《经典常谈》全书考点梳理与习题

《经典常谈》“多读书·读好书”必读名著考点梳理与练习题一说文解字一考点1仓颉造字考点2许慎与《说文解字》考点3汉字演变脉络考点4“六书”定义与举例1.仓颉造字

传说，仓颉是黄帝的史官，拥有双瞳四目。据说他看到了地上的兽蹄儿、鸟爪儿留下的痕迹，才以此为灵感造起字来。

许慎作的《说文解字》是我国第一部文字学的典籍（字典）。是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径，其作用是帮助人们通读古书。

书里收入了大量小篆和晚周文字，让后人可以追溯文字的本源。许慎还分析了偏旁，定出了部首。2.许慎与《说文解字》3.“六书”定义与举例

“六书”首见于《周礼》，是中国古代对汉字六种构造条例的概括和归纳，即指事、象形、形声、会意、转注、假借。（前4种为造字法，后2种是用字法）造字法之象形字

象形字，象物形的大概，来自于图画文字，是一种最原始的造字方法。

如：日、月、火、口、耳、目、木、禾、竹、羊、鸟、兔等。②

造字法之指事字

与象形的主要分别，是指事字含有绘画中较抽象的东西，以点画等象征性的符号来表明意义。

如：上、下、本、末、刃等。③

造字法之会意字

会意字由两个或多个独体字组成，所以组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。

（合体字）

如：明、苗、信、从、林、鲜、武等。

④

造字法之形声字

形声字由两部分组成：形旁和声旁。形是意符，声是音标。形声最便，用处最大，所以形声字最多。（合体字）

如：江、河、浅、贱、钱、等等。

转注字主要指字形和读音不同，但是意义相同或相近的字，二者可以互相解释。（一对字或者一组字，不能是单个）

如：“考”和“老”；“母”和“女”等等。

⑤

用字法之转注字

⑥

用字法之假借字

假借字指本无其字，古人为了表达意思而借用其他字来表示。（往往字音相同或者相近）

如：“西”——“栖”“直”——“值”“北”——“背”

甲骨文：最早的汉字，主要使用于占卜记事（商朝）。

金文：又称为钟鼎文，铸刻在青铜器上的铭文

（周朝）

篆书：大篆是春秋战国时期秦国的文字，小篆是秦朝统一六国后推行的标准文字。（秦朝）

隶书：标志着古文字向今文字的过渡。（汉朝）

草书：从隶书变化，更为简便(汉初)。

楷书:(晋代)

行书：(正书简化，最为适用)4.汉字演变脉络二周易考点1《周易》的起源考点2

占卜与最初的《周易》考点3哲学化了的《周易》1.周易起源

八卦相传是伏羲氏画的，伏羲氏通过对天地日月乌兽草虫的观察，以及对自身和外界事物的研究演绎出了八卦。

在古代，人们会去求签问卜，算命看相。在八卦中，一横来表示阳，两横表示阴，分别配出八个卦，名称分别是乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽）。八卦之间两两组合就成了六十四卦。

八卦的基本原理是靠了数目来判断吉凶的。《周易》这部书，就是把那时候人们占卜的卦辞按着一定的顺序编辑起来的。2.占卜与最初的《周易》

后来，儒家为《周易》卦辞做了种种新解释，加入了君子父子的儒家典型思想，于是《周易》便成为了儒家第一经典，也就是《易经》。可以说，儒家的《周易》是哲学化了的；而民众的《周易》倒是巫术的本来面目。3.哲学化了的《周易》三尚书考点1《尚书》地位及内容

今古文之争考点21.《尚书》的地位及内容

《尚书》是中国最古的记言的历史。内容包括了虞、夏、商、周四代，大部分是号令（“誓”或“诰”），就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话（“命”或“谟”）。

其主要思想是“鬼治主义”，就是遇到臣民不听话的时候，只要抬出上天和先祖来，自然一切解决。2.今古文之争

在儒家所传的五经中，《尚书》残缺最多，因而问题也最多。因秦始皇焚书坑儒、书法沿革等历史原因，在西汉时期流传着《今文尚书》、《古文尚书》两个版本，也造就了西汉《尚书》“古今之争”这一经学大史迹。之后一番战乱《古文尚书》便失传了，但三国时期出了一位孔安国又伪造了一部《古文尚书》，冒名顶替一千年直到清初才被人们彻底识破。四诗经考点1《诗经》的由来考点2

