杂记文言文 综合过关卷（一）-2025年上海高考语文一轮复习（原卷版）

综合测试13杂记文言文综合过关卷一

说明：共13篇赠序类文言文，满分150分，时间：90-120分钟

姓名得分

一、（2023・上海・统考三模）阅读下文，完成小题。（11分）

倦圃图记

（清）朱彝尊

①倦圃距嘉兴府治西南一里，在范蠡湖之滨。宋管内劝农使岳珂®倦翁尝留此著书，所谓金陀坊是也。

地故有废园，户部侍郎曹先生洁躬治之，以为别业，聚文史其中，暇则与宾客浮觞乐饮。其以倦圃名者，

口取倦翁之字以自寄。予尝数游焉，乐之而不能去于怀也。

②岁癸卯，先生左迁山西按察副使，治大同。越明年，予谒先生于塞上。时方九月，层冰在川，积雪

照耀岩谷，弥望千里，勾萌尽枯，无方寸之木。相与语及倦圃，山泉之深沉，鱼鸟之游泳，蔬果花药之蓊

郁，情景历历如目前事。先生抱膝低徊者久之。嗟夫！故乡之乐，人之梦寐在焉。以予暂游者。犹不能释

于怀。况先生之寝处笑语其中者哉。

③先生之门人周君月如工绘事，为先生图之，为景二十。于是各系以诗，先生复命予记其事。

④予尝览前代园亭山水之胜，往往藉人以传，又必图绘之工，而后传之可久。若王维之耦川，顾瑛之

玉山。百世而下，观其画图，不独想见两人之高，而其所与游，如裴迪、崔兴宗，下至袁华、于立之徒，

览者亦希慕之不已。然则图绘之作，顾可少哉！

⑤今先生方欲任天下之重，援斯民于饥溺。虽欲遗章组之荣，息影江湖之上，以遂其所好，盖难几矣。

是倦圃之所，有山泉鱼鸟、蔬果花药之乐，先生且不得而私，而予与周君翻得藉圃之图以传，为可乐也。

⑥周君名之恒，山东临清人，尝为江西参政，罢官后，遂移家江浦云。

注释①岳珂：南宋文学家，岳飞之孙，曾知嘉兴府。

1.可填入第①段方框处的一项是（）（1分）

A.夫B.惟C.盖D.其

2.下列对第①段“倦圃”相关内容理解不正确的一项是（）（2分）

A.倦圃位置在嘉兴城外的湖边

B.有名人古迹，为岳珂著书处。

C.由嘉兴人曹洁亲自修整重建

D.因现主人倦翁的字号而得名。

3.从句式角度，分析第②段画线句的表达效果。（3分）

4.概括本文的写作意图。（5分）

二、（2023•上海静安・统考二模）阅读下文，完成下面小题。（11分）

