2023-2024学年江苏省苏州市星洋学校八年级上学期12月月考语文试题及答案

苏州工业园区星洋学校2023-2024学年八年级上学期12月月考语文试题第一部分（16分）阅读下面的短文，完成下面小题。此时的银杏，已进入最佳观赏期，它们婆（suō）在风中向人们炫（yào）自己的美丽。仰头望去，所有的阴郁、所有的烦恼，都在这金色的光辉中消shì），心中充盈的是无尽的欣喜。②枫树经霜变色，展现出另一种动人秋色，台轩榭，每一处都流露出浓郁的画意。③淡雅的苏州城在秋色装点下多了缤纷与热烈。无论是漫步在街道上，还是流连于园林间，都能让人感受到秋的美好。的姿态吸引了无数的目光。满树金黄，仿佛，（xuàn）烂已极。掩映于枝叶之中的亭1.根据汉语拼音，给划线处填上适合的字。①婆（suō_____②炫yào_____③消（shì）_____④（xuàn_____烂2.结合语境选择词语，填入文中横线处最恰当的一项是（A.红衰翠减层林尽染一叶知秋3.默写古诗文名句，并写出相应作家和篇名。）D.枝叶扶疏自古以来，中国人对于自身不幸遭遇的态度各不相同。________（作者）虽然身在人世间，却宁静淡然，________。”杜甫在面对国家动乱，亲人音讯不通的状况发出了“________，________”的思念之声，在《春望》中怀揣着战争无法也阻隔不________，________”，将她送往那传说中的海上仙境。杜牧在《________》中，咏史抒怀，认为“________，铜雀春深锁二乔”，来抒发自己的怀才不遇之情。但若追溯其根源，中国人的理想人格在面对苦难与不幸时，无论隐居避乱，还是奋发前进，都从来不与黑暗和压迫同流合污，哪怕是威逼利诱，哪怕有性命之忧。4.班长小语想出一期“诚信”板报，请你选出排序顺序正确一项（）①在遥远的历史长河中，我们的祖先就大力倡导、弘扬诚实守信。②可见，诚信不再是一种行为，一种态度，而是上一种对国家忠诚，对社会忠心的精神，成为一种民族不倒的灵魂。③诚信的例证，更是不胜枚举。汉代的季布“一诺千金”是诚信；同仁堂三百年金字招牌不倒是诚信；诸葛亮鞠躬尽疼，呕心沥血也是诚信……④中华民族素有“言必信，行必果”的传统美德。⑤失去诚信的世界一片荒芜。周幽王烽火戏诸侯，终至国破家亡；吕布见利忘义，死于曹操手下。A.D.第二部分（44分）5.阅读下面选段，完成小题。“这个大科学家像哲学家一般地想，美术家一般地看，文学家一般地感受而且抒写。”这是戏剧家罗斯丹你认为应该是哪两个字呢？请阅读下面《昆虫记》的语段，结合具体内容说说你的理由。现在蝗虫已落入对方威慑的范围。螳螂将两只大弯钩猛压下来，爪子一抓，双锯合拢、夹紧。不幸的蝗虫已无还手之力：它的大颚咬不着螳螂，后腿只是胡乱地蹬踢。它的小命休矣。螳螂收起它的战旗翅膀，复现常态，开始羡餐。阅读下面一首诗，回答下列问题。长安夜雨滞雨通宵又彻明，百忧如草雨中生。心关桂玉天难晓，运落风波梦亦惊。①②压树早鸦飞不散，到窗寒鼓湿无声。当年志气俱消尽，白发新添四五茎。【注】①薛逢，因恃才傲物，屡忤权贵，仕途颇不得意。②桂玉：喻昂贵的柴米。6.联系全诗，谈谈首联中的“忧”具体包含了哪些内容？7.效果上有何异同？13分）阅读下面文言文，完成下面小题。班级要举行“大丈夫”主题故事会，优优想为同学们讲述以下故事，请你帮她完成准备工作吧。【甲】富贵不能淫景春曰：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，‘’天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”【乙】（单于）欲因此时降武。律举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见！”律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪与毛并咽之，数日不死。（选自《汉书苏武传》有删减）【注释】①武：苏武，西汉大臣，出使匈奴被扣留十九年方获释回汉。②律：卫律，原西汉官员，后投降匈奴。③拟：比划，用剑做出杀人的样子。④弥山：满山。⑤白：某告。⑥窖（jiào⑦啮（nièzhān8.讲故事前要疏通字义，根据以下提示，帮优优解决疑难字词吧。（1）“膏”在字典里的义项：①脂肪。