赠序文言文 综合过关卷（一）-2025年上海高考语文一轮复习（原卷版）

综合测试11赠序文言文综合过关卷一

说明：共13篇赠序类文言文，满分150分，时间：90~120分钟

姓名得分

一、（2023•上海徐汇・上海中学统考二模）阅读下文，完成各题。（10分）

潭影堂诗序

［清］龚鼎孳

①余与虞桓诸子定交在庚午之岁。余方垂髯，握槊铅，从两叔父后，而虞桓亦以弱冠籍甚诸生间。是

时江淮南北，宴然无事。闾左斑白之老，不见兵革。吾等八九少年，朝于深柳园亭，而夕于广化精蓝，疏

树高梧，晨钟暮梵，弦诵歌呼，无间风雨，酒酣顾视，意气飒然，横绝四海。曾几何时,干戈满眼，向所

谓读书游息之地，既已荡为昆明劫灰，而尘海飘零，岁月如流，吾亦冉冉其将老。

②今年初秋，与虞桓相聚于桃叶渡头，笛床屐齿，衡宇相望，夜阑灯炮，各如梦寐。虞桓风采精悍，

不减畴昔，谓必当焚舟绝栈，以张吾军，而屣反棘门，怅然投笔。因出其近诗数种示余，率皆原本性情，

独标风格，含颜吐谢，婉丽苍深，5风风乎正始之音，杂之开元、大历中，不易辨也。记丁亥春日，楼中击

钵阉题，竞工险绝。虞桓每一诗成，辄夺五花之簟。座客十年，升沉殊致。青松白石，古人以重素交。吾

两人抽序心腹，白首如昨，一岁三台，不敌古人酒歌之乐矣。

③虞桓平生负经世大志，岳岳折角，自其弱冠时，已蔚有坛席重名。一旦乘时登用，为斯道羽仪，如

昔人召见殿上，言天下大事，我知虞桓必不曲学阿世，徒以通经取宰相封侯，遂自愉快也。盖吾社诸子，

少长砥砺，不敢苟同流俗者如此，区区声韵之学，乌足以窥虞桓素所蓄积哉？

1.可填入第①段方框处的虚词是（）（1分）

A.耶B.也C.哉D.矣

2.以下对虞桓诗歌评价最准确的一项是（）（2分）

A.其诗发乎性情，止乎礼义，有中和之美。

B.其诗风格独特，议论精绝，气势雄浑。

C.其诗用韵险绝，语言华丽，气象苍茫。

D.其诗风格独树，清俊幽雅，有唐诗韵味。

3.从句式角度，赏析第①段画线部分的表达效果。（3分）

4.以②③两段为例，赏析本文虚实相生的艺术手法。（4分）

二、（2023•上海奉贤・统考二模）阅读下文，完成小题。（12分）

《战国策》目录序

（宋）曾巩

①刘向所定《战国策》三十三篇，《崇文总目》称第十一篇者阙。臣访之士大夫家，举尽得其书，正

其误谬，而疑其不可考者，然后《战国策》三十三篇复完。

②叙日：向叙此书，言“周之先，明教化，修法度，所以大治。及其后，谋诈用，而仁义之路塞，所

以大乱。”其说既美矣，卒以谓“此书，战国之谋士度时君之所能行，不得不然。”则可谓惑于流俗，而

不笃于自信者也。

③夫孔、孟之时，去周之初，已数百年，其旧法已亡，旧俗。熄久矣。二子乃独明先王之道，以谓不

可改者，岂将强天下之主以后世之所不可为哉？亦将因其所遇之时，所遭之变，而为当世之法，使不失乎

先王之意而已。二帝三王之治，其变固殊，其法固异，而其为国家天下之意，本末先后，未尝不同也。二

子之道，如是而已。盖法者，所以适变也，不必尽同；道者，所以立本也，不可不一。此理之不易者也。

故二子者守此，岂好为异论哉？能勿苟而已矣。可谓不惑乎流俗，而笃于自信者也。

④战国之游士则不然。不知道之可信，而乐于说之易合。其设心注意，偷为一切之计西故论诈之

便，而讳其败；言战之善，而蔽其患。其相率而为之者，莫不有利焉，而不胜其害也；有得焉，而不胜其

失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒，以亡其身，而诸侯及秦用之者，亦灭其国。其为世之大

祸明矣，而俗犹莫之寤也。惟先王之道，因时适变，为法不同，而考之无疵，用之无弊。故古之圣贤，未

有以此而易彼也。

⑤或日：“邪说之害正也，宜放而绝之。则此书之不泯，其可干？”对日：“君子之禁邪说也，固将

明其说于天下，使当世之人，皆知其说之不可从，然后以禁，则齐；使后世之人，皆知其说之不可为，然

后以戒，则明。岂必灭其籍哉？放而绝之，莫善于是。是以孟子之书，有为神农之言者，有为墨子之言者，

皆著而非之。至于此书之作，则上继春秋，下至楚汉之起，二百四五十年之间，载其行事，固不可得而废

也。”