筠隐记①

【明】唐寅

①筠之为物也，其圆应规，其直应矩，虚中足以容，贞外足以守，故称为材。舍筠而他求，取以为材

者，则未能备众异之若是也。岂惟筠哉？夫人亦然。

②故君子之以材称者亦备口。一规一矩，悉应法度，由中达外，无不当理，是特筠之性特异于人耶？

盖天之生材，不备众美则不能为世用，则必异之厚之，出于等伦②。故筠之生，森然而直其外，盖自规也，

毅然而圆其中，盖自虚也。

③为君子者，取法乎此，则上可以事君，内可以事亲，律己以贞，应物③以虚，无所施而不可矣。秦君

仁之，有材之君子也，和以处众，敬以方外④，言貌动止，一由规矩。所居之斋，植筠为睥®,朝退晏清，

必与相对，故以筠隐为称，俾余记之。

④窃谓筠与秦君，皆天挺之美材也，道义相同，契好自合，法其美以为己之美，远取诸物而近取诸身。

故秦君事今睿主，靖恭乃职，晨夕不怠，沾沾休光⑥，隆重深益，是盖得筠之为助不少，抑亦秦君之善于取

法也。故为记之。

注：①筠：竹子。②等伦：同辈，同类。③应物：谓待人接物。④方外：谓为使身外事物合乎规范。

⑤障（pi）：城上矮墙。⑥休光：喻美德或勋业。

5.填入第②段方框内的虚词最恰当的一项是（）（1分）

A.之B.乎C.哉D.焉

6.对第②③段的解说不正确的一项是（）（2分）

A.竹子备于众美的特性是为了超然于众人之上，为世所用。

B.君子要取法于竹，学习它的正直、坚毅，毫不圆滑世故。

C.秦仁之就是一位有材君子，待人接物，举动皆符合规矩。

D.秦仁之以“筠隐斋”名其室，遂请唐伯虎写了这篇文章。

7.第④段说“筠与秦君，皆天挺之美材也”，请从全文中摘录相关语句，完成下表。（3分）

筠秦仁之

①和以处众

②敬以方外

一规一矩，悉应法度③

8.第③段说君子取法竹之优点是“上可以事君，内可以事亲”，这种借物寄意写法的关键是寻找“物象”与“意

旨”之间的联系。本文“象”“意”的联系是否紧密，请评析。（5分）

三、（2023•上海松江・统考二模）阅读下文，完成下面小题。（11分）

不息斋①记

（宋）胡宏

①绍兴二十有九年春，友生毛子请日：“以谟斋房，衡麓先生名目'不息'。修义之奥，至今十年,

若存若亡，请先生辞而达之。以比盘盂几杖之铭戒，庶几可以朝夕从事。”