②指灯油。③（形容词）肥沃。④（动词）滋润。空以身膏草野（（2畔主背亲：_______（3）关于“益”的成语有“多多益善”“精益求精”。单于愈益欲降之：_____。9.在疏通字义基础上，请帮优优翻译下列句子。1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。2）单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。10.讲故事时为了吸引听众，需要设计人物的语气语调以突出人物的精神品质。参照示例，为画线句设计。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙武骂律曰：“汝为人大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富臣子，不顾恩义，畔主背贵如此！”亲，为降虏于蛮夷，何以【设计示例】汝为见！”“数万”“弥山”突出卫律享有的人力我的设计：_____物资之多，用强烈的语气进行讲述，“富贵如此”语调上扬，体现卫律的自得之意，突出卫律极其看重名利。故事会的主题是“大丈夫”，苏武是孟子笔下的大丈夫吗？请结合甲乙两文内容作分析。阅读下面材料，完成下面小题。围炉煮茶时，兰兰父母谈论到“中国传统制茶技艺及其相关习俗入选人类非遗”的新闻，兰兰向他们请教茶文化的相关知识。【材料一】①安吉白茶入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作目录②拥有“茶中之王”美誉的安吉白茶是绿茶中的珍稀茗品。安吉白茶是一种非常特异的品种，在手工炒制上有独特之处，分为采摘、摊放、杀青理条、初烘、摊凉、复烘、收灰干燥七道工序，采摘一芽带一片或二片真叶，不带奶叶、鱼叶。由于叶片极薄，茎梗粗，杀肯理条对温度有苛刻要求。相比机械加工，手工炒制白茶需要加工人员更灵敏的触觉、视觉、嗅觉、听觉，更高难度的手法和技艺，另外，手工炒制的白茶对进一步研究开发加工技艺有极强的实用价值。③一杯一盏，托举起非遗文化的保护传承。在文化传播栽休、渠道、路径变得日益多元的当下，中国“束之高阁的非遗文化也逐渐渗透年轻人的日常生活。周杰伦经典歌曲《爷爷泡的茶》至今仍广为传唱，吸引粉丝主动了解茶圣陆羽及中国茶文化；爆款古偶剧《梦华录》开篇以秀出茶中拉花———“茶百戏”技艺收割大片粉丝热议宋朝茶文化；火遍朋友圈的“围炉煮茶”让传统煮茶文化在新时代年轻人生活中得以延续生命，成为当下最流行的社交活动和生活方式。借助社交手段和流行因素增强非遗文化传承活力，唤醒社会民众对于茶文化的尊重和热爱，让每个人都能成为茶文化的传承者。【材料二】【材料三】“中国茶”申遗成功，谱写非遗文化新篇章②一茶一饮，彰显着历史悠久的中国文化。“中国传统制茶技艺及其相关习俗”是有关茶园管理、茶叶采摘、茶的手工制作，以及茶的饮用和分享的知识、技艺和实践。中国茶文化历史悠久，在种茶、采茶、制茶和饮茶活动中形成了独特的文化特色。制茶师根据当地风土，运用杀青、闷黄、渥堆、蒌凋、做青、2000多种茶品供人饮用与分享，并由此形成了不同的习俗，至今贯穿于中国人的日常生活、仪式节庆中。③袅袅茶香，沁润着中华儿女的文化自信。茶与中国人相伴千年，经世代传承形成了系统完整的知识体系、成熟发达的传统技艺、广泛深入的社会实践、丰富多样的手工制品。杯小乾坤大，一茶一汤彰显着中华文化所独有的创造力和多样性；茶香蕴千年，丝丝袅袅沁润着中国人所秉持的谦、和、礼、敬的价值观。从万里茶道到丝绸之路，神奇的“东方树叶”见证着中华文化的传播交融，推动着世界文明的交流互鉴，在人类社会发展中发挥着重要作用。12.兰兰做了几条有关茶文化的笔记，请从以下选项中选择正确的一项（）A.不同茶类适宜的冲泡方式不同，例如白茶最合适的冲泡温度是90-100℃。安吉白茶在手工炒制时分为采摘、摊放、杀青理条、摊凉、初烘、复烘、收灰干燥七道工序。我国茶文化历史悠久，现有2000种茶品供人饮用与分享，并由此形成了不同的习俗。D.借助社交手段和流行因素，能够让非遗文化成为当下最流行的社交活动和生活方式。13.围炉煮茶时有客来访，请根据材料，指导兰兰泡好一杯安吉白茶。14.客人询问“中国传统制茶技艺及其相关习俗”为何能够入选人类非遗，请你结合上述材料帮兰兰回答。