《六国论》课件统编版高一语文必修下册

请问您是怎么统一六国的？他们老是给我送礼，加上偶尔我们小打小闹我又赢了，所以，emmmm这个能说吗？反正就是躺赢。苏洵六国论又名：秦国的躺赢攻略“仁义不施”“不爱其民”

苏洵站在历史的角度又提出了一个新的看法，他认为六国败亡的关键是“弊在赂秦”，他为什么这么说？他这样说的依据是什么？让我们一起走进这篇文章。六国为什么被灭？杜牧贾谊学习目标1.了解苏洵的生平及写作背景，积累文化常识。2.掌握文言知识，梳理文章的论证结构，体会本文严密的论证逻辑。3.体会借古讽今的写作特点，学习苏洵心忧天下的博大情怀，培养“天下匹夫有责”的历史责任感。①六国，指战国七雄中秦国以外的齐、楚、燕、赵、韩、魏。②论，是散文的一种文体，以论证为主，要求善于析理。论分为两种:政论，主要用于发表作者对于时政的见解和主张;史论，通过评论历史，总结历史教训，为当时统治者提供治国借鉴。本文属于史论文。省略式短语：“六国破灭之论”。文章旨在分析六国失败的原因。解题《六国论》一门父子三词客，千古文章八大家大苏苏轼老苏苏洵小苏苏辙

苏洵（1009—1066），字明允，号老泉。眉州眉山（今四川眉山）人。人称“老苏”。与其子苏轼、苏辙合称“三苏”。据说27岁才发愤读书,经过十多年的闭门苦读，学业大进。苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。大器晚成的典范一生三次落榜，使他早已厌倦应试华丽而空洞的文章。从此决定为了自己而读书，不再追求功名利禄，不以科考大纲教育孩子，而是让他们学习欧阳修、韩愈、孟子等人的文章。“有为而作”宋仁宗嘉右元年(1056)，苏洵带领儿子苏轼、苏辙到京城，以所著文章22篇:《几策》2篇,《权书》10篇,《衡论》10篇，谒见翰林学士欧阳修。欧阳修作为北宋最著名的“星探”，看了苏氏三父子的文章后大为惊喜，于是将苏洵父子推荐给各位当朝重臣。短短时间内，“公卿士大夫争相传诵苏洵，苏洵文名因而大盛”，苏洵的文章也一夜之间成为爆款。北宋嘉祐二年（1057年），二子同榜应试及第，轰动京师。“莫道考中易,老汉如登天;莫道考中难,两儿如拾芥。”

苏洵精于古文写作，尤长于策论，主张“言必中当世之过”。为文见解精辟，论点鲜明，论据有力，语言锋利，明快酣畅，雄奇遒劲，很有战国纵横家的风度。著有《嘉祐集》，本文选自《嘉祐集·权书》。六国以地赂秦大事年表前290年,韩割武遂予秦前280年,楚割汉北及上庸予秦前275年,魏割温予秦前273年,魏割南阳予秦秦灭六国时间表前230年灭韩前225年灭魏前223年灭楚前222年灭赵、燕前221年灭齐从上面的列表中你发现了什么？

秦强盛起来后，积极向东发展，夺取六国的⼟地。六国也曾联合起来对抗秦国，这就是所谓“合纵”。但他们各有⾃⼰的打算，所以这种联合并不巩固，外交上，秦采取“连横”这⼀有针对性的远交近攻的军事战略。韩、魏、楚三国都紧靠秦国，因此直接受到秦国的威胁和侵略。在秦国强⼤的军事和外交攻势下，纷纷割地求和，并最早被消灭；齐、燕、赵三国也相继灭亡。秦国本来是个弱⼩落后的国家，经过商鞅变法的彻底改⾰，经济和军事实⼒都强⼤起来；⽽原本强⼤的六国却因循守旧，经济和军事实⼒⽇益衰落。北宋建国后，鉴于唐末藩镇割据和五代军人乱政，实行中央专制集权制度，将军权完全收归中央，造成了军事上的衰势。北宋建国后的一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战，负多胜少。苏洵生活的年代，契丹大举攻宋，直逼黄河北岸的澶州城下，威胁宋都，宰相寇准力主抗辽，宋打了胜仗，但北宋最高统治者面对有利的形势却屈辱求和，与之订立“澶渊之盟”。北宋每年要向契丹纳银二十万两，绢三十万匹；向西夏纳银十万两，绢十万匹，茶三万斤。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。所以，苏洵写了《六国论》，以“六国破灭之道”来进行讽谏，希望北宋统治者改弦更张，勿蹈覆辙。正所谓“前事不忘，后事之师”。任务一疏通文本字音通关率（