孔子与《诗经》考点3诗经“六义”

诗的源头是歌谣，上古时候，没有文字，只有唱的歌谣。后来乐工收集天下的歌谣，唱词共三百多篇，通称《诗三百》，这些唱词儿流传下来，便是后来的《诗经》，它是我国第一部诗歌总集，是现实主义文学的源头。1.诗经的由来

到了儒家这里，孔子用“思无邪”一句话概括“诗三百”，采取了断章取义的办法，用诗来讨论做学问做人的道理，成为儒家五经之一，《诗经》便有了教化作用。

2.孔子与《诗经》3.诗经“六艺”诗歌形式（从内容来分）（民间的歌谣）（宫廷的正乐）（祭祀用歌）表现手法（从写作技巧来分）（平铺直叙）（比喻）（起兴）五三礼考点1

什么是“三礼”考点2

儒家的“礼治”

《周礼》、《礼仪》、《礼记》统称三礼，是古代社会礼仪制度和礼仪理论的总汇。《周礼》：记载职官制度的"理想国"蓝图《仪礼》：具体礼仪程序（冠婚丧祭）《礼记》：阐释礼制意义的论文集(后世所称《礼记》，多半专指《小戴记》说)1.什么是“三礼”

三礼的根本是“礼治”，儒家认为礼为治乱的根本，因而定出了森严的等级制度、长幼次序等，包括：

政治制度：贵贱有别，长幼有序，各司其职。

宗教仪式：天子诸侯祭天地山川，子孙祭祀祖先。

风俗习惯：居丧、婚姻、宴会、人际关系等。

此外，从来礼乐并称，乐附属于礼，有改善人心、移风易俗的功用。2.儒家的“礼治”六春秋三传考点1

《春秋》的地位考点2

春秋笔法考点3

《春秋》“三传”

“春秋”是古代记事史书的通称，因为古代朝廷大事，多在春、秋二季举行。各国有各国的《春秋》，但是后世不传了，传下的只有一部《鲁春秋》，《春秋》便成了它的专名。《春秋》中纪事按年月日，这叫做“编年”，它是中国历史上现存的第一部编年体史书，经孔子修订整理的。1.《春秋》的地位

《春秋》经孔子修订，语言简练，暗含褒贬，即“微言大义”，后世称作“春秋笔法”，通过用词暗含褒贬（如“弑”指臣杀君，“杀”指普通杀人）。

2.春秋笔法

《春秋》三传都是以作者的姓氏命名的，分别是：《公羊传》、《穀梁传》、《左传》。

《左传》依《春秋》而作，作者相传是左丘明，以史实补充《春秋》，叙事详尽，是中国历史上第一部叙事详尽的编年体史书。3.《春秋》三传七四书一考点1四书的由来考点2四书的内容考点3四书的顺序

原是诸子书，《大学》《中庸》都在《礼记》里，朱熹将这两篇单独抽出，与《论语》《孟子》合为“四书”。后来朝廷规定“四书”为科举用书。1.四书的由来

《大学》循序渐进地阐述了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的人生奋斗理念；《论语》是孔子及其弟子言行的记录，传达了“君子”、“仁”、“忠恕”等理念；《孟子》是孟子及弟子共同编定的，文章以雄辩著称，主张“性善论”“仁政”“仁义”“养浩然之气”等。《中庸》强调“中和”思想，涉及为人处世之道、德行标准及学习方式等诸多方面，是论述人生修养境界的一部道德哲学专著。2.四书的内容

朱熹提倡的“四书”学习顺序：《大学》——《论语》——《孟子》——《中庸》。四书约定俗成的顺序：《大学》《中庸》《论语》《孟子》（因为《大学》《中庸》篇页不多，合为一本）3.四书的顺序八战国策一考点1战国策的由来考点2战国策的艺术特色考点3战国策里的寓言

春秋末年列国纷争，出现“战国七雄”的局面，国与国之间的外交手段十分重要，游说之士应运而生，也叫策士。根据对最强大的秦国的态度不同，出现了以苏秦为代表的“合纵”派和以张仪为代表的“连横”派，他们以能言善辩巧舌如簧而著称。