阅读下面一篇文章，完成下面小题。父亲的东篱李汉荣①说起来，我也算是个诗人，性情质朴、诚恳、淡远。古国诗史三千年，我最喜欢陶渊明。南山啊，东篱啊，菊花啊，田园啊，归去来啊，朵树颠啊，这些滴着露水粘着云絮的词，在我心里和笔下，都是关键词和常用意象。②可是，自从离开老家进了城，几十年来，我没有种过一苗菜，没有抚摸过一畦庄稼，没有刨过一颗土豆，连一根葱都没有亲手养过。几十年了，没有一片白云与我交换过名片，没有一只鸟认识我，没有一只青蛙与我交流过对稻花香的感受。或许是因为土地、故乡、田园离我太远太远了吧。在城里过得越久，内心的匮乏感就越强烈。③我一次次钻进《诗经》里，寻找公元前的露水和青草，绿化、净化和湿化一下我龟裂的心魂；有时就一头扎进唐朝的山水里，吸氧，顺便闻闻纯正的酒香，在“李白们”的月夜走上几个通宵，揣上满袖子清凉月光，从唐朝带回家里。④这些年来，“拜访”陶渊明成了我经常要做的事。在东篱下，深巷里，阡陌上，桑树颠，有时就在他的南山，靠着一棵松树，久久坐着，一直到白云漫过来漫过来，把我很深地藏起来，藏在时光之外。我以为自己正以这样的方式延续着古国的诗脉和诗心，延续着田园的意趣和意境，延续着怀乡恋土的永恒乡⑤直到那年初夏的一天，我才突然明白：我的这些孤芳自赏、我的这些做法和想法，只是我的自恋，这自恋被一厢情愿地放大了，放大成了关乎诗史、文脉、乡愁的延续了。为什么是在那天，我才突然明白这些呢？⑦那天下午，我回老家探亲。立夏刚过，天朗气清，小风拂衣，温润暖和。我沿麦田里的阡陌，横横竖竖走了一阵，其实，若是直走，一会儿就到家。我想多走一会儿田埂，横的、竖的阡陌我都走了个遍，横一下，竖一下，惬意极了。走着走着，就到了家。⑧走进老屋院子，看见父亲正在维修菜园篱笆。他用竹条、青冈木条、杨柳树枝，对往年的篱笆进行仔细修补。望眼菜园，莴笋、白菜、茄子、包包菜、芹菜，一行行的葱和蒜苗整齐地排列其中。荠荠菜算是乡土野菜，零星地长在路坎地角，像是在正经话题里，顺便引用几句有情趣有哲理的民间谚语。指甲花、车前草、薄荷、麦冬、菊、扫帚秧等花草，也都笑盈盈站在或坐在篱笆附近，逗着一些蛾子、虫子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤儿已经开始在篱笆上比画着选择合适位置，把自己的家当小心放稳，揣在怀里的乐器还没有亮出来，就等一场雨后，天一放晴，它们就开始吹奏。⑨“结庐在人境，而无车马喧”，我忽然想起陶渊明的诗句。但此刻，在这里，在人境，结庐的，不是别的哪位诗人，是我父亲，是我种庄稼的父亲，是我不识字、不读诗的父亲。我的不读诗的父亲，在这人境里，在菜园里，仔细编织着篱笆，编织着他的内心，编织着一个传统农人的温厚淳朴的感情。⑩“采菊东篱下，悠然见南山”。此时正值初夏，还不是采菊的时候。菊，连同别的花草和庄稼，都刚刚从春困中醒来不久，都刚刚被我父亲粗糙而温和的手抚摸过，父亲还在它们的脚下轻轻松了土，培了土，以便它们随时踮起脚，在农历的雨水里呼喊和奔跑。等到秋天，夏季闷热的雾散去，头顶的大雁捎来凉意，我的父亲也会在篱笆边，坐在他自己亲手做的竹凳上，面对村子边河岸上的柳林，向南望去。他会看见一列列穿戴整齐的青山，正朝他走来，那是巴山，我们世世代代隔河而望的南山。我的不读诗的父亲，在他亲手编织创造的田园中，培植着他能感念也能让他感到心里安稳的朴素意境。⑪而我呢？我读着山水之诗，其实是在缓解远离山水的郁闷；我写着故园之间，其实是在填补失去故园的空虚；我吟着东篱之句，其实是在装饰没有东篱的残缺。⑫于是，那天下午，我无比真诚地感激和赞美了我的父亲。我那不读诗的父亲，他不知道诗为何物，他也不知道陶渊明是谁。但是，正是我的父亲，和像我的父亲一样的无数种庄稼的父亲们，正是他们，耕耘和创造着乡村的田园，延续和维护着陶渊明的“东篱，延续着古国的乡愁和诗史。15.作者为了填补自己内心的匮乏感做了哪些努力？请简要概括16.第8段为什么花了很多笔墨描写菜园里的景色？请结合上下文简要分析。17.文中划线句和下列链接材料都用了“钻”字，请分析二者在表情达意上有何不同。链接材料：那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。——《说和做一记闻一多先生言行片段》18.如何理解“父亲的东篱”这一标题的含义？