浙江省G5联盟2023-2024学年高二下学期4月期中语文试题及答案

浙江省G5联盟2023-2024学年高二下学期4月期中语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：“意法论”是一个值得“激活”的文学批评传统，它可以成为我们今天文学研究再出发的起点。在中国文学批评史上，“意法”作为一个完整的概念出现在明代，而从创作论转移到批评论，则到清初才出现。文学作品中的“意”就是内容，如主题、思想情感等；而“法”就是形式，如体裁、语言、手法等。在作品中，内容和形式是结合在一起的。就创作而言，诗人要透过“法”以完美地呈现“意”；就批评而言，读者要从形式把握其内容。它强调不可以将内容和形式强行割裂，反对完全以内容为评判作品优劣的主要依据，而将形式的功能视为若有若无，这就是“意法论”的基本含义。虽然这一概念出现得较晚，但蕴含了这一意涵的不同表述可谓由来已久。这样一个概念意味着什么呢?它至少意味着“意”和“法”，或者说内容和形式具有同等的重要性。对于今天的大部分人来说，经过百年以来现代学者的层累涂刷，其心目中对中国文学批评的认识恐怕不出以下印象：要么是“言志”“载道”等空洞的判断，要么是“神韵”“肌理”等含混的名词，再不就是如王夫之的价值观：“情为至，文次之，法为下。”但王夫之的话有其特别的针对，即反对法则主义，并非一概否定“法”的作用。班固《汉书·艺文志》将当时王室藏书分作“六略”，也就是六类，值得注意的是，其他五类都是根据其“说什么”也就是其内容划分，唯独“诗赋略”是根据其“怎么说”也就是其形式划分：不仅如此，赋类之中的屈原赋、陆贾赋、孙卿赋和杂赋，也还是从如何结撰成篇的视角所作的区分。中国目录学史上首次对文学作品的分类，无论是整体分类还是细部分类，形式的重要性已经有所显现。齐梁时代的刘峻，将文学作品分作“形文”“声文”和“情文”，而区分“文”与“非文”的标准是“形”（俪对）和“声”（音律），是文学形式的因素。至于“载道”的意思，其含义不是对于“技”的否定，而是一种提升。如果我们再重新检讨《尚书·尧典》中“诗言志”的提出，或许也能得到新的认识。“诗言志”谓诗歌“说什么”，而从“歌永言”到“无相夺伦”都是“怎么说”，“神人以和”“百兽率舞”则是音乐的效果，这些都取决于音乐表现上的“和谐”，感动人神百兽的秘诀是在“怎么说”。这么看来强调“说什么”的“言志”“载道”，其实也包含了对于“怎么说”的高度重视。在这样的总体脉络中，“意法论”强调内容和形式的同等重要，就很容易得到理解了。（张伯伟《意法论：中国文学研究再出发的起点》，有删改）材料二：“义法”是桐城派的创作理论，其代表人物方苞从《春秋》《史记》等经典著作中提炼、概括出来。“义”即言有物，是就文学作品的内容而言，要求文章有充实、有意义和可以致用的内容；“法”即言有序，是指文学作品谋篇布局的形式和方法。“义法”简单说，就是对文章内容与形式的要求。“义”是指文章的思想内容，属于“说什么”的层面，要求文章“言有物”。方苞的“义”是指作品中表现的人物、事物和事件，要求文章内容符合“义理”或“道”，桐城派的“义”的内容主要为彰显儒家之道，尤其是程朱理学之道。“法”是对文章形式的要求，主要体现在古文的体例规范、创作原则和写作技巧上。桐城作者自称其文“气清词洁”，用方苞的话解释即合乎“义法”。姚鼐也说：“为文不可有注疏、语录及尺牍气。”“义法”之“法”究其本质，是对文章语言的要求。语体上，要分清语体，提炼适合散文的语言，避免混杂；风格上，语言简洁；词语上，遣词准确、清新，平易晓畅、雅俗皆懂；结构上，语句承接变换，但有中心。方苞认为“有物”决定“有序”，但形式并非孤立被动的，形式对内容的选取有相应的要求和限制，他发现各种文体在创作上都有各自不同的相应的要求。他分析论述《国语》《春秋》中的列传之例，旨在说明传志等文体中，不能将奏议收录其中。同时评析前人作品“记事之文，惟《左传》《史记》各有义法”。他视每篇文章为有机的生命体，前后气脉贯通呼应衔接都不可有悖于文体要求，从而实现内容与形式的完美结合。“义”与“法”不是简单地二元相加，而是依存共进的整体。一方面，“法”由“义”生，文章内容反映出的精神情感会对文章形式提出要求。例如，方苞认为，《史记》中伯夷、孟子、屈原等传中采取了议论和叙事相间的写法，是由于他们以道德节义著称。“而事迹则无可列者”，若直接写其事迹，则不能编纂成篇，但其他有事迹可编者，就不能采取叙议相间的写法。另一方面，“义”由“法”生。如方苞在《〈春秋〉通论序》中写：“凡诸经之义，可依文而求。而《春秋》之义则隐寓于文字之所不载，或笔或削，或详或略，或同或异，参互相抵，而义出于其间……”这就是说春秋之义，并非如常文以文字直接表述出来，而是通过文法的讲究而暗示出言外之意。这便是“义”寓于“法”中。（改编自百度文库《桐城派“义法说”的内涵》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．“意法”作为完整的概念出现在明代，但蕴含了这一意涵的不同表述则出现得更早。B．从文学批评的角度看，意法论的内涵是，要求读者从形式把握内容，而反对将形式视为若有若无。C．“义法说”是方苞从《春秋》等经典中提炼的，其“义”的内涵与“《春秋》之义”的内涵相同。D．方苞认为，“有物”决定“有序”，即“义”决定“法”，但又认识到“义”也受“法”限制。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．材料一提及中国目录学史上对文学作品的分类，意在证明古人意识到作品形式的重要性。B．材料一认为，“意法论”这一概念意味着在古代“说什么”和“怎么说”具有同等的重要性。C．材料二中，方苞多次提到《史记》，是因为《史记》符合“义法说”，在内容与形式上完美结合。D．两则材料都运用了引证法，如引班固《汉书·艺文志》和姚鼐有关论述，有力证明“法”的作用。3．下列选项不能作为“意法论”或“义法说”论据的一项是（