②予闻其言，喟然叹目：先兄既为子名，我其可不敷畅厥义，以励子志？然难言也。子试察夫天地之

间，有一物息者乎？仰观于天，日月星辰不息于行也；俯察于地，鸟兽草木不息于生也：进而观之朝廷之

上，卿士大夫不息于爵位也：退而观乎市井之间，农工商贾不息于财货也。滔滔天下.若动若植，是曾无

一物息者矣。今予兄以不息教子，无乃使子泯泯然与万物同波，沦胥以亡乎？将何以收子之放志，表万物

而正之邪？惟子知其有道也。

③子其审听吾之言乎？夫日月星辰，虽不息于行，而息于象；鸟兽草木，虽不息于生，而息于形；卿

士大夫之不息于爵位也，而固息于名；农、工、商、贾之不息于财货也，而固息于利。夫有所息，则滞于

物；滞于物者，不全于天；不全于天者，虽日月星辰不能以自化，而况于六尺之躯乎？

④噫！六尺之躯有神妙，而人不自知也。圣人启之日：“人者，天地之心也”。此心宰制万物，象不

能滞，形不能婴，名不能荣辱，利不能穷通；幽赞于鬼神，明行乎礼乐，经纶天下，充周遍满，日新无息；

虽先圣作乎无始，而后圣作乎无穷；本无二性，又岂有阴阳寒暑之累、死生古今之间哉！是故学为圣人者,

必务识心之体焉。识其体矣，不息所以为人也。此圣人与天地为一之道。

⑤大哉言乎！舜禹知之乎！吾徒其可以日月至焉而已②乎？孔子曰："学而时习之"，此不息之端也。言

有尽旨无穷，有志于道者可忽诸？

【注】①不息斋：胡宏朋友毛以谟的斋房名，斋名为衡麓先生（胡寅，胡宏兄）所提。②日月至焉而

已：意指只能在短时间内达到或做到。

9.对第一段中加点词理解不正确的一项是（）。（1分）

A.“惟义之奥”：“惟”表示唯一，确定此斋对于作者来说，有着特殊的深奥意义。

B.“请先生辞加达之“：“而”意为“并且”，是希望胡宏能用文辞表达清楚宅名的奥义。

C.“多比盘盂几杖之铭戒”：“以"表示欲把“不息之义”比作刻在盘盂几杖的铭戒。

D.“席儿可以朝夕从事”：“庶几”有希望的语气，表明毛以谟践行斋名奥义的决心。

10.赏析第②段中画线句的语言特点。（3分）

11.以下例子不能体现第④段画线句观点的一项是（）。（2分）

A.《醉翁亭记》中流露出欧阳修对名利的释怀，他寄意于山水之间，与民同乐。

B.苏轼在《赤壁赋》中借水月抒怀，感悟到物与我皆无尽，当随遇而安乐享风月。

C.《祝福》中鲁迅无情地揭露封建思想封建礼教，表现了对受压迫妇女的同情。

D.《我与地坛》中史铁生终于参透生命是以不息的欲望将一场生死炼成了永恒。

12.分析本文的写作意图。（5分）

四、（2023・上海宝山•统考二模）阅读下文，完成下面小题。（12分）

【甲文】断肠草

（清）俞蛟

①粤中深山大泽多胡蔓草，其花有黄、白二种，食之断肠。凡有激愤怨毒于中者，辄茹之。或置食物

毒其仇，或持之以诈人财物，不遂，即纳诸口，须臾血溃百窍而死。计阖省每年毙于毒者，何止百数十人!

②有监司某悯之，出示村民，每日拔草以献，一筐给值若干。于是，卖菜佣及穷民无业者，成采此草,

荷担入城市，踵相接也。无如采者虽众，而产于地者不竭，且愈拔愈多，未及一年而罢其役。

③愚谓此举虽属仁人之用心，然何异郑子产之乘舆济人，无补于事。为人上者，惟贵乎洁己奉公，教

民敦节行，励廉耻，加以纠察抚循，俾顽梗残忍之徒，潜移默化，如孟尝之治合浦而珠还①，宋均治九江而

虎避②，方为循良卓行。区区拔草以救民，舍本逐末，亦何益哉！

【注释】①合浦郡盛产珍珠，当地官吏盘剥珠民，导致珠蚌逐渐迁移到邻近的交趾郡，孟尝到任后革

除弊端，使合浦又成了盛产珍珠的地方。②九江郡中多有虎暴伤人事件，太守宋均下令禁止捕虎，缓和了

人虎矛盾，虎群渡江离去。

【乙文】子产听政

《孟子•离娄下》

子产听郑国之政，以其乘舆济人于漆清①。孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月，徒杠成；十二月，舆

梁②成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。”

【注释】①漆消（zhenwei）：漆水和滴水。②“徒杠”、“舆梁”：分别指“走人的桥”和“走车的桥”。

13.甲乙两文中监司某与子产都针对问题采取措施。请梳理文本内容，完成以下表格。（3分）

处事

问题方法结果

人物

监司某(1)(2)毒草不断生长且越拔越多

子产百姓渡河困难用自己的乘驾帮百姓渡河(3)

