2025年成人高考《语文》文言文句子结构分析与翻译高频考点速记题库试题

2025年成人高考《语文》文言文句子结构分析与翻译高频考点速记题库试题考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、文言文句子结构分析要求：分析下列文言文句子的结构，并指出其中的特殊句式。1.韩愈《师说》（1）古之学者必有师。（2）师者，所以传道受业解惑也。（3）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（4）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。（5）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（6）是故圣益圣，愚益愚。（7）圣人无常师。（8）师说者，所以传道受业解惑也。2.范仲淹《岳阳楼记》（1）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（2）不以物喜，不以己悲。（3）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（4）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（5）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（6）不以物喜，不以己悲者，何哉？（7）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君者，何哉？（8）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐者，何哉？二、文言文句子翻译要求：将下列文言文句子翻译成现代汉语。1.韩愈《师说》（1）古之学者必有师。（2）师者，所以传道受业解惑也。（3）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（4）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。（5）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（6）是故圣益圣，愚益愚。（7）圣人无常师。（8）师说者，所以传道受业解惑也。2.范仲淹《岳阳楼记》（1）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（2）不以物喜，不以己悲。（3）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（4）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（5）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（6）不以物喜，不以己悲者，何哉？（7）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君者，何哉？（8）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐者，何哉？四、文言文断句与词性分析要求：根据文意和词性，给下列文言文句子断句，并分析每个词语的词性。1.晋陶渊明《归园田居》（1）少无适俗韵，性本爱丘山。（2）误落尘网中，一去三十年。（3）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（4）开荒南野际，守拙归园田。（5）方宅十余亩，草屋八九间。（6）榆柳荫后檐，桃李罗堂前。（7）暖暖远人村，依依墟里烟。（8）狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。（9）户庭无尘杂，虚室有余闲。（10）久在樊笼里，复得返自然。2.苏轼《赤壁赋》（1）壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。（2）清风徐来，水波不兴。（3）举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。（4）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（5）白露横江，水光接天。（6）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（7）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（8）于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。（9）歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。”（10）其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。五、文言文实词解释与成语积累要求：解释下列文言文中的实词，并写出对应的成语。1.韩愈《师说》（1）古之学者必有师。（2）师者，所以传道受业解惑也。（3）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（4）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。（5）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（6）是故圣益圣，愚益愚。（7）圣人无常师。（8）师说者，所以传道受业解惑也。2.范仲淹《岳阳楼记》（1）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（2）不以物喜，不以己悲。（3）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（4）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（5）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（6）不以物喜，不以己悲者，何哉？（7）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君者，何哉？（8）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐者，何哉？六、文言文阅读理解与概括要求：阅读下列文言文段落，回答问题。1.晋陶渊明《归园田居》阅读下面文言文段落，回答问题。“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”（1）概括这段文字的主题思想。（2）这段文字通过哪些景物描写来表现作者的归隐情怀？2.苏轼《赤壁赋》阅读下面文言文段落，回答问题。“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：‘桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。’其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。”（1）这段文字描绘了怎样的自然景象？（2）作者在文中表达了一种怎样的情感？本次试卷答案如下：一、文言文句子结构分析1.韩愈《师说》（1）判断句：主语“古之学者”和谓语“必有师”构成判断句。（2）判断句：主语“师者”和谓语“所以传道受业解惑也”构成判断句。（3）判断句：主语“道之所存”和谓语“师之所存也”构成判断句。（4）判断句：主语“生乎吾前”和谓语“其闻道也固先乎吾”构成判断句。（5）判断句：主语“吾师道也”和谓语“夫庸知其年之先后生于吾乎”构成判断句。（6）判断句：主语“是故圣益圣”和谓语“愚益愚”构成判断句。（7）判断句：主语“圣人”和谓语“无常师”构成判断句。（8）判断句：主语“师说者”和谓语“所以传道受业解惑也”构成判断句。2.范仲淹《岳阳楼记》（1）判断句：主语“予尝求古仁人之心”和谓语“或异二者之为”构成判断句。（2）判断句：主语“不以物喜”和谓语“不以己悲”构成判断句。（3）判断句：主语“居庙堂之高”和谓语“则忧其民”构成判断句。（4）判断句：主语“先天下之忧而忧”和谓语“后天下之乐而乐”构成判断句。（5）判断句：主语“嗟夫！予尝求古仁人之心”和谓语“或异二者之为”构成判断句。（6）判断句：主语“不以物喜，不以己悲者”和谓语“何哉”构成判断句。（7）判断句：主语“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君者”和谓语“何哉”构成判断句。（8）判断句：主语“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐者”和谓语“何哉”构成判断句。二、文言文句子翻译1.韩愈《师说》（1）古代的学者必定有老师。（2）老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。（3）因此，无论地位高低，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。（4）在我之前出生的人，他懂得道理本来比我早，我跟从他学习；在我之后出生的人，他懂得道理也比我早，我跟从他学习。（5）我学习的是道理，哪管他的年纪是比我早还是比我晚出生的呢？（6）因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。（7）圣人没有固定的老师。（8）老师的说法，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的。2.范仲淹《岳阳楼记》（1）我曾经探求古代仁人的思想，或许与这两种心情不同，为什么呢？（2）不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。（3）在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区做官就为国君忧虑。（4）在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。（5）唉！我曾经探求古代仁人的思想，或许与这两种心情不同，为什么呢？（6）不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲的人，为什么呢？（7）在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区做官就为国君忧虑的人，为什么呢？（8）在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐的人，为什么呢？三、文言文断句与词性分析1.晋陶渊明《归园田居》（1）少无适俗韵，性本爱丘山。→少无适俗韵/性本爱丘山。（2）误落尘网中，一去三十年。→误落尘网中/一去三十年。（3）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。→羁鸟恋旧林/池鱼思故渊。（4）开荒南野际，守拙归园田。→开荒南野际/守拙归园田。（5）方宅十余亩，草屋八九间。→方宅十余亩/草屋八九间。（6）榆柳荫后檐，桃李罗堂前。→榆柳荫后檐/桃李罗堂前。（7）暖暖远人村，依依墟里烟。→暖暖远人村/依依墟里烟。（8）狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。→狗吠深巷中/鸡鸣桑树颠。（9）户庭无尘杂，虚室有余闲。→户庭无尘杂/虚室有余闲。（10）久在樊笼里，复得返自然。→久在樊笼里/复得返自然。2.苏轼《赤壁赋》（1）壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。→壬戌之秋/七月既望/苏子与客泛舟游于赤壁之下。（2）清风徐来，水波不兴。→清风徐来/水波不兴。（3）举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。→举酒属客/诵明月之诗/歌窈窕之章。（4）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。→少焉/月出于东山之上/徘徊于斗牛之间。（5）白露横江，水光接天。→白露横江/水光接天。（6）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。→纵一苇之所如/凌万顷之茫然。（7）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。→浩浩乎如冯虚御风/而不知其所止；飘飘乎如遗世独立/羽化而登仙。（8）于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。→于是饮酒乐甚/扣舷而歌之。（9）歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。”→歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。”（10）其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。→其声呜呜然/如怨如慕/如泣如诉/余音袅袅/不绝如缕。四、文言文实词解释与成语积累1.韩愈《师说》（1）师：老师（2）所以：用来……的（3）道：道理（4）闻：知道（5）师：老师（6）圣：圣人（7）常：固定（8）说：说法2.范仲淹《岳阳楼记》（1）求：探求