）A．《蜀相》从首联开始就不断蓄势，服务于主题：对诸葛亮的景仰缅怀和事业未竟的痛惜之情。例如，用“丞相”而非“蜀相”，表示敬仰，“寻”字表明专程探访，遣词用字均为主题服务。B．解读《望海潮·东南形胜》时，要知人论世，当时词人要谒见两浙转运使孙何，所以词作的主要内容是描绘杭州的繁盛，借此表达对官员的赞美。C．解读《扬州慢》时，不仅要注意词中的描写和典故，还要注意慢词在表情达意上的作用。谐婉的音节和精妙的词句，反映了寄慨很深的家国之恨。D．《五代史伶官传序》以散体写史论，间以骈句，骈散结合，错综有致；适当运用长句，调结语势，张弛有度，波澜起伏，强调了盛衰多由“人事”的观点。4．根据材料一和材料二，概括“意法论”与“义法说”的不同之处。5．结合材料一的第一段，说说李白的《蜀道难》是如何通过“法”，完美地呈现“意”的。二、古代诗歌阅读阅读下面的文字，完成小题。月光下蔡东这是南方最舒服的季节，不冷不热，风和阳光都清清爽爽的。借着路边的玻璃门，我悄悄打量自己，发型衣着都过得去，心情虽忐忑，也还藏得住。想一想，像上辈子的事了，现在的她，又会变成什么样子呢?时间露出一个小豁口，旧事一幕幕涌出来。想起了那场梦，在梦中的小城白事上，我一眼认出她来，她远远地站在幔帐边，目光交汇的时候，她嘴唇动了动，好像有话对我说。犹豫半天，等我下定了决心去找她，她已经离开了。她到得比我早。隔着窗子端详她的侧影，利落的短发，干净的墨绿色针织衫，背是挺直纤瘦的，我心里踏实了些。快走到座位时，她转过头来，在这个时空里，她依然记得我的脚步声，有一个瞬间我像坠入昏暗的深海，四周是真空般的寂静。小姨，你有白头发了。这句话脱口而出，暗地里埋怨自己不会说话，随之却发现，我俩耸起的肩膀都松开了。黄昏时分，我们爬上河沿准备回家，才发现裤脚上沾满了苍耳。我是她的小跟班，她是为我摘苍耳的人。有她在的时候，我眼睛挪不开，偷偷盯着她看，仰慕她俏丽的单眼皮和飞扬的长眉，还有月光一般的皮肤。一度不知怎么形容那细白若有光的皮肤，比雪色柔和，比奶脂透亮。父母白天上班，我又是独生子女，但我从来不知道什么叫孤独。杏烟河是我俩的嬉游之地。在那里，你知道四季是怎么到来和退出的。月光下，杏树枝根根分明，投在地上的影子也是瘦的，疏疏淡淡干净的几笔，忽如一夜，水边堆满热闹的花影，抬头一看，干枯的树枝上冒出密密的杏花，酸胀的春天舒畅了。当河边的色彩变得丰富，夏天就过渡到了秋天，毛衣上的静电起得噼里啪啦的。到了深秋时节，河水分外沉静，风掠过，几朵云从水里浮起来。那晚浩浩的月光在河面上晃荡，我抬头看到朗照的月亮，突然觉得它待在空旷的天上那么孤单。小姨扭捏了一晚上，像是忍不住了，凑到我耳边扔下一句话，我处对象了。她的脸时而化进夜色，时而从黑暗中浮现，分不清楚了，月光是从天上落下来的，还是从她脸上轻轻荡漾出来的。站在很高的地方往下看，这片街区像不像一个巨大的竖琴?我问她。她摇摇头，倒没这样想过，竖琴没见过，这块地方不熟。其实我也觉得不像。只是我愿意对居住的地方生出浪漫的想象。拉开足够远的距离向下俯视，高瘦颀长的建筑物仿若细细的琴弦，琴弦之间，长满了树木和街道。我说，那你觉不觉得，深圳是站立着的。她笑了，这样一说就懂了，可不是嘛，咱们那里是横躺着的。我想起多年前熟悉的景象，天高地平的黄泛冲击区，连绵成片的低矮房子和城郊安静平整的田野，听到她补充了一句，现在也算半蹲了。我注意到，她拿起纸巾把桌上的水渍抹干净，没有水渍也来回抹，这或许是过往从事某个职业的印记。在各个年龄段女性都讨厌被叫成阿姨的时代，她从事着可以笼统地被称为阿姨的各种工作。珠三角和长三角流动的中老年女性，善解社会和家庭之烦忧，亦专于藏匿和退场，她们无比重要却能随时隐形，就这样凭着勤劳与智慧过活了下去。有些时刻，发现月亮竟行至窗前，先是一怔，接着心底涌上来模糊的旧事。我到底也跟它疏远了。漫长的时光里，其实它一直在那里，照亮暗夜，移动潮水，譬喻悲欢，唤起思念，让分离的人们在抬头望月的一刻再度发生深刻的联结。我被一股太过复杂的情感淹没了，熟悉的世界露出更深也更幽暗的那个部分，我不愿正视，也无法说出它们。中考那年，消息乱飞，传她离了婚，带着小孩走了。中考之后，我知道自己能考上有书念，长假走到跟前了，不争气地想念起她来。下午，我习惯性地来到河边，独自坐在泡桐树的阴影里。还记得，她曾把满含花蜜、淡紫色的泡桐花用线穿起来，给我做了一个项链。只要听到一阵脚步声，我就赶紧回头，幻想着她像以前一样突然出现在我身后。黄昏的几缕阳光斜照进来，把人的影子投到远处的地板上。她从包里拿出一板药，摁住药片顶开铝箔。我赶紧给她要了一杯清水，她仰起脖子把药吞下去，没多说什么。我知道，她这个年纪的人大抵是受着一种或几种慢性病折磨的。李榕添是衣柜，周细龙是餐桌，董娟玉是电脑。我给衣柜、餐桌和电脑都起了名字。她睁大眼睛，嘴唇抖动，复又平静下来，抓住我的手握一握。她说，刘亚，没什么，不过是平常事。她顿了顿，记得那个家北窗下的石榴树吗，有那么几年，我叫它刘亚。要用眼睛看别人，此时我在用眼睛看着她，她也一样，我们的视线坦然相接。我总在长夜里暗下决心，睁开眼却世故退缩，主动表达关心和爱，这是多么不明智的行为。茶已经放凉。她站起来，说沙发窝得人难受，出去溜达溜达。我跟着她往外走，像一下子回到了多年前。这一刻，我辨认出胸口突然涌上来的热流是什么，是庆幸，庆幸在我能理解更复杂的人世时，还有机会跟她相见。橘红的月亮出现在天地相接的地方，天一黑，它就蹑足而上，越过树梢，步入深蓝色的天幕。像往常那些日子一样，它散射出母系的、心智成熟又充满感情的光，安抚夜空，也慰藉人世。我跟着她拐进旁边的小超市，她问，现在爱吃什么，我说，你做的都好吃。她细细挑选，把失散的白菜豆腐五花肉归拢在一起。我拎起袋子，挽住她的胳膊，从超市里出来，往家的方向走去。6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．小说透过小姨和外甥女这一组女性关系，揭示了当代城市人正普遍经历的情感困境，并且就如何留住那些“充满情味的日子”，提出了个人化的解决路径。B．小说开头部分，“我”实际上已经在“梦”里和小姨和解，结尾“把失散的白菜豆腐五花肉归拢在一起”，暗示人物关系从疏远、裂痕到修复、弥合。C．“我”在小姨的情感流变中始终占据支配地位，是“我”牵动着她的情绪，让她领略情感的复杂。D．曾经的记忆帮助刘亚和晓茹消除隔阂，治愈并释怀；当下的现实则引导她们回归本心、返璞归真。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．作者将叙事背景置于巨型城市深圳，南方“不冷不热，最舒服的季节”，以此渲染克制稳定的整体氛围，为久居城市的“我”的所思所想创设了心理前提。B．小说情节跌宕起伏，以人物内心话语牵动情境交迭，凸显心理空间和时间，加强叙述的主观质地和个性色彩。C．作者尝试以诗意的笔触和浪漫的想象完成对城乡巨变的描摹，如将现代城市比作巨大竖琴，将发展中的城郊地带比作“半蹲”状态的人。D．作家将故事设计为月光底色，让各个场景几乎都在月光下发生，让读者仿佛经历了一场月光之旅，一股含泪的温情扑面而来。8．小说在回忆与现实的交织中推进，请说说回忆与现实是如何体现“对立性二元结构”的。9．蔡东善于写雨，写云，写风，写花，写雪，写月。这种“风花雪月”给小说涂上了艺术的光泽，让小说充满诗意。请结合文本简要分析。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来至于秦王二十余君，常为诸侯雄。此岂世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？形不利、势不便也。秦虽小邑，伐并大城，得阨塞而守之。诸侯起于匹夫，以利会，名曰亡秦，其实利之也。贵为天子，富有四海，而身为禽者，救败非也。（节选自贾谊《过秦论下》）材料二：严安上书曰：“及至秦王，蚕食天下，并吞战国，称号曰皇帝，一海内之政，坏诸侯之城，销其兵，铸以为钟虞，示不复用。元元黎民得免于战国，逢明天子，人人自以为更生。向使秦缓其刑罚，薄赋敛，省徭役，贵仁义，贱权利，上笃厚，下智巧，变风易俗，化于海内，则世世必安矣。秦不行是风……当是时，秦祸北构于胡，南挂于越，宿兵无用之地，进而不得退。