5.对下列句中加点词理解不正确的一项是（）（2分）

A.“殆尽得其书"：“始”是“才”的意思，表现作者寻访缺漏篇目的艰难。

B.“旧俗弓熄久矣”：“已”表完成时态，表现孔、孟距离周代时间距离之久。

C.“偷为一切之计画导”：“而已”相当于“罢了”，表现作者对战国游士的鄙夷。

D.“则此书之不泯，其可乎”：“乎”表疑问，表达作者对《战国策》价值的怀疑。

6.下列对原文的理解与分析，不正确的一项（）（2分）

A.作者认为孔子、孟子阐明先王之道，是因时之变提出应当实行的主张。

B.作者认为战国游士之说有百弊而无一利，远不如先王之道“用之无弊”。

C.本文在批判书中战国游士行为的同时，也发现了其保存史料的现实作用。

D.本文批驳刘向的观点，却无剑拔弩张之势，体现了曾巩从容和缓的文风。

7.本文说理多处运用对比，请结合③④两段加以分析。（4分）

8.书序，一般会对书作的内容进行介绍或评述。有人认为本文徒有“书序”之名，却无“书序”之实。对此你

是否认同，请结合本文内容加以分析。（4分）

三、（2023•上海普陀・统考二模）阅读下文，完成各题（11分）

送周仲瞻应举诗序

〔明〕吴宽

①今之世号为时文者，拘之以格律，限之以对偶，率腐烂浅陋可厌之言。甚者指撞一字一句以立其说，

穿凿牵缀，若隐语然，使人殆不可测识。而司其文者①，其目之所属，意之所注，亦于此而已。

②盖学者之所习如此，有司之所取又如此。夫国家今日之用人，莫急于科第，其事可谓至重矣。夫既

以科第为重，则土不欲用世则已，如欲用世，虽有豪杰出群之才不得不此之习；上之人不欲荐扬人才则已，

如欲荐扬人才，虽有休休②有容之量，不得不此之取。岂下之人所习在是，而上之人姑取之耶？抑亦上之

所倡在是，而下靡然从之也？呜呼！文之敝既极，极必变，变必自上之人始。吾安知今日无若宋之欧阳永

叔者，而一振其陋习哉！吾又安知无若苏、曾辈出于其下，而还其文于古哉！

③太原周君仲瞻，其为人清慎而雅明，盖予所谓出群之才也。其学长于《春秋》，而尤好古文词，以

予之同其好也，相好日厚。会将就试于其乡，诸友者惜其去而不可留也，则相率作诗赠之。

④噫！仲瞻之行决矣。以其学之长而少徇乎流俗，其取科第也必矣。然或使其确守所学，不从风而随

波焉。世亦未必无欧阳子者取之。盖文之体有不定也，而学之志有定，□□有不定者，时之尚；有定者，吾

之守。时之尚自尚，而吾之守自守。此真所谓特立之士，非流俗之所知，而惟仲瞻为可以语此也。

（有删改）

【注】①司其文者：掌管文教的官员。②休休：形容气魄弘大。

9.可填入第④段方框处的一项是（）（1分）

A.是故B.与其C.所以D.虽然

10.以下各项对文意理解亚确的一项是（）（2分）

A.造成当世时文风气不正的原因是在下者想要迎合在上者的喜好。

B.作者认为当世文坛需要像欧阳修这样能改陋习、振文风的领袖。

C.诸友赠诗给周仲瞻，是为了劝说他不要为了做官而去应试科举。

D.作者认为周仲瞻如果不迎合当时文坛风气，科举就不可能及第。

11.比较以下修改后的句子，赏析第②段画线句在语言表达上的效果。（4分）

夫既以科第为重，则士之欲用世者，必此之习；上之欲荐扬人才者，必此之取。

12.分析本文的写作意图。（4分）

四、（2023•上海杨浦・二模）阅读下文，完成下面小题。（11分）

甲

鼐闻天地之道，阴阳刚柔而已。文者，天地之精英，而阴阳刚柔之发也。惟圣人之言，统二气之会而

弗偏，然而《易》、《诗》、《书》、《论语》所载，亦间有可以刚柔分矣。值其时其人告语之，体各有

宜也。自诸子而降，其为文无有弗偏口。其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇

山峻崖，如决大川，如奔骐骥。其光也,如杲日，如火，如金锣铁；其于人也，如凭高视远，如君而朝万

众，如鼓万勇士而战之。其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲

涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入廖廓。其于人也,谬乎其如叹，邈乎其如有思，暖乎其如

