辽宁省区丹东市敬业实验高级中学2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题（含答案）

历史试卷本试卷满分100分，考试用时75分钟。注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。4．本试卷主要考试内容：选择性必修1、2+选择性必修3前两单元。一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。1.春秋时期，周王室影响力日衰，西周初年制定的礼乐制度多为大小诸侯国任意修改。鲁国则保存了较为完整的西周典章制度和礼乐文物。这可用于解释（）A.诸侯争霸战争的根源 B.孔子创立儒学的背景 C.克己复礼的思想渊源 D.百家争鸣的地域差异2.唐政府大规模疏浚或维护江淮运河的行动；有明确记载的便有八次，始于唐玄宗开元二十六年（738年）迄于唐敬宗宝历二年（826年）前后，包括开新河道、修筑埭堤、疏浚河道与陂塘、拓展水源、修建堰闸斗门等多种形式。这些行动直接着眼于（）A.增加灌溉的面积 B.树立“仁政”形象 C.保证漕运的畅通 D.促进商贸的发展3.与五代时成书的《旧唐书》相比，北宋时编成的《新唐书》对唐肃宗时期的张皇后事迹的叙述，在保留基本事件的前提下，变得更为简略（尤其是关于皇帝褒奖她的叙述），而对人物之“恶”的叙述则变得更为详细。诱发这一变化的重要因素是（）A.原始档案的缺失 B.统治阶级的立场 C.儒学的日益复兴 D.史官的专业素养4.明末清初，西方传教士将大约7000种西文图书带到了北京，他们与中国学者合译出了大约380种著作，这些书中有关于神学的著作，也有一些涉及天文、数学、地理以及欧洲政治和教育制度等方面的论文和专著。这些做法（）A.促进了中西文化交流融合 B.直接引发了明清社会转型C.开启了中国近代化的进程 D.动摇了儒家思想正统地位5.清康熙年间，参加乡试的考生都可以从政府那领取考试盘费（路费），朝廷给考官的补贴力度也很大，这些经费中的绝大部分由户部发到各省。下表所示为康熙五年（1666年）朝廷发往各省用于乡试的经费数额（单位：两）。清政府此举（）省份款数省份款数省份款数省份款数顺天（直隶）10580江南12640湖北7823广东12885山东13480江西10604湖南5697广西3508山西5000福建9813陕甘10644云南9086河南9823浙江11200四川5145贵州5969①体现了重视人才的导向②加重了国家财政的负担③加速了文化重心的南移④提高了汉族文官的地位A.①② B.①④ C.②③ D.③④6.烟户门牌是清政府颁发给各类人户的门牌。咸丰六年（1856年），清政府颁发的某烟户门牌启首内容为：“上谕严饬编查保甲以防匪徒等因，蒙此合行给牌……倘有隐匿行踪诡秘不法匪徒，许牌长指名禀究……”这折射出当时（）A.保甲制度名存实亡 B.朝廷鼓励人口迁徙C.阶级矛盾较为尖锐 D.牌长成为职业官僚7.《太平圣惠方》是宋朝官修的一部医学方书，当时便被传至朝鲜半岛、日本等地。元代以后，该书文本在国内逐渐散佚不全。晚清至民国时期，日本保存的南宋刊本和日本抄本陆续回流至中国，国内再次得见其全本。这集中表明（）A.文明交流有助于医方传承 B.日本本土医学缺乏创造性C.东亚国家皆倾慕中华文化 D.医书编写有赖政府的支持8.法币改革前，“中央与地方、官方与民间、此地与彼地、本国与外国”货币种类繁多，银两、银元、纸币并行。各地银两之间、银两与银元之间的兑换都存在不同的比例。据此可推知，法币改革（）A.维护了货币主权 B.确立了银本位制 C.