）赂秦耶

互丧（

）

思厥（

）

暴（

）霜露与（）嬴

小则获邑（）殆（）尽

洎（

）牧日削（

）月割

当（）与秦相较

sàngjuépùyǔyìdàijì

shuài

xuētǎng文本解析：第一段

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。兵：武器利：锋利善：好弊：弊端而：连词，表因果关系亏：亏损道：道理，原因文本解析：第一段或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也！”或：不定代词，有人互丧：相继灭亡率：全都，一概以：因为盖：承接上文，表示原因完：形—动，保全文本解析：第一段六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也！”六国被灭，并不是（他们的）武器不锋利，仗打不好，弊病就在拿土地贿赂秦国。拿土地贿赂秦国使自己的力量亏损，（这）是被灭的原因。有人会问：“六国接连灭亡，全是因为贿赂秦国吗？”（回答）说：不贿赂秦国的国家因为（有）贿赂秦国的国家灭亡，大概因为不行贿赂的国家失掉了强有力的外援，不能单独地保全。所以说：弊病就在贿赂秦国。文章第一段四句的关系怎样？六国破灭，弊在赂秦(1)赂秦而力亏，破灭之道也(2)不赂者以赂者丧总分分论点一分论点二中心论点作者开门见山、直截了当地提出中心论点，在结构上具有引领下文、统摄全篇的作用。文本解析：第二段

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦国之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。以：凭借取：取得则：就邑：小城镇城：大城池所得：得到的土地而：连词，表因果关系其实：它实际数量。“其”代秦之所得则：那么欲：欲望患：忧患固：本来文本解析：第二段

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦国之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。秦国凭借攻战获得土地以外（接受诸侯的贿赂），小的方面获得邑镇，大的方面就获得城市。把秦国受贿赂得到的土地，与战胜得到的土地比较，它实际多到百倍。把六国诸侯（贿赂秦国）丧失的土地，与战败丧失的土地比较，它实际也要多到百倍。那么秦国欲望最大的，就是六国诸侯祸患最大的，（这样，）本来就不通过战争来决定（胜负）。文本解析：第二段思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。

思：回想厥：代词，他们的先：对去世的尊长的敬称祖父：古今异义，祖辈和父辈暴：通“曝”以：连词，表示结果，“因而”“以至”视：看待

举：拿芥：小草然后：古今异义，这以后寝：休息，睡觉而：可是，连词，表转折关系文本解析：第二段思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。

想想他们的（死去的）祖辈父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了一点儿土地。子孙对土地却不很爱惜，拿来送给别人，好像抛弃（不值钱的）小草一样。今天割去五座城，明天割去十座城，这才能睡一夜安稳觉。（可是第二天）起来向四境一看，秦国的军队又来了。文本解析：第二段然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。然则：既然这样，那么……厌：通“餍”，这里指满足奉：献，送弥、愈：更加判：确定，断定至于：由上文引出下文结果，“以致”颠覆：灭亡

宜：应当，应该事：侍奉，动词得：得当，适宜抱薪救火：指抱着柴火救火，比喻以错误的方法消除灾祸，结果反而使灾祸扩大。文本解析：第二段然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴秦国的贪心永远没有满足。（诸侯）送给秦国的土地越多，秦国对诸侯的侵略也越急。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经分得清清楚楚了。以至于全部覆亡，是理所当然的事。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说对了。

