）风：北风。“朔”不要写成“溯（su）”o

碎琼（qiong）乱玉：比喻地上的雪。“琼”不要写成“惊”。

重点字词释义

赍发：资助。例如“又亏林冲赍发他盘缠”，就是林冲资助他盘缠的意思。

迤遮：缓慢前行，文中也表示一路。“一地里投奔人不着，迤遮不想来到沧州”，描绘出人物一路上的状

。

恁地：如此，这样。“却恁地教什么人在间壁吱吱地哭”，是说为什么这样让别人在隔壁哭。

酒馔：酒食。“客到时，果品酒馔只顾将来”，就是客人到的时候，只管把果品和酒食拿出来。

髭须：嘴上边的胡子。

掇：用双手拿；搬。如“林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开”前可能需要“掇”这个动作。

庇祐：保佑。“神明庇祐！改日来烧纸钱”，是祈求神明保佑。

仓感：存放粮食的仓库。

差拨：文中指派遣、差遣的人。

尴尬：处境困难，不好处理。形容人物的处境或者神情。

朔风：北风。“迎着朔风回来”，说明迎着北风走。

碎琼乱玉：比喻地上的雪。像美玉碎片一样的雪。

成语

逼上梁山：比喻被迫进行反抗或不得不做某种事。在文中林冲本是安分守己的人，被高俅等人步步紧逼，

最后走上反抗之路，体现了这个成语的含义。

天理昭然：旧称天能主持公道，善恶报应分明。文中“原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了

林冲的性命”，体现出一种善恶有报的观念。

交头接耳：彼此在耳朵边低声说话。在文中一些场景描写中可能会有这种人物动作，用来表现人物之间的

三、装在套子里的人

字音

1、易错读音

契诃夫(he)讥谐(qiao)怔住(zh©ng)孤僻(pi)辖制(xia)怂恿(s6ngy6ng)

祈祷(qidao)忧郁(yu)撮合(cu。)塑造(su)唉声叹气(ai)歹毒(dN)熨帖(yu)

战战兢兢(jlng)胆怯(qie)鞭笞(chi)削(xido)铅笔难堪(kan)滑稽(ji)周济(ji)

安然无恙(yang)降服(xiang)陶冶(ye)

2、多音字

壳：地壳(qiao)贝壳(ke)

尽：尽管(jin)尽力(jin)

兴：高兴(xing)兴奋(xing)

丧：丧事(sang)丧失(sang)

恶：厌恶(wu)恶心(4)恶劣(4)

吓:恐吓(he)吓唬(xia)

重点词语

辖制：管束，控制。比如“他被各种陈规陋习辖制着”。

撮合：从中介绍促成（多指婚姻）。例句”在媒人的撮合下，他们俩最终走到了一起”。

孤僻：性格孤独怪异，不合群。”他是个孤僻的人，很少和别人交流”。

歹毒：阴险狠毒。“这个歹毒的计划被大家识破了”。

成语

六神不安：形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。

例句：“他好像是坐在许多针尖上，不过还是坐着，满心害怕，六神不安。”

战战兢兢：形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。

例句：“他躺在被子底下，战战兢兢，深怕会出什么事，深怕小贼溜进来。”

筋疲力尽：形容非常疲乏，一点力气也没有了。

四、促织

字音及释义

1、字音

（1）易错读音

迂讷（ne）裨益（bi）熬香（rub）翕辟（xl）竦立（song）兰若（re）搽（tian）

不啻（chi）抢呼欲绝（qiing）藁葬（gdo）暧然（chud）觇视（chan）惭作（zub）

猪鬣（li©）敞（he）尺有咫（zhi）邑庠（xidng）贲（lai）蹄蹶（tiqiao）蠹（du）

（2）通假字读音

昂其直（“直”通“值”，读zhi）

而翁归（“而”通“尔”，读3r）

手裁举（“裁”通“才"，读cdi）

虫跃去尺有咫（“有”通“又”，读ybu）

翼日进宰（“翼”通"翌"，读yi）

牛羊蹄蹶各千计（“蹴'通"嗷”，读qid。）。

2、字形

通假字字形

“直”通“值”“而”通“尔”“裁”通“才”