降低了营商成本 D.加剧了钞票贬值9.新中国成立后，美、法、荷、英等在中国兵营一律被中国政府收回；同时，外国人在中国兴办或提供津贴的各种文化、教育、卫生机构也被中国政府有序征收和安排。这表明新中国（）A奉行“一边倒”方针 B.不承认不平等条约C.急于打破列强封锁 D.坚定维护主权完整10.下图所示为1982年3月13日《人民日报》上某一报道的内容摘录。图中内容直观反映了（）1、2月份历来是上海市蔬菜供应的淡季，往年这个时候，在国营菜场等待买菜的顾客经常排成弯弯曲曲的“长龙”；今年情况不同了，菜柜上摆满了新鲜蔬菜，顾客花一角钱就可以买到一篮子绿叶菜。A.城市物价暴涨局面的终结 B.浦东开发开放的积极意义C.统购统销政策的有效实施 D.农村经济体制改革的成效11.下图为1980—2016年内蒙古自治区城乡人口变化图（单位：万人）。这一变化主要得益于（）A.改革开放的不断深入 B.人口数量的快速增长C.西部大开发有序开展 D.城乡户籍制度的统一12.《汉谟拉比法典》第196条与第200条的规定，常被人们合称为“以眼还眼，以牙还牙”。但上述规定，仅适用于第一等级的人之间，如果是第一等级之人导致第二等级之人眼盲，只需依法赔偿固定数额的白银；如果受害者是奴隶，赔偿金额仅为奴隶价格的一半。这说明《汉谟拉比法典》（）A.彰显契约精神 B.富于人道色彩 C.具有阶级特性 D.是习惯法汇编13.13世纪以前，拜占庭帝国的皇帝们坚信自己才是“罗马人的皇帝”。自13世纪起，一些著名人物努力劝说拜占庭帝国皇帝接受“希腊人的皇帝”这一身份。14—15世纪，拜占庭帝国的皇帝愈发表现出对古希腊文化的热情。这一转变主要缘于，拜占庭帝国（）A.政教二元格局形成 B.被奥斯曼帝国入侵 C.文艺复兴运动兴起 D.国家实力日益衰减14.下图所示为16世纪前美洲印第安文明区分布情况。据此可以得出的合理推论是，古代印第安文明（）A.宗教信仰独特 B.内部交流较少 C.海洋经济繁荣 D.城市规模宏大15.1871年德国统一后，联邦议会缺少负责起草法律的官僚机器，在实践中逐渐成为一个为普鲁士国务院（行政部门）审议提案的机构，它没有独立的办公大楼，长期“栖身”于帝国大臣的官署之中。在帝国议会遭遇解散危机时，联邦议会也只是充当帝国政策的传声筒。这表明当时德国（）A.上下两院相互制衡 B.政党制度趋于成熟 C.各邦权力极不平等 D.代议机关尚不成熟16.如表所示为近年来一些国家或地区的农作物生产概况。由此可知（）国家或地区概况拉美国家因极端干旱导致咖啡、大豆减产，如阿根廷经济损失达GDP的3%澳大利亚利用精准灌溉技术种植小麦，使粮食产量增长，巩固了其南半球主要出口国地位非洲之角（索马里等）遭遇近40年来最严重干旱，2000万人面临饥荒，传统农业完全依赖自然降雨美国中西部经历严重干旱，但通过转基因抗旱作物和卫星监测系统，产量下降大大少于预期A.调整作物的结构关乎本国粮食安全B.不合理的国际分工体系加剧粮食危机C.市场化是解决粮食危机的根本之途D.农业科技是保障粮食安全的重要手段二、非选择题：本大题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料在长时段的历史进程中，大一统国家政治制度的调试与变迁几乎从来没有停止过，其变革在内容上也几乎涉及国家治理的方方面面。在中国古代大一统国家中，官僚的正式权力来自皇帝。皇权的合法性和神圣性，是官僚政治的权威来源和观念支柱。大一统国家的体制变革很难在短时间内完成。如均徭法从其最初的试验性推行到被普遍接受，用了近50年时间。一条鞭法改革所用的时间更长，甚至到明朝灭亡，它还没有达到一种最终的、明确的形式。