第2段的中心句是？

本段的中心内容印证了第一自然段中哪句话？以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。赂秦而力亏，破灭之道也。第二段（分析问题）诸侯：战败所失——赂所失得土地难——献土地易两者矛盾：地有限——欲无厌最终结果：奉繁——侵急秦：攻取所得——受赂所得诸侯土地：一夕安寝——秦兵又至诸侯处境：固不在战不战强弱胜负已判赂秦者力亏，破灭之道也第二段的论证逻辑古人云:“以地事秦,犹抱薪救火，薪不尽,火不灭。”此言得之。引用《史记.魏世家》和《战国策.魏策》的话，是引证法。既对上文的论证起到了补充说明，又能很好地收束全文。

同时，又运用比喻论证,形象生动,深人浅出,通俗易懂,增强了说服力。

除了对比论证，本段还有其他的论证方法？子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。引用论证比喻论证文本解析：第三段齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。继：随着、跟随迁灭：灭亡与：亲附、亲近既：已经免：幸免义：坚持正义。名--动斯：这以…为：把…作为速：招致文本解析：第三段齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。齐国不曾贿赂秦国，终于也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法避免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的打算，能够守住自己的国土，坚持正义不贿赂秦国。所以燕虽然是个小国，却最后被灭，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，才招致了（灭亡的）祸患。文本解析：第三段赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。而：连词，表并列关系再：两次却：使动用法，使……退却洎：及，等到以谗诛：因为谗言被杀害为：成为终：坚持到底革灭：消灭殆：几乎，差不多智力：古今异义，智谋和力量诚：确实文本解析：第三段赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。赵国曾经对秦国五次作战。打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国。（赵国大将）李牧接连打退秦国进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死的时候，（赵国都城）邯郸变成（秦国的）郡，可惜赵国用武力抗秦没能坚持到底。而且燕、赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说（他们的）智谋和力量都很单薄，战败了因而亡国，确实是不得已的事。文本解析：第三段向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。向使：以前假如爱：吝惜，爱惜附：亲附，依附不行：古今异义，不派出去数、理：天数，命运(互文：胜负存亡的命运)当：通“倘”或：或许量：判断文本解析：第三段向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附秦国，（燕国的）刺客不去（刺秦王），（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败存亡的命运，假若与秦国相比，也许还不容易判断呢。齐、燕、赵灭亡的原因分别是什么？诸侯国直接原因根本原因感情色彩齐国燕国赵国与嬴而不助五国以荆卿为计牧以谗诛智力孤危战败而亡鄙夷赞美惋惜总结：第三段的论证逻辑不赂者以赂者丧盖失强援不能独完假设论证齐与嬴不助五国燕以荆为计速祸赵诛良将用武不终勿附于秦刺客不行良将犹在向使事实论证文本解析：第四段呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！以：用封：封赏事：侍奉礼：礼遇。名--动并力：合力势：形势为……所：被积威：积久而成的威势劫：胁迫以：连词，引出结果，以致为1：治理无：通“毋”，不要文本解析：第四段呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

唉！（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来分封天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人吞食六国都咽不下了。真可悲叹啊！有这样有利的形势，却被秦国积久的威势所胁迫，每日割地，每月割地，因而走向灭亡。治理国家的人不要让自己被他国的积威胁迫啊！第四段在结构上的作用是什么？是怎样展开论述的？——评论六国灭亡表层——承上启下————规劝北宋统治者放弃屈辱求和的方针里层“鸣呼……以趋于亡”“为国者无使为积威之所劫哉”明指：六国的统治者暗指：北宋的统治者一语双关由“谈古”到“论今”第四段为六国设计了图存之道是什么？用了什么论证方法“以赂秦之地封天下之谋臣”“以事秦之心礼天下之奇才”“并力西向”——用谋臣——礼贤下士——六国联合假设论证