行十余年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望。及秦皇帝崩，天下大畔。……秦贵为天子，富有天下，灭世绝祀者，穷兵之祸也。”（节选自司马迁《史记·平津侯主父列传》）材料三：自五帝三代相承而不敢破，至秦有天下，始皇帝以诈力而并诸侯，自以为智术之有余，而禹、汤、文、武之不知出此也。于是废诸侯、破井田，凡所以治天下者，一切出于便利，而不耻于无礼，决坏圣人之藩墙，而以利器明示天下。故自秦以来，天下惟知所以救生避死之具而以礼者为无用赘疣之物何者其意以为生之无事乎礼也。苟生之无事乎礼，则凡可以得生者无所不为矣。呜呼！此秦之祸，所以至今而未息欤！昔者始有书契，以科斗为文，而其后始有规矩摹画之迹，盖今所谓大小篆者。至秦而更以隶，其后日以变革，贵于速成，而从其易。又创为纸，以易简策。是以天下簿书符檄繁多委压，而吏不能究，奸人有以措其手足。如使今世而尚用古之篆书简策，则虽欲繁多，其势无由。由此观之，则凡所以便利天下者，是开诈伪之端也。嗟乎！秦既不可及矣。苟后之君子欲治天下，而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也。悲夫！（节选自苏轼《始皇论》）10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。天下惟知A所以B救生避死之具C而以礼者为无用D赘疣之物E何者F其意以为生之G无事乎E礼也。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“居然”，指平安、安稳，和现在的“居然如此”中的“居然”意思不同。B．“元元”，指善良。元有初始的意思，“人之初，性本善”，因此可称百姓为“元元黎民”。C．“所以”，表原因，与《五代史伶官传序》中的“与其所以失之者”的“所以”用法相同。D．“藩墙”，原指篱落、垣墙，这里用来比喻圣人制定的礼节规矩。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．材料一中贾谊认为，秦国自穆公到秦始皇的二十多任国君中，并非每个都是贤能的，却经常能成为诸侯中的霸主。B．材料二中严安认为，秦灭六国，结束了春秋战国以来诸侯长期割据称雄的局面，稳定了社会秩序，有利于百姓的安定。C．材料三中苏轼认为，从秦开始，世人只懂得如何救生避死，而把礼看作是没有用的多余的东西。这个祸患延续至今没有平息。D．三篇文章体裁和写作动机都相同，都是以史为鉴，借古讽今，表现出封建时代正直文人忧国忧民、匡时济世的情怀。13．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）诸侯起于匹夫，以利会，名曰亡秦，其实利之也。（2）苟后之君子欲治天下，而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也。14．对于秦朝灭亡的原因，三段材料各有什么看法?请简要概括。四、古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成小题。蝶恋花·月下醉书雨岩石浪①辛弃疾九畹芳菲兰佩好。空谷无人，自怨蛾眉巧。宝瑟泠泠千古调，朱丝弦断知音少。冉冉年华吾自老。水满汀洲，何处寻芳草？唤起湘累②歌未了，石龙舞罢松风晓。【注】①雨岩石浪：雨岩，地名，在江西永丰县西博山中；石浪，雨岩的一块巨石，长三十余丈，状甚怪，篇末“石龙”指此。②湘累：指屈原，无罪冤屈而死叫“累”（léi），屈原是投汨罗江而死的，所以前人称他为湘累。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．起首化用《离骚》“余既滋兰之九畹兮”“纫秋兰以为佩”句，以示词人效法屈原，追求高洁品格。B．词人选取“蛾眉”“宝瑟”两个意象，哀叹蛾眉秀美招嫉，宝瑟清音因无知音而绝弦不再弹奏。C．“冉冉”一词意极沉重，感慨时光渐渐流逝，词人面对芳洲，只能哀叹何处去寻觅心中芳草。D．词人醉而奇想，唤起屈原一起唱歌，石龙伴舞，阵阵松风中，东方破晓，以景结情，意味深长。16．《离骚》开创的“香草美人”寄托情意的手法对后世诗歌产生了重要影响，辛弃疾这首词很能体现这一传统，请简要分析。五、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）司马迁在《屈原列传》中评价《离骚》具备《诗经》两个优点的句子是：“，。”（2）《蜀道难》中从听觉角度写瀑布倾泻、水石巨响的两句是：“，。”（3）高适《燕歌行》中写敲锣打鼓、壮观出征的两句:“，。”（4）“空山新雨后，天气晚来秋。”“空”字在古诗词中出现很频繁，具有很强的表现力，比如杜甫《蜀相》中“”，又如陆游《书愤》中“”。六、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。科学家已经在哈茨山区（Harz）证实，树木的根部确实是一种错综交织的系统，而这系统可以把同一个树种以及一个树群里的大部分个体结合起来。树木间营养物质的交换、紧急状况下的邻里互助似乎都已经是既定规则，由此我们可以认定森林是一种超生物体，也就是类似蚁窝的构成物。但树木为何明知会助长彼此间的竞争，A？理由很单纯，其实就跟人类社会运作的原则一样：二人同心，其利断金。独木不成林，独树无法制造出同一区域内稳定均衡的气候，也会受到风吹雨打而无所依怙。反之，B，可以缓和酷暑与严寒，可以储存大量的水分并制造湿润的空气，在这样的环境中树木能在呵护中成长，而且能够活得很久。所以，为了达成这个目的，树木必须不计代价地C，如果所有个体都只会独善其身，其中会有许多无法存活下来。①不断有树木死去的结果是会使树冠层出现许多空隙，从这里风暴更容易侵入森林，并使更多树木倒下；夏天的暑气也更容易逼近地面，使土壤变得干燥。②所有的树木都必须承受这些后果。③因此，关于整个共同体，每棵树木都弥足珍贵，也都值得尽可能长久地存活。④为此，树木甚至会集体帮助生病的个体，供给其养分，直到它再度健康起来。⑤反之亦然，曾经伸出援手的树，现在也需要协助。摘编自《树的秘密生命》18．请在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密，每处不超过15字。19．文中第3段第1-5句中有两处表达不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。阅读下面的文字，完成小题。虽然此时他已经坐在一九三○年式的汽车里，然而并不是他对儿子妥协。他早就说过，与其目击儿子那样的“离经叛道”的生活，倒不如死了好！他绝对不愿意到上海。荪甫向来也不坚持要老太爷来，此番因为土匪实在太嚣张，而且邻省的共产党红军也有燎原之势，让老太爷高卧家园，委实是不妥当。这也是儿子的孝心。吴老太爷根本就不相信什么土匪，什么红军，能够伤害他这虔奉文昌帝君的积善老子！但是坐卧都要人扶持，半步也不能动的他，有什么办法?他只好让他们从他的“堡寨”里抬出来，上了云飞轮船，终于又上了这“子不语”的怪物——汽车。汽车发疯似的向前飞跑。吴老太爷向前看。天哪！几百个亮着灯光的窗洞像几百只怪眼睛，高耸碧霄的摩天建筑，排山倒海般地扑到吴老太爷眼前，忽地又没有了；光秃秃的平地拔立的路灯杆，无穷无尽地，一杆接一杆地，向吴老太爷脸前打来，忽地又没有了；长蛇阵似的一串黑怪物，头上都有一对大眼睛放射出叫人目眩的强光，啵——啵——地吼着，闪电似的冲将过来，准对着吴老太爷坐的小箱子冲将过来！近了！近了！吴老太爷闭了眼睛，全身都抖了。他觉得他的头颅仿佛是在颈脖子上旋转；他眼前是红的，黄的，绿的，黑的，发光的，立方体的，圆锥形的，——混杂的一团，在那里跳，在那里转；他耳朵里灌满了轰，轰，轰！轧，轧，轧！啵，啵，啵！猛烈嘈杂的声浪会叫人心跳出腔子似的。（摘编自茅盾《子夜》）[注]吴老太爷年轻时跌伤了腿，又不幸半身不遂，原文说：“二十五年来，他就不曾跨出他的书斋半步！二十五年来，他不曾经验过书斋以外的人生！”20．下列文段中的引号和文中“离经叛道”的引号，作用相同的一项是（

