2025年春初中语文七年级下册教案设计 17 短文两篇

17短文两篇

教材分析

《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志的骈体铭文。作者借赞美陋室抒发了自己志行高洁、安贫乐道、不与世俗同流合污的意趣。周敦颐在《爱莲说》中将“隐逸者”“富贵者”“君子者”三者进行对比,以揭示菊、牡丹、莲各自不同的形态与气质,并以菊为正衬,以牡丹为反衬,使莲花坚贞高洁形象矗立在读者心中,表达了自己不慕名利、洁身自好的生活态度。

教学目标

1.了解写作背景,掌握“铭”和“说”这两种文体的知识。2.掌握相关的文言字词,积累文言词句。3.学习托物言志的写法,理解作者所表达的思想感情。

教学重难点

1.重点:(1)诵读、背诵课文。(2)疏通文言语句,分析文章内容。2.难点:(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。(2)学习托物言志的写法。

教学过程

第一课时一、导入新课自古以来,文人墨客常会为自己的书房起一个响亮而别有深意的名字。例如:“老学庵”是南宋爱国诗人陆游晚年的书屋名称,此名表达了诗人活到老、学到老,生命不息、学而不止的精神。鲁迅先生在北京时支持学生爱国运动,被反动文人骂为“学匪”。鉴于此,幽默的鲁迅把自己寓所的书房起名为“绿林书屋”。“绿林”者,强盗也,“绿林书屋”乃“学匪”之寓所也,以此来讽刺反动文人的诬蔑。今天,我们一起来领略另一位文人的居室——刘禹锡的“陋室”,看看这“陋室”背后有着怎样的故事。二、自主学习成果展示1.了解作者与写作背景。(1)刘禹锡(772—842),字梦得,河南洛阳人。唐代中晚期著名诗人、哲学家、文学家,有“诗豪”之称。曾任监察御史。(2)背景介绍:刘禹锡在任监察御史期间,参加了王叔文的“永贞革新”运动,反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后,被贬至安徽和州当一名小小的刺史。刺史应在县衙里住三间三厢的房子,可和州知县故意刁难刘禹锡。半年时间,知县强迫刘禹锡搬了三次家,面积一次比一次小,最后仅剩斗室。刘禹锡遂提笔写下了这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》,并请人刻在石碑上,立在了门前。2.检测生字词。惟吾德馨(xīn)苔痕(tái)鸿儒(rú) 案牍(dú)三、了解文体知识铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体形式短小,文字简洁,一般用韵。根据载体和用途的不同,又分为座右铭、器物铭、墓志铭、居室铭、山川铭等。《陋室铭》即属于居室铭。四、学习新课步骤一:初读课文,读准字音1.听录音朗读课文。2.齐读课文,注意读准字音。3.这篇文章通篇押韵,节奏明快,读起来朗朗上口,充满了音乐美。下面请同学们自由读课文,在课文中画出押韵的字。想一想,这些字的韵母都是什么?明确:名、灵、青、丁、经、形、亭。韵母:ing4.再次齐读课文。步骤二:疏通文意方法点拨:在具体翻译时,句子中的每个字词,只要它具有一定的实在意义,就必须字字落实,对号入座。翻译时,要直接按照原文的词义和词序,把文言文转换成相应的现代汉语,使字不离词、词不离句。如果直译后语意不畅,还应用意译作为辅助手段,使句意尽量达到完美1.学生结合课下注释,借助工具书,边读边翻译,读一句,翻译一句,同时标注疑难语句。2.在组内交流翻译中遇到的疑难语句,互相帮助解决。3.教师出示重点语句,组内学生讨论并翻译。4.班级内展示翻译成果。〔每组指派代表,可以两组进行翻译比赛:一组代表读语句,一组代表翻译出相应的意思。教师和其他学生适当点评、纠正〕5.帮助学生梳理出重点文言现象,如通假字、一词多义、古今异义、特殊句式等。学生边梳理边记录,然后教师指导学生整理笔记。(1)古今异义惟吾德馨馨:[古]能散布很远的香气,这里指德行美好[今]香气无丝竹之乱耳丝竹:[古]弦乐器和管乐器[今]指丝绸和竹子无案牍之劳形形:[古]形体、躯体[今]样子、形状(2)词类活用山不在高,有仙则名名:名词作动词,出名、有名步骤三:再读课文,探究内容1.文章从哪些方面描写了“陋室”不陋?明确:(1)“苔痕上阶绿,草色入帘青”以自然环境清幽雅致来表现;(2)“谈笑有鸿儒,往来无白丁”以交往人物博学来表现;(3)“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”以生活情趣高雅来表现。总之,作者描写室中之景、室中之人、室中之事,目的都在于表明“陋室”不陋,这也就为下文“何陋之有”这一结论的提出提供了事实依据。2.“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”一句运用了怎样的写法?