《劝学》课件统编版高一语文必修上册2

1.了解荀子的“性恶论”思想，理解他强调后天学习的思想基础。2.积累文言词句，夯实文言基础，掌握常见文言词句的意义和用法。3.把握本文的观点，理解围绕观点采用的论证方法，梳理论证思路。《劝学》学习目标名师作文班

体验课一学就会的议论文主讲人：荀子劝学培优写作班课程安排环节一、学生围绕老师的命题作文进行创作环节二、名师荀子讲解作者写作模式环节三、在荀子的讲解后，学生再进行创作课程亮点：1.专题讲解，掌握议论文的写作技巧2.思维导图启蒙写作思维，构建写作意识你们这个班，请的人是那个认为全员恶人，提倡“性恶论”的荀子？这不会教坏我们的孩子吧？开班伊始，有不少家长对主讲人提出了质疑……对此，我们先来对名师荀子做一个详细的了解荀子（约公元前313年一公元前238年）名况，字卿，战

国末期赵国人，著名思想

家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

是先秦儒家的最后代表人物。他特别强调

教育作用，主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。讲师简介

在宇宙观方面，他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。

在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。

在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，正因为他认为人的本性为恶，所以才重视教育的作用，强调教育功能的重要，主张“明礼义而化之”。《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。《荀子》说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。代表作《荀子》在开始讲作文之前，请同学们花10分钟的时间，构思一下一下作文的框架（不用详细写，但是要提及题目，开头怎么写，中间怎么写，引用哪些例子和材料，分几段，结尾怎么写，以提纲形式呈现）作文题目设定：随着科技的飞速发展，我们生活在一个被数字技术和信息洪流包围的时代。智能手机、平板电脑、互联网、人工智能等科技产品与服务，让知识的获取变得前所未有的便捷。然而，在这个信息爆炸的时代，人们似乎越来越难以静下心来，深入学习和思考。社交媒体上的碎片化信息、短视频的即时满足、网络游戏的虚拟世界，都在争夺着我们的注意力和时间。在这样的背景下，许多人开始质疑传统学习方式的价值，认为在数字时代，快速获取信息的能力比深入学习更重要。他们可能忽视了，尽管信息获取变得容易，但真正的学习——理解、分析、批判性思考、创新——却需要时间和耐心，需要我们在知识的海洋中航行，而不是仅仅在信息的沙滩上捡拾贝壳。请根据以上的信息写一篇文章，题目自定，立意精准，言之有理，例子恰当。作文题目设定：随着科技的飞速发展，我们生活在一个被数字技术和信息洪流包围的时代。智能手机、平板电脑、互联网、人工智能等科技产品与服务，让知识的获取变得前所未有的便捷。然而，在这个信息爆炸的时代，人们似乎越来越难以静下心来，深入学习和思考。社交媒体上的碎片化信息、短视频的即时满足、网络游戏的虚拟世界，都在争夺着我们的注意力和时间。在这样的背景下，许多人开始质疑传统学习方式的价值，认为在数字时代，快速获取信息的能力比深入学习更重要。他们可能忽视了，尽管信息获取变得容易，但真正的学习——理解、分析、批判性思考、创新——却需要时间和耐心，需要我们在知识的海洋中航行，而不是仅仅在信息的沙滩上捡拾贝壳。点拨：论文应聚焦在阐述深度学习的必要性。学习不仅没有被削弱，反而变得更加重要。那么文章的架构，论证又应该怎么写呢？下面有请荀子老师以《劝学》为例子为我们讲解高分议论文的写作套路听音频，正字正音题目解析劝：劝说，劝告，劝阻——今义解题：《劝学》“劝”为何意？劝鼓励，劝勉。学学习。学的内容是礼仪、道德等可以提升素养，成为君子的知识。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇劝勉人们努力学习的文章。君子曰：学不可以已。君子：有学问、有修养的人已：停止译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。”开门见山！摆出中心论点。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。青：靛青，一种染料。蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料。而：表转折。于：从。于：比。青，取之于蓝，而青于蓝：状语后置句为：动词，根据语境译为“冻结成”。中绳：合乎拉直的墨线。輮：“輮”通“煣”，使动用法，使…弯曲。輮以为轮：省略句，輮（之）以(之）为轮。规：圆规。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。一块木材直得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度就可以符合圆规的标准。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。虽：即使。有：通“又”。槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。挺：直。然:这样。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也：判断句受绳：经墨线量过。金：金属制的刀剑等。就：动词，靠近，接近。砺：磨刀石。博学：广泛地学习。日：名作状，每日。参：验，检查。省：省察。乎：相当于“于”。知：通“智”，智慧。明：明达。过：过错。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青，从蓝草中提取出来，但比蓝草更青；冰，水变成的，但比水更冷。读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木头笔直合乎墨线，用力弄弯把它制成车轮，它的弯曲度合乎圆规。即使又晒干，也不再变直，（这是）用力弄弯使它这样的。学习的意义还在于:经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。思考：主题是劝学，举的兰草、冰、木头的例子是否恰当？