本段中连用“呜呼”“悲夫”两个感叹词,表达惋惜之情,突出表明六国灭亡教训沉重。文本解析：第四段

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。夫：句首发语词势1：势力而1：却可以：可以凭借势2：形势苟：如果以：凭借下：降低身份而2：表顺承故事：古今异义，旧事是：这文本解析：第四段

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。六国和秦国都是诸侯国。六国的势力虽然比秦国弱，可是还有可以用不赂秦的手段战胜秦国的形势。假如我们凭着这样大的国家，跟随六国灭亡的老路（旧事），这就是又在六国的下面了！第五段的论证逻辑勿从六国破亡之故事结论谈古论今，纵横对比，讽喻现实对有可以不赂而胜之之势在六国下六国与秦：诸侯古而从六国破亡之故事北宋：天下之大今比对比论证借古讽今第五段的作用

其作用是劝谏北宋王朝改变妥协政策,奋起抵抗。将六国的情况与北宋情况作对比,证明六国力量远弱于北宋,警告北宋统治者不要重蹈六国灭亡的旧事,点明本文主旨,即作者写作本文的目的。本段议论的基础建立在作者自已对历史事实的分析上,源于历史但又高于历史,讽谏北宋王朝面对外来侵略不要重蹈历史覆辙。任务二深入探究。

探究1：《六国论》在论证上有哪些特点？①开门见山，提出中心论点；②采用递进式结构：提出问题、分析问题、解决问题；③论证方法多样：对比、引用、比喻、举例、假设论证；④借古讽今，委婉含蓄的结尾；⑤语言精炼、态度鲜明，“暴秦之欲无厌”，一个“暴”字表明对秦国的厌恶。。

一般认为六国破灭的根本原因是什么？秦因变法而强于六国，同时占据有利形势，重用人才，顺应历史统一的趋势，而六国改革不彻底，亦不能统一抗秦，这是史学界公认六国灭亡的最主要原因。而苏洵在《六国论》中论述了六国灭亡的原因在于“赂秦”。探究2：探究3：《六国论》在论证上有哪些BUG(漏洞)？兵也利，战也善，你会以地赂秦吗？割地求和，哪个不是在战事不利的情况下被迫而为呢？“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”探究3：《六国论》在论证上有哪些BUG(漏洞)？再看史实，以所谓赂秦最多的魏国为例，《史记·魏世家》中记载了四十多次秦国和其他诸侯国侵略它的历史，仅公元前242年，秦国攻魏，就占领了魏国的酸枣、燕城等二十座城池。可见秦所得魏城，主要还是靠攻取，而非魏的贿赂。再如文中说燕、赵“义不赂秦”，实际上两国割地予秦的例子也不少，燕国就曾以河间之地作为礼物送给吕不韦。“诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。”探究3：《六国论》在论证上有哪些BUG(漏洞)？

赂秦的国家都是和秦国有很长的边境线，面对秦国强大的军力，割地实属无奈。因为都是同样的文化习惯和氛围，不存在民族冲突，妥协实际上是对民众的一种保护。这也是为什么诸多历史专家说中国走向大一统是必然的趋势。能守其土，义不赂秦探究3：《六国论》在论证上有哪些BUG(漏洞)？

赵国虽然和秦国也接壤，但是赵国有强大的军事实力做保障，并且上党地区是一道天然的屏障，秦国一时半会很难对他们做到威胁。齐国和燕国为什么不割地呢？不是说他们骨头有多硬，而是他们中间隔了广阔的领土，秦国威胁不上他。如果隔着国家割让领土，那就是：“亡郑以陪邻”，所以就没有赂秦。因此，这里的表述说“能守其土，义不赂秦”就显得过于美化不赂秦的国家。能守其土，义不赂秦探究3：《六国论》在论证上有哪些BUG(漏洞)？