《战国策》编者刘向，是一部记录战国时代策士们“奇策异智”的史书。1.战国策的由来

①《战国策》是国别体史书，以战国时期策士的游说活动为中心，反映了战国时期的一些历史特点和社会风貌。②《战国策》文辞妙绝，生动传神。把策士铺陈的伟丽，叱咤的雄豪，都传达了出来。描写人物形象逼真，读来如闻其语，如见其人。2.战国策的艺术特色《战国策》多运用寓言、譬喻说理，语言生动，具有很强说服力。3.战国策里的寓言南辕北辙惊弓之鸟狐假虎威九史记汉书一考点1史记的地位考点2史记的内容考点3汉书的地位考点4汉书的内容

司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，亦称《太史公书》，首创了“纪传体”，可称为正史的源头。其叙事自黄帝至汉武帝，三千多年的历史。1.史记的地位

《史记》是以人物为中心的，体例有：十二本纪（记历代帝王政绩）三十世家（记诸侯勋贵的兴亡）七十列传（记重要人臣的言行事迹）十表（大事年表）八书（记各种典章制度、历法天文等等）。2.史记的内容

《汉书》又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，由东汉时期史学家班固编撰，其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成。然八表完成，班昭便卒。表、志由曹大家和马续补成。3.汉书的地位

《汉书》断代述史，从汉高祖刘邦到王莽，共十二世，二百三十年，作纪、表、志、传凡百篇。书中所举内容，比《史记》更为广大：天地、鬼神、人事、政治、道德、艺术、文章，尽在其中，并增立《艺文志》，收录辞赋。4.汉书的内容

《艺文志》考证了各种学术别派的源流，记录了存世的书籍，它是中国现存最早的图书目录。十诸子考点1“百家争鸣”背景考点2

诸子的主要门派考点3

思想统一1.“百家争鸣”背景

春秋末年，封建制度开始崩坏，社会动荡，一些才智之士对于当前的情势，有种种的看法，有种种的主张；他们根据自己的见解各说各的，都“持之有故，言之成理”这便是中国历史上第一次思想解放运动——百家争鸣。孔子

老子

韩非子

墨子

2.诸子的主要门派2.诸子的主要门派之儒家

儒士多半是上层社会的失业流民，儒家所拥护的制度，所讲所行的道德也是上层社会所讲所行的。2.诸子的主要门派之道家

八

道家反对一切文化和制度。道家出于隐士，他们看见时世太乱，难以挽救，便消极起来，对于世事，取一种不闻不问的态度。2.诸子的主要门派之墨家、法家

八

法家出于“法术之士”，贵族政治崩坏，法术之士便创一种新的政治方法帮助当时的君主整理国政，这就是法治。法术之士有重势、重术、重法三派，而韩非子集其大成。

墨家出于下层失业流民，多半会成为武士。墨家的创始者墨翟便出于武士，不但是打仗的专家，并且是制造战争器械的专家。但墨家反对侵略，提倡“非攻”“兼爱”，主张“节用”“非乐”。3.思想统一

秦相吕不韦编撰《吕氏春秋》想化零为整，集合众长，统一思想，其基调是道家。汉武帝时期淮南王刘安编撰《淮南子》，也以道家为思想基调，想要统一思想。然而最后成功的人却是董仲舒，他向汉武帝谏言“罢黜百家，独尊儒术”，帝王用功名利禄提倡儒学，儒学统于一尊。废黜百家独尊儒术十一辞赋考点1

什么是“辞赋”考点2

屈原和楚辞考点3赋的发展

辞赋，是古代一种文体，起源于战国时代。赋是由辞发展而来的。

赋是用来描绘客观事物的，通常写得爽朗而通畅。

汉朝人集屈原等所作的赋称为楚辞，后人泛称赋体文学为辞赋。辞赋盛于汉，故世称汉赋。

1.什么是辞赋

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，创立了“楚辞”这种新诗体，被誉为“楚辞之祖”。

《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，全书以屈原作品为主，运用楚地的方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地域文化色彩。

2.屈原和《楚辞》

《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇都是屈原被放逐时所作。《离骚》尤其是千古流传的作品。他用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于楚怀王的忠爱。他将怀王比作美人，“求之不得”，“辗转反侧”；他又将贤臣比作香草，从此“美人香草”便成为政治的譬喻，用以象征忠君爱国的思想。2.屈原和《楚辞》

荀子的《赋篇》最早称“赋”；

《汉书·艺文志·诗赋略》分赋为四类。

东汉后班固作《两都赋》，张衡仿作《二京赋》，晋左思仿作《三都赋》。这种赋，是散文的更进一步。此后赋体渐渐缩短，字句整炼起来，务求精巧，不再用来讽谏。3.赋的发展十二诗考点1