“有”通“又”“翼”通“翌”“蹶”通“嗷”。

成语

向壁虚造：对着墙壁凭空造出来的。比喻无事实根据，凭空捏造。在文中，成名被官府逼迫交促织，在捕

捉不到的情况下，有可能被人怀疑是向壁虚造促织的存在来逃避任务。

一人飞升，仙及鸡犬：一个人得道成仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的

人也都跟着得势。在《促织》中，成名因为进献了一只好的促织而得到诸多赏赐，全家的困境也得到改善，

很好地体现了这个成语的意思。

裘马扬扬：形容生活富裕，神气十足。文中成名在因促织而富贵后，生活状态就可以用“裘马扬扬”来形

容，和之前穷困潦倒的状态形成鲜明对比。

文言知识

1、通假字

（1）此物故非西产（同“固”，本来）

（2）昂其直（同“值”，价值、价钱）

（3）如被冰雪（同“披”，覆盖）

（4）手裁举（同“才"，刚刚）

（5）虫跃去尺有咫（同“又”，再）

（6）翼日进宰（同“翌”，仅次于今日、今年的）

（7）而翁归（同“尔”，你，你的）

2、古今异义（古/今）

（1）邑有成名者，操童子业，久不售（考取秀才/买）

（2）市中游侠儿得佳者笼养之（游手好闲、不务正业的年轻人/行侠仗义的人）

（3）操童子业（童生/小孩子）

（4）宰严限追比（县令/屠杀；主管，支配）

（5）两股间脓血流离（大腿/臀部、屁股）

（6）然睹促织，隐中胸怀（心中事/心里怀着，又可解释为“胸襟”）

（7）于败堵丛草处，探石发穴（墙/堵塞）

（8）儿涕而去（眼泪。在这里名词活用为动词，流泪/鼻涕）

（9）村中少年好事者（青年男子，与“老年”相对/十岁左右到十五六岁的青少年）

（10）日与子弟角（年轻人/弟弟、儿子、侄子等，泛指子侄辈；泛称年轻的后辈）

（11）亦无售者（这里的意思是“买”/卖）

（12）民日贴妇卖儿（抵押/粘，紧挨）

（13）因而化怒为悲，抢呼欲绝（碰撞/抢夺、争夺）

2、词类活用

（1）名词作动词

1.试使斗而才（有才能）

2.宰严限追比，旬余，杖至百（用杖打）

3.大喜，笼归（用笼子装）

4.上于盆而养之（装上）

5.细疏其能（陈述）

6.上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎（下诏）

7.儿涕而出（哭着）

8.裘马扬扬（穿着皮衣，骑着马）

9.仙及鸡犬（成仙）

10.蟹白栗黄（用蟹肉和栗黄来喂养）

11.取儿藁葬（拿草席裹）

（2）名词作状语

1.宫中尚促织之戏，岁征民间（每年）

2.市中游侠儿，得佳者笼养之（用笼子）

3.早出暮归（在早上；在晚上）

4.日将暮，取儿藁葬（用草席裹）

5.日与子弟角，无不胜（每天）

6.则虫集冠上，力叮不释（用力）

7.民日贴妇卖儿（每天）

（3）使动用法

1.辄倾数家之产（使动用法，使……倾尽）

2.欲居之以为利，而高其直（使……高）

（4）意动用法

1.成然之（意动用法，认为……是对的）

2.成以其小，劣之（形容词意动用法，认为•不好）

3.益奇之（形容词意动用法，认为……奇特）

（5）形容词活用

1.蟹白栗黄（形容词作名词，白色的肉，黄色的果实）

2.成述其异（形容词作名词，特殊的本领）

3.欲媚上官（形容词作动词，讨好）

4.昂其直，居为奇货（形容词作动词，抬高）

5.而心目耳力俱穷（形容词作动词，用尽）

6.近抚之（形容词作动词，走近，靠近）

7.薄产累尽（形容词作动词，赔尽）

8.成子精神复旧（形容词作名词，原状）

9.独是成氏子以（因）蠹贫（形容词作动词，受穷）

10.以促织富（形容词作动词，变富）

3,一词多义

（1）顾

1.徘徊四顾，见虫伏壁上（动词，看，环视）

2.顾之则气断声吞（动词，回头看）

3.顾念蓄劣物终无所用（连词，表转折，但，但是）

4.大行不顾细谨，大礼不辞小让（动词，顾虑，考虑）（《鸿门宴》）

5.三顾臣于草庐之中（动词，探望,拜访）（《出师表》）

（2）靡

1.靡计不施，迄无济（动词，无，没有）

2.试与他虫斗，虫尽靡（动词，败退）

3.吾视其辙乱，望其旗靡（动词，倒下）

（3）发

1.窥父不在，窃发盆（动词，打开）

2.即道人意中事，无毫发爽（古代长度单位，十毫为一发，常用来形容细微）

3.于败堵丛中，探石发穴（动词，挖）

4.见其发矢十中八九（动词，发射、射出）（《卖油翁》）

5.扼腕墓道，发其志士之悲哉（动词，抒发）（《五人墓碑记》）

6.发闾左谪戍渔阳（动词，征发，派遣）（《陈涉世家》）

（4）责

1.每责一头,辄倾数家之产（动词，索取）

2.留待限期，以塞官责（名词，责任）

3.试使斗而才，因责常供（动词，责令）

4.当其为里正、受扑责时（动词，责罚）

（5）自

1.自昏达曙，目不交睫（介词，从）

2.自与汝复算耳（副词，自然）

3.不如自行搜觅（代词，自己）

（6）故

1.此物故非西产（副词，同“固”，本来）

2.故天子一度步（连词，所以）

（7）然

1.然睹促织（连词，然而）

2.俨然类画（形容词词尾，……的样子）

4、特殊句式

（1）省略句

1.居（之）为奇货（省略代词“促织”）

2.拣（之）以尖草（省略代词“它”）

3.又试之（以）鸡（省略介词“用”）

4.又嘱学使（之）俾入邑庠（省略代词“他”）

（2）判断句

1.此物故非西产（“非”表否定判断）

2.非字而画（“非”表否定判断）

（3）被动句

1.遂为猾胥报充里正役（介词“为”表被动）

2.旬余，杖至百（“杖”表被动）

（4）倒装句

1.既得其尸于井（介词结构后置句，正常语序为“既于井得其尸”）

2.擦以尖草（介词结构后置句，正常语序为“以尖草拣”）

3.覆之以掌（介词结构后置句，正常语序为“以掌覆之”）

4.问者懿香于鼎（介词结构后置句，正常语序为“问者于鼎热香”）

5.村中少年好事者（定语后置句，正常语序为“村中好事者少年”）

6.田百顷（定语后置句，正常语序为“百顷田”）

7.楼阁万椽（定语后置句，正常语序为“万椽楼阁”）

5、翻译句子

（1）市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。

城里游手好闲、不务正业的年轻人，捉到好的蟋蟀就用笼子养着它们，抬高它们的价钱，储存起来，

当作稀奇的货物（等待高价）。

（2）妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”