）A．正如列宁所说“没有革命的理论，就不会有革命的运动”，我们要非常重视革命理论。B．她们隶属在五十个以上的带工头手下，是顺从地替带工赚钱的“机器”。C．她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。D．三仙姑只听见院里人说“四十五”“穿花鞋”，羞得只顾擦汗。21．文中两处加点词形象生动且富含意味，请试作赏析。堡寨:打:22．语言文字运用Ⅰ和Ⅱ分别摘自科普类读物和现代小说，其语言也呈现出别样的风格。请从中任选一个文本，说说你的认识。附（语言文字运用Ⅰ材料）：科学家已经在哈茨山区（Harz）证实，树木的根部确实是一种错综交织的系统，而这系统可以把同一个树种以及一个树群里的大部分个体结合起来。树木间营养物质的交换、紧急状况下的邻里互助似乎都已经是既定规则，由此我们可以认定森林是一种超生物体，也就是类似蚁窝的构成物。但树木为何明知会助长彼此间的竞争，A？理由很单纯，其实就跟人类社会运作的原则一样：二人同心，其利断金。独木不成林，独树无法制造出同一区域内稳定均衡的气候，也会受到风吹雨打而无所依怙。反之，B，可以缓和酷暑与严寒，可以储存大量的水分并制造湿润的空气，在这样的环境中树木能在呵护中成长，而且能够活得很久。所以，为了达成这个目的，树木必须不计代价地C，如果所有个体都只会独善其身，其中会有许多无法存活下来。①不断有树木死去的结果是会使树冠层出现许多空隙，从这里风暴更容易侵入森林，并使更多树木倒下；夏天的暑气也更容易逼近地面，使土壤变得干燥。②所有的树木都必须承受这些后果。③因此，关于整个共同体，每棵树木都弥足珍贵，也都值得尽可能长久地存活。④为此，树木甚至会集体帮助生病的个体，供给其养分，直到它再度健康起来。⑤反之亦然，曾经伸出援手的树，现在也需要协助。摘编自《树的秘密生命》七、作文23．阅读下面的材料，根据要求写作。俗话说：选择大于努力，观念决定命运。心理学家马斯洛说：“我从一名成功的厨师那里以及像他一样的其他人那里学到——第一流的汤要比第二流的画更有创造性。”马克思《青年在选择职业时的考虑》中说：“在选择职业时，我们应该遵守的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。”这些材料都有关职业选择，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案：1．C2．D3．B4．①“意法论”既是创作论，也是文学批评理论；而“义法说”是创作论。②“意法论”是针对诗歌创作和批评而言的；而“义法说”是针对古文（即散文）创作而言的。③“义法说”在内容上主要为彰显儒家之道，尤其是程朱理学之道，在形式上则特别强调对散文语言的要求，即“气清词洁”；而“意法论”则只是强调内容和形式同等重要。5．①体裁上，李白借相对自由的乐府旧题（写“杂言古体诗”“古体诗”也给对）抒己怀，具有强烈的主观抒情色彩。②语言上，冲破五言格局，采用长短句式，参差有致，使全诗显得此起彼伏，荡气回肠，表现了诗人炽热奔放的感情。③手法上，多用夸张、想要的手法，写出蜀道的雄奇险峻，形成了诗歌豪放飘逸的风格。【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“其‘义’的内涵与‘《春秋》之义’的内涵相同”错误。由原文“‘义’是指文章的思想内容，属于‘说什么’的层面，要求文章‘言有物’。方苞的‘义’是指作品中表现的人物、事物和事件”可知，方苞“义法说”的“义”是指文章的思想内容，作品中表现的人物、事物和事件，而“《春秋》之义”是指孔子所提倡的正统思想、道德价值观。故选C。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“如引班固《汉书·艺文志》”错误。由原文“班固《汉书·艺文志》将当时王室藏书分作‘六略’，也就是六类，值得注意的是，其他五类都是根据其‘说什么’也就是其内容划分，唯独‘诗赋略’是根据其‘怎么说’也就是其形式划分：不仅如此，赋类之中的屈原赋、陆贾赋、孙卿赋和杂赋，也还是从如何结撰成篇的视角所作的区分”可知，班固《汉书·艺文志》应该是例证，并非引证。故选D。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.对《望海潮》的解读只涉及知人论世，有“意”无“形”。故选B。4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。由原文“在中国文学批评史上，‘意法’作为一个完整的概念出现在明代，而从创作论转移到批评论，则到清初才出现”可知，“意法论”既是创作论，也是文学批评理论。由原文“‘义法’是桐城派的创作理论”可知，“义法说”是创作论。由原文“就创作而言，诗人要透过‘法’以完美地呈现‘意’；就批评而言，读者要从形式把握其内容”可知，“意法论”是针对诗歌创作和批评而言的。由原文“‘法’是对文章形式的要求，主要体现在古文的体例规范、创作原则和写作技巧上”可知，“义法说”是针对古文（即散文）创作而言的。由原文“桐城派的‘义’的内容主要为彰显儒家之道，尤其是程朱理学之道”“桐城作者自称其文‘气清词洁’，用方苞的话解释即合乎‘义法’”可知，“义法说”在内容上主要为彰显儒家之道，尤其是程朱理学之道，在形式上则特别强调对散文语言的要求，即“气清词洁”。由原文“它至少意味着‘意’和‘法’，或者说内容和形式具有同等的重要性”可知，“意法论”则只是强调内容和形式同等重要。5．本题考查学生对文章内容进行运用的能力。由原文“就创作而言，诗人要透过‘法’以完美地呈现‘意’”可知，诗人要透过“法”以完美地呈现“意”，而《蜀道难》中李白借用相对自由的乐府旧题（写“杂言古体诗”“古体诗”也给对）这一“法”来抒发自己的情感，即呈现“意”，具有强烈的主观抒情色彩。“法”是形式，除了包含体裁外，还包含语言。《蜀道难》在语言上用了大量散文化诗句，字数从三言、四言、五言、七言，直到十一言，参差错落，长短不齐，使全诗显得此起彼伏，荡气回肠，形成极为奔放的语言风格，表现了诗人炽热奔放的感情。“法”还包括手法。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻，则曰“上有六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”，写出蜀道的雄奇险峻，形成了诗歌豪放飘逸的风格。6．C7．B8．①前者被赋予理想化的完美，有着超凡脱俗的诗意；后者根植于现实的残缺，是蝇营狗苟的世俗。②前者以梦境的完美演绎着对现实的自由超越；后者以真实的苦痛揭示着生活的沉重。③前者曾经的记忆构成姨妈和外甥女对抗现实的精神支撑；当下的现实则构成二人认同客观世界的客观力量。9．①环境充满诗意，重视意境烘托。月光下的景物描写充满诗意：杏烟河畔四季景色，静谧安详，充满浓郁的抒情气息，凝聚丰蕴的哲理意味。②诗意的环境使人物充满诗意，月光象征着小姨的美丽，见证着小姨的成熟。③诗意的环境使情节充满诗意，不注重跌宕起伏的情节，而是追求整体诗意上的一种富有美感的气质。④诗意的环境使主题充满诗意，表达一种崭新的都市观和人文观，忧伤而温暖的情感弥漫其间，饱含韵味。【解析】6．本题考查学生对小说内容的理解能力。C.“是‘我’牵动着她的情绪，让她领略情感的复杂”错误。小姨在“我”的情感变化流变中始终占据支配地位，是她让“我”在少年时代远离孤独、获得信任、体会依恋；也使“我”领略了情感的复杂。故选C。7．本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。B.“情节跌宕起伏”错误。从叙事形态上看，《月光下》细节隐约含混、心绪的弥漫升腾，弱化甚至打乱情节顺序。故选B。8．本题考查学生对小说艺术特色的把握能力。小说回忆了少年时代的“我”在故乡和小姨交往的时光，“我”是小姨的小跟班，而小姨是为“我”摘苍耳的人。“我”虽然是独生子女，但“我”从来就不知道什么是孤独，杏烟河是“我”和小姨嬉游之地，在那里我们度过了四季。所以，对少年时代的回忆被赋予理想化的完美，有着超凡脱俗的诗意。而小姨离开故乡相传是因为离了婚，而现在小姨被疾病折磨，所以对现实的描写根植于现实的残缺，是蝇营狗苟的世俗。小说回忆了少年时代的“我”在故乡和小姨交往的时光，写到小姨曾经在“我”的情感变化流变中占据支配地位，作者描绘了少年时代的美，就像是一场梦一样完美。而现实是在“我”中考的时候。小姨离开了故乡，让“我”感到孤独。所以作者对这一回忆描写的非常完美，是以梦境的完美演绎着对现实的自由超越。小姨离开故乡是相传是因为离了婚，并且小姨在各个年龄段女性都讨厌被叫成阿姨的时代，她从事着可以笼统地被称为阿姨的各种工作。所以，对现实的描写以真实的苦痛揭示着生活的沉重。小说写到自己总在长夜里暗下决心，睁开眼却世故退缩，认为主动表达关心和爱，是多么不明智的行为，而作者对少年时代和小姨相处的美好时光的回忆，是想让这美好的记忆来对抗现实生活的沉重，所以曾经的记忆构成姨妈和外甥女对抗现实的精神支撑。作者写到庆幸在我能理解更复杂的人世时，还有机会跟她相见，当我们从超市出来，挽着胳膊，一同往家的方向走去，说明我们已经认同了客观世界，所以当下的现实则构成二人认同客观世界的客观力量。9．本题考查学生对对环境描写作用的把握能力。由原文“杏烟河是我俩的嬉游之地。