届高三二轮复习《公民道德与伦理常识》专题二 公民的道德生活

20届高三二轮复习《公民道德与伦理常识》（选修6）重难点讲解专题二公民的道德生活1.区别社会主义道德建设的基本要求和主要内容爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义是社会主义道德的基本要求。社会公德、职业道德、家庭美德是社会主义道德建设的着力点和主要内容。2．家庭道德的阶级性、民族性和时代性家庭中的道德规范，它是整个社会道德的一个重要组成部分，又是一定社会道德的具体体现。剥削阶级的家庭道德与社会主义的家庭道德有本质区别。私有制社会家庭道德是剥削阶级家庭的道德，父权和夫权是封建家庭道德的主要特点；金钱第一、金钱关系则是资产阶级家庭道德的主要特点。社会主义制度的建立，人与人不平等关系的根本改变以及社会主义道德风尚的逐步形成，使无产阶级新型的家庭关系和道德观念不断地确立和巩固，逐步成为整个社会中的家庭关系和道德观念。新的家庭道德包括：实行真正意义上的一夫一妻制，巩固社会主义家庭制度；实行男女平等；抚养儿童；赡养父母，尊敬老人；计划生育。不同民族的家庭道德，其道德观念及道德规范也表现出较大的差异。3．弘扬家庭美德w.w.w.k.s.5.u.c.o.m（1）家庭美德的基本规范及其具体表现。家庭美德的基本规范是：尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。尊老爱幼，就是孝敬父母，敬重长辈，关心他们的物质和精神生活，理解、尊重老人的意愿。精心抚育子女，以平等、民主的态度对待孩子，鼓励他们自强自立，积极向上。反对虐待遗弃老人、儿童，不溺爱娇惯子女。男女平等，就是尊重和保障妇女权益，反对歧视妇女。恋爱自由，婚姻自主，反对包办买卖婚姻。共同商量和处理家庭事务，反对大男子主义。生男生女都一样，反对重男轻女。夫妻和睦，就是夫妻相互信任，相互尊重，真诚相待。共同承担责任，有福同享，有难同当。理解和支持对方工作，主动分担家务劳动。实行计划生育，做到优生优育。注意思想交流，增进夫妻感情，反对轻率离婚。勤俭持家，就是勤劳节约，量力而行，量人为出，妥善安排家庭生活。衣食住行，合理消费。婚丧嫁娶，文明简朴。文化娱乐，健康有益。反对盲目攀比、铺张浪费、好吃懒做、奢逸败家。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m邻里团结，就是邻里之间以礼相待，互谅互让，互帮互助。心里有他人，不乱挤乱占共用场地和设施。发生纠纷，无理要认错，有理要让人。关心社区建设，积极参与社区活动。（2）遵守家庭美德基本规范的重要作用。家庭道德规范作为评价人们在恋爱、婚姻、家庭、邻里交往中行为是非、善恶的标准，对引导、激励家庭成员正确处理家庭关系和邻里关系，对家庭和睦、家人安康、社会和谐，起着重要作用。（3）大力培育家庭美德。家庭道德是一种亲情道德。亲情是维护家庭美满幸福的特殊力量。培育家庭美德，也就是培育亲情的过程。①亲情的培育，有赖于家庭成员之间的沟通交流。其中，代际沟通尤为重要。②亲情的凝结和升华，有赖于家庭文化的培育。培育家庭文化的过程，就是培育家庭亲情、塑造家庭美德的过程。③邻里友情是亲情的延伸和扩展，是协调邻里关系的情感基础。互相尊重是维护邻里友情的基本前提；塑造融洽的邻里关系，需要视邻里友情如家庭亲情，同时需要创造和友善的社区环境。4．如何理解职业道德是因社会分工的出现而产生的。职业道德是从事一定职业的人在特定的工作和劳动中所应遵循的特定的行为规范。职业道德的出现，与社会分工的发展相联系。原始社会的大分工，是原始职业分工的雏形，包含了职业道德的萌芽。