成名的妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之一的收获。”成名认为这些话说

得对。

（3）少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽

一会儿，从帘幕里扔出一张纸，纸上写的就是寻问之人心中所想的事，没有丝毫差失。

（4）心目耳力俱穷，绝无踪响

然而心力、视力、耳力都用尽了，结果完全没有踪迹和响动。

（5）母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！”儿涕而去。

孩子害怕了，就哭着告诉母亲，母亲听了，（吓得）面色灰白，大惊说：“祸种，你的死期到了！你

父亲回来，自然会跟你算帐！”孩子哭着跑了。

（6）审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣之。

成名仔细看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小，看不上它。

（7）村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。

村里一个喜欢多事的年轻人，养着一只蟋蟀，自己给它取名叫“蟹壳青”，（他）天天和伙伴（的蟋

蟀）角斗比赛，没有一次不胜的。

（8）天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。

皇帝偶尔使用一件东西，未必不是用过它就忘记了；然而执行的人却把它作为一成不变的惯例。

（9）独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉？

唯独这个成名因为胥吏侵害而贫穷，又因为蟋蟀致富，穿着皮衣驾着马车，得意扬扬。当他充当里正、

受到杖击的责罚的时候，哪里想到他会有这种境遇呢！

五、变形记

字音及字形

1、字音

（1）单音字

穹顶(qi6ng)坠落(zhui)愚蠢(chun)思忖(cUn)休憩(qi)

愤懑(m©n)羞赧(ndn)晦气(hui)门闩(shuGn)

(2)多音字

攒：攒钱(zan)攒动(cuan)

殷：殷红(yan)殷切(yin)殷其雷(yin)

翘：翘首(cjioo)翘尾巴(qiao)

重：重要(zhong)重复(chong)

2、字形

(1)易错字

思忖休憩愤懑羞赧门闩

(2)词语书写

小心翼翼居高下临萍水相逢谨小慎微莫名其妙难以置信忠心耿耿

重点字词释义

穹顶：指天空，也形容像天空中间高四周下垂的样子，文中指房间的顶部。

思忖：思考，揣度。

休憩：休息。

愤懑：气愤，抑郁不平。

羞赧：因害羞而脸红。

晦气：不吉利，倒霉。

门闩：门关上后，插在门内使门推不开的木棍或铁棍。

攒动：拥挤着移动，一般用于形容人群。

殷切：深厚恳切。

翘首：抬起头来(望)。

成语

小心翼翼：原形容严肃虔敬的样子，现用来形容言行举动十分谨慎，丝毫不敢疏忽大意。在《变形记》中，

格里高尔变成虫子后，他的家人在与他接触时，有时会小心翼翼，担心他可能会带来的伤害或者一些未知

的情况。

战战兢兢：形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。比如格里高尔的家人在进入他房间

时，因为他可怕的外形，而战战兢兢。

六神无主：形容心慌意乱，没有主意。当格里高尔变成虫子这个变故发生后，他的家人一时六神无主，不

知道该如何面对这样离奇的状况。

萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。

难以置信：很难让人相信。

居高临下：处在高处，俯视下面。形容处于有利的地位。

02,文学常识:

文学常识

1、文体知识

(1)杂文

杂文是文艺性的社会论文。从内容方面看，杂文取材广泛，涉及社会生活的方方面面，包括政治、经

济、思想、文化等诸多领域。在形式上，杂文篇幅短小精悍，它没有固定格式，灵活多样，可以是书信体、

对话体等多种形式。它具有以下特点：

①战斗性：杂文对有害事物能迅速作出反应，通过批判来发挥战斗作用，像鲁迅的杂文就如投枪匕首，

针硬时弊。

②形象性：杂文一般不过于抽象说理，而是通过形象来说话。它会借助比喻、象征等手法，把道理寓

于具体可感的形象之中，让读者更容易理解。

③文艺性：杂文的语言生动活泼，有幽默感，具有文学色彩，常运用幽默、讽刺等手段增强感染力。

(2)鲁迅杂文

鲁迅的杂文是中国现代文学史上的瑰宝。

鲁迅杂文内容广泛，有对旧传统的批判。如在《狂人日记》中，借“狂人”之口，揭露封建礼教“吃

人”的本质；《我之节烈观》批判了封建节烈观念对妇女的残害。

他的杂文也关注社会现实。在《记念刘和珍君》里，他愤怒声讨反动军阀政府屠杀爱国青年的暴行；

面对国民劣根性，鲁迅通过杂文来剖析和针硬，像《阿Q正传》以杂文式的笔法塑造了阿Q这一具有精神

胜利法的典型形象，揭示国民麻木、愚昧的精神状态。

在风格上，鲁迅杂文具有尖锐的战斗性，毫不留情地批判各种不合理现象。同时，语言犀利泼辣，如

“造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的

血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界”，一针见血地表达出对麻木国民的痛

心。而且，鲁迅的杂文逻辑严密，能够以小见大，从具体的事件引申出深刻的社会问题。这些杂文推动了

当时社会的思想变革，对后世文学和社会批判也有着深远的影响。

(3)小说

小说是一种叙事性的文学体裁。它具有以下特点：

1.虚构性

小说可以虚构人物、情节和环境，这是它与纪实文学的重要区别。作者通过想象构建一个完整的故

事世界，比如《哈利•波特》系列，魔法世界的人物和事件都是虚构的。

2.故事性

①小说有完整的故事情节，一般包括开端、发展、高潮、结局等环节。以《项链》为例，开端是玛

蒂尔德对生活的不满，发展是借项链、丢项链，高潮是辛苦还债，结局是得知项链是假的，情节跌宕起伏

吸引读者。

②情节的安排往往有一定的线索，可能是人物线索，像《水浒传》以不同人物的经历为线索展开；

也可能是事件线索，如《西游记》以师徒四人取经这个事件为主线。

3.人物塑造

小说重点在于刻画人物形象。可以通过外貌描写，像“林黛玉两弯似蹙非蹙胃烟眉，一双似喜非喜

含情目”展示人物的外在特点；也可以通过心理描写，深入人物内心世界；还可以用语言、行动描写等多

种方式使人物形象鲜明，如《孔乙己》中孔乙己的语言和动作就体现出他的迂腐和善良。

4.环境描写

环境包括自然环境和社会环境。自然环境描写能烘托气氛，如《林教头风雪山神庙》中的雪景渲染

出紧张的氛围；社会环境描写有助于揭示小说的时代背景，像《骆驼祥子》描绘了当时黑暗的社会环境，

衬托出祥子的悲剧命运。

2、作家作品

(1)鲁迅

鲁迅(1881—1936),原名周樟寿,字豫才，后改名为周树人，至38岁，始用“鲁迅”为笔名，浙江绍兴人，伟大

的文学家、思想家和革命家。鲁迅的精神被称为中华“民族魂”，他也是中国现代文学的奠基人之一。

主要作品:小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《而

己集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》等。

(2)施耐庵

施耐庵(约1296—约1370),原名彦端，字肇端，号子安，别号耐庵，祖籍苏州，后迁居兴化，是元

末明初小说家。博古通今，才华横溢，举凡群经诸子、词章诗歌、天文、地理、医卜、星象等，无所不通。

36岁曾中进士，后弃官归里，闭门著书，与门下弟子罗贯中一起研究《三国演义》、《三遂平妖传》的创

作，搜集并整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最终写成“四大名著”之一的《水浒传》。

(3)《水浒传》

《水浒传》是中国四大名著之一，全书主要描写了北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山泊起义，

以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。《水浒传》不仅是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一，还

是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。版本众多，流传极广，脍炙人口，对中国乃至东亚的叙

事文学都有极其深远的影响。《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了

农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反

抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

(4)契诃夫

契诃夫是俄国19世纪末期最后一位批判现实主义作家。他出生于1860年，家境贫寒。早年他通过写

幽默故事来补贴家用，这也培养了他独特的文风。

契诃夫的作品题材多样。在小说方面，有《变色龙》，通过警官奥楚蔑洛夫在处理狗咬人事件时态度

的多次转变，深刻讽刺了沙皇专制制度下封建卫道士的卑躬屈膝的嘴脸；《套中人》塑造了别里科夫这一

害怕新事物、维护旧制度的典型形象，展现当时社会的压抑氛围。他的戏剧作品也很出色，如《樱桃园》。

这部剧作通过描写贵族家庭的衰落，反映了时代的变迁，具有浓厚的象征意义。

契诃夫的写作风格简洁明了，他能用简短的文字精准地表达深刻的思想和复杂的情感。他的作品对后

世的文学产生了深远的影响，为现代戏剧和短篇小说的发展做出了巨大贡献。

(5)蒲松龄

蒲松龄(16401715),字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄

博市淄川区洪山镇蒲家庄人。他出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、

府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除

了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，

近40年，直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76岁。

(6)《聊斋志异》

《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的一部文言短篇

小说集。全书共有短篇小说520篇。题材非常广泛，内容极其丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多

的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中

国古典文言短篇小说之巅峰。本书从中精选了15篇代表性作品进行了注译。《聊斋志异》主要记述神仙狐

鬼精魅故事，多数篇章借助狐、仙、鬼、妖来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌，并在

一定程度上体现了作者蒲松龄对当时现实状况的悲愤和喜悦。

《聊斋志异》在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上，达到了中国文言小说创作的最高成就。其故事

情节奇特诡序，人物形象异彩独放，美学理想不同流俗，是中国文学的瑰宝，也是世界文学的明珠。

(7)卡夫卡

卡夫卡是奥地利作家，生于1883年，卒于1924年。他生活在奥匈帝国时期，其作品常带有荒诞和异化

色彩。他本人性格内向、敏感，这样的性格特质也体现在他的创作中。

卡夫卡的代表作有长篇小说《审判》，小说主人公约瑟夫•K莫名其妙地被捕，在试图申诉的过程中，

他遭遇了各种不合理的官僚程序和难以理解的阻碍，体现了现代社会个体面对庞大、冷漠且不合理的官僚

体制时的无助。《变形记》是他极为著名的短篇小说，讲述了旅行推销员格里高尔•萨姆沙一觉醒来变成

了一只巨大的甲虫后，遭到家人的嫌弃和抛弃，深刻地展现了人的异化，即人在现代社会的重压下失去自

我，被家庭和社会边缘化的状态。

他的作品风格独特，情节荒诞离奇，却能精准地反映现代人的孤独、焦虑和无助，开创了现代主义小

说的先河，对后世文学如魔幻现实主义等流派产生了深远的影响。

文化常识

1、祝福

(1)“三从四德”及其他

①“三从”：未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子。即女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳

长辈;出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业，孝敬长辈，教育幼小;如果夫君不幸先己而去,就要坚持好自