在那里，你知道四季是怎么到来和退出的。月光下，杏树枝根根分明，投在地上的影子也是瘦的，疏疏淡淡干净的几笔，忽如一夜，水边堆满热闹的花影，抬头一看，干枯的树枝上冒出密密的杏花，酸胀的春天舒畅了。当河边的色彩变得丰富，夏天就过渡到了秋天，毛衣上的静电起得噼里啪啦的。到了深秋时节，河水分外沉静，风掠过，几朵云从水里浮起来”可知，文章回忆了杏烟河畔四季的景色，静谧安详，充满浓郁的抒情气息，凝聚丰蕴的哲理意味。由原文“橘红的月亮出现在天地相接的地方，天一黑，它就蹑足而上，越过树梢，步入深蓝色的天幕。像往常那些日子一样，它散射出母系的、心智成熟又充满感情的光，安抚夜空，也慰藉人世”可知，对月光下景物的描写也充满诗意。所以，文章环境充满诗意，重视意境烘托由原文“橘红的月亮出现在天地相接的地方，天一黑，它就蹑足而上，越过树梢，步入深蓝色的天幕。像往常那些日子一样，它散射出母系的、心智成熟又充满感情的光，安抚夜空，也慰藉人世”可知，月光象征着小姨的美丽，见证着小姨的成熟。所以，诗意的环境使人物充满诗意。从叙事形态上看，《月光下》细节隐约含混、心绪的弥漫升腾，弱化甚至打乱情节顺序。不注重跌宕起伏的情节，而是追求整体诗意上的一种富有美感的气质。所以，诗意的环境使情节充满诗意。小说透过小姨和外甥女这一组女性关系，揭示了当代城市人正普遍经历的情感困境，曾经的记忆帮助刘亚和晓茹消除隔阂，治愈并释怀；当下的现实则引导她们回归本心、返璞归真。所以，诗意的环境使主题充满诗意。10．CEF11．C12．D13．（1）诸侯都出身于平民，因为利益而聚集在一起，名义上说是为了消灭秦朝，但实际上只是贪图好处罢了。（2）如果后世的统治者想要治理好天下，却只图便捷有利，那么就是引导百姓一天天地走向欺诈。14．材料一：子婴没有利用秦地险要的地势。材料二：秦始皇穷兵黩武，南北同时用兵，加重了老百姓徭役的负担。材料三：秦始皇只图便利而废除圣人制定的礼节制度，开诈伪之端。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：世人只懂得如何救生避死的方法，而把礼看成是没用的多余的东西。为什么会这样呢？他们认为人活着是不必讲究什么礼节的。“知”的宾语为“所以救生避死之具”，中间不应断开，应在“具”后面断开，即在C处断开；“无用赘疣之物”是偏正结构，作“为”的宾语，中间不应断开，应在“物”后面断开，即在E处断开；“何者”是为什么会这样的意思，提出问题，后面回答问题，所以应在“者”后面断开，即在F处断开；“以为”的宾语为“生之无事乎礼也”，中间不应断开。所以，应在CEF处断开。11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。“平安、安稳；/竟然，表示出乎意料”；句意：那是（因为）当时的形势安稳。/竟然像这样。B.正确。“善良”；句意：善良的百姓能够免于战争的灾害。C.“表原因”“用法相同”错误；“用来……的/……的原因”；句意：用来治理天下的手段。/与他失去天下的原因。D.正确。故选C。12．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“三篇文章体裁和写作动机都相同”错误。第二篇是列传，一、三两篇是论，体裁不同。故选D。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“匹夫”，平民；“以”，因为；“会”聚集。（2）“治”，治理好；“便利之求”，宾语前置句，图便捷有利；“日”，名词作状语，一天天地。14．本题考查学生对作者观点态度的把握能力。由原文“秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来至于秦王二十余君，常为诸侯雄。此岂世贤哉？其势居然也”可知，子婴没有利用秦地险要的地势。由原文“秦贵为天子，富有天下，灭世绝祀者，穷兵之祸也”“当是时，秦祸北构于胡，南挂于越，宿兵无用之地，进而不得退。行十余年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生”可知，秦始皇穷兵黩武，南北同时用兵，加重了老百姓徭役的负担。由原文“由此观之，则凡所以便利天下者，是开诈伪之端也。嗟乎！秦既不可及矣。苟后之君子欲治天下，而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也”可知，秦始皇只图便利而废除圣人制定的礼节制度，开诈伪之端。参考译文：材料一：秦地把背靠大山、外有大河环绕作为防固，这是个四面都有关塞的国度。从秦穆公以来一直到秦始皇的二十几代君主，经常能成为诸侯中的霸主，这哪里是因为他们的君主世代都很贤能呢？那是（因为）当时的形势安稳。再说天下曾经齐心合力一起攻打秦国，但是受困于险阻的地形而无法进军，哪里是他们的勇气力量、智慧计谋不够呢？是因为形势不利，地形不便。秦国虽然是个小国，但是攻打吞并了诸侯的大城，攻下险要之地就牢牢守卫住它。诸侯都出身于平民。因为利益而聚集在一起，名义上说是为了消灭秦国，但实际上只是贪图好处罢了。子婴贵为天子，拥有全天下的财富，却让自己被他人擒获，这是因为他用来挽救秦朝败亡的策略是错误的啊。材料二：严安上书说：“到秦王的时候，他蚕食天下，并吞战国，号称皇帝，统一国内的政治，毁坏诸侯的都城，销毁他们的兵器，熔铸成钟虞，以显示不再用兵动武。善良的百姓能够免于战争的灾害，碰上圣明的天子，人人都觉得自己获得了重生。假如秦朝宽缓其刑，少征赋税，减轻徭役，尊重仁义，轻视权势利益，崇尚忠厚，鄙视机谋与巧诈，改变风俗，教化国内百姓，那么世世代代都会安宁。但是秦朝不推行这种政策……在当时，秦朝往北方同匈奴结怨，在南方同越人结仇，在无用的地方驻扎军队，只能进而不能退。经过十年，成年男子穿上铠甲上战场，成年女子转运粮食，痛苦得无法活下去，吊死在路旁的树上，死的人一个接着一个。等到秦始皇驾崩，天下人多半反叛。……秦贵为天子，享有全国的财富，却亡国亡家，这是穷兵黩武的结果。”材料三：从五帝到夏商周三代，这些礼节传承不绝，不敢废弃，到了秦统一天下，始皇帝凭借欺诈和暴力吞并了诸侯，认为自己智慧权术有余。夏禹、商汤、周文王、周武王不懂得使用这些方法。于是废弃分封制、破坏井田制，用来治理天下的手段，都采用最便捷最有效的，而不把没有礼节视为耻辱，破坏圣人制定的礼仪规矩，向全天下公然炫耀武力。所以从秦开始，世人只懂得如何救生避死的方法，而把礼看成是没用的多余的东西。为什么会这样呢？他们认为人活着是不必讲究什么礼节的。如果人活着不讲究仁义礼节，那么只要能活下去就什么事都可以做得出来。唉！这就是秦留下的祸患，直到今天也没有停止啊！从前刚刚出现文字的时候，用蝌蚪文字书写，而后才有标准的描摹的字迹。就是现在所说的大篆和小篆。到了秦代改用隶书，之后又一改再改，只求快速便捷，采用简便容易的。又创造了纸张，来取代竹制的简策。所以世上的公文，繁多累积，而官吏们无法详细查究，坏人就有了做坏事的机会。如果今天仍用古时候的篆字和竹制的简策，那么即使想要文书繁多累积，也是做不到的。由此来看，凡是可以给天下人带来便利的事物，都是欺诈伪造的开端啊。唉，改变秦的做法已来不及了。如果后世的统治者想要治理好天下，却只图便捷有利，那么就是引导百姓一天天走向欺诈。真是太可悲了！15．B16．①以兰佩芳菲比喻自己高尚的品质和国人的才干。②以蛾眉空好比喻自己虽有高洁操守但横遭嫉妒排挤。③以宝瑟弦断比喻自己知音寥寥，无人理解自己。④以芳洲水涨，芳草难觅比喻年华老去，理想难以实现。⑤以“唤起湘累歌未了”诉说在人世难寻知音的苦恼。【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B．“宝瑟清音因无知音而绝弦不再弹奏”分析错误，“宝瑟泠泠千古调，朱丝弦断知音少”的意思是：宝瑟清音，弹得弦断也无人会意，表达自己知音稀少，不管自己如何大声疾呼，似乎也没有人能够理解和赞助自己的政治理想与抗战主张，而不是说因无知音而绝弦不再弹奏。故选B。16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。“九畹芳菲兰佩好”，作者满怀深情地采撷兰花为佩，以显示自己出污泥而不染的高洁操守；“空谷”“蛾眉”在杜甫《佳人》和屈原《离骚》中也曾使用，作者在无人的空谷自怨“蛾眉巧”而招嫉，在小人横行的黑暗时代里，木秀于林，风必摧之，所以他们都遭到中伤毁谤，难于在人世存身。上阕最后二句用岳飞之意，以宝瑟清音，弹得弦断也无人会意为喻，表达没有人能够理解和支持自己的政治理想与抗战主张。下阕“水满汀洲，何处寻芳草”二句，词人面对芳洲，只能哀叹何处去寻觅心中芳草，用汀洲水涨、芳草难觅喻示理想难以实现的可悲处境。结尾二句呼应开篇“空谷无人”之境界，再次诉说在人世难寻知音的苦恼。词人大醉之中唤起屈原来一起唱歌，表明人世无同调，只得求之于冥冥之中的千载冤魂。17．《国风》好色而不淫《小雅》怨诽而不乱飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑雷摐金伐鼓下榆关旌旆逶迤碣石间隔叶黄鹂空好音塞上长城空自许【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：“诽”“豗”“砯”“摐”“逶迤”。18．A却还是要与同类共享养分；