诗的发展历程考点2

代表诗人

汉乐府，指专门管理乐舞演唱教习的机构，正式成立于西汉汉武帝时期，职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐。经乐府搜集整理的诗歌，后世叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继“诗经”“楚辞”后的一种新诗体。

乐府诗主要是叙事诗，女性题材作品占重要位置，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。其中叙事长诗《孔雀东南飞》《木兰诗》被称为“乐府双璧”1.诗歌的发展历程之乐府诗

到了东汉，乐歌已经普遍化，文人仿作渐多，五言诗体便多起来了；而成就最高的就是萧统《昭明文选》里收录的《古诗十九首》。

《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志。

汉献帝时期，曹操的儿子曹丕和曹植也努力在五言体上，但真正奠定五言诗的基础的是魏代的阮籍，他是第一个全力作五言诗的人，正式成立了抒情的五言诗。

1.诗歌的发展历程之五言诗

晋代诗渐渐排偶化、典故化，陶渊明、谢灵运应时而出。

陶渊明第一个将田园生活大量描写在诗里，被誉为田园派诗歌的鼻祖；谢灵运第一个在诗里全力刻画山水，是山水派诗歌的鼻祖。1.诗歌的发展历程之山水、田园诗

唐代谐调发展，成立了律诗和绝句，称为近体诗;不是谐调的诗，称为古体诗。又成立了古近体的七言诗。

初唐诗人：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

盛唐诗人：王维、孟浩然、李白、杜甫、高适

中唐诗人：韩愈、柳宗元、白居易、元稹

晚唐诗人：李商隐、杜牧、温庭筠1.诗歌的发展历程之唐诗

宋初的诗专学李商隐；欧阳修、梅尧臣发现了韩愈，起始了宋诗的散文化。

宋诗的散文化，到苏轼而极。他的门生黄庭坚开创了江西诗派，奉“杜甫”为祖，将杜诗正式发扬光大。

宋诗代表：欧阳修、梅尧臣、王安石、苏轼、黄庭坚、范成大、陆游。1.诗歌的发展历程之宋诗十三文考点1“文”的起源考点2“文”的发展历程

现存的中国最早的文，是商代的卜辞。这只能算是些句子，很少有一章一节的。后来《周易》卦爻辞和《鲁春秋》也是如此，不过经卜官和史官按着卦爻与年月的顺序编纂起来，比卜辞显得整齐些罢了。

1.文的起源

春秋时期列国外交的言语也称为“辞”，又称为“命”，也合称为“辞命”或“辞令”。辞命的发展代表议论文的发展。

战国时期游说之风大盛，最重说辞。他们的说辞铺张局势，滔滔不绝，最重辩。墨子第一个注意辩论方法。

2.文的发展

孔子开了私人讲学的风气，有了《论语》这种私家著作。《论语》以记言为主，所记的多是很简单的，孔子主张“慎言”，痛恨“巧言”和“利口”；到了墨子和孟子，可就铺排得多。由对话而发展为独白，便是“论”。

2.文的发展

还有一种“寓言”，借着神话或历史故事来抒论。《庄子》多用神话，《韩非子》多用历史故事；战国游士的说辞也好用譬喻。譬喻成了风气，这开了后来辞赋的路。“论”是进步的体制，但还只以篇为单位，“书”的观念还没有。直到《吕氏春秋》才成了第一部有系统的书。2.文的发展

伴随着议论文的发展，记事文也有了长足的进步。《左传》就是一座里程碑，它能够将千头万绪的战事叙得层次分明，描写更是栩栩如生。

汉代司马迁的《史记》才是第一部有自己的系统的史书。

他创造了“纪传”的体制。左氏只是描写事，司马迁进一步描写人。

2.文的发展

汉武帝时期盛行“辞赋”。赋的特色是铺张、排偶、用典故。

汉魏之际“骈文”开始发展。骈体出于辞赋，句式整齐，对偶工丽，声调和谐。

梁昭明太子萧统在《文选》里第一次提出“文”的标准，将用典故、有对偶、谐声调的抒情作品叫作“文”，成为骈文发展的指路牌。

2.文的发展

到了唐代，韩愈柳宗元倡导“古文运动”，宋代称为“散文”。

唐宋八大家：

“一韩一柳一欧阳，三苏曾巩带一王”。

2.文的发展

唐代又有两种新文体发展，一是“语录”，一是“传奇”，都是佛家影响。

语录是弟子们将禅宗的话用口语形式记录下来。

传奇是有结构的小说,记述艳情，也记述神怪，但将神怪人情化。这开了后来佳人才子和鬼狐仙侠等小说的先路。

2.文的发展

宋代出现了“话本”，话本是说话人演讲故事时所用的底本，是随着民间说话技艺发展而来的一种文学形式。罗贯中的《三国演义》，明施耐庵的《水浒传》，吴承恩的《西游记》，都是从话本演化出来的；后来能将许多关联的故事组织起来，称为“章回体白话小说”了。