己的本分，想办法抚养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之

意，而是“辅佐”的意思。

②“四德”：妇德、妇容、妇言、妇工。“妇德”，指能正身立本；“妇容”，指出入要端庄稳重持礼，不要

轻浮随便；“妇言”，指要有知识修养，言辞恰当，语言得体；“妇工”，即要有治家之道(治家之道包括相夫教子、

尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节)。

③宋明程朱理学：“存天理,灭人欲”“饿死事小，失节事大”。

(2)监生

监生，明清两代在国子监(我国封建时代的中央最高学府)读书的人。

(3)牲醴

牲醴指祭品。牲，原指祭祀用的牛、羊、猪三牲，后来也泛指祭祀用的肉类。醴,甜酒。

2、林教头风雪山神庙

⑴古代服饰与称谓

白丁。古代平民着白衣，所以常以“白丁”称呼平民。刘禹锡《陋室铭》“谈笑有鸿儒，往来无白丁”

中的“白丁”指没有功名的人，可引申为没有学识的人。

白袍。旧指未做官的士人。唐士子未仕者服白袍，故“白袍”成为应试士子的代称。

布衣。用麻布制的衣服，借指平民。古代平民不能穿锦绣衣服，只能穿布衣。

袍泽。“袍”和“泽”都是古代衣服的名称。后成为将士、战友的代名词。

青衿。亦作“青襟”，古代学子之服，后指读书人。

黄裳。黄色表示尊贵，穿黄裳意味着居尊位，因而“黄裳”成了太子的别称。

簪缨。古时官吏的冠饰，用来把冠固定在头上。旧时把它们作为高官显贵之称。

青衫。指黑色的单衣，唐代官职低的服色为青。后人也常用“司马青衫”形容悲伤、凄切的情感。

珠履。指缀有珍珠的鞋子。后成为豪门食客的代称。

巾帼。本指古代妇女盖发用的头巾，借以代表女子。

纨绮。本指用细绢做的裤子。古代贵族子弟都穿细绢做的裤子，反映出他们奢侈的特点，因此，人们

常用“纨绮”借指贵族子弟。

(2)古代刑罚

1.普通刑罚

髡(kun)：髡又称髡首，剃去犯人头发的刑罚。

薪(qing)：即墨刑，用刀刺刻烦人额颊等处，再涂上墨，作为惩罚的标记，用来惩治犯有轻罪的人。

凰I(yi)：是一种割鼻子的刑罚。

笞：是一种用小荆条或小竹板抽打臀、腿、背的刑罚。

杖：是一种用大荆条或大竹板打臀、腿、背的兴发。

大辟：是一种砍头的刑罚。

弃市：是古代在闹市执行死刑，并将尸体暴露在街头的一种刑罚。

枭首：将斩下的首级悬于高处示众。

2.酷刑

刖(yue)：一种砍掉脚的刑罚。

膑(bin)：一种剔去膝盖骨的酷刑。

宫：宫刑是破坏人的生殖机能的一种酷刑。

炮烙：用炭烧铜柱使之热，令有罪者爬行其上。人堕入火炭中被烧死。

汤镌：把人投入到滚烫中煮死。

车裂：将人头、四肢分别拴在五辆马车上，同时分驰，撕裂肢体。也称“辕裂”，俗称“五马分尸”。

凌迟：是古代零割碎别的一种酷刑，即民间所说的“千刀万别”，共需3600刀，并且要在最后一刀处

死罪犯，方算行刑成功。

腰斩：腰斩也是古代的一种酷刑，即将罪人从腰部斩断。

殖醯(zuhfli)：把犯人剁成肉泥。

3、促织

谦辞和敬辞

（1）谦辞：

吾：文中作者用''吾”来指代自己，这是一种比较常见的自我称谓谦辞，用于和妻子交流过程中表达

自己的想法等内容。

窃：有“私自、私下”的意思，常表示自己的想法、行为是个人的、冒昧的。如“窃以为”，在《与

妻书》虽未出现此词，但在古人书信等表达个人观点时常用，用于表示谦逊。

愚：常用来称呼自己，如“愚以为”“愚兄”（用于男性自称比对方年长时）等。在书信中，这是一

种放低自己姿态，表示自己见识浅薄的用词。

（2）敬辞:

卿：在《与妻书》中“意映卿卿如晤”，“卿”是古代夫妻间的爱称，也是对妻子的敬称，体现丈夫

对妻子的尊重。

尊：如“尊驾”“尊府”（对方的家）等，不过文中未出现，但在古代书信文化常识中比较常见。如

果用于《与妻书》相关场景拓展，如提到对方的亲属等可以用“尊”相关的敬词来表示尊重。

03港点突破

五篇小说知识点归纳总结

一、祝福

1、小说讲的是祥林嫂的故事，为什么题目不叫《祥林嫂》而叫做《祝福》呢？

【答案】

（1）小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福密切联系。（准备祝福的背景开始，以祝福声惊

醒结束，是文章的情节线索，贯穿始末）

（2）祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照增强了作品的悲剧色彩，深化

了小说的主题。

（3）祝福是一种封建习俗，在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言而祥林嫂也是因为祝福而逼

上绝境的（反语）

2、小说中描写了几次“祝福”？在小说中起到怎样的作用？

【答案】

小说中三次写到“祝福”。这年底的“祝福”作为一个时间标志，把祥林嫂的人生悲剧串连了起来，

形成了清晰的发展脉络。作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”这一

特定场景中。

第一次是描写鲁镇上各家准备“祝福”的情景，交代人物活动的社会环境。“祝福”是“鲁镇年终

的大典”。操劳福礼是女人们的事，而“祝福”的活动却是要女人们走开的。这样的交代，告诉了人

们，辛亥革命之后，风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧，

千年来女性地位和压在妇女头上的精神枷锁依旧。这样的环境描写，预示了祥林嫂悲剧的社会性，也预

示了祥林嫂悲剧的必然性，更揭示出了祥林嫂悲剧的典型性。

第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。祝福本身就是旧社会中一项极具封建迷信色彩的民俗活动，