为什么要这样写?明确:类比。用古代名贤之室类比自己的“陋室”,以古代名贤自况,表明自己也有古名贤的志趣和抱负。3.文章结尾引孔子的话“何陋之有”,有何作用?明确:引用孔子的话,以反问作结,更具雄辩的力量,从而表明自己超凡脱俗的胸襟,并巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句,显得意蕴含蓄,令人深思。步骤四:写法探究托物言志,是指通过描写客观事物,寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”寄托在某个具体之“物”上。这个“物”便具有了某种象征意义,成为作者的志趣、意愿或理想的寄托。作者运用托物言志的手法,通过赞美简陋的居室,一方面向朝中当权者显示自己并未因遭贬而郁郁寡欢,相反却过得安逸潇洒;另一方面表达自己身居陋室不改初衷,屡遭磨难而坚守节操的信念。本文充分表现了作者安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。步骤五:拓展延伸,发散思维1.作者在文中以仙人、蛟龙自况,更以孔子、诸葛亮、扬雄等古代名贤自比,这是否体现了作者的自以为是、狂妄自大?明确:不是。作者的这种自比,并非狂妄自大,实是自勉自励。作者以古代名贤为榜样,要求自己交往纯正,志趣高雅,品质高洁,去追求一种崇高的道德境界。2.在物质生活日益丰富的今天,你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操?明确:德高为人,这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的,在物质生活丰富的今天,我们更应有崇高的精神追求。五、课堂小结陋室之中的景是优美的,陋室之中的人是不俗的,陋室之中的生活是高雅的,你说作者所居陋室“陋”吗?〔不陋〕请大家再次齐读课文。六、布置作业1.背诵并默写课文。2.预习《爱莲说》。板书设计《陋室铭》点明题旨山水喻室仙龙喻人惟吾德馨第二课时一、导入新课莲,又名荷花、芙蓉、菡萏。它,美丽可目、清香可鼻、莲藕可食、莲子可药。古往今来,不知有多少人描绘过它,赞美过它,同学们,你能说出哪些含有“莲”的诗句呢?〔课件展示有关荷花的诗句〕古人把莲当作高洁脱俗的品格的象征,借以表达自己的志向。北宋哲学家周敦颐写了一篇短文《爱莲说》,虽然只有119个字,却是千古传诵的名篇。这节课我们就一起走进《爱莲说》,和作者一同欣赏莲之美。二、自主学习成果展示1.了解作者与写作背景。(1)周敦颐(1017—1073),字茂叔,道州营道(今湖南道县)人,北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。(2)背景介绍:宋熙宁四年(1071),周敦颐任江西南康知军,他在军衙东侧开挖了一口池塘,并全部种植莲花,名曰“爱莲池”。周敦颐当时已值暮年,又抱病在身。每当茶余饭后,他或独身一人,或邀三五幕僚好友,于池畔赏花品茗,本文即写于此时。2.检测生字词。蕃(fán)淤泥(yū)清涟(lián)濯(zhuó) 噫(yī) 亵玩(xiè)鲜有闻(xiǎn)三、了解文体知识说,古代的一种议论性文体,大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼,波澜起伏,篇幅一般不长,跟现代杂文相似。四、学习新课步骤一:朗读指导1.文言文的读法与现代文不同,文言文要读出韵味来,因此要读得慢些,读得舒缓些:如:“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“之”字,既使上下文语气贯通,又使全句语气舒缓,富有节奏。相同的还有“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”试着读一读,体会一下。2.文言文还要读出抑扬顿挫来。“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”读起来,要一顿一挫,一抑一扬,读出节奏和韵味来。“出……不染,濯……不妖”,“染”和“妖”一扬一抑。试着读一读,体会一下。3.文中还有些排比句,读的时候语气应逐渐加强,层层推进,读出气势来。教师朗读小结:①注意读准字音,把握好朗读的节奏、语气和语调;②本文第一段为介绍性文字,当用陈述语调读,第二段为议论性文字,其中有判断句和感叹句,要注意几种语调使用的区别。步骤二:朗读课文,疏通文意1.学生自由朗读课文,并结合注释理解句意,可对疑难之处进行讨论,共同解决。2.请同学们根据课下注释,并借助工具书将课文翻译成现代汉语。3.注意下列重点语句的翻译。