喜，愀乎其如悲。观其文，讽其音，则为文者之性情形状，举以殊口。

（节选自姚鼐《复鲁絮非书》）

乙

吾尝以谓文章之原，本乎天地。天地之道，阴阳刚柔而已。□有得乎阴阳刚柔之精，皆可以为文章之

美。阴阳刚柔并行而不容偏废，有其一端而绝亡其一，刚者至于债强而拂戾，柔者至于颓废而暗幽，则必

无与于至文者矣。然古君子称为文章之至，虽兼具二者之用，亦不能无所偏优于其间。其故何哉？天地之

道，协合以为体，而时发奇出以为用者，理固然也。其在天地之用也，尚阳而下阴，伸刚而细柔，故人得

之亦然。文之雄伟而劲直者，必贵于温深而徐婉。温深徐婉之才不易得也，然其尤难得者，必在乎天下之

雄才也。夫古今为诗人者多矣，为诗而善者亦多矣，而卓然足称为雄才者，千余年中数人焉耳。甚矣，口

得之难也。

（节选自姚鼐《海愚诗钞序》）

13.下列语句的空缺处选用的虚词不正确的一项是（）。（2分）

A.“自诸子而降，其为文无有弗偏□”应选用“者”。

B."则为文者之性情形状，举以殊口”应选用“焉”。

C.“□有得乎阴阳刚柔之精”应选用“然”。

D.“甚矣，口得之难也”应选用“其”。

14.请结合文本，赏析甲文两处画线句的语言特点。（4分）

15.甲乙两文都围绕“阳刚阴柔文风”展开论述，而重点各有不同，请结合文本加以分析（5分）

五、（2023•上海崇明•统考二模）阅读下文，完成小题。（11分）

材料一：

伯夷颂①（唐）韩愈

士之特立独行，适于义而已，不顾人之本书，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。一家非之，力行而

不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，

则千百年乃一人而已耳；若伯夷者，穷天地亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，萃乎泰山不足为高，

巍乎天地不足为容也。

当殷之亡，周之兴，微子贤也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，从天下之贤士，与天下之诸侯而

往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独呼食其

粟，饿死而不顾。由是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。

今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余；一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。

夫圣人，乃万世之标准也。余故日：若伯夷者，特立独行，穷天地亘万世而不顾者也。虽然，微二子，乱

臣贼子接迹于后世矣。

【注释】①颂：刘勰《文心雕龙・颂赞》云，“颂者，容也，所以美盛德而述形容也。”

材料二：

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷日：“父命也。”遂逃去。

叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“毒往归焉！”及至，西伯卒，

武王率伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏日：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右

欲兵之。太公日：“此义人也。“扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟,

隐于首阳山，采薇而食之。遂饿死于首阳山。

或日：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十

子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤天。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀

不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？余甚惑焉，倘所谓天道，

是邪非邪？

（节选自司马迁《史记•伯夷列传3》）

【注释】①列传：司马贞《史记索隐》云，“列传者，谓列叙人臣事迹，令可传于后世。”

16.对下列句中加点词用法及意义阐释不正确的一项是（）（1分）

A.“不顾人之星非”中“是非”属于古今异义，可以理解为“褒贬”。

B.“彼二子乃独地食其粟”中“耻”属于意动用法，可以理解为“以……为耻”。

C.“事往归焉”中“盍”属于通假字，通“何”，可以理解为“为什么”。

D.“武王亭伐纣”中“东”属于名词作状语，可以理解为“向东”。

17.下列对两则材料论证方法的分析正确的一项是（）（2分）

A.材料一第①段采用比喻论证阐明自己观点。

B.材料一第③段采用对比论证圣人是万世之标准。

C.材料二第①段以事例论证伯夷叔齐隐居的原因。

D.材料二第②段借助对比论证突出自己观点。

18.从句式角度赏析材料二第②段。（3分）

19.两则材料写作上均突破文体限制，结合上述材料具体内容及注释加以分析。（5分）

六、（2023•上海静安・统考一模）阅读下文，完成下面小题。（11分）

严久能《娱亲雅言》序

（清）钱大昕

①今海内文人学士，穷年累月，肆力于铅梁®,孰不欲托以不朽？而每若有不敢必者，予谓可以两言决

之，目：“多读书而已矣，善读书而已矣。”胸无万卷书，臆决唱声，自夸心得，纵其笔锋，亦足取快一

时。而沟汾之盈②，涸可立待。小夫惊而舌拼③，识者笑且齿冷，此固难以入作者之林矣。亦有涉猎今古，

闻见奥博，而性情偏僻，喜与前哲相齿且聒。说经必诋郑、服，论学先薄程、朱，虽一孔之明，非无可取，

口其强词以求胜者，特出于门户之私，未可谓之善读书也。

②唐以前说部④，或托齐谐之妄语，或扇高唐之颓波，名目猥多，大方所不屑道。自宋沈存中诸公，穿

穴经史，实事求是，虽议论不必尽同，要皆从读书中出，异于游谈无根之士，故能卓然成一家言，而不得

以稗官小说目之焉。

③苕溪严久能氏，少负异才，濡染家学，所居芳椒堂，聚书数万卷，多宋、元梁本。久能寝食于其间，

漱其液而啼其戢⑤，中有所得，质之尊人茂先翁，许诺而谨书之，积久成帙，名之日《娱亲雅言》。贻书乞

予序其端。

④夫古之娱亲者，牵车负米，奔走千百里，契阔跋涉，以谋菽水之欢⑥。而严氏之娱，近在庭闱，以图

籍为兼珍，以辩难为舞彩⑦，此其娱有出于文绣膏粱之外者矣！以读书为家法，而取之富，而择之精，吾

恶能测久能之所至哉！

［注］①铅槊：qian,写作。②沟涂之盈：指大小沟渠里满满的水。桧：kuai,田间水沟。③振jiao,舌翘起

不能出声，形容害怕或惊讶。④说部：指古代小说、笔记等书。⑤哓：ji,吃。谶：zi,切成的大块肉。⑥

菽水之欢：奉养父母。⑦兼珍：两种以上的珍美食品。舞彩：老莱子性至孝，年七十，穿五色彩衣，作婴

儿状逗父母高兴。

20.填入第①段方框内的虚词最恰当的一项是（）（1分）

A.与B.而C.是D.如

21.分析第①段说理思路。（3分）

22.对第③④段的解说不正确的一项是（）（2分）

A.清代乾嘉学者严元照，字久能，少负异才，藏书甚多，博览群经。