虽然秦代就已经将郡县制定为国家最基本的结构形式，但在其后的发展中，不同形式的分封制总是不断重现，汉、晋、元、明、清等王朝都出现过因正式或非正式的分封制而导致的政治危机。——摘编自赵德昊《形塑国家韧性：论中国古代大一统国家的长期延续与不断重建》（1）根据材料并结合所学知识，概括中国古代大一统国家政治制度的特点。（2）根据材料并结合所学知识，分析“大一统国家的体制变革很难在短时间内完成”的原因。18.阅读材料，完成下列要求。材料一（1935年，西宁）北川河桥，桥名通济，坚固宽敞，可以通行汽车及大车，现在许多新修公路中，如此坚固之桥梁，尚不可多得。将来修路开渠等事，皆无大困难，现在道路十九（十分之九）在黄土狭沟中。经青海兵工修理后，已具公路之规模，每日络绎不断（绝）之煤车，来往于大通（县）西宁（市区）间，路面与桥梁损失甚大，一乘所过，黄土乱飞，行人颇以为苦。——摘编自范长江《中国的西北角》材料二20世纪40年代，西宁到香日德、成都到雅安曾经粗通公路。但高原冻土上的公路桥梁，修通之后，需要长年精心维护。一位曾在民国时期从英属印度入藏的美国人在其回忆录中说道，（当时的）西藏官员做梦也不会想为修路花一分钱。1950年，毛泽东主席向人民解放军发出指示：“一面进军，一面修路。”他还在康藏、青藏两公路修筑之初和通车之后，两度题词：“为了帮助各兄弟民族，不怕困难，努力筑路！”“庆贺康藏、青藏两公路的通车，巩固各族人民的团结，建设祖国！”进入21世纪，我国在青藏高原冻土公路研究与工程进展上取得多项创新成果，为冻土沥青公路的建设养护提供了中国方案，为我国冻土工程在病害治理精度、材料耐候性指标、工程应用规模等维度超越国际同行水平奠定了基础。——摘编自胡岩《“两路”共铸心向北京：修筑在各族人民心中的两路——写在川藏、青藏公路通车70周年之际》（1）根据材料并结合所学知识，比较民国时期和现代中国在青海、西藏地区开展公路建设的主要区别，并指出造成这些区别的因素。（2）根据材料并结合所学知识，说明现代中国在青海、西藏开展公路建设的意义。19.阅读材料，完成下列要求。材料中世纪的“禁欲主义”基本上是以人文主义的对手的形象出现的。英国学者吉本在《罗马帝国衰亡史》（1787年出版）里如此描述中世纪带有禁欲色彩的“僧侣制度”：“这些不幸的脱离社会生活的人全受着阴森的，无法制服的迷信精灵的驱使。”“思维的自由，这一切宽宏大量和合于理性的情绪的源泉，全被轻信和服从的习惯毁灭尽净。”“各个时代和各个国家的僧侣（天主教徒）全都同样以冷酷无情见称：他们很少会因为个人友情改变的严峻的冷漠态度，完全来之于（来自）宗教仇恨；正是他们这种决无（绝无）同情心的狂热，支持着宗教法庭的神圣而残酷的职责。”然而，12世纪西欧不仅有文学、法律和艺术的高度发展，而且对个人的尊严、品德和能力也给出前所未有的强调，科学的自然观得到更明显的重视，出现了所谓“发现个人”或“发现自我”的乐观主义思潮，而修道生活以及修道文学对个人尊严和价值的审视和肯定是这一新思潮的主要组成部分。而“禁欲主义”（asceticism）在字义上，不过是“修行”和“出世”的意思，与人性的对立面相差甚远。——摘编自彭小瑜《西方历史误读的东方背景：法律革命、宗教改革与修道生活》（1）根据材料并结合所学知识，概括中世纪西欧修道生活（僧侣文化）特征。（2）根据材料并结合所学知识，阐述对中世纪西欧的“禁欲主义”进行评价时应秉持的原则。（要求：至少写出两条原则，阐述须言之有据。）20.阅读材料，完成下列要求。