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。尝：曾经。须臾：片刻。所学：所字结构，所学习的东西。跂：提起脚后跟。博见：见得广。高：形作名，高处。见者远：人在远处也能看见。疾：强，这里指声音宏大。

彰：清楚。我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。假：借助，利用。

舆：车。利足：脚步快。利，形容词的使动用法。致：达到。楫：桨。能水：指游水。水，名词作动词，游水。绝：渡。生：通“性”，资质，禀赋。物：外物，指各种客观条件。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。兴：起。焉：介词兼指示代词，“于此”，从这里、在这里。渊：深水。善：善行。形容词作名词。而：表承接。神明：指人的智慧。得：获得。圣心：圣人之心，通明的思想。跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。无以：没有用来……的（办法）。骐骥：骏马。驽马：劣马；驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。舍：放弃，中止堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。锲：刻。而：连词，有如果假设之意。镂：雕刻。利：锋利、锐利爪牙：古义是爪子和牙齿。

今义是坏人的党羽。

爪牙之利，筋骨之强：定语后置上、下：名作状，向上，向下一：数作形，专一。跪：蟹的脚。而：表并列。螯：蟹钳。寄托：安身。躁：浮躁，不专心。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。1、第一段在全文中的作用是什么?用“君子曰”引出“学不可以已”有什么好处（作用）？统领全篇,开门见山提出中心论点。

《劝学》全文的许多段落都以“君子”作结。如:“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”“君子生非异也，善假于物也”（1）作者意在强调学习可以成为君子。（2）用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性，卓著的见解引人深思。

第二段运用了什么样的论证方法？论证了什么问题？是如何论证的？学习的意义青出于蓝冰寒于水(直木）为轮木受绳则直金就砺则利说明事物经过一定的变化，可以有所发展，有所提高。

提高自己

说明事物经过人工改造，还可以改变原来的状态。改变自己

结论：根据同样的道理推出通过广泛的学习和参省能提高人的智能，改造人的品性，能够给人带来彻底的改变。可见，学习多么重要，所以“学不可以已”。明确：比喻论证。喻体与生活密切相关

第三段运用了什么样的论证方法？论证了什么问题？比喻论证。论证了学习的重要作用。“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”、“声非加疾”、“非利足”、“非能水”？登高远顺风车马舟楫彰千里江河见闻陆水学习是我们可以借助的外物君子生非异也，善假于物也同类设喻，设喻中包含对比，这些效果的取得并不是因为人有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。

第四段运用了什么样的论证方法？论证了什么问题？可分为几个层次？

正反对比论证。论证了学习的方法和态度。

三层：第一层

论述学习要积累；第二层

论述学习要坚持（持之以恒）；第三层

论述学习要专心、专注。

学习要专心正面设喻反面设喻对比骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍对比锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂对比蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也对比学习要积累学习要坚持不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉结论：积善成德，而神明自得，圣心备焉。第四段学习的方法和态度你能否也用正面设喻、反面设喻、对比举出相应的例子？议论文常见的论证方法举例论证(例证法):列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。

道理论证：用经典著作中的精辟见解和古今中外名人的名言警句以

及人们公认的定理公式等来证明论点。比喻论证：比喻论证，也叫喻证法，是指用具体生动的事物来形象

地证明抽象道理的论证方法，其本质是化虚为实。引用论证(引证法)