14.对于甲文中毒草“愈拔愈多”的根本原因推断最合理的一项是（）（2分）

A.断肠草生命力极强、生长旺盛。

B.当地村民以次充好、鱼龙混杂。

C.地方官吏管理松懈，监守自盗。

D.当地村民扩大规模，多方经营。

15.下列对甲乙两文理解不正确的一项是（）（2分）

A.甲文认为应该以礼义廉耻教化百姓。

B.乙文认为百姓本来就没有渡河烦恼。

C.甲乙两文都认为执政者有仁人之心。

D.甲乙两文都认为治理方法舍本逐末。

16.甲乙两文的作者都提出了自己的实施主张，请评价这两种主张的实效性。（5分）

五、（2023・上海金山・统考二模）阅读下文，完成下列小题。（11分）

尹公亭记

曾巩

①君子之于己，自得而已矣，非有待于外也。然而日：“疾没世而名不称焉”者，所以与人同其行也。

人之于君子，潜心而已矣，非有待于外也。然而有表其闾，名其乡，欲其风声气烈暴于世之耳目而无穷者，

所以与人同其好也。内有以得诸己，外有以与人同其好，此所以为先王之道，而异乎百家之说也。

②随为州，去京师远，其地僻绝。庆历之间，起居舍人、直龙图阁河南尹公洙以不为在势者所容谪是

州，居于城东五里开元佛寺之金灯院。尹公有行义文学，长于辩论，一时与之游者，皆世之闻人，而人人

自以为不能及。于是时，尹公之名震天下，而其所学，盖不以贫富、贵贱、死生动其心，故其居于随，日

以考图书、通古今为事，而不知其官之为谪也。尝于其居之北阜，竹柏之间，结茅为亭，以芨@而嬉，岁余

乃去。既去，而人不忍废坏，辄理之，因名之曰“尹公之亭”。州从事谢景平刻石记其事。至治平四年，司农

少卿赞皇李公禹卿为是州，始因其故基，增犀益狭，斩材以易之，陶瓦以覆之，既成，而宽深亢爽，环随

之山皆在几席。又以其旧亭峙之于北，于是随人皆喜慰其思，而又获游观之美。其冬，李公以图走京师，

属予记之。

③盖尹公之行见于事、言见于书者，固已赫然动人；而李公于是又侈而大之者，岂独慰随人之思于一

时，而与之共其乐口！亦将使夫荒遐僻绝之境，至于后人见闻之所不及，而传其名、览其迹者，莫不低回

俯仰，想尹公之风声气烈，至于愈远而弥新，是可谓与人同其好也。则李公之传于世，亦岂有已乎？故予

为之书，时熙宁元年正月日也。

〔注）①芨（ba）：草根，此指在草间住宿。

17.下列对第①段分析正确的一项是（）。（2分）

A.介绍了尹公之亭的建亭缘由。

B.阐述了作者写这篇记的原因。

C.批判了旌表君子住处的行为。

D.以议发端阐明了作者的观点。

18.第②段画线部分的语言很有特点，请加以赏析。（3分）

19.可填入第③段画线句方框中的虚词是（）。（1分）

A.乎B.耶C.哉D.焉

20.评析本文写作的针对性。（5分）

六、（2023・上海虹口・统考二模）阅读下文，完成各题。（12分）

传是楼记

［清］汪琬

①昆山徐健蕾先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫为橱，贮书若干万卷。先生召诸子登斯楼而

诏之日：“吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子

孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭，而又未必能世享其娱乐也。吾

方以此为鉴。然则吾何以传女曹口？‘咽指书而"咨笑曰：”所传者惟是矣！'‘遂名其楼为“传是

②差美，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，

或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚①未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难

不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，

犹勿守也。夫既已读之矣，万幸口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻估②记诵之学所为哗众而窃