祥林嫂这个悲剧人物的悲剧命运也在这项活动中得以充分的展示。初到鲁四老爷家的祥林嫂还能“享

有”预备福礼的辛劳，可到了后来，就连这点辛劳的权力也都失去了。特定的环境描写，推动了情节的

发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。

第三次是结尾通过“我”的感受来描写祝福景象。祥林嫂的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以

无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对封建礼教吃人本质的揭露，同时在布局上也起到首尾

呼应，使小说的结构更臻完善的作用。

3、请简要分析人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡”的不幸女人的态度。

【思路点拨】筛选出“人们”的言行举止，再结合时代背景来感受“人们”的愚昧、麻木、冷酷。

【答案】

(1)鲁四老爷:不让她干祭祀的活。鲁四老爷站在维护封建宗法制度的立场上，从精神上残酷地虐杀她。

他暗暗地告诫四婶的那段话，就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子。

(2)鲁四婶:祥林嫂“寡而再来”，她起初还踌后来倒真心怜悯祥林嫂，留下了她。但是祥林嫂不像过

去那样灵活能干了，四婶开始“不满”，进而“警告”，最后把祥林嫂赶出家门。可以说，四婶只是把祥林嫂

当成一件工具罢了，并没有把她当人来看。

⑶人们的态度：“镇上的人们也仍然叫她祥林嫂，但音调和先前很不同。”这一淡淡的似乎不经意的

过渡语，在具体语境中却隐含着深刻的内涵一一反映出鲁镇人对祥林嫂的第二次婚姻冷酷而坚决不予承

认的态度。“仍然叫她祥林嫂”，而不是“贺六嫂”，绝不是习惯使然，而是反映了封建礼教观念对寡而再

嫁的完全否定。人们很少同情和怜悯她，对她讲述的“阿毛的故事”很快就厌倦了,并把她作为取笑的对

象。人们对祥林嫂的态度，使她感到痛苦与迷惑。她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇,但精神却惨遭

蹂蹒。

⑷柳妈:虔诚、迷信，深受封建礼教和封建迷信思想的毒害。她同情祥林嫂，反对她再嫁，将和祥林嫂的

谈话作为谈资进行传播;蛊惑祥林嫂，劝她“捐门槛”。

⑸“我”：对祥林嫂提出的魂灵和地狱的问题回答含糊，逃避责任，无法帮助祥林嫂，加速了她的死亡。

4、本文四次写雪，值得一赞。请你找出来,并加以分析。

【思路点拨】找出描写“雪”的相关文段，联系前后文分析其在结构、情感等方面的作用。

【答案】

小说中有四处看似轻淡点染，实际上却颇具意蕴的对雪的描写。

第一处是为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染:天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花

那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色,将鲁镇乱成一团糟。

第二处表现了祥林嫂死后“我”的雪样心情一一无可奈何的哀伤和无法言说的愤懑:雪花落在积得厚

厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。

第三处对雪的描写穿插在柳妈同祥林嫂谈话之前和之间，有两句，点到即止：“微雪点点的下来了”和

“祥林嫂似乎很局促了,立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花”。这里一方面将过去短暂生活的甜美与现

实生活的冷酷形成强烈对比，另一方面又暗示柳妈讲的话将对祥林嫂造成严重的精神打击。

第四处写雪在小说的结尾处:远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花,

拥抱了全市镇。这里借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂时的得意,更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗

拒的雪样命运。

5、作者是怎样刻画鲁四老爷这个封建思想的坚决捍卫者的？

【思路点拨】描写人物的角度无非有两个:一是正面，二是侧面。正面描写包含动作、肖像、心理等,

侧面描写包含借别人之口和环境烘托等。

【答案】

（1）侧面描写:鲁四老爷的书房陈设的描写。对书房的布置，是依照“我”的观察，有顺序而又有重点

地描写的。这段环境描写点明了鲁四老爷的政治身份和思想基础,揭示造成祥林嫂悲剧的社会环境。鲁四

老爷是地主阶级、封建理学的卫道士，作者揭露了他的丑恶本质，揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深

刻的阶级根源和思想根源。

（2）正面描写:重点是其语言。在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次口，说了百十来个字，就把

他反动顽固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，把他杀害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓尽致。

如:骂祥林嫂是“谬种”。鲁四老爷是封建思想的坚决捍卫者，他反对社会的一切变革和破坏他所信

奉的统治秩序的行为。女人再嫁，在封建理学的伦理观念上，是极大的罪恶，鲁四老爷是不能容忍的。这样

“罪恶深重”的女人“不早不迟，偏偏要在这时候"死去，不是更显得与这个社会作对吗?所以鲁四老爷骂

她是“谬种”。（补充：“贞节”，理学的口号是“存天理，灭人欲”，夫权自然是“天理”，寡妇再嫁，就是以

正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以,

就连未婚夫死了，也要为他守一辈子，甚至提出自杀殉情，并为这样的妇女立牌坊。这体现了封建思想灭绝

人性的本质）

6、通读全文，说说你认为谁是杀害祥林嫂的凶手。

【思路点拨】一要结合时代背景，二要把握人物形象，三要了解作者的思想取向，四要综合判断分析。

【答案】祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳，善良，质朴，顽强，但在旧社会却不能掌握自己