B许多树木则能构成一个生态系统；

C维持完整的共同体19．①去掉“的结果是”，或者去掉“会使”；③将“关于”改为“对于”。【解析】18．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。A此处需要填一个问句，与上一句“树木为何明知会助长彼此间的竞争”形成转折关系，要有关联词“却”，根据前文“树木间营养物质的交换、紧急状况下的邻里互助似乎都已经是既定规则”可知，树木之间共享养分，可填“却还是要与同类共享养分”；B“反之”是和独木相反的，是指许多树木。前文说到“树木的根部确实是一种错综交织的系统”，可见许多树木能够构成一个生态系统，可填“许多树木则能构成一个生态系统”；C“这个目的”是指“可以缓和酷暑与严寒，可以储存大量的水分并制造湿润的空气，在这样的环境中树木能在呵护中成长，而且能够活得很久”，而达到这样的目的需要许多树木构成一个生态系统，所以每棵树都要不计代价地维持这一生态系统，可填“维持完整的共同体”。19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。①“不断有树木死去的结果是会使树冠层出现许多空隙”句式杂糅。改为“不断有树木死去的结果是树冠层出现许多空隙”，或者去掉“不断有树木死去会使树冠层出现许多空隙”。③“整个共同体”在句中是对象，“关于”用词不当，改为“对于整个共同体，每棵树木都弥足珍贵”。20．C21．“堡寨”本指坚固如堡垒的村寨，这里喻指书斋，生动形象地写出了书斋给予吴老太爷的安全感，展现其闭塞封建的形象特点。“打”本指拍打，这里采用比拟的手法，既写出了投射在飞驰的汽车上的光影变化，又生动形象地展现了现代文明对吴老太爷的冲击与刺激。22．示例一：《树木的秘密生命》：①通俗生动，多用比喻、类比的方法，用读者熟悉的生活现象将树木的合作关系这一科学现象呈现得生动有趣，通俗易懂；②科学严谨，多用逻辑演绎的方式呈现现象背后的原因。示例二：《子夜》：①形象生动，在环境、人物的描写中运用比喻、夸张、反复等手法，使得环境典型，人物鲜活；②个性鲜明，巧用文言，自然细腻地写出吴老太爷的心理活动，突出了一个封建闭锁的老人面对现代文明的排斥恐惧的心理。【解析】20．本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中“离经叛道”的引号表示强调。A.引号表示引用；B.引号表示特殊含义；C.引号表示强调；D.引号表示直接引用。故选C。21．本题考查学生对重要词语表达效果的把握能力。“堡寨”中“堡”是堡垒的意思，“寨”是村寨的意思。所以“堡寨”本指坚固如堡垒的村寨。由原文“他只好让他们从他的‘堡寨’里抬出来”“二十五年来，他就不曾跨出他的书斋半步！二十五年来，他不曾经验过书斋以外的人生！”可知，“堡寨”这里使用的事比喻义，喻指书斋。二十五年来，孙老太爷不曾跨出他的书斋半步，也不曾经验过书斋以外的人生，写出了书斋的鼻塞封建，以及给予孙老太爷的安全感。所以，“堡寨”生动形象地写出了书斋给予吴老太爷的安全感，展现其闭塞封建的形象特点。“打”本意是拍打的意思。本处指的是那些路灯杆一杆接一杆地投射到飞驰的汽车上的影子的变化，就像人的手打在上面一样，所以“打”字运用了比拟的手法，生动形象地写出了投射在飞驰的汽车上的光影变化。这是刚到上海的吴老太爷见到上海的景色的感受，吴老太爷的头颅仿佛是在颈脖子上旋转，心好像要跳出腔子似的，所以，“打”字又生动形象地展现了现代文明对吴老太爷的冲击与刺激。22．本题考查学生对语言风格的把握能力。示例一：《树木的秘密生命》：“由此我们可以认定森林是一种超生物体，也就是类似蚁窝的构成物”“但树木为何明知会助长彼此间的竞争，却还是要与同类共享养分?理由很单纯，其实就跟人类社会运作的原则一样：二人同心，其利断金”运用了比喻、类比的手法，将森林比作超生物体，将树木的合作关系和人类社会的运作原则相类比，用读者熟悉的生活现象将树木的合作关系这一科学现象呈现地生动有趣，通俗易懂。本文段出自《树木的秘密生命》，《树木的秘密生命》是科普类的文章，“为了达成这个目的，树木必须不计代价地维持完整的共同体，如果所有个体都只会独善其身，其中会有许多无法存活下来。不断有树木死去会使树冠层出现许多空隙，从这里风暴更容易侵入森林，并使更多树木倒下；夏天的暑气也更容易逼近地面，使土壤变得干燥。所有的树木都必须承受这些后果。因此，对于整个共同体，每棵树木都弥足珍贵，也都值得尽可能长久地存活。为此，树木甚至会集体帮助生病的个体，供给其养分，直到它再度健康起来。反之亦然，曾经伸出援手的树，现在也需要协助”运用了逻辑演绎的方式呈现现象背后的原因，使得作为一篇科普文更加地科学严谨。示例二：《子夜》：“几百个亮着灯光的窗洞像几百只怪眼睛，高耸碧霄的摩天建筑，排山倒海般地扑到吴老太爷眼前，忽地又没有了；光秃秃的平地拔立的路灯杆，无穷无尽地，一杆接一杆地，向吴老太爷脸前打来，忽地又没有了；长蛇阵似的一串黑怪物，头上都有一对大眼睛放射出叫人目眩的强光，啵——啵——地吼着，闪电似的冲将过来，准对着吴老太爷坐的小箱子冲将过来”运用了比喻、夸张的手法。“近了！近了！”“轰，轰，轰”“轧，轧，轧”“啵，啵，啵”运用了反复的手法。所以，在环境、人物的描写中运用比喻、夸张、反复等手法，使得环境典型，人物鲜活，语言形象生动。由原文“吴老太爷根本就不相信什么土匪，什么红军，能够伤害他这虔奉文昌帝君的积善老子”这是对吴老太爷的心理描写，“他这虔奉文昌帝君的积善老子”巧用文言，突出了一个封建闭锁的老人面对现代文明的排斥恐惧的心理，使得人物个性鲜明。浙江省2023-2024学年高二下学期学考适应性考试语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。中国传统建筑以土、木为主要材料，很少使用石材。木材在耐久性方面远逊于石材，所以中西两大文明的建筑给今人留下了截然不同的印象。从古希腊神庙到巴洛克教堂，以石构为主的欧洲建筑遗产蔚为壮观；相比之下，从先秦到明清，以木构为主的中国建筑遗产似乎乏善可陈。迄今为止，中国石结构建筑的低调表现，仍令很多学者感到困惑。为什么直到明清，在加工条件完备、同时也不无需求的情况下，石材在中国始终未能大规模使用？梁思成曾经给出了一个大致不错的推论：“中国结构既以木材为主，宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久，但深究其故，实缘于不着意于原物长存之观念。”然而中国人为什么“不着意于原物长存”，这依然是个问题。要接近最终答案，还需要更加全面而深入的思考。其实我们并不缺乏石材。在中国广袤的大地上，到处都存在着适合作建筑材料的优良石材，其中最主要的是大理石。同时我们也要注意到，在中国古代，适用的木材并非随处都可轻易取得。唐代杜牧《阿房宫赋》中说：“蜀山兀，阿房出。”秦代修建阿房宫，木材就是从四川运到陕西的。随着木材的不断砍伐，优良的大木也日渐稀少，后世华北主要地区很难找到可用之材，以至于要从长江流域搬运大量木材到北方。可见，古代建筑营造并非严格遵循“就地取材”的经济原则。在古代的交通条件下，建筑材料的长途运输是很不经济的。只有当木材的使用超越物质层面，进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时，人们才会如此不惜人力、物力地寻找大木建造房子。这种选择与华夏民族古老的价值观息息相关。中国自古以来宗教观念较为淡薄，在历史上从未出现过神权凌驾一切的时代。因此我们的祖先有关建筑的基本思考，是从“人本”观念出发的。建筑既然服务于人，其理性和适度的使用就十分重要。从材料的性质上看，木材显然比石材要容易加工得多，用木材建造房屋效率更高、耗时更少。既然如此，花费大力气去建造石头房屋就没有多大必要。但在西方古代社会，建筑既然服务于“神”，自当与神一样永恒，因此木材不耐久的特性无法满足西方人对建筑永恒纪念性的追求，坚固而不易腐蚀的石材才能得到他们的青睐。中国传统哲学也未曾认真看待“永恒”这一命题，儒、释、道三家学说大体上都认为“万物无常”，真正永恒的只有变化。这种“常变”和“循环”的观念，使得木材不耐久的特性成为对于中国人来说并非严重的问题。建筑服务的主体是人，而人处在不断的繁衍更替之中。不同时代、不同身份的人对建筑有不同的需求，建筑也应该新陈代谢，没有必要永恒不变。建筑物破旧了，后代自会修缮，倒塌了，后代自会重建，这是一个不断循环、推陈出新的自然过程。我们实在不必考虑过于久远的未来，能更好、更便利地满足当时人的需求更为重要。人生短暂，只有死亡才是永恒的。所以，陵墓建筑在功能上提出了耐久的需求，在意象上更与永恒相关，这里便成了中国石材发挥作用的主要场所之一。此外在耐久性要求较高的建筑部件，如铺地、台基、柱础中也曾大量使用石材。由此可知，中国传统建筑在材料选择上是十分理性的。（摘编自方拥《中国传统建筑十五讲》）1．下列有关“中国传统建筑很少使用石材”的分析不正确的一项是（