本文着重论述了六国破灭的原因—“弊在赂秦”。借古讽今，批评北宋王朝对辽、西夏的军事袭扰采取以贿赂求和荀且偷安的退让态度，讽谏宋王朝统治者要以六国为鉴，不为外族“积威之所劫”,要“礼天下之奇才”,上下团结一心抵御外侮，以维护和巩固宋王朝的统治。任务三群文阅读春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。其谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流，下至击剑扛鼎，鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。越王勾践有君子六千人，魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦皆有客三千人，而田文招致任侠奸人六万家于薛，齐稷下谈者亦千人，魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客无数，下至秦、汉之间，张耳、陈余号多士，宾客厮养皆天下俊杰，而田横亦有士五百人。其略见于传记者如此。度其余当倍官吏而半农夫也。此皆役人以自养者，民何以支而国何以堪乎？六国论·苏轼春秋末期，到战国时代，各国的诸侯及卿相，都争相收养人才。上到谋士、说客，谈天说地的、修饰文词的，辩论“坚白”“同异”之类的人，下到击剑行刺的、力能扛鼎的，以及鸡鸣狗盗之辈，没有不以宾客的礼节去款待他们的。穿着华丽的衣服、吃着珍贵的食物、被招待在官府里的人，数不清有多少。越王勾践有“君子军”六千人；信陵君、孟尝君，平原君、春申君、吕不韦等，都有宾客三千人。而孟尝君还在薛地招聚了六万家侠客及犯罪的人，齐国稷下学宫聚集的学者也有千人之多；魏文侯、燕昭王、燕太子丹等，也都招致了无数宾客。后来到了秦汉之际，张耳、陈余号称收养了许多人才，他们手下的宾客及仆役，都是天下的俊杰，田横也有五百士人。见于传记的大概就是这些，估计不见记载的，应当是官吏的一倍、农民的一半。这些都是祸害百姓、危害国家的人，百姓怎么吃得消，国家又怎么受得了呢？苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条别，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。六国论·苏轼苏子说：这是古代贤明君主所不能避免的事。国家有坏人，就像鸟兽中有猛禽，昆虫中有毒虫一样。把他们分别处理安置，使他们都能各安本位，是正确的处理方法；把他们尽数铲除掉，是没有道理的。我曾就世代的兴废考察过，知道六国之所以长久存在，而秦朝之所以迅速灭亡，原因都在这里，不可不明察。夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县，魏晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举。虽不尽然，取其多者论之。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。有智谋的人、有勇气的人、有辩才的人、有气力的人，这四种人，都是百姓中的优异杰出之士，大多是不能自己穿坏的吃坏的而去奉养别人的，都是要役使别人来奉养自己的一些人。所以从前的帝王把天下的富贵分出一部分来，和这四种人共同享有。这四种人不失去常业，百姓就安定了。四种人虽然各不相同，可是从前的帝王却根据习俗来制定法律制度，使他们都从同一途径中出身。三代以上是从学校中出身，战国到秦代是从宾客中出身，汉以后是由郡县官吏的选拔出身，魏晋以来是由九品中正出身，从隋唐到现在是由科举考试出身。虽然不完全是这样，但就大多数而言是这样的。六国的君主，虐待他的百姓，并不亚于秦始皇与秦二世，然而在那个时候，百姓并没有一个人起来反叛。这是因为百姓中的优异杰出之士，多数都被当作宾客奉养起来，没有失去常业。至于那些努力耕作奉养官府的，都是朴实愚钝而没有什么作为的人，虽然想反叛，但是没有人去领导他们，这是六国能略微安定而不立即灭亡的原因。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用。于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘以老死于布褐乎？亦将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。