随着奴隶社会职业分工的日益发展，使人们在职业活动中发生各种各样的联系，为了调整不同职业内部、不同行业之间，以及每个从业人员之间的关系，便产生了职业道德。职业的不同，也就形成不同的道德意识和道德行为。5．正确理解道德榜样是道德教育和道德修养的好方法。榜样是教育者引导受教育者模仿学习某些道德品质高尚者的道德认识、道德情感、道德意志的综合道德教育方法。这种方法基于人们的模仿本性。众所周知，人是惯于模仿的，每个人总是自觉不自觉地以现实和历史中的某些人为榜样而模仿他们。从此出发，教育者便将某些道德品质高尚者树立为道德榜样，引导受教育者模仿、学习，逐渐使受教育者的道德品质与榜样的道德品质接近、相似、相同。榜样与受教育者成长条件、道路、个性、特征、性别、年龄等方面相似越多，榜样的作用便越大。所以，一方面，教育者所树立的道德榜样，必须是可遇可求的真实的人，而不能是可望而不可及的神话人；另一方面，教育者应该根据受教育者的具体情况，树立各式各样的道德榜样；有全国的、大的、远的榜样，也有本单位的、近的、小的榜样；有领袖、学者、政治家、科学家，也有普通平凡的芸芸众生；有集体的，也有个人的；有中老年，也有青少年等等。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m纵观道德教育方法，榜样使受教育者道德品质接近榜样的道德品质，是道德品质教育的综合方法。6．公民道德建设要坚持把先进性要求与广泛性要求结合起来。在当前的社会主义市场经济时期，人的思想道德状况处于多种层次：一是大公无私，毫不利己、专门利人。二是先公后私，在维护国家和集体利益的前提下，谋求个人的正当利益。三是公私兼顾，希望在利己的同时，不损害社会和他人的利益。四是先私后公，遇事先为自己打算，很少为别人考虑，注重个人利益，钻山打洞为个人捞好处，忽视道德规范的约束，是典型的个人主义的表现。五是损公肥私，为达到个人目的不择手段，唯利是图，损人利己，严重违反各种社会规范，是极端个人主义。处理好先进性要求和广泛性要求相结合的关系，作为公民道德建设的一个方针原则，这是由社会主义初级阶段经济、政治和文化的特征所决定的，正是社会主义初级阶段经济、政治、文化发展不平衡的状况，使得我国社会实际存在着不同层次的道德觉悟和道德境界。为数不少的社会成员具有高尚的道德觉悟，代表了社会主义道德的先进性方向，这是我国社会的现实：而其他社会成员，则处在不同的道德境界层次上，代表着社会道德的广泛性方面，这也是我国社会的现实。处理好先进性要求和广泛性要求的总原则，可以用四句话加以概括，这就是：区分层次，着眼多数，鼓励先进，循序渐进。从实际出发，从大多数人的现有道德觉悟出发，积极鼓励一切有利于国家统一、民族团结、经济发展、社会进步的思想道德；从长远的战略发展考虑，从当前为数不少的社会先进分子的道德觉悟考虑，不仅要大力倡导社会主义道德，而且要大力提倡共产主义道德，要求共产党员特别是各级领导干部身体力行，率先垂范。应当在全社会形成一个道德境界的阶梯层次，使处于不同境界的社会成员，经过努力，逐渐由低境界向高境界攀登，不断提升社会成员的道德水平，推动全社会的道德进步。要用集体主义原则加强自身道德修养，追求道德觉悟的高层次。要坚持集体主义价值导向，就必须坚持用集体主义原则加强自身的道德修养，不断向道德的高层次攀登。7．何为慎独。“慎独”一词出于《礼记·中庸》。“慎独”作为修养方法，就是强调在没有外在监督的情况下始终不渝地、更加小心地坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不会由于无人监督而肆意妄行。慎独的特点在于强调要从“微”处和“隐”处下功夫。一