名者也，与弗读奚以异哉！

③古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡®也，约之而非保残安陋也。善读书者根柢于性

命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，书善读书者而能如

是乎！

④今健董先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，而又推之以训敕其

子姓，俾后先跻巍科，取宦仕，翕然有名于当世，琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽

传诸子孙世世，何不可之有？

（选自《四部丛刊》本《尧峰文钞》，有删改）

［注］①裒聚：聚集。②呻估：诵读。③斗靡：指以辞藻华丽竞胜。

21.第①段口中应填入的虚词是（）（1分）

A.焉B.哉C.乎D.耶

22.对文中下列加点词理解不正确的一项是（）（2分）

A.第①段“欣然”，有表现力，表现出徐健菁藏书极丰、还将延及子孙的得意洋洋之神情。

B.第②段“甚矣”，谓语前置，以感叹句抒写图书遭遇的灾难之频繁，后援引史实道出藏书之难。

C.第②段“而或”，复合虚词，可译为“有时”，作者从反面提出读书时需心口俱到、全神贯注。

D.第③段“非……乎”，以反问句式，强调善于读书者“尊所闻，行所知”，知与行能合一。

23.诗书传家是中国古代的文化传统之一，私人藏书历史悠久，明清时尤盛。请根据文本和下面所选苏辙

《藏书室记》内容，比较两位藏书者藏书和读书目的的异同。（4分）

先君平居不治生业，有田一廛，无衣食之忧；有书数千卷，手缉而校之，以遗子孙。日：“读是，内以

治身，外以治人，足矣。此孔氏之遗法也。‘‘先君之遗言今犹在耳。其遗书在桂，将复以遗诸子，有能受而

行之，吾世其庶矣乎！

（选自苏辙《藏书室记》）

藏书和读书目的

文本

不同点相同点

《传是楼记》

藏书读书是为了修身治国，使后世子

《藏书室记》

孙接受书中之道而行之。

24.行文跌宕起伏是本文的一大特色，请就此结合②③两段加以评析。（5分）

七、（2023•上海闵行•统考二模）阅读下文，完成下面小题。（11分）

清凉山晓望记

【清】孙学颜

①清凉山在金陵城西乌龙潭之西，其下有寺日清凉寺。庚子①夏四月三日，余与江君敛谷，访马君孝升

于乌龙潭。孝升携具，饮余两人清凉寺中。有诗僧中洲来自黄山，闻余至，欣然出谒，磐礴②具道黄山云海

之奇。久之，如坐余于天都、始信诸峰@,纵观烟岚变幻，不知身在金陵也。是夕，谈饮既罢，孝升、中洲

俱别去，余与敛谷宿寺僧耕烟寒香阁中。

②明日天方曙，余先起，坐阁外磐石上。望见长干④浮屠仅余三四尺许，隐见半空中。其四面皆白云环

绕，使人目眩心动。因促致谷披衣起，与登山之绝顶望焉。时城内外诸山，皆薄云笼罩峰顶。而东南一带，

炊烟出屋，渐次腾起。少焉，朝瞰从东山上迸光，与云烟相掩映，如绮维绣错，紫翠重叠可爱。忽有风从

西南来，掀簸炊烟，或聚或散。须臾雾起蟠空，与城内外诸山云气相连结，若巨浸⑤吞天，弥望皆成水国。

于是钟山、雨花、鸡鸣、覆舟皆若飞浮，往来惊涛骇浪中。而金陵烟火百万户，遂杳不知其所如。惟向所

见长干浮屠，犹若与远村烟树争奇献巧，出没弄影于岛屿间。盖虎踞龙蟠，磅礴郁积之气，蒸变不测如此。

余与敛谷顾而乐之。因笑谓黄山云海之奇，殆不是过欤？

③乃复归坐寒香，以语耕烟。耕烟日：“此吾山间不常见之景也。”余谓：“金陵名胜甲江南，而山川秀

发，烟云变态，四时固常有之。但非好奇之士，莫肯破晓登峰，恣意观览，以快心于尘埃喧嚣外耳。'‘敛谷

日：“吾子之言是也。然吾生平固好游者，燕楚诸名胜登眺几遍矣，而故乡山水负此奇致，今始见之，是亦

可为忽近求远之一戒也。吾子倘记其事，幸并书此意，以贻后来者可乎？“因次第本末，录置寒香壁间，并

寄孝升、中洲一笑云。

（选自《孙学颜文集》）

【注】①庚子：康熙五十九年（1720年）。②磐礴：大声宣扬。③天都、始信：黄山著名的山峰名。

④长干：地名，在南京。⑤巨浸：大水。

25.如果将第①段中画线句改为“下有清凉寺”，方框内可填入的虚词是（）（1分）

A.也B.矣C.哉D.焉

26.下列对文章的理解不正确的一项是（）（2分）

A.和“我”一起喝酒的有江敛谷、马孝升、中洲I、耕烟。

B.“我”和江敛谷于次日早晨登上清凉山顶看到了奇致。