秦始皇当初想驱逐宾客，采纳了李斯的建议才没有实行。统一天下以后，就认为宾客是没有用处的，于是便信任法律而不信任人才，认为百姓可以靠法律来统治，认为官吏不必有才华，只要能够遵守我的法律就够了。所以才毁坏了名城，杀掉了豪杰，对于百姓中优秀而又有特殊才干的人，将他们遣散还乡。从前就食于战国四公于和吕不韦的那些人，都回到哪里去呢？不知道他们是面黄肌瘦的老死在贫苦生活中呢，还是停止耕作、叹息着等待时机呢？秦期的变乱，虽然形成于秦二世在位之时，然而假使秦始皇当初知道畏惧这四种人，设法安置他们，使他们不失去常业，那么秦朝的灭亡，还不至于这样快。把上百万头虎狼放到山林里却让它们饿着、渴着，不知道它们将来是要吃人的。世人认为秦始皇聪明，我是不相信的。尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。六国论·苏辙我读过史记中六国世家的故事，内心感到奇怪：全天下的诸侯，凭着比秦国大五倍的土地，多十倍的军队，全心全力向西攻打崤山西边面积千里的秦国，却免不了灭亡。我常为这件事作深远的思考，认为一定有能够用来自求安定的计策；我总是怪罪那时候的一些谋臣，在考虑忧患时是这般的粗略，图谋利益时又是那么的肤浅，而且不了解天下的情势啊！夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。六国论·苏辙秦国要和诸侯争夺天下的目标，不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上；诸侯要和秦国争夺天下的目标，也不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上。对秦国来说，韩、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一样；韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道，却掩护着崤山东边的所有国家，所以全天下特别看重的地区，再也没有比得上韩、魏两国了。夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！六国论·苏辙韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队；用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以源源不绝地应付了，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！苏洵、苏轼、苏辙都不约而同地创作了《六国论》，探究六国灭亡之因，阅读苏轼、苏辙的《六国论》，提取文中有关六国衰亡的观点。作者观点苏洵六国破灭，弊在赂秦。（外交策略）苏轼苏辙任务一作者认为六国诸侯卿相都争相养士，是他们得以久存的原因，古往今来笼络人才是统治的基石和关键。（人才策略）作者认为韩、魏两国是各国的屏障，却亲附了秦国，导致秦国人就可以出动军队直达东边各国，而且让全天下到处都遭受到他的祸害。（战略形势）请同学们深入作品所处的时空，思考这些文章在探讨六国衰亡之因时，各执一端的原因，探究作者的写作意图。作者写作意图苏洵苏轼苏辙任务二不满宋朝维持积贫懦弱的现状，又对王安石“一日百变法”有强烈担忧，所以苏轼论六国格外关注“人，提倡国家要使“智、勇、辩、力”四种人才“区处条理，各安其所”。讽刺了当时北宋王朝不抗击北方契丹、西夏的威胁和侵略，而是妥协、赂财、割地以求苟安;揭露了不顾前方受敌的危急，而是在后方安乐、在偏安中醉生梦死的黑暗现实。希望可以加强边备，整体御敌。抨击北宋王朝屈膝妥协的外交政策。思考：苏氏三父子都要创作《六国论》呢？他们都希望借助历史的教训来给北宋社会开药方。传达了他们忧国忧民、心怀天下、坚守道义、敢于担当的声音。真正的精英应该有独立自由的创造精神，要有自我的承担，要有对自己职业的承担，要有对国家、民族、社会、人类的承担。——钱理群字词通关检测通假字（1）暴霜露，斩荆棘（2）暴秦之欲无厌（3）当与秦相较“

暴

”

同“

曝”。读pù，晒，引申为“

暴露”，意为“

冒着”。“

厌”同“

餍”。读yàn，满足。“

倘”，倘若一词多义非六国破灭，非兵不利觉今是而昨非非有仲尼、墨翟之贤谪戍之众，非抗于九国之师也或曰：六国互丧……一食或尽粟一石或以为死，或以为亡当与秦相较，或未易量或不是错误没有不能有人有时，偶或有的……有的……或许，也许大则得城此言得之诚不得已吾得兄事之