B.“娱亲雅言”是说撰此书娱乐自己的父亲，实际是读书考据的专著。

C.别人“娱亲”多从物质上孝亲；严久能以读书辩难，实现精神交流。

D.钱大昕赞赏严久能的追求，乐于为其著作作序，并惭愧学问不如他。

23.钱大昕“多读书”“善读书”的观点受其祖父影响，请结合钱氏两篇文章对此进行分析。（5分）

七、（2023•上海金山•统考一模）阅读下文，完成下面小题。（12分）

鞭贾

柳宗元

①市之鬻鞭者，人问之，其贾宜五十，必曰五万。复之以五十，则伏而笑；以五百，则小怒；五千，

则大怒；必以五万而后可。

②有富者子，适市买鞭，出五万，持以夸余。视其首，则拳蹙而不遂。视其握，则蹇仄而不植。其行

水者，一去一来不相承。其节朽黑而无文，掐之灭爪，而不得其所穷。举之，翱然若挥虚焉。

③余日：“子何取于是而不爱五万？”日：“吾爱其黄而泽，且贾者云……”余乃召僮埔m汤以濯之，

则遨⑵然枯，苍然白。向之黄者桅也，泽者蜡也。富者不悦,然犹持之三年。后出东郊，争道长乐坂下。马

相蹑，因大击，鞭折而为五六。马蹑不已，坠于地，伤焉。视其内则空空然，其理若粪壤，无所赖者。

④今之桅其貌、蜡其言、以求贾技于朝者，当其分则善。一误而过其分则喜，当其分则反怒目：“余

曷不至于公卿？”然而至焉者亦良多矣。居无事，虽过三年不害。当其有事，驱之于陈力之列以御乎物，

以夫空空之内，粪壤之理，而责其大击之效，恶有不折其用而获坠伤之患者口?

【注】川煽（yue）汤：烧热水。⑵遨（su）然：形容时间很短。

24.可填入第④段画线句方框中的虚词是（）（1分）

A.焉B.乎C.哉D.耶

25.下列各项中不存在通假字的一项是（）（1分）

A.其贾宜五十B.其节朽黑而无文

C.则蹇仄而不植D.驱之于陈力之列以御乎物

26.赏析第②段画线句的表达效果。（3分）

27.联系文意，概述第③段中“富者不悦”的原因。（3分）

28.评析本文的写作意图。（4分）

八、（2023•上海闵行•统考一模）阅读下文，完成下面小题。（12分）

送左未生南归序

（清）方苞

①左君未生与余未相见，而其精神志趋、形貌辞气早熟悉于刘北固、刘古塘及宋潜虚。既定交，潜虚、

北固各分散。余在京师，及归故乡，惟与未生游处为久长。北固客死江夏，余每戒潜虚：当弃声利，与未

生归老浮山。而潜虚不能用，余甚恨之。

②辛卯之秋，未生自燕南附漕船东下，至淮阴，始知《南山集》祸作®,而余已北发。居常自次日：“亡

者则已口！其存者，遂相望而永隔乎！”

③己亥四月，余将赴塞上，而未生至自桐②。沈阳范恒庵高其义，为言于驸马孙公，俾偕行以就余。既

至上营，八日而孙死，祁君学圃馆③焉。每薄暮公事毕，辄与未生执手溪梁间。因念此地出塞门二百里，自

今上北巡建行宫始，二十年前此盖人迹所罕至也。余生长东南，及暮齿而每岁至此，其山川物色久与吾精

神相凭依，异矣。而未生复与余数晨夕于此，尤异矣。盖天假之缘,使余与未生为数月之聚；而孙之死，

又所以警未生而速其归也。

④夫古未有生而不死者，亦未有聚而不散者。然常观子美之诗，及退之、永叔之文，一时所与游好，

其人之精神志趋、形貌辞气若近在耳目间，是其人未尝亡，而其交亦未尝散也。余衰病多事，不可自敦率④,

未生归与古塘各修行著书，以自见于后世，则余所以死而不亡者有赖矣，又何必以别离为戚戚哉!