C.文章第②段按照时间顺序描写了清凉山晓望所见之景。

D.文章运用了比喻、比拟等多种手法写日出前后的景象。

27.第①②段都提到“黄山云海之奇”，分别有何用意？请作分析。（4分）

28.第③段中的“此意”在文中指什么？请简要概述。（4分）

八、（2023•上海浦东新•统考二模）阅读下文，完成下面小题。（12分）

山来阁记

（明）王弘撰①

①桃叶渡之侧，有园一区，广数十弓。宋君以伟之所营也。花药林竹，可以娱目；蓄古今人字画，可

以澄怀；积书千卷，可以求圣贤之道，知人论世；有阁高三层，可以远眺。

②癸卯春，予来金陵，曾登其上，望钟山焉。以伟负意气，不屑流俗，每招四方士为高会，赋诗饮酒

不辍；予固心壮之。然以伟魏国之女夫也，遗世之变，魏国故第废置，东园阑榭，荡为寒烟；中山之遗烈，

不可问矣。而以伟尚有此以优游卒岁，俯仰之间，口能无今昔之感乎哉？

③予去几三十年，庚午秋重来，下榻其中，虽风景如故，而书画散佚，阁已杀其最高一层，不得如昔

之所望，以伟亦皤然老矣。阁故颜“容安”，以伟喜予之来，易之日“山来”。乃举觞属记，援文忠铭苏

程蕾为说②。予不敢承，则告之口：今天下何曾有山水哉？予生长西方，天府之国，为荒墟久矣。比出潼关,

城郭人民，皆已非旧。过肉解之野，观当年战场，蟒火夜青，荡魂昼号，祖宗之泽，日以灭没，有不胜其

戚者。而此邦烟景华丽,士大夫犹得以管弦歌舞，饰其游宴之乐，乃市井嚣竞之习，相寻未息，有道者之

所惧也。且人生梦幻，来去之迹，亦何常之有？予之居此，寄尔。即子之有此，亦寄尔。纵浪大化，身名

翳如，苟适目前，何多求焉！岂敢窃前贤之美谈以自侈为？

④以伟不答，予亦就寝，恍惚窈窕，宛如昔之所望，郁郁葱葱，直临腮牖。予不觉其肃然而恐，悄然

而悲，憬然而寤也。遂披衣书之，以为《山来阁记》。

【注】①王弘撰，字无异，号山史。明亡后隐居，持反清复明之志。②苏轼的表弟程德孺，有一番，

名为“程公蕾”，因苏轼来访，更名为“苏程蕾”，并请苏轼写《苏程蕾序》。

29.可填入第②段方框处的一项是（）（1分）

A.其B.孰C.亦D.盖

30.下列对文章理解不取蒯勺一项是（）（2分）

A.山来阁藏有名人字画和圣贤典籍，宋以伟于此地招待各地的贤士。

B.宋以伟曾意气风发，却遭家国变故，此阁废弃，故感怀今盛昔衰。

C.宋以伟因重逢而乐，故改阁名为“山来”，并请作者为阁写“记

D.作者故地重游虽风景相似，但是阁已破败，书画散失，令人唏嘘。

31.第③段画线部分的语言很有特点，请对此加以赏析。（4分）

32.宋以伟邀请作者写“记”，作者却说“予不敢承”，请分析其原因。（5分）

九、（2023•上海青浦・统考二模）阅读下文，完成下面小题。（H分）

甲

相州昼锦堂记

（宋）欧阳修

①仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。口土方穷时，困厄闾里，庸人孺子,

皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前而骑卒拥后，夹道之人，

相与骈肩累迹，瞻望咨嗟，而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介

之士得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。

②惟大丞相魏国公则不然。公，相人也，世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显士，海内

之士，闻下风而望馀光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有，非如穷厄之人侥幸得志于一时，

出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大麻④不足为公荣，桓圭衮冕⑤不足为公贵；惟德被生

民而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷。此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时

而荣一乡哉！

③公在至和中，尝以武康之节，来治于相，乃作昼锦之堂于后圃。余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之

诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。

（有删改）

乙

游西陂记

（清）管同

①既入陂，至赐书堂，晤其主人，出王肇石谷①所为六境图。折而西，有小屋一区，供尚书②遗像。其

外则巨石布地如散棋，主人日：“此艮岳石也，先尚书求以重价，而使王肇用画法叠为假山，其后为河水

所冲败，乃至此云。”闻其言，感叹者久之。

②抵暮皆归，饮于陈氏仲谋。度光③举酒属予日：“子曷为记？”嗟夫！当尚书以诗文风雅倾动海内，

一时文士景从响应，宾客园林之胜，可谓壮哉！今始百年，乃令来游者徒慨叹于荒烟蔓草之外，盖富贵固

无常矣；而文辞亦何裨于是也？士亦舍是而图其大且远者，其可已。是为记。

（有删改）

【注释】①王孽石谷：王翠，字石谷，著名画家。②尚书：指宋荤，官至吏部尚书。文中的赐书堂主

人是其后人。③陈氏仲谋、度光：与作者同游西陂的友人。④高牙大蠢：指高位者的仪仗。⑤桓圭衮冕：

古代帝王及大夫的礼服和礼帽。

33.可填入甲文第①段方框处的一项是（）（1分）

A.盖B.且C.岂D.然

34.以下对甲乙两文的分析，正确的一项是（）（2分）

A.都阐释了相同的人生追求。

B.都未直接阐释自己的观点。

C.都是出于相同的写作目的。

D,都表达了对建堂者的赞美。

35.甲乙两文都表达了对人生追求的认识，但阐释观点的方式各有特点，请结合两文内容加以分析。（8分）

十、（2023•上海嘉定・统考二模）阅读下文，完成下面小题。（12分）

拙庵记

宋濂

①京口徐君德敬，居京师，处一室，不垩不华，仅御风雨，环度图书，置榻其中，自号曰“拙庵

②余，天下之拙者也。德敬岂若余之拙乎？世之人舌长且圆，捷若转丸，恣谈极吐，如河出昆仑而东

注。余则不能。人问以机，谢以不知；人示以秘，瞪目顾视，莫达其旨；人之所嘉，余纵欲语，舌大如杵，

不可以举；人之所讳，余不能止，开口一发，正触禁忌。他人有识洞察纤微，揭首知尾，问白意缁。未入

其庭，已觇其形；始照其貌，已尽其肺肝而究其缁奥。福来荧荧，出身以承：祸方默默，预防而避匿。余

梦梦不知，愦愦无所思。人之笑吾，吾以为喜；人之怒吾，吾径情而直趋。吾识之拙，当为举世师。此二

者，乃吾所大拙。德敬岂有之乎？

③然吾亦有不拙者。圣人既没千载，至今道存于经，岳海崇深，茫乎无涯，窗乎无涂。众人游其外而

不得其内，舐其肤而不味其映。吾则搜摩刮剔，视其轨而足其迹，入孔孟之庭而承其颜色。斯不谓之巧不

可也。周公既亡，本摧末弊，而世以不治。吾握其要而举之，德修政举，礼成乐备，是不谓之巧不可也。

而德敬岂有是乎？

④盖人有所拙者必有所巧，有所巧者必有所拙。拙于今必巧于古，拙于诈必巧于智，拙于人者必巧于

天；苏、张巧于言而拙于道，孟子拙于遇合而巧于为圣人之徒，晁错号称智囊而拙于谋身。余诚乐吾之拙，

盖将全吾之天而不暇恤乎人也。

⑤今德敬居位处势，诵古人之言而以拙自晦，其殆巧于天者欤？巧于智者欤？巧于古者欤？然则德敬

之巧也大矣，过于人也远矣，乌可以不记？

（节选自《宋濂散文选集》）

36.对下列句中加点词理解不正确的一项是（）（2分）

A.“余则不能”：“则”表示转折，相当于“却”。

B.“德敬岂有之乎”：“乎”表示疑问，相当于“吗”。

C.“然吾亦有不拙看"："者'’表示句末煞尾，形成判断语气。

D.“事将全吾之天而不暇恤乎人也“：“盖”，表示推测，相当于“大约”。

37.根据第②段，画线句“此二者，乃吾所大拙”中“二者"指和=（2分）

38.本文对比说理颇具特色，请加以赏析。（4分）

39.概括本文的写作意图。（4分）

十一、（2023•上海黄浦・统考一模）阅读下文，完成下面小题。（12分）

资仁堂记

（明）邵宝

①吾邑砖桥钱君孟润之为堂也，君子过之而见其扁①者，问之曰：“君之堂何以名'资仁'哉？”君起

而对日：“吾闻之：仁者，人也。人而不仁，不可以为人。吾斯惧焉。虽不敏，不敢不勉。名吾堂所以志

也。”

②曰：“'为仁由己'，孔子之训也，君而不闻乎？顾舍诸而言资也？无亦重自任而轻人之求欤？”

目：“何敢然哉？资之于仁，大矣。□如不敏者，非资焉，言则曷听，行则曷观？《礼》日：'率法而强

之，资仁者也。'敢不务乎？”

③日：“然则资恶乎在？”目：“昔者孔子之告子贡，盖尝日：'事其大夫之贤者，友其士之仁者。'