第三部分（40分）19.作文。由“读”至“懂”，是一段心灵成长的旅行。朱自清从背影中读懂了父爱的深沉，居里夫人在提炼镭的过程中读懂了科学的艰难与魅力，陶渊明在美丽的田园风光中读懂了人生的真意”为题，写一篇文章。要求：①不少于600字，字迹端正。②文体不限，诗歌、戏剧除外。③文中不要出现（或暗示）本人的姓名、校名。此处指枫叶经霜打变红，像染过一样，应使用“层林尽染”。。3.默写古诗文名句，并写出相应作家和篇名。自古以来，中国人对于自身不幸遭遇的态度各不相同。________（作者）虽然身在人世间，却宁静淡然，________。”杜甫在面对国家动乱，亲人音讯不通的状况发出了“________，________”的思念之声，在《春望》中怀揣着战争无法也阻隔不________，________”，将她送往那传说中的海上仙境。杜牧在《________》中，咏史抒怀，认为“________，铜雀春深锁二乔”，来抒发自己的怀才不遇之情。但若追溯其根源，中国人的理想人格在面对苦难与不幸时，无论隐居避乱，还是奋发前进，都从来不与黑暗和压迫同流合污，哪怕是威逼利诱，哪怕有性命之忧。【答案】.陶渊明.心远地自偏③.烽火连三月④.家书抵万金⑤.风休住⑥.蓬舟吹取三山去【解析】⑦.《赤壁》⑧.东风不与周郎便【详解】本题考查学生对古诗文名句、标题、作者的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。注意重点字：渊、烽、抵、蓬。4.班长小语想出一期“诚信”板报，请你选出排序顺序正确的一项（）①在遥远的历史长河中，我们的祖先就大力倡导、弘扬诚实守信。②可见，诚信不再是一种行为，一种态度，而是上一种对国家忠诚，对社会忠心的精神，成为一种民族不倒的灵魂。③诚信的例证，更是不胜枚举。汉代的季布“一诺千金”是诚信；同仁堂三百年金字招牌不倒是诚信；诸葛亮鞠躬尽疼，呕心沥血也是诚信……④中华民族素有“言必信，行必果”的传统美德。⑤失去诚信的世界一片荒芜。周幽王烽火戏诸侯，终至国破家亡；吕布见利忘义，死于曹操手下。A.【答案】B【解析】D.【详解】本题考查句子的衔接和排序。通读整段话可知，话题的中心是“诚信”。首先确定好首句，根据第④句“中华民族素有‘言必信，行必果’的传统美德”可知，这句话引用名言，引出诚信的话题，应放在首句；接着根据第①句“在遥远的历史长河”“我们的祖先”可知，内容承接首句中“中华民族素有”，从时间的角度描述了我们的祖先一直弘扬诚实守信的精神。应放在第二句；再根据第③句“诚信的例证，更是不胜枚举”和第⑤句“失去诚信的世界一片荒芜”可知，分别从正反两方面，列举了信守诚信和违背诚信的内容，故第三句是③，第四句是⑤；最后，结合第②句“可见”可知，这句话总结全文，总结了诚信的意义，应放在最后一句。故整段话的顺序是④①③⑤②；。第二部分（44分）5.阅读下面选段，完成小题。“这个大科学家像哲学家一般地想，美术家一般地看，文学家一般地感受而且抒写。”这是戏剧家罗斯丹你认为应该是哪两个字呢？请阅读下面《昆虫记》的语段，结合具体内容说说你的理由。现在蝗虫已落入对方威慑的范围。螳螂将两只大弯钩猛压下来，爪子一抓，双锯合拢、夹紧。不幸的蝗虫已无还手之力：它的大颚咬不着螳螂，后腿只是胡乱地蹬踢。它的小命休矣。螳螂收起它的战旗翅膀，复现常态，开始羡餐。【答案】应该是“抒写”。文段中“螳螂将两只大弯钩猛压下来，爪子一抓，双锯合拢、夹紧……它的小命休矣”，作者对螳螂捕食蝗虫的动作描写细致入微，仿佛在描绘一幅生动的画面，这体现了作者如美术家一般地看；“螳螂收起它的战旗——翅膀，复现常态，开始羡餐”，作者用“羡餐”这个词，将螳螂进食的场景描绘得极具生动性和趣味性，这体现了作者如文学家一般地感受而且抒写，“抒写”更能体现出作者对昆虫世界的独特感受和生动描述。【解析】【详解】本题考查名著内容理解和词语的使用。书写：用笔写。两者的区别：抒写，是含有主观感情的对事物或者事情的内心活动的描述和表达；书写，是对客观事情的客观记录，不含有任何人的任何感情色彩的东西，只是最平实的记录。