的命运，反而成了一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以致被旧社会所吞噬。在被婆婆、堂伯

虐待、出卖，被迫再嫁，被驱赶时,她不断挣扎;为了能使鲁四老爷、鲁四婶再让她在祝福前做祭祀的活，摆脱

灵魂上的迷信枷锁，争取做人的权利，她倾其所有到土地庙里捐门槛;面对柳妈、鲁镇男女的种种讥讽、侮

辱与伤害,她给以无声的抗议。在封建社会里，违反了封建礼教，还要反抗，这更加为封建礼教和封建思想所

不容。正是以礼教和封建思想为指南的鲁四老爷和受这种思想文化熏染毒害的人们,是他们的思想把一个

善良、质朴、顽强的妇女推向恐怖的地狱。封建社会的三道绳索一一夫权、族权、神权，把祥林嫂置于死

地。

祥林嫂的悲剧，不是个人的悲剧，而是社会和时代的悲剧，残害祥林嫂的也不是某个具体的人,而是封

建礼教思想，是鲁镇上深受封建礼教思想毒害的人们，是他们组成的无姓名、无意识的杀人团自觉或不自

觉地用礼教这把软刀子杀害了祥林嫂。大家都不是凶手，又都是凶手。他们的行为都是自觉或不自觉地受

封建礼教思想的驱使，也自觉或不自觉地充当了封建礼教卫道士的角色。所以可以这样说,本文表现的是

一出“封建礼教吃人”的悲剧。

二、林教头风雪山神庙

1、林冲是《水浒传》中的一位重要人物，在《林教头风雪山神庙》这一章节中，他的形象得到了深刻

的展现。试分析节选部分是如何展现林冲形象的。

【答案】

（1）性格复杂：林冲出身于武官世家，原是北宋京城八十万棍棒教头，他武艺高强，富有正义感，侠

肝义胆，嫉恶如仇。但同时他又有奉公守法、忍辱负重、软弱善良的一面。他逆来顺受，安分守己，面对

高俅的陷害，他最初选择了隐忍和退让。

（2）转变与成长：然而，随着事态的发展，林冲的性格逐渐发生了变化。在草料场被烧、得知真相后，

他内心的愤怒和反抗意识被彻底激发出来。他手刃仇人，毅然走上了反抗的道路。这一转变体现了“官逼

民反”的主题。

（3）细节描写丰富：通过语言、动作、心理等细节描写，林冲的形象更加鲜活。例如，他买刀寻仇时

的急躁刚烈，接管草料场时的不思反抗、随遇而安，以及雪夜复仇时的英勇果敢，都通过细腻的描写得到

了生动的展现。

2、草料场火起，想置自己于死地时，林冲是什么态度?

【答案】

幻灭，反抗。草料场火起，林冲在山神庙里听到了陆虞候等人的对话，知道了高俅指使人谋害自己

的真相，这时，他才清醒地认识到，高俅一伙留给他的只有一条死路。这残酷的现实促使他觉醒，认清了

反动统治者的狰狞面目。幻想彻底破灭了。与其坐以待毙，不如反抗斗争。于是，林冲毅然杀死了仇人，

投奔梁山，走上了反抗统治者的道路。

3、林冲结尾复仇，有什么现实意义？

【答案】

复仇，是觉醒后的正义之举。因为陆虞候不顾及二人情谊，三番五次助纣为虐，加害自己。自己的

妻子，自己的性命，受到严重威胁。而这个人还是自己的兄弟，多么令人心痛、气愤！对于兄弟的背叛，

不是在山神庙亲眼所见、亲耳所闻，他都不会下此狠手。只怪陆虞候势利无情，欺人太甚。复仇，也告别

过去的自己，告别那个软弱屈辱的自己，一个新的林冲在风雪中再生。

社会黑暗，朝政腐败，众生不再软弱，反抗已成必然。

三、装在套子里的人

1、作者从哪几个方面去表现别里科夫的“套子”特点？又能看出别里科夫什么样的性格特点。默

读课文，画出相关语句。

【答案】

作者主要从生活上和思想上描写别里科夫的套子。生活上又从穿着、用具、出行、住处等方面加以

刻画。

穿着一一晴朗日子，穿雨鞋、棉大衣，把脸蒙在竖起的衣领里，穿羊毛衫，戴黑眼镜，用棉花堵住

耳朵眼。（胆小孤僻）

用具一一晴天带雨伞，把伞装在套子里，把表放在灰色鹿皮套子里，削铅笔的小刀也装在套子里。

（封闭保守）

出行一一坐上马车，便叫支起车篷。（与世隔绝）

住处一一卧室挺小，活像一只箱子，床上挂着帐子。他一上床，就拉过被子来蒙上脑袋。（狭隘惶

恐）

总之，他尽量使自己与外界隔绝起来。他思想上的套子则是只有政府的告示和报纸上的文章，其中

规定着禁止什么，他才觉得一清二楚。总是歌颂过去。政府批准或者默许里面，老是包藏着使人怀疑的

成分。凡是违背法令、脱离常规、不合规矩的事，虽然看来跟他毫不相干，却惹得他闷闷不乐。（现实

逃避者、顽固保守、害怕新事物）。

2、作品中教师和全城的人为什么怕别里科夫?