）A．与欧洲建筑遗产相比，中国石结构建筑表现低调，梁思成认为“不着意于原物长存之观念”是主要原因。B．我国虽然有丰富的建筑用石材，但长期喜用大木建造房子，且形成了一种文化选择，“石构为主”自然难成传统。C．从华夏历史发展来看，人本观念可能是影响我们的祖先选择建材的重要因素，石结构“古建”少应该与此有关。D．中国传统哲学有“万物无常”观念，修补或重建房屋是常态，这可能决定了国人对建筑的要求宜居多于永恒。2．下列说法不符合文意的一项是（

）A．欧洲建筑重视使用石材，中国建筑从未形成大量使用石材的传统，其中原因应在中华文化发展的历程中寻找。B．传统建筑营造常有南木北运等有违经济原则的做法，多因木材的使用超越了物质层面的意义，已成为一种观念。C．中国石材在陵墓建筑和其他耐久性要求较高的建筑部件中使用较多，可见传统建筑在选材上主观意愿作用很大。D．建筑石材易得但难于加工，适用建筑木材并非易得，但便于加工，如何选择，主要取决于长期形成的价值观。阅读下面的文字，完成下面小题。鲁侍萍

她现在老了，嫁给一个下等人，又生了个女孩，境况很不好。周朴园

你知道她现在在哪儿？鲁侍萍

我前几天还见着她！周朴园

什么？她就在这儿？此地？鲁侍萍

嗯，就在此地。周朴园

哦！鲁侍萍

老爷，您想见一见她么？周朴园

不，不。谢谢你。鲁侍萍

她的命很苦。离开了周家，周家少爷就娶了一位有钱有门第的小姐。她一个单身人，无亲无故，带着一个孩子在外乡，什么事都做：讨饭，缝衣服，当老妈子，在学校里伺候人。周朴园

她为什么不再找到周家？鲁侍萍

大概她是不愿意吧。为着她自己的孩子，她嫁过两次。周朴园

嗯，以后她又嫁过两次？鲁侍萍

嗯，都是很下等的人。她遇人都很不如意，老爷想帮一帮她吗？周朴园

好，你先下去。让我想一想。鲁侍萍

老爷，没有事了？（【甲】望着朴园，眼泪要涌出）老爷，您那雨衣，我怎么说？周朴园

你去告诉四凤，叫她把我樟木箱子里那件旧雨衣拿出来，顺便把那箱子里的几件旧衬衣也拣出来。鲁侍萍

旧衬衣？周朴园

你告诉她在我那顶老的箱子里，纺绸的衬衣，没有领子的。鲁侍萍

老爷那种绸衬衣不是一共有五件？您要哪一件？周朴园

要哪一件？鲁侍萍

不是有一件，在右袖襟上有个烧破的窟窿，后来用丝线绣成一朵梅花补上的？还有一件，——周朴园

（惊愕）梅花？鲁侍萍

还有一件绸衬衣，左袖襟也绣着一朵梅花，旁边还绣着一个萍字。还有一件，——周朴园

（徐徐立起）哦，你，你，你是——鲁侍萍

我是从前伺候过老爷的下人。周朴园

哦，侍萍！（低声）怎么，是你？鲁侍萍

你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。周朴园

你——侍萍？（【乙】不觉地望望柜上的相片，又望侍萍）鲁侍萍

朴园，你找侍萍吗？侍萍在这儿。3．舞台说明可以揭示人物内心，请以甲乙两处为例，分析人物心情的复杂性。（1）【甲】望着朴园，眼泪要涌出（2）【乙】不觉地望望柜上的相片，又望侍萍4．概述这段对白的特点。二、整本书阅读5．《乡土中国》对解决当前中国的诸多问题仍有帮助，下列分析中不正确的一项是（

）A．2006年以来，国家加大对乡村振兴和治理的扶持力度，取得显著成效。但是，除了国家现代化治理体系之外，传统乡村治理体制仍有可用之处。B．想要有效推进乡村全面振兴，一定要熟悉根植于孝亲、仁爱、民本、和合、天人合一等传统文化思想上的乡土文化，那可能是乡村振兴的力量源泉。C．费孝通笔下的乡土社会，人们从熟悉到信任，基本形成了无需法律维护的乡土社会信用，那是对契约的重视，值得当下的企业和个人学习。D．《乡土中国》与《流浪地球》都关注家国情怀这一主题，只是乡土社会安土重迁，人口流动很小，而后者为避免灾难带地球逃跑，绝不抛弃地球。6．下列关于《红楼梦》相关内容的表述分析不正确的一项是（

）A．宝玉偷读《会真记》，引出宝黛共读“西厢”，可见二人均有反叛封建礼教向往自由之心，后来黛玉又偶然听到《牡丹亭》唱词，感慨戏上也有好文章。B．宝玉住的怡红院富丽堂皇，玲珑精致，犹如小姐闺房，院落里面布满了竹子，连房屋的墙壁和纱窗都是以绿纱作装饰，象征宝玉钟情于女儿的特点。C．刘姥姥因为生活困窘而去贾府寻求经济帮助，凤姐心知其意，表面热情周到客气，显得很尊重穷亲戚，实则傲慢虚情，不屑于刘姥姥这种打秋风的行为。D．宝玉在太虚幻境看到的“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”判词，说的应该是性格孤僻、胆小怕事决意出家的惜春。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大瓤乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”7．下列对句子中加点词“欲”的解释，不正确的一项是（

）A．官知止而神欲行

欲：想要B．诚能见可欲则思知足以自戒

欲：贪图的C．欲出力助上以抗之

欲：想D．暴秦之欲无厌

欲：欲望8．下列句子中加点词“乎”的意义和用法，与例句相同的一项是（

）例：臣之所好者道也，进乎技矣。A．摄乎大国之间 B．山川相缪，郁乎苍苍C．其闻道也固先乎吾 D．宜乎百姓之谓我爱也9．下列对相关文学文化常识的解说，有误的一项是（