根据选文“螳螂将两只大弯钩猛压下来，爪子一抓，双锯合拢、夹紧……它的小命休矣”可知，运用了动作描写，生动细腻地写出了螳螂捕食蝗虫的情景，结合题干“这个大科学家像哲学家一般地想，美术家一般地看，文学家一般地感受而且抒写”可知，此处仿佛在描绘一幅生动的画面，体现了作者如美术家一般地看，切合“抒写”的描述；结合“螳螂收起它的战旗——翅膀，复现常态，开始羡餐”具体生动地描绘了螳螂进食的场景，其中“羡餐”富有趣味性，体现了作者如文学家一般地感受而且抒写。据此分析可知，“抒写”更能体现出作者对昆虫世界的独特感受和生动描述。因此，应使用“抒写”。班级要举行“大丈夫”主题故事会，优优想为同学们讲述以下故事，请你帮她完成准备工作吧。【甲】富贵不能淫景春曰：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，‘’天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”【乙】（单于）欲因此时降武。律举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见！”律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪与毛并咽之，数日不死。（选自《汉书苏武传》有删减）【注释】①武：苏武，西汉大臣，出使匈奴被扣留十九年方获释回汉。②律：卫律，原西汉官员，后投降匈奴。③拟：比划，用剑做出杀人的样子。④弥山：满山。⑤白：某告。⑥窖（jiào⑦啮（nièzhān8.讲故事前要疏通字义，根据以下提示，帮优优解决疑难字词吧。（1）“膏”在字典里的义项：①脂肪。②指灯油。③（形容词）肥沃。④（动词）滋润。空以身膏草野（（2畔主背亲：_______（3）关于“益”的成语有“多多益善”“精益求精”。单于愈益欲降之：_____。9.在疏通字义的基础上，请帮优优翻译下列句子。1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。2）单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。10.讲故事时为了吸引听众，需要设计人物的语气语调以突出人物的精神品质。参照示例，为画线句设计。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富武骂律曰：“汝为人贵如此！”臣子，不顾恩义，畔主背【设计示例】亲，为降虏于蛮夷，何以“数万”“弥山”突出卫律享有的人力汝为见！”物资之多，用强烈的语气进行讲述，“富贵我的设计：_____如此”语调上扬，体现卫律的自得之意，突出卫律极其看重名利。故事会的主题是“大丈夫”，苏武是孟子笔下的大丈夫吗？请结合甲乙两文内容作分析。【答案】8.①.④.③.9.12苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。10.“不顾恩义”“畔主背亲”等词语重读，表达出苏武对卫律叛国行为的愤怒和斥责；“何以汝为见”语调上扬，语气坚决，体现出苏武绝不向卫律屈服的坚定立场和民族气节。卫律的威逼利诱，坚守气节，毫不动摇，体现了“富贵不能淫，威武不能屈”；苏武被单于囚禁在大窖中，断绝饮食，他依然不屈服，体现了“贫贱不能移”，所以苏武是孟子笔下的大丈夫。【解析】8题详解】本题考查文言文实词的理解。1）根据查字典法确定选④（动词）滋润，代入句中，句意：白白地用身体滋润滋润草地。符合语境，故选④；2的“畔”理解为：同“叛”，背叛。“畔主背亲”句意：背叛皇上、抛弃亲人。3）根据成语推断法：“多多益善”指：越多越好。“精益求精”指：好了还要求更好。益：更加。据此推断“单于愈益欲降之”的“益”理解为“更加”。“单于愈益欲降之”句意：单于更加想要使他投条正道；不能实现理想时，就注自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有志气有作为的大文夫。”【乙】单于想借这个机会使苏武投降。卫律又举剑对准苏武，苏武依然不动。卫律说：“苏君！我卫律以前背弃汉廷，归顺匈奴，幸运地受到单于的大恩，赐我爵号，让我称王；拥有奴隶数万、马和其他牲畜满山，如此富贵！苏君你今日投降，明日也是这样。白白地用身体给草地做肥料，又有谁知道你呢！”苏武毫无反应。卫律说：“你通过我而投降，我与你结为兄弟；今天不听我的安排，以后再想见我，还能得到机会吗？”