到了《红楼梦》，组织才更严密了，这不但是章回小说，而且是近代所谓“长篇小说”了。白话小说到此大成。

2.文的发展

明代八股文盛行。“股”是排偶的意思，这种体制，中间有八排文字互为对偶。八股文又称为“四书文”，因为考试里最重要的文字、题目都出在“四书”里。

清末梁启超提倡“新文体”，它不避俚语俗言，吸收外国语法，不分骈散与有韵无韵，所以词汇丰富，句法灵活，艺术手段多种多样，大大提高了散文的表现力。

“五四运动”后白话文畅行，语言开始了现代化的进程。

2.文的发展《经典常谈》

练习题1.关于《经典常谈》描述错误的一项是（）A.《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初撰写的一部介绍我国国学经典的著作。B.《经典常谈》全书共13篇，介绍了《说文解字》等经典著作，并概述了诸子、辞赋和历代诗文的情况。C.《经典常谈》是一本写给中学生看的书，让学生从本国语言文字上，了解固有文化。D.各篇的排列按照传统的时间顺序，梳理了中国数千年文化的精粹，语言亲切自然，通俗易懂。2.关于《说文解字》不正确的一项是（）A.《说文解字》作者是传说中黄帝的史官仓颉。B.《说文解字》属于“小学”，是一部划时代的字书。C.“六书”，分别是象形、指事、会意、形声、转注、假借D.秦始皇用小篆统一了文字，不久有了隶书，到了汉初有了草书，晋朝有了行书。DA3.八卦是中国古老文化的深奥概念，是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。与之有关的国学名著是（

）A.《周易》

B.《战国策》C.《春秋》

D.《尚书》4.__________是中国最古的记言的历史。内容包括了虞、夏、商、周四代，其中大部分是号令，就是向大众宣布的话。A.《周易》B.《尚书》C.《春秋》D.《战国策》AB5.记录了战国时代“高才秀士”们“奇策异智”的一部重要古史是（

）A.《周易》B.《战国策》C.《春秋》D.《尚书》6.有一本国学名著，其主要内涵一是明辨是非，分别善恶，提倡德义，从成败里见教训；二是夸扬霸业，推尊周室，亲爱国家，排斥夷狄，实现民族大一统的理想。这本国学名著是（

）A.《周易》B.《战国策》C.《春秋》D.《尚书》BC7.《诗经》是中国汉族文学上最早的一部诗歌总集，它又称（

）A.《民歌》B.《诗歌》C.《诗》D.《诗两百》8.《诗经》中描写地方民间风俗的是哪一部分（

）A.风B.小雅C.颂D.大雅9.《诗经》中主要是宗庙乐歌的是哪一部分（

）A.风B.小雅C.颂D.大雅10.《诗经》全书收录了自（

）至春秋中叶的作品。A.夏朝B.商朝C.西周初年D.东周初年CACC11.下列关于《史记》《汉书》错误的一项是（

）A.《汉书》是中国第一部纪传体断代史，始于传说中的黄帝时期,一直写到汉武帝元狩元年。B.《汉书》又称《前汉书》，由东汉时期史学家班固编撰。C.司马迁最长于描写，他的史观是以人物为中心的。D.《史记》有十二本纪，记帝王政迹；三十世家，记侯国世代存亡；七十列传，类记各方面人物。十表，以分年略记大事年表；八书，记典章制度的沿革；12.下面对“四书”包括正确的一项是（

）A.《诗经》《尚书》《礼记》《易经》B.《尚书》《中庸》《论语》《孟子》C.《易经》《孔子》《论语》《孟子》D.《大学》《中庸》《论语》《孟子》13.我们所说的“三礼”不包括（

）A.《周礼》B.《仪礼》C.《礼乐》D.《礼记》DAC14.下列关于“诸子”错误的一项是（

）A.孟子认为“人性本善”，主张君主施“仁政”。B.孔子提倡“有教无类