［注］①《南山集》祸作：1711年，方苞因给戴名世《南山集》作序而被押解京城，1719年赴塞上。②桐:

今安徽桐城市。③馆：提供住宿。④敦率：遵循。

29.填入第②段方框处恰当的一项是（）（1分）

A.欤B.矣C.哉D.乎

30.下列对文章内容分析正确的一项是（）（2分）

A.我比刘北固他们要早认识左君，交往也最长久。

B.宋潜虚不听我劝他归老的建议，我因此怨恨他。

C.左未生东下找我，我却因《南山集》祸起北去。

D.孙驸马去世之后，祁学圃才为左未生安排住宿。

31.结合第③段画线句说说作者为什么会产生“异”“尤异”的心理。（4分）

32.作者为什么说“何必以别离为戚戚哉”？请结合文章加以分析。（5分）

九、（2023•上海虹口•统考一模）阅读下文，完成各题。（12分）

《伤寒论》序

［汉］张仲景

①论目：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医

药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竞逐荣势，企踵权豪，

孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？卒然遭邪风之

气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗；降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。赍百年之寿命，持

至贵之重器①，委付凡医，恣其所措。咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。

痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命。若是轻生，彼何荣势之云口？而进不能爱人知人，退不能爱身知

己；遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危

若冰谷，至于是也！

②夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五藏，经络府俞②，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自

非才高识妙，岂能探其理致哉！上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、

扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也。观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，

终始顺旧。省疾问病，务在口给，相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，所谓窥管而已。夫欲

视死别生，实为难矣！

③孔子云：生而知之者上。学则亚之。多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。

（有删选）

【注】①重器：珍贵之宝器，此喻人的身体。②府俞：气腑俞穴。

33.可填入第①段方框处的一项是（）（1分）

A.耳B.哉C.也D.乎

34.对第①段分析，不正确的一项是（）（2分）

A.起笔一“叹”一“怪”形成对比，表达作者鲜明爱憎。

B.动词使用精准，刻画出“居世之士”汲汲名利的嘴脸。

C.暗引“毛”对“皮”的依附，比喻名利与体质的关系。

D.连用叹词，在叙事说理中增加了愤世嫉俗的思想感情。

35.第②段中，张仲景认为医者需要具备哪些医德。（4分）

36.请联系下面二则材料，评析张仲景作《伤寒论》的意图。（5分）

（-）

建安二十二年，疫气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殖，或覆族而丧。

——曹植《说疫气》

（二）

余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。

张仲景《伤寒论》序

十、（2023•上海普陀・统考一模）阅读下文，完成各题。（12分）

材论

〔宋〕王安石

①天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。何也？以

为吾之位可以去辱绝危，材之得失无补于治乱之数；又或以吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，

吾可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者；又或不求所以养育取用之道，而晅思三思然①以为天下实无材。此三

蔽者，用心非不善而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。□其心非不欲用天下之材，特未知其故也。

②世之蔽者方日：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹

夫马之在厩也。弩骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者蔑②矣。及其引重车，取夷路，不屡策，不