:引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有

关

，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻

等各种情况。类比论证：是从已知的事物中推出同类事例子方法，即从特殊到特

殊的论证方法。作为一篇议论文，这篇文章看似少了一个结语（课文所选为节选），你能否根据课文所选的立意，为之写一个结尾？（可酌情用白话文写）参考：因此，无论天资如何，持之以恒的学习与不懈的努力才是通往智慧与成功的关键。正如蚯蚓以专一之心成就其穿土饮泉之能，君子亦当以勤勉不辍之志，累积德行，精进学问，方能超凡入圣，成就一番不朽事业。故曰：学习不止，进步不息，方能心明眼亮，行稳致远，抵达人生之巅峰，领悟生命之真谛。段落关键词句论述角度第一段第二段（分论点一）第三段（分论点二）第四段（分论点三）本文的论点是什么？作者是从哪几个方面来论述的？（找出各段的关键词句）学不可以已中心论点博学参省，知明无过学习的意义：提升自我生非异，假于物学习的本质：假借外物积

不舍

心一学习的方法和态度：积累坚持专一总结总结第四自然段是如何运用对比论证的方法来说理的？利用表格进行梳理。分析对比论证的运用积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇、鳝之穴无可寄托者，用心躁也。从”积土“”积水“推论到”人的积德“，正面论述积累的作用，得出学习上的成就是不断积累起来的。”不积跬步“”不积小流“从反面阐述如果不积累就不能达到远大目标。正反对比论证，说明学习要善于积累。用”骐骥“与”驽马“对比，说明主观条件的好坏不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；用”锲而不舍“与”锲而舍之“对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。蚓和蟹两个比喻从正反两方面进行对比，强调说明学习用心、专心的重要性。①虽有槁暴，不复挺者。“有”通“又”,再一次。

“暴”通“曝”,晒。②则知明而行无过矣。“知”通“智”,见识。③鞣使之然也。“鞣”通“燥”,以火烘木，使其弯曲。

④君子生非异也。“生”通“性”,天赋，资质。通假字文言梳理古义：广博地学习，广泛地学习今义：知识、学识渊博4.

非能水也，而绝江河古

义

：特指长江、黄河今义：词义扩大，泛指一切河流二、古今异义1.

木直中绳，鞣以为轮

古义：把

…

…

做成2.君子博学而日参省乎己

古义：有学问有修养的人3.君子博学而日参省乎己今义：认为今义：人格高尚的人5.

蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿

今义：坏人的党羽、帮凶(贬义)6.

下饮黄泉古义：黄土地下的泉水

今义：迷信说法中的地府7.

用心一也古义：因

为用心今义：读书用功或对某事肯动脑筋8.

非蛇鳝之穴无可寄托者古义：安身今义：①托付；②把希望、理想、感情等放在某些人或事物上

③则知明而行无过矣

连词，表递进④假舆马者，非利足也，而致千里

连词，表转折

⑤积善成德，而神明自得

连词，表因果

⑥锲而舍之，朽木不折

连词，表假设

⑦

蟹六跪而二螯

连词，表并列①

青，取之于蓝，而青于蓝②吾尝终日而思矣连词，表转折连词，表修饰1.于②

而寒于水介词

，从介词，比①

青，取之于蓝三、一词多义2.而

③圣心备焉。

4.

之①青，取之于

蓝

。②冰，水为之而寒于水。③蚓无爪牙之利，筋骨之强。④非蛇鳝之穴，无可寄托者。2.焉①积土成山，风雨兴焉。②积水成渊，蛟龙生焉。兼词，相当于“于是，于之”,在这里兼词，相当于“于是，于之”,在这里5不如登高之博见也。

结构助词.用干主谓之间.取消句子独立性句末语气助词代词，它，代指“青”代词，它，代指“冰”结构助词，定语后置的结构助词，的结构助词，的四、词类活用(一)名词的活用1.

名词作状语(1)君子博学而日参省乎己(2)上食埃土，下饮黄泉2.

名词作动词假舟楫者，非能水也(二)动词的活用1.

动词作名词不积小流，无以成江海2.

动词的使动用法木直中绳，鞣以为轮每天向上；向下游水 水流使弯曲(三)形容词的活用1.

形容词作名词(1)积善成德，而神明自得(2)不如登高之博见也2.

形容词作动词故木受绳则直3.

形容词的使动用法

、假舆马者，非利足也

(四)数词作形容词用心一也善行高处变直使……走得快专一五

、文

言句

式(

一

)

判

断

句1.虽

有

槁

暴，

不

复

挺

者，

鞣

使

之

然

也。(

“……

者，…

…

也

”

表

判断

)2.

青，取

之

于

蓝，

而

青

于

蓝(

无

标志的

判