材料一世界科学中心转移（单中心模式）世界科学中心来源（日本）平凡社年表（上海人民出版社）自然科学大事年表意大利1540—1610年1540—1620年英国1660—1730年1660—1750年法国1770—1830年1760—1840年德国1810—1920年1840—1910年美国1920年至今1910年至今材料二世界科技中心转移主要影响因素的“五要素钻石模型”（平面模型）——以上材料均摘编自潘教峰等《世界科技中心转移的钻石模型——基于经济繁荣、思想解放、教育兴盛、政府支持、科技革命的历史分析与前瞻》根据材料并结合所学相关知识，围绕“科技革命”这一主题，任选一个世界科学中心和两项（或更多）要素，自拟题目，进行论述。（要求：观点正确，史论结合，论述充分，逻辑清晰。）

历史试卷本试卷满分100分，考试用时75分钟。注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。4．本试卷主要考试内容：选择性必修1、2+选择性必修3前两单元。一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。【1题答案】【答案】B【2题答案】【答案】C【3题答案】【答案】C【4题答案】【答案】A【5题答案】【答案】A【6题答案】【答案】C【7题答案】【答案】A【8题答案】【答案】C【9题答案】【答案】D【10题答案】【答案】D【11题答案】【答案】A【12题答案】【答案】C【13题答案】【答案】D【14题答案】【答案】B【15题答案】【答案】D【16题答案】【答案】D二、非选择题：本大题共4小题，共52分。【17题答案】【答案】（1）特点：形成时间早，延续性强；政治制度体系所涉及的内容丰富；皇权至上，集政治权力和精神权威于一体；主要依托官僚政治；制度调整具有渐进性和反复性。（2）原因：小农经济具有脆弱性，且长期处于主导地位；国家治理体系成熟较早，涉及面广，系统性强；疆域辽阔，地域差异大；主流思想（儒家思想）具有一定封闭性和“复古”倾向；统治者个人素质及主观意志（如设计新制度、支持改革的坚决性等）的影响；守旧势力（士族及官僚利益集团）力量较为强大且关系复杂。【18题答案】【答案】（1）主要区别：通车里程：民国时期只有局部路段通车，新中国有多条线路贯通青海、西藏（及川西）地区。道路质量：民国时期仍以土路为主，新中国成功修筑了沥青路。道路养护：民国时期未能得到有效养护，损毁严重，新中国在养护中不断提升道路质量，确保了公路的持续通车。因素：政权性质；经济、科技实力；民心、民意支持程度；国家领导人重视程度；中央政府对边疆地区的治理效能。（2）意义：推动并巩固了祖国大陆的统一；提高了党和人民政府的政治威望；促进了民族团结、合作；促进了青藏高原地区经济发展，有助于缩小东西部差距；为我国交通领域科技自主创新提供了重要契机和平台；提供了当地民族艺术创作的素材和灵感（如《洗衣歌》等）。【19题答案】【答案】（1）特征：带有迷信和盲从色彩；展现了宗教戒律对人性束缚；扮演文化传承（罗马法等）和创造者（修道文学）的角色；后期体现出一定的人文主义和乐观主义倾向。（2）原则：一分为二的原则，既要看到“禁欲主义”对人性的压制，对科学发展的束缚以及对商品经济发展的限制，也应该看到在西罗马帝国灭亡，社会经济凋敝，社会秩序混乱的背景下，“禁欲主义”的产生具有一定的必然性；历史性原则，应将“禁欲主义”放在中世纪西欧的具体历史情境中加以衡量，避免基于现代人的观念对其肆意批评，尤其应该看到中世纪晚期，修道文化已呈现出一定的人文倾向，“禁欲主义”与人性的对立有所减轻；实证性原则，广泛搜集一手史料，根据具体史事加以评价，避免被近现代学者的某些偏见所影响（如