苏武痛骂卫律说：“你做人家的臣下，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！”卫律知道苏武最终不会被胁迫投降，告诉了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。天降大雪，苏武卧着连雪同毡毛一起吞下充饥，几日不死。阅读下面材料，完成下面小题。围炉煮茶时，兰兰父母谈论到“中国传统制茶技艺及其相关习俗入选人类非遗”的新闻，兰兰向他们请教茶文化的相关知识。【材料一】①安吉白茶入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作目录②拥有“茶中之王”美誉的安吉白茶是绿茶中的珍稀茗品。安吉白茶是一种非常特异的品种，在手工炒制上有独特之处，分为采摘、摊放、杀青理条、初烘、摊凉、复烘、收灰干燥七道工序，采摘一芽带一片或二片真叶，不带奶叶、鱼叶。由于叶片极薄，茎梗粗，杀肯理条对温度有苛刻要求。相比机械加工，手工炒制白茶需要加工人员更灵敏的触觉、视觉、嗅觉、听觉，更高难度的手法和技艺，另外，手工炒制的白茶对进一步研究开发加工技艺有极强的实用价值。③一杯一盏，托举起非遗文化的保护传承。在文化传播栽休、渠道、路径变得日益多元的当下，中国“束之高阁的非遗文化也逐渐渗透年轻人的日常生活。周杰伦经典歌曲《爷爷泡的茶》至今仍广为传唱，吸引粉丝主动了解茶圣陆羽及中国茶文化；爆款古偶剧《梦华录》开篇以秀出茶中拉花———“茶百戏”技艺收割大片粉丝热议宋朝茶文化；火遍朋友圈的“围炉煮茶”让传统煮茶文化在新时代年轻人生活中得以延续生命，成为当下最流行的社交活动和生活方式。借助社交手段和流行因素增强非遗文化传承活力，唤醒社会民众对于茶文化的尊重和热爱，让每个人都能成为茶文化的传承者。【材料二】【材料三】“中国茶”申遗成功，谱写非遗文化新篇章②一茶一饮，彰显着历史悠久的中国文化。“中国传统制茶技艺及其相关习俗”是有关茶园管理、茶叶采摘、茶的手工制作，以及茶的饮用和分享的知识、技艺和实践。中国茶文化历史悠久，在种茶、采茶、制茶和饮茶活动中形成了独特的文化特色。制茶师根据当地风土，运用杀青、闷黄、渥堆、蒌凋、做青、2000多种茶品供人饮用与分享，并由此形成了不同的习俗，至今贯穿于中国人的日常生活、仪式节庆中。③袅袅茶香，沁润着中华儿女的文化自信。茶与中国人相伴千年，经世代传承形成了系统完整的知识体系、成熟发达的传统技艺、广泛深入的社会实践、丰富多样的手工制品。杯小乾坤大，一茶一汤彰显着中华文化所独有的创造力和多样性；茶香蕴千年，丝丝袅袅沁润着中国人所秉持的谦、和、礼、敬的价值观。从万里茶道到丝绸之路，神奇的“东方树叶”见证着中华文化的传播交融，推动着世界文明的交流互鉴，在人类社会发展中发挥着重要作用。12.兰兰做了几条有关茶文化的笔记，请从以下选项中选择正确的一项（）A.不同茶类适宜冲泡方式不同，例如白茶最合适的冲泡温度是90-100℃。安吉白茶在手工炒制时分为采摘、摊放、杀青理条、摊凉、初烘、复烘、收灰干燥七道工序。我国茶文化历史悠久，现有2000种茶品供人饮用与分享，并由此形成了不同的习俗。D.借助社交手段和流行因素，能够让非遗文化成为当下最流行的社交活动和生活方式。13.围炉煮茶时有客来访，请根据材料，指导兰兰泡好一杯安吉白茶。14.客人询问“中国传统制茶技艺及其相关习俗”为何能够入选人类非遗，请你结合上述材料帮兰兰回答。【答案】12.A13.50ml80-85℃的水温冲泡，第1泡20-30S出汤，第泡30-35S出汤。14.①中国茶文化历史悠久，在种茶、采茶、制茶和饮茶活动中形成了独特的文化特色，并发展出六大茶类及花茶等再加工茶，形成了不同的习俗，贯穿于中国人的日常生活、仪式节庆中。②中国传统制茶技艺在手工炒制等方面有独特之处，对进一步研究开发加工技艺有极强的实用价值。③借助社交手段和流行因素，中国传统制茶技艺及其相关习俗焕发出新的生命力，逐渐渗透年轻人的日常生活，增强了非遗文化传承活力，唤醒了社会民众对于茶文化的尊重和热爱。【解析】12题详解】本题考查内容理解。.结合材料一第②段“安吉白茶是一种非常特异的品种，在手工炒制上有独特之处，分为采摘、摊放、杀青理条、初烘、摊凉、复烘、收灰干燥七道工序”可知，选项中“摊凉、初烘”顺序错误；.