(1)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。明确:我则唯独喜爱莲——莲从河沟、池塘里积存的污泥里生长出来却不沾染(污秽),经过清水洗涤但不显得艳丽。(2)可远观而不可亵玩焉。明确:(只)可以从远处观赏,却不能靠近赏玩啊。(3)予谓菊,花之隐逸者也。明确:我认为,菊是花中的隐居避世者。(4)莲之爱,同予者何人?明确:对于莲的爱好,像我一样的还有什么人呢?4.帮助学生梳理出重点文言现象,如通假字、一词多义、古今异义、特殊句式等。学生边梳理边记录,然后教师指导学生整理笔记。(1)古今异义亭亭净植植:[古]竖立[今]种植(2)词类活用不蔓不枝蔓:名词作动词,横生藤蔓枝:名词作动词,旁生枝茎香远益清远:形容词作动词,远闻步骤三:品读课文,探究内容1.课文中作者列出了哪几种花?这几种花分别受哪些人所喜欢?明确:莲花、菊花、牡丹。周敦颐、陶渊明、世人。2.“独爱莲”与“独爱菊”中的两个“独”字,表现了作者和陶渊明处世态度有何异同?明确:相同之处:他们都遗世独立,不随波逐流。不同之处:他们虽然都不满现实,但陶渊明采取逃避态度,周敦颐则敢于面对现实,在污浊的社会生活中仍保持高洁的情操。3.周敦颐爱不爱菊花?为什么?明确:不爱。理由是:(1)他“独爱莲”;(2)他认为菊花象征隐士,而他不愿做隐士,他要在污浊的社会中洁身自好,坚贞不渝地保持自己正直的操守。4.在作者看来,莲花为什么值得喜爱呢?(用原文中语句回答)明确:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。5.“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”这句话突出了莲花的哪些特点?比喻君子怎样的品质?明确:(1)从生长环境方面写莲“出淤泥而不染”的高洁,“濯清涟而不妖”的质朴(庄重)。比喻君子不与恶浊的世风同流合污,洁身自好。(2)从体态、香气方面写莲“中通外直,不蔓不枝”的正直,写她“香远益清”的芳香。比喻君子通达事理,行为端正,美名远扬。(3)从风度、气质方面写莲“亭亭净植,可远观而不可亵玩”的清高。比喻君子志洁行廉,仪态庄重,令人尊敬。6.文中这三种花分别象征着什么?明确:菊是隐逸者,菊花不在春天与百花争艳,而在群葩凋落的秋季独吐幽芳,象征着那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的隐士。牡丹是富贵者,贪图享乐。它雍容华贵、绚丽多姿,象征着贪慕富贵的庸碌之辈。莲是君子,高洁典雅。它不染尘俗,象征着胸怀磊落、行为正直、德声远播的君子。步骤四:探究写法,加深理解1.文章采用了什么写作手法?试简要分析。明确:托物言志。作者借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节,既是自况,也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评,表现了不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义,对当时社会上人们不同的处世态度做了精辟的概括,突出地表明作者“出淤泥而不染”这一为人立本的道德信念。2.文章标题是“爱莲说”,为什么除了莲花还要写菊花和牡丹呢?明确:菊花是花中的隐士,不愿与世俗同流合污,超凡脱俗。写菊是为了正面衬托莲的君子形象。牡丹雍容华贵,是富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明世人贪慕富贵,追名逐利。这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象,写牡丹是为了从反面衬托莲的君子形象。步骤五:拓展延伸,发散思维1.本文赞扬莲“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,但在我们日常生活中常听到人们说“近朱者赤,近墨者黑”,你是怎样看待这两种观点的?明确:前者强调的是只要意志坚定、心志高远,就不会随波逐流,受到世俗及环境的影响;后者强调的是外因的重要性。我认为,环境可以影响人,但内因才起决定作用,只要主观意志坚定就不会被周围环境影响。2.作者用“莲花”寄寓了自己的志趣,你喜欢什么植物?请谈谈你喜欢它的原因或者它寄托了你怎样的思想感情。明确:(预设示例)我喜欢玫瑰。因为它象征火热、美好的爱情,常常寄托着人们对爱情的向往。五、课堂小结通过今天的学习,莲花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的品质给我们留下了深刻的印象,做人就要做莲花一样的人,做一个君子。其实,关于莲花的知识还有很多,如莲花的历史、品种;莲叶的防水技能;与莲有关的诗词、歌曲、谜