凡堂焉而吾坐者，皆若人也，此吾所为资焉者也。不然，吾省焉。虽然，吾所居里，去郡邑，远大夫，士

非特至焉者，吾见亦罕矣，资将焉取哉？”

④日：“野固有人焉。冀缺耨而敬，胥臣称其有德②。谓'仁之则于是乎在‘。今之野，焉知无缺乎？

苟有之，其稽古传恭将无说乎？所谓资焉者，孰大于是？”君闻斯言也，以为得“资”，再拜而受之。

⑤他日，以告予。予谓之曰：“允哉，君子之论！可以铭君之心矣。”遂为之记。

⑥君名润，孟润其字。系出五季十国所谓吴越王锣，苏眉山称其有德于民甚厚者也。君九世祖进。宋

祥符间，始繇③嘉禾徒居无锡。胜国④时，其孙宽甫益大其业，至以私縻代公赈，乡人德之。国朝洪武中，

君大父公达徙今豉桥。父惟常，世修乡惠。正统中，用义受玺书，旌于门。君生承，厥世面天资近道，持

身及家，克勤无怠。今且老矣，犹不忘自箴如是。君之伯兄孟清，于予为尊姑之夫。予之知君盖四十年于

兹矣。因并及之。

（选自《容春堂续集》，有删节）

［注］①扁，同“匾②冀缺耨而敬，胥臣称其有德：胥臣出使，经过冀国，看到冀缺在锄田除草，他妻子

给他送饭，很恭敬，于是称赞这种相敬如宾的夫妻关系。③繇，同“由”。④胜国，指宋朝灭亡。

40.可填入第②段方框处的一项（）（1分）

A.况B.而C.抑D.亦

41.下列对第①②段的理解不正确的一项（）（2分）

A.钱孟润给自己的堂取名为“资仁”是为了勉励自己要具有仁德。

B.那位君子认为钱君应该自己努力行仁，而不应该轻视别人的请求。

C.钱孟润认为从仁中求取很重要，因为对普通人来说，他们需要言行的楷模。

D.《礼记》里面说“遵循法度而努力行仁，这是从仁中汲取道理来加以实行。”这是钱孟润所努力追求

的。

42.钱孟润和“君子”曾经对“资仁”的来源有不同看法，请结合文章内容，对这两种看法的高下进行评析。（4

分）

43.联系主旨，探究第⑥段有无保留的必要，作出判断并简述理由。（5分）

十二、（2023・上海奉贤・统考一模）阅读下文，完成小题。（12分）

野庙碑传

（唐）陆龟蒙

①碑者，悲也。古者悬而篡咒用木。后人书之②以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦

汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称③矣。余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直

悲夫氓羯其力，以奉无名之土木而已矣！

②瓯越间好事鬼，山椒水滨多淫祀④。其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则目将军；有温而愿、晰而少者，

则日某郎：有媪而尊严者，则目姥；有妇而容艳者，则日姑。其居处则敞之以庭堂.峻之以陛级。左右老

木，攒植森拱，萝莺翳于上，鹉号鸟室其间。车马徒隶，丛杂怪状。氓作之，氓怖之，走畏恐后。大者椎牛；

次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，祸亦随作，耄孺畜

牧栗栗然。疾病死丧，氓不曰适丁其时耶！而自惑其生，悉归之于神。

③口，若以古言之，则戾⑤；以今言之，则庶乎神之不足过也。何者？岂不以生能御大灾，捍大患，其

死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之，温愿而

少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏⑥，口梁肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬⑦，清民之喝，未尝

怵于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉？平居无

事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则侗挠脆怯，颠跋窜踣®,乞为囚虏之不暇。此乃缨弁⑨言

语之土木尔，又何责其真土木耶？故日：以今言之，则庶乎神之不足过也。

④视吾之碑，知斯文之孔悲！

——选自《笠泽丛书》

［注释］①宴（bian）：下葬。②书之：指在墓穴四角的木上书写死者的事迹。③失其称：失掉“碑”这一名称

的本来意义。④淫祀：不合礼制的祭祀。