结合材料三第②段“2000多种”可知，茶品超过2000种，选项中“2000种”有误；D.材料一的第③段“火遍朋友圈的“围炉煮茶”让传统煮茶文化在新时代年轻人生活中得以延续生命，成为当下最流行的社交活动和生活方式。借助社交手段和流行因素增强非遗文化传承活力，唤醒社会民众对于茶文化的尊重和热爱，让每个人都能成为茶文化的传承者”，借助社交手段和流行因素能增强非遗文化传承活力，“围炉煮茶”让传统煮茶文化在年轻人生活中延续生命成为当下流行的社交活动和生活方式之一，但不能说非遗文化成为当下最流行的社交活动和生活方式，说法过于绝对；A。13题详解】本题考查图文转换。根据材料一第②段拥有“茶中之王”美誉安吉白茶是绿茶中的珍稀茗品”可知，属于绿茶。材料二“六大茶类冲泡技巧”示意图，选择绿茶指导泡好一杯安吉白茶可知，泡好一杯安吉白茶第一步是选择茶具——玻璃杯；第二步茶水比是按照1g：50ml的比例；第三步水温是80-85℃的热水冲泡。1:50确定茶叶量和水量，例如3克茶叶对应150毫升水。③将水烧至80-85℃，缓缓注入茶具中，让茶叶充分浸润。④等待约25秒后进行第一泡出汤，将茶汤倒入公道杯中。⑤第二至五泡可适当延长浸泡时间至30-35秒出汤，依次倒入公道杯，再分杯给客人品尝。14题详解】本题考查内容理解及概括。材料三第②段提到“‘中国传统制茶技艺及其相关习俗’是有关茶园管理、茶叶采摘、茶的手工制作，以及茶的饮用和分享的知识、技艺和实践。中国茶文化历史悠久，在种茶、采茶、制茶和饮茶活动中形成了独特的文化特色”可知，这句话明确指出了中国茶文化的悠久历史以及在各个环节中形成的独特性。“制茶师根据当地风土，运用杀青、闷黄、渥堆、萎凋、做青、发酵、窨制等核心技艺，发展出绿茶、黄茶、黑茶、白茶、乌龙茶、红茶六大茶类及花茶等再加工茶，2000多种茶品供人饮用与分享，并由此形成了不同的习俗，至今贯穿于中国人的日常生活、仪式节庆中”可知，这段内容具体阐述了中国传统制茶技艺的丰富多样以及由此产生的广泛影响，贯穿于日常生活和仪式节庆体现了其深厚的文化底蕴和重要地位，中国茶文化历史悠久且独具特色。材料一第②段指出“拥有‘茶中之王’美誉的安吉白茶是绿茶中的珍稀茗品。安吉白茶在手工炒制上有独特之处，分为采摘、摊放、杀青理条、初烘、摊凉、复烘、收灰干燥七道工序……手工炒制白茶需要加工人员更灵敏的触觉、视觉、嗅觉、听觉，更高难度的手法和技艺，另外，手工炒制的白茶对进一步研究开发加工技艺有极强的实用价值”可知，这里详细说明了安吉白茶手工炒制的独特工序和对开发加工技艺的实用价值，体现了中国传统制茶技艺在手工炒制方面的独特之处。材料一第③段提到“在文化传播载体、渠道、路径变得日益多元的当下，中国传统制茶技艺及其相关习俗焕发出新的生命力，被‘束之高阁’的非遗文化也逐渐渗透年轻人的日常生活……借助社交手段和流行因素增强非遗文化传承活力，唤醒社会民众对于茶文化的尊重和热爱，让每个人都能成为茶文化的传承者”可知，这段内容强调了在当今时代，借助社交手段和流行因素，中国传统制茶技艺及其相关习俗得以广泛传播，增强了传承活力，吸引了更多人关注和热爱茶文化。阅读下面一篇文章，完成下面小题。父亲的东篱李汉荣①说起来，我也算是个诗人，性情质朴、诚恳、淡远。古国诗史三千年，我最喜欢陶渊明。南山啊，东篱啊，菊花啊，田园啊，归去来啊，朵树颠啊，这些滴着露水粘着云絮的词，在我心里和笔下，都是关键词和常用意象。②可是，自从离开老家进了城，几十年来，我没有种过一苗菜，没有抚摸过一畦庄稼，没有刨过一颗土豆，连一根葱都没有亲手养过。几十年了，没有一片白云与我交换过名片，没有一只鸟认识我，没有一只青蛙与我交流过对稻花香的感受。或许是因为土地、故乡、田园离我太远太远了吧。在城里过得越久，内心的匮乏感就越强烈。③我一次次钻进《诗经》里，寻找公元前的露水和青草，绿化、净化和湿化一下我龟裂的心魂；有时就一头扎进唐朝的山水里，吸氧，顺便闻闻纯正的酒香，在“李白们”的月夜走上几个通宵，揣上满袖子清凉月光，从唐朝带回家里。④这些年来，“拜访”陶渊明成了我经常要做的事。在东篱下，深巷里，阡陌上，桑树颠，有时就在他的南山，靠着一棵松树，久久坐着，一直到白云漫过来漫过来，把我很深地藏起来，藏在时光之外。