【答案】

社会因素：在沙皇专制政府严酷的统治下，正直、善良、思想进步的人们受到各种钳制，使他们难

以同强大的专治机器（像别里科夫这样的专职卫道士）抗争。

个人因素：在反动政府的高压政策下，即使追求自由、进步的人们，身上也或多或少地带有某种奴

性，使他们的抗争很软弱，往往屈服于社会压力，容易像黑暗政治妥协。

3、别里科夫终日六神无主、战战兢兢，他怕的又是什么？这两种怕有什么关系？

【答案】

教师们和全城的人之所以怕他，是因为他是沙皇专制制度的卫道士，像鹰犬一样，到处嗅着不合当

局要求的气味，防范着人们对当局的冒犯，甚至公然宣布要向当局报告。而他整天战战兢兢、六神无主

是害怕不断涌现的新生事物。这两种怕是有关系的，因为他们的总根源都是沙皇专制制度。沙皇专制制

度使愚昧落后者充当了政府的走狗、忠实的卫道士，使他们竭尽全力把自己及他人都用“套子”束缚住，

把新事物及革命力量压制住。

4、在现实生活中，是否也有这样那样的“套子”？该如何正确认识社会中的各式“套子”？

【答案】

别里科夫走后，给世人留下一个“套子”的话题，这“套子”不仅过去有，现在也有，现实生活中

有各种各样的套子。虚荣是一种套子，名望是一种套子，金钱是一种套子，考试是一种套子，升学率是

一种套子……可以说“套子”无处不在。人都是社会中的人，都与别人发生各种各样的关系，社会为维

护一种秩序，统治阶级为了维护自己的统治，就会制定各种各样的套子（规矩），宣传各种各样的人生

观念，以制约人的行为和思想，人一生下来，似乎就要落入套子，每个人都是生活在各种套子之中。

我们应该正确对待套子：人虽然离不开套子，但也不能完全愚昧无知地被套子套住，人应该有理性，

要敢于怀疑，善于鉴别反思，跳出洞穴，破除迷信、盲从、奴性意识，改变陈旧的思维模式，形成开放

的眼光和主体意识。总之，人生要有约束的规矩（如法律规章制度），但不能作茧自缚；人必然进入生

活圈子，但不能落入怪圈。

四、促织

1、以“促织”为主线，本文的故事情节经历了三次大的波折，请简要分析是哪三次，并思考作者这

样安排的用意。

【答案】

（1）三次波折：

第一次：成名破产受刑，走投无路，求神占卜，捉获促织。

第二次：成子节外生枝，扑死促织，投井自尽，成家陷入绝境。

第三次：成子起死回生，魂化促织，成家因祸得富，裘马扬扬。

（2）用意：

读《促织》，犹如看苍山绵延，犹如听波涛汹涌。一一毕飞宇。正所谓“文似看山不喜平”，情节

的一波三折、跌宕起伏，既丰满了故事，又深化了主题，《促织》中这些意料之外又情理之中的“突发事

件”使得成名一家的心理随着促织的得失而起伏不定，也让读者在惊心动魄的情节陡转中体会到统治阶级

的腐败和残酷。

2、作者将《促织》安排成了“成氏子以促织富，裘马扬扬”的喜剧结局，但有人说这结局看似喜剧，

实则是一部悲剧，请谈谈你对此的理解。

【答案】

(1)这个喜剧结局是虚幻的，在现实生活中是不可能实现的。成名一家最后能荣享富贵的前提是,

成名子化为蟋蟀，战无不胜，深受皇帝喜爱因而受到嘉奖，但是人异化为虫，大家都清楚这是不可能发生

的，因而，成名一家的喜剧结尾是作者对受尽欺凌和迫害的劳动人民的深切同情和美好祝愿罢了。

(2)“喜剧”的结局，实际上是嘲讽了一出丑剧，“成名裘马扬扬”，连“抚臣、令尹，并受促织

恩泽”，这岂不荒唐可笑！这个看似喜剧的结局，有力地说明，百姓的生死祸福，竟然由区区小虫主宰，

可见封建统治的腐败黑暗已到何种程度。这个看似“喜剧”的安排没有削弱文本的批判力量，而是在更高

层次上强化了谴责批判，以喜写悲，让人读来更觉悲哀、荒唐，更有其深层次的美学意义。

3、文学作品往往是作者情感的代言人，是作者内心思想的外现。有人说《促织》熔铸着作者一生的

辛酸、深广的忧愤，请结合蒲松龄的生平，谈谈你对此的理解。

【答案】

蒲松龄(1640—1715),字留仙，世称聊斋先生，清代杰出文学家，今山东淄博人。他19岁时参加县

府考试，县、府、道三试均夺得第一名，考中秀才。此后八次参加乡试，皆未中！直到71岁赴青州考贡,

为岁贡生，不数年便辞世。蒲松龄一生位卑家贫，为生活所迫，他除了做幕宾数年之外，主要是做塾师，

口耕笔耘，几近40年，直至71岁时方撤帐归家。他的一生深受科举之害，对科举制度对人的戕害有着清

醒的认识，黑暗的现实让他认识到真正有识之士得不到重用，处处受到压制。《聊斋志异》中有很多作品

反映对科举制度的批判，如《叶生》《颜氏》等。《促织》中的成名屡考不中，成了老童生，最后因为他

顺从皇帝的喜好进贡了一只促织而得到欢心赏赐，而不是因为他自身的才能，这是多么讽刺可笑可悲。写

成名亦是写自己，写成名作为底层劳动人民的痛苦挣扎亦是写自己一生有才而不可施的无奈，可见在成名

身上，蒲松龄寄托了深切的同情和关怀。

4、有人评论说《促织》描述了一个“人在社会环境中‘异化'的故事"，那么这篇小说中有哪些

“异化”的人呢？请结合文本，完成下列表格，写一篇不少于300字的文学短评，谈谈你的理解。

人物身份原本角色异化后角色

明宣宗