西蜀园林艺术运用于城市景观设计探究

西蜀园林艺术运用于城市景观设计探究蜀都大地因水而生，孕育了历史悠久并充满文人雅致的西蜀园林，在新时代构建全域公园城市体系的命题下，其造园艺术在当代城市景观建设中具有重大意义。探寻西蜀园林与城市生态理念和人居环境的契合点，分析西蜀园林艺术运用于当代景观设计面临的局限和问题，进而从生态意境构建、空间布局、造景手法、植物配置以及人文哲思等方面，取之象外，将其造园艺术融入当代城市景观构建和环境建设中，进一步探索当代城市景观设计，并对西蜀园林进行时代传承和发展，从咫尺园林走向美好城市。关键词：景观设计；西蜀园林；生态人居；公园城市；天人合一；和谐共生；传承与发展0引言在传统造园美学的指导下，融入当代生态人居的需求对城市景观进行创新和探究，为城市景观构建提出新思路和新方法。以多元化的方式解决城市景观问题，传承古典精华，创新城市景观构建方式；取之象外，追求神韵，彰显城市景观魅力。目前西蜀园林的研究大多偏向于典型案例和发展脉络，与时代发展的横向延展和系统性的研究较少，在新时代的语境下需要更多的思考和探讨。1诗意栖居的古今交汇1.1西蜀园林的艺术特征西蜀园林既不同于北方园林之雄，也不同于江南园林之秀，自有其独特的风貌。园林建筑专家赵长庚先生曾以“古雅清旷，飘逸乡情”8个字道出其中韵味。西蜀园林深受“天人合一”古代朴素自然观影响，古朴大方、自然天成、兼收并蓄，注重精神气韵，构建出文秀清幽的美学意境。造园注重选址布局、建筑营造、叠山理水、花木配置等，蕴含着深厚的纪念性、文化延续性和游赏性[1]。1.2当代城市的生态美学在城市面临生态文明机遇和挑战下，我国提出了新时代的公园城市建设，是对可持续发展城市新路径的探索，是基于对人与自然关系演进规律、城市文明发展规律的科学把握和深邃洞见，旨在营建和谐共生的生态人居环境[2]。新时代城市以生态文明引领发展，坚持以人为本的理念，追求人、城、境、业高度和谐统一的大美城市形态[3]，展现出对“诗意栖居”生态智慧的诠释，也是呈现西蜀园林奥妙和魅力的新时代契机。2天人合一与和谐共生的生态理念2.1生态人居理念的发展早期人们理想的生活环境是追求“山居”，随着城市的发展、对社会的依赖，开始从“山居”演变为“园居”，通过对水景、山石、花木、建筑的合理布局，以及同诗词、绘画等艺术形式相互渗透，形成诗情画意之境，传递的是一种诗意的栖居，引导城市景观设计不仅要可观、可赏、可游，更能修身养性，营造有情趣、有意味的居住空间和诗意般的生活。2.2生态理念根基契合一座公园城市，最基础的定义在于良好的生态追求与自然和谐共生，秉持尊重自然、顺应自然、保护自然的理念。西蜀园林和新时代城市生态理念有着同根相生、相互交融的渊源。西蜀园林的构造和状态追求“虽由人作，宛自天开”的意境；其布局也正是体现了其与自然长期共存的“大巧若拙、大朴不雕”的特色，以特有的表现手法形成的艺术形象反映客观世界，给当代城市建设提供有效的参考和指引。3园林艺术与当代景观设计面临的局限3.1设计理念和功能的差异传统的古典园林通常服务于皇亲贵族或文人，大部分有院墙封闭，具有内敛性和私密性；追求整体的美感，但实用性相对不足。而现代景观诉求是在具有良好景观效果的基础上，还需要有一定的功能性，具备大众性和开放性。3.2当代城市景观存在的问题相比于古典园林，现代的景观更能满足民众的生活需求，但存在未被消化吸收的景观理念，也易产生没有内涵的生硬景观。“以人为本”理念常被提及，但真正运用到实际当中却不足。一些广场大却难以令人留足，草坪宽阔却难以亲近，景观比例关系和控制范围考虑不足，生态效益和美学价值被忽视。3.3运用结合的问题近年来，我国线性绿地生态景观规划发展较快，但综合性绿地生态网络规划尚不多见[4]。园林艺术体现着道家的朴素辩证思想，是文化哲学精髓，且是系统化的。