我以为自己正以这样的方式延续着古国的诗脉和诗心，延续着田园的意趣和意境，延续着怀乡恋土的永恒乡⑤直到那年初夏的一天，我才突然明白：我的这些孤芳自赏、我的这些做法和想法，只是我的自恋，这自恋被一厢情愿地放大了，放大成了关乎诗史、文脉、乡愁的延续了。为什么是在那天，我才突然明白这些呢？⑦那天下午，我回老家探亲。立夏刚过，天朗气清，小风拂衣，温润暖和。我沿麦田里的阡陌，横横竖竖走了一阵，其实，若是直走，一会儿就到家。我想多走一会儿田埂，横的、竖的阡陌我都走了个遍，横一下，竖一下，惬意极了。走着走着，就到了家。⑧走进老屋院子，看见父亲正在维修菜园篱笆。他用竹条、青冈木条、杨柳树枝，对往年的篱笆进行仔细修补。望眼菜园，莴笋、白菜、茄子、包包菜、芹菜，一行行的葱和蒜苗整齐地排列其中。荠荠菜算是乡土野菜，零星地长在路坎地角，像是在正经话题里，顺便引用几句有情趣有哲理的民间谚语。指甲花、车前草、薄荷、麦冬、菊、扫帚秧等花草，也都笑盈盈站在或坐在篱笆附近，逗着一些蛾子、虫子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤儿已经开始在篱笆上比画着选择合适位置，把自己的家当小心放稳，揣在怀里的乐器还没有亮出来，就等一场雨后，天一放晴，它们就开始吹奏。⑨“结庐在人境，而无车马喧”，我忽然想起陶渊明的诗句。但此刻，在这里，在人境，结庐的，不是别的哪位诗人，是我父亲，是我种庄稼的父亲，是我不识字、不读诗的父亲。我的不读诗的父亲，在这人境里，在菜园里，仔细编织着篱笆，编织着他的内心，编织着一个传统农人的温厚淳朴的感情。⑩“采菊东篱下，悠然见南山”。此时正值初夏，还不是采菊的时候。菊，连同别的花草和庄稼，都刚刚从春困中醒来不久，都刚刚被我父亲粗糙而温和的手抚摸过，父亲还在它们的脚下轻轻松了土，培了土，以便它们随时踮起脚，在农历的雨水里呼喊和奔跑。等到秋天，夏季闷热的雾散去，头顶的大雁捎来凉意，我的父亲也会在篱笆边，坐在他自己亲手做的竹凳上，面对村子边河岸上的柳林，向南望去。他会看见一列列穿戴整齐的青山，正朝他走来，那是巴山，我们世世代代隔河而望的南山。我的不读诗的父亲，在他亲手编织创造的田园中，培植着他能感念也能让他感到心里安稳的朴素意境。⑪而我呢？我读着山水之诗，其实是在缓解远离山水的郁闷；我写着故园之间，其实是在填补失去故园的空虚；我吟着东篱之句，其实是在装饰没有东篱的残缺。⑫于是，那天下午，我无比真诚地感激和赞美了我的父亲。我那不读诗的父亲，他不知道诗为何物，他也不知道陶渊明是谁。但是，正是我的父亲，和像我的父亲一样的无数种庄稼的父亲们，正是他们，耕耘和创造着乡村的田园，延续和维护着陶渊明的“东篱，延续着古国的乡愁和诗史。15.作者为了填补自己内心的匮乏感做了哪些努力？请简要概括16.第8段为什么花了很多笔墨描写菜园里的景色？请结合上下文简要分析。17.文中划线句和下列链接材料都用了“钻”字，请分析二者在表情达意上有何不同。链接材料：里，仔细编织着篱笆，编织着他的内心，编织着一个传统农人的温厚淳朴的感情”可知，为下文作者对父亲的赞美和对“东篱”的理解做铺垫。17题详解】本题考查词语理解。“钻”的本义是用钻子一类的尖物穿孔。选文③段画线句“我一次次钻进《诗经》里，寻找公元前的露水和青草，绿化、净化和湿化一下我龟裂的心魂”中的“钻”意思是进入、扎进的意思，结合②段“在城里过得越久，内心的匮乏感就越强烈”可知，这里生动想象地写出”我“为了缓解内心的匮乏感，急切地深入《诗经》中寻找慰藉的状态；结合本段下文“有时就一头扎进唐朝的山水里，吸氧，顺便闻闻纯正的酒香，在‘李白们’的月夜走上几个通宵，揣上满袖子清凉月光，从唐朝带回家里”可知，表现了作者对传统文化的渴望和追求。链接材料“那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏”中的“钻”是深入研究的意思，形象地写出了闻一多先生研究古代典籍的专注和深入，表现了他对学术的热爱和执着，结合全文可知，有力地表现了闻一多作为学者的方面“做了再说，做了不说”的特点。18题详解】本题考查标题的含义。根据⑧段“走进老屋院子，看见父亲正在维修菜园篱笆。他用竹条、青冈木条、杨柳树枝，对往年的篱笆进行仔细修补。望眼菜园，莴笋、白菜、茄子、包包菜、芹菜，一行行的葱和蒜苗整齐地排列其中。荠荠菜算是乡