）A．《庖丁解牛》选自《庄子·养生主》，其中的《桑林》《经首》均为传说中古时的乐曲名。B．《劝学》为战国荀子的作品，其中“跬”相当于现代人的一步，即行走时两脚间的距离。C．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路表示对治理有一千辆兵车的诸侯小国很自信。D．《阿房宫赋》夸张扬厉、感染力强，《六国论》逻辑严密、气势充沛，均为借古鉴今佳作。10．下列句子的句式与例句不相同的是（

）例：技经肯綮之未尝A．句读之不知，惑之不解。 B．此非孟德之困于周郎者乎？C．夫晋，何厌之有？ D．唇吻翕辟，不知何词。11．文中划线句子翻译正确的一项是（

）A．臣以神遇而不以目视——我用神情表现我遇到的情况却不用眼睛去看。B．而刀刃若新发于硎——可是刀口好像重新在石头上打磨过的。C．恢恢乎其于游刃必有余地矣——宽宽绰绰的，它对于我锋利的刀来说大有用武之地。D．视为止，行为迟——目光因此而凝视不动，动作也因此缓慢下来。12．下列对选文的分析理解，不恰当的一项是（

）A．开篇写庖丁解牛时神情悠闲、动作和谐，发出的声音如乐曲，为下文的记述奠定了基础。B．庖丁讲述自己解牛经历时充分运用对比手法，意在阐明求于“道”而精于“技”的道理。C．文惠君闻庖丁之言得养生之“道”，足见庖丁解牛之事乃庄子对养生之法的形象喻示。D．庄子善用形象化说理的手段，本文就采用夸张、对比、映衬等手法将道理说得晓畅透彻。四、小阅读13．阅读下面这首诗，完成小题。短歌行曹操对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．诗歌前八句诗人感慨时光易逝、人生短暂，愁思之情溢于言表，情感基调看似低沉，却深藏着打开各路贤才心扉的巧妙用意。B．诗人引用“青青子衿，悠悠我心”“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”等《诗经》中的名句，明确展现了自己求贤求才的良苦用心。C．“明明如月，何时可掇”两句巧用比喻，将贤者喻为光照环宇的明月，有重视渴求人才之意，也道出了人才难得的苦衷。D．全诗音韵铿锵，立意深远，风格别致，集抒情、写景、叙事、说理于一炉，却能相互发热增辉，不愧为建安诗歌的代表作。五、名篇名句默写14．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《涉江采芙蓉》中“，”两句，空间突转，视角变化，思妇不说自己，而写身在“远道”的夫君，以此表达相思之情。（2）《阿房宫赋》中“，”两句以质问语气抨击秦始皇残酷剥削百姓却不爱惜财物的罪行。（3）苏轼《赤壁赋》有“扣舷而歌之”之语，张孝祥在《念奴娇·过洞庭》则化用此语，以“，”两句抒发与自然交融而忘我的满腔豪情。六、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为（烦芜/繁芜）丛杂的意识形态所______着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便______基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁（huō/huò）然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家______社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中______。一生中能有这样两个发现，该是很够了。（即使/既使）只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，______在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄（zé/zhé）止。15．文中加点字的注音或字形全都正确的一项是（

）A．烦芜丛杂

豁（huò）然开朗

即使

浅尝辄（zé）止B．繁芜丛杂

豁（huō）然开朗

既使

浅尝辄（zhé）止C．烦芜丛杂

豁（huō）然开朗

既使

浅尝辄（zé）止D．繁芜丛杂

豁（huò）然开朗

即使

浅尝辄（zhé）止16．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（

）A．隐藏

构成

和

摸索

几乎 B．掩盖

构成

或者

摸索

甚至C．隐藏

形成

和

探索

几乎 D．掩盖

形成

或者

探索

甚至17．下列语句与划波浪线句子使用论证方法不同的一项是（

）A．积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。B．尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。C．是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。D．一篇文章充满了符号，不说赞成什么，反对什么，终究还是一个中药铺，没有什么真切的内容。阅读下面的文字，完成下面小题。将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，（

）。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。（

），有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。（

），我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照，亦是我们生命的尊严所在。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。18．下列依次填入文中括号内的语句，顺序最恰当的一项是（

）①一个时代有一个时代的气质

②但工匠精神的内涵又远不限于此

③工匠精神中所深藏的A．①③② B．③②① C．③①② D．②③①19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．工匠精神是手艺人的安身之本，是企业的金色名片，亦是我们生命的尊严所在；亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。B．工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们生命的尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。C．工匠精神是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照；是手艺人的安身之本，亦是我们生命的尊严所在。D．工匠精神是手艺人的安身之本，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照；是企业的金色名片，亦是我们生命的尊严所在。七、作文20．阅读下面的文字，根据要求作文。有人说“能说服一个人的，从来不是道理，而是南墙；能点醒一个人的，从来不是说教，而是磨难”，而我们的高中生活中似乎除了听课作业考试外，大多就是老师家长的道理和说教了，谈何成长呢？对此，你有怎样的感悟和思考，请写一篇文章。【要求】①题目自拟，角度自选。②明确文体，不要写成诗歌。③不少于600字。④不得透露个人信息。参考答案：1．B2．C【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“长期喜用大木建造房子，且形成了一种文化选择”错，由材料第二段“只有当木材的使用超越物质层面，进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时，人们才会如此不惜人力、物力地寻找大木建造房子”可知，是“文化选择乃至建筑观念中的要素”造成“喜用大木建造房子”，而非“喜用大木建造房子”形成了这样的“文化选择”。故选B。2．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。C.“传统建筑在选材上主观意愿作用很大”错，由材料最后一段“由此可知，中国传统建筑在材料选择上是十分理性的”可知，在选材上更多的是理性，而不是主观愿望。故选C。3．甲处由“望着朴园”这个动作可知鲁侍萍对周朴园旧情未忘，期望被认出；由“眼泪要涌出”这一神情可知侍萍回想起往事，爱恨情愁涌上心头，有感动，有怨恨，有委屈，有不甘，有期待，心情很复杂。乙处由“望望柜上的相片，又望侍萍”可知，周朴园并未认出侍萍，对眼前的人就是侍萍这一事实有怀疑，更多的是确定，内心开始惶恐不安，思考着如何应对，心情很复杂。4．范例对白特点：（1）符合人物身份，富有个性化；（2）简短却能揭示人物复杂心理；（3）富有暗示性，有弦外之音；（4）侍萍多陈述遭遇揭露真相，较主动，而周朴园多试探问询，较被动；（5）提示人物动作表情的舞台说明较多。【解析】3．本题考查学生分析人物心理情感的能力。甲处，分析舞台说明，要结合上下文语境。前面侍萍在和周朴园对话时，很显然被周的温情打动了，她很想被周朴园认出，很想看看这个口口声声关心着自己的人是不是还依然爱着自己，所以在周朴园让她下去的时候，满含深情地说“老爷，没事了？”，“望着朴园”这个动作可知鲁侍萍对周朴园旧情未忘，期望被认出。“眼泪要涌出”这一神情可见她内心很矛盾，想起当年相爱时的温馨，想起被赶出鲁家的凄凉，也想起三十年来的辛酸苦楚，有对命运的不甘，也有对未来的期许，心情很复杂。乙处，此处舞台说明之前的内容中，周朴园通过绸衬衣一事的交谈，内心已经确定面前的这个人是当年的侍萍。“不觉地望望柜上的相片”，是很难将眼前的老妈子和曾经那个梅小姐联系在一起，他在照片和眼前的侍萍之间来回的眼神，可以看出周朴园怀念的是过去那个年轻漂亮已逝去的对自己没有影响的梅侍萍，不是眼前这个历经苦难苍老的鲁妈。当这一事实在心里明确的时候，心情很复杂，惶恐不安，思考着如何应对。4．本题考查学生分析文本语言特点的能力。这段对白的矛盾冲突主要在周朴园和鲁侍萍之间，是官僚资本家和下层劳动妇女的矛盾，也是有三十年情感纠葛的一女间情感冲突。这段对白主要以一问一答的方式缓慢展开，符合人物身份，富有个性化；周朴园听说侍萍没死后主观感受和理性处理上有矛盾，他一方面对侍萍有愧疚有同情，一方面又怕侍萍的