园林艺术在现代景观设计中的表达运用已经引起重视和认同，但在生活中，存在园林景观没有基于对园林的深刻研究，进行生搬硬套、模仿再造等情况，值得思考。4西蜀园林艺术在当代景观设计中的运用经历多年发展，现代人的生活方式与前人已截然不同，需要深刻把握西蜀园林的造园方法和哲学思想，不拘泥于表象，取之象外，提炼精髓，彰显园林艺术。4.1“天人合一”意境在城市景观设计中的运用西蜀园林受“无为”哲思的影响，崇尚“天人合一，潇洒俊逸”的意境，故其设计注重人的参与，包括空间布局、造景植物都呈现出与北方和江南园林所不同的“以人为本”的人文情怀。西蜀园林意境创造主要分2种。1）“无为”的有法无式，重在和谐如城市景观中适当保留地区的原始样貌及材料，不加以过多的人工修饰，营造文人墨客的寄情山水之意境。此外，注重景观的开放性，正是其开放空旷提供的看似“无为”，能给人提供可参与创造的“有”。2）“有为”的方式自然系统的塑造立足于生态本底之上，以保护原生态为原则[5]，通过对环境的深刻理解和把握，将景观中人与自然的共生关系呈现出来。刘先觉先生将生态美学的评价标准归纳为“融”与“生”，西蜀园林的一大特点就在于融与生关系的精妙处理。4.2空间布局的运用在吸取西蜀园林的造园艺术时，首先要理解布局要点，使景观的空间布局与场地环境和自然条件协调统一，考虑动态浏览时的空间节奏感和地域特色以及人文风俗。西蜀园林布局自然，空间明朗，随势就形，但整体也讲究系统性，整体和局部有着巧妙的联系，收放自如。城市亦可视为一个大的园林系统，吸取园林的布局系统，让城市景观形成完整的关系网络。如在天府绿道的规划中，以“一轴两山三环七带”为主体骨架在全市铺开绿网，锦江为轴，龙门山和龙泉山为支架，锦城绿道、田园绿道为环，根据地区特色，打造因地制宜的景观。以绿色为牵引，覆盖全面，连接城乡与区域，融合景观与生产，注重整体和部分的和谐相融，维持可持续景观生态系统。4.3造景手法4.3.1水景营造。保护原生水体是需恪守的原则，在此基础上，因地制宜地借鉴西蜀园林的理水方法，随形就势，动静、宽窄、急缓相结合，为景观的整体节奏和走势构建提供灵感。用当代材料加工而成的桥廊、人工小岛、特色观景亭划分空间，借助地形地势、花木雕塑、特色景观小品等营造独具一格的小环境，抓住水系有缓有急和丰富节奏为灵感提取意象，打造灵动而多变的水景，并与城市空间有机结合，构建层次丰富、连接完善的城市景观体系。如在成都市的锦城绿道上，镶嵌着道明竹艺村、建川博物馆、安仁古镇、天府芙蓉园等明珠，兼具现代人文情怀和诗意栖居。4.3.2因地制宜取材。蜀地沃野千里，自古农业发达，民俗受传统农业思维的影响，乡土气息浓厚，民风淳朴，审美情趣上有崇尚自然、古朴大方的特点，西蜀园林的造园思想也继承了当地的审美观念。建筑材料方面就地取材，竹木草石泥砖瓦等材料都有采用，体现出浓郁的地域特色。5彰显地域人文5.1文化底蕴的挖掘与保护文化是一种非物质形态，作为“魂”贯穿城市景观建设，通过挖掘城市文化，优化城市风貌，丰富城市空间结构，将文化渗入城市景观设计中，传承城市历史文脉[6]。保护古蜀文化遗址、工业文明遗址、名人故里、古村落等自然遗产和非物质文化遗产，注重文化景观发展，比如成都市“东郊记忆”的景观改建，挖掘充满人文底蕴的生态场景，让人文城市别样精彩。5.2西蜀园林符号提炼运用川西传统符号应用是人们对理想生活追求和历史民俗文化的缩影，其历史悠久，形式多样，富含象征意义。西蜀园林巧借西南地区的地域特色，巧妙地融入青瓦、泥墙、竹林、原木等当地特色材料，彰显出浓郁的地域文化特色。西蜀居民惯用象征、联想、寄情于物的方法来表达对理想生活的向往和生态意境。将川西古典文化符号融入城市景亭、景墙、桥廊、地面铺装等设计中，将传统文化以简洁、抽象的方式表达，使行人在城市中信步游览时能感受到地域人文之魅力。6结语西蜀园林传承至今已具备独特的景观意境和美学价值，当代城市生态理