烦御，一顿其辔而千里已至，然后知骐骥与弩殆处别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道

以求而试之耳。

③呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐目天下果无材，亦未之思而已矣。或目：“古

之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”日：天下法度未立之先，必先索天下之材而

用之；如能用天下之材，则能复先王之法度；能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣，况教育成

就人材之大者乎？此吾所以独言求而用之之道也。

④噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐

太宗欲治，而谟谋谏谙之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。天下之广，人物之众，而目

果无材可用者，吾不信也。

【注】①魂魂然：担心害怕貌。②蔑：不明。③驾殆：劣马。

37.可填入文中方框处的一项是（）（1分）

A.则B.而C.盖D.然

38.对第④段画线句理解正确的一项是（）（2分）

A.世上本无人才,只要出现特定的历史契机,人才就会出现。

B.世上本无人才,只有出现特定的历史契机,人才才会出现。

C.人才本来就有,只要提供发挥才能的条件,就会发现人才。

D.人才本来就有,只有提供发挥才能的条件,才会发现人才。

39.分析第②段画线处比喻论证的作用。（4分）

40.议论性文章经常通过引入虚拟论敌来加强议论的针对性，请从这一角度对本文进行评析。（5分）

十一、（2023・上海长宁・统考一模）阅读下文，完成下面小题。（12分）

《警世通言》叙

（明）无碍居士

①野史尽真乎？目：不必也。尽质乎？目：不必也。然则去其腐而存其真乎？目：不必也。《六经》

《语》《孟》，谭者纷如，归于令人为忠臣，为孝子，为贤牧，为良友，为义夫，为节妇，为树德之士，

为积善之家，如是而已矣。经书著其理，史传述其事，其揆一也。【甲】理著而世不皆切磋之彦①，事述而

世不皆博雅之儒，于是乎村夫稚子、里妇估儿，以甲是乙非为喜怒，以前因后果为劝惩，以道听途说为学

问。而通俗演义一种，遂足以佐经书史传之穷。

②而或者目：“村醪市脯不入宾筵，乌用是齐东②娓娓者口？”呜呼！《大人》《子虚》，曲终奏雅，

顾其旨何如耳。人不必有其事，事不必丽③其人。【乙】其真者可以补金匮石室④之遗，而震者亦必有一番

激扬劝诱、悲歌感慨之意。事真而理不质，即事鹰而理亦真，不害于风化，不谬于圣贤，不戾于诗书经史，

若此者，其可废乎？

③里中儿代庖而创其指，不呼痛。或怪之，曰：“吾顷从玄妙观听说《三国志》来，关云长刮骨疗毒

且谈笑自若，我何痛为？”夫能使里中儿顿有刮骨疗毒之勇，推此说孝而孝，说忠而忠，说节义而节义，

触性性通，导情情出。视彼切磋之彦貌而不情；博雅之儒文而丧质。【丙】

④陇西君海内畸士，与余相遇于栖霞山房，倾盖莫逆，各叙旅况。【丁】因出其新刻数卷佐酒，且日：

“尚未成书，子盍先为我命名？”余阅之，大抵如信家因果说法度世之语，譬如村醪市脯，所济者众，遂

名之日“警世通言”，而从臾其成。

（有删节）

［注］①彦：贤才。②齐东：出自《孟子•万章上》“此非君子之言，齐东野人之语也”。齐东野语，即齐东民间

传闻，不为典要。③丽：附着。④金匮石室：古时国家收藏重要文书处，此处指经书史传等。

41.可填入第②段方框处的一项是（）（1分）

A.为B.矣C.耳D.也

42.将“所得竟未知孰鹰而孰真也”这句话补入本文，最合理的位置是（）（2分）

A.【甲】B.【乙】C.【丙】D.【丁】

43.第③段借“里中儿”之事说理，颇为巧妙，请加以赏析。（4分）

44.小宁读《警世通言》时喜欢在个人微博上发表简短书评，他在读完第三卷《王安石三难苏学士》后写

道：其中苏东坡为王安石续诗，指摘他的短处，据北宋蔡绦《西清诗话》，原是欧阳修的事；苏东坡为王

安石从峡中取水事，是借用唐代张又新《煎茶水记》中李季卿与陆鸿渐的故事。小说家所言，信不得！请

根据本文文意，以“无碍居士”的名义在小宁的书评后留言表明看法（用白话即可，不得抄录原文）。（5分）

十二、（2023•上海松江•统考一模）阅读下文，完成小题。（12分）

山水训

郭熙

①君子之所以爱夫山水者，其旨安在？丘园养素，所常处也；泉石啸傲，所常乐也；渔樵隐逸，所常

适也；猿鹤飞鸣，所常亲也。尘嚣缰锁，此人情所常厌也；烟霞仙圣，此人情所常愿而不得见也。直以太

平盛日，君亲之心两隆，苟洁一身，出处、节义斯系或，岂仁人高蹈远引，为离世绝俗之行，而必与箕颖埒

素，黄绮同芳哉！②《白驹》之诗，紫芝之咏，皆不得已而长往者口。然则林泉之志、烟霞之侣，梦寐在焉，

娶目惭绝。.令得妙于，郁然苴之，.丕下堂筵,.坐窗臬螯,，猿速鸟喷,,_依约在耳，业龙花鱼，.混漾奎目，.此

包丕怏△意,.罢获我义裁L此世之所以贵夫画山水之有莒也。不此之主，而轻心临之，岂不芜杂神观，溷

浊清风也哉!

②山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神彩，故山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚。水以

山为面，以亭榭为眉目，以渔钩为精神，故水得山而媚，得亭榭而明快，得渔钩而旷落，此山水之布置也。

四有三匹:且少工而仰之戴，谓