“十一五”《医古文》阅读实践答案

“十一五”《医古文》阅读实践答案

阅读实践（41）

本章内容要点

3简答

①什么是工具书？工具书的作用是什么？

答：工具书是为了人们质疑求知的需要，按着一定的编排形式和查检方法，

迅速提供某方面的基本知识和资料线索的专供查检的图书。工具书具有解释疑

难、辅助自学、指示门径、提供线索、搜集资料的作用。

②使用部首检字法，应注意哪些问题？

答：大致应注意如下五个问题：

（1）了解各种字（词）典的部首差异。（2）分析字形结构，找出哪一个偏

旁是形符。（3）熟悉部首的变体。（4）有些字本身就是部首，不要拆开查找。（5）

有些不容易看出部首的难查字，可以查找“难查字表”或“检字表”。

③以《康熙字典》为例，说明汉字部首的位置。

答：汉字部首没有确定的位置，查阅《康熙字典》之类的工具书，尤其要注

意部首的位置，多从字与部首在意义上的类属关系方面加以考虑。部首有在左

边的，如骼、硬的骨、石；在右边的，如欲、雄的欠、隹；在上面的，如客、

空的…、穴；在下面的，如怒、盆的心、皿；在外面的，如固、闾的口、门；

在里面的，如句、闷的口、心，在左右两边的，如街、衢的行；在上下两端的,

如衷、褒的衣；在左上角的，如荆、嗣的确什、口；在右上角的，如望、整的

月、文；在左下角的，如颖、疑的禾、矢；在右下角的，如赖、懿、的贝、心。

《康熙字典》的部首与有些字（词）点的部首有不同，如辉、耀，新《辞海》

都在“光”部，而在《康熙字典》里，辉在“车”部，耀在“羽”部。

④工具书的编排方法最常见的有哪几种？

答：最常见的有部首编排法、笔画编排法、音序编排法（主要是拼音字母法）、

主题事类编排编排法四种。

⑤下列各字分别在《康熙字典》、新《辞海》、新《辞源》、《汉语大字典》的

哪一部首？

闻衢瓣衷慕肥肓近陡苗

《康熙字典》耳行瓜衣心肉肉是阜

（新）《辞海》门彳辛、月亡P

（新）《辞源》耳行瓜衣心肉肉是阜

《汉语大字彳辛衣心月月阜

典》

2、填空

①工具书按其功能特点主要可分为字典、辞书、书目、索引、

文摘、类书、丛书、政书、年鉴、手册等。

②我国最早的字典是《说文解字》；最早的词典是《尔雅》。

③我国现存最早的目录文献是东汉・班固所撰的《汉书・艺文志》。

④我国现存最大的中医类书是一清一代陈梦雷一等人编撰的《古今图书集

成・医部全录。

⑤我国最早的中医专业词典是谢观主编的《中国医学大辞典》0

⑥《康熙字典》是清•张玉书等人编纂的,用的是部首编排法,释字

体例是先音后字。

⑦《说文解字》首创部首编排法,分为540部,收字9353个。

⑧我国最新的大型字典是《汉语大字典》，最新的大型词典是《汉语

大词典》。

⑨《辞通》的编撰者是朱起凤，《联绵字典》的编撰者是苻定一，这

两部书都是查检古汉语联绵词一的专书。

⑩《中国医籍考》的编撰者是一日本•丹波元胤，这是一部中医目录

学专著。《词诠》的编撰者是近人杨树达，这是一部查检古汉语虚词

的专著。

3、选择：

A、查找一般字、词的③B、查找人物的⑤C、查找地名的⑨

D、查找成语典故的⑥E、查找中医药词语的②⑦F、查找中医文献

的①@⑧⑩

①《珍本医书集成》②《简明中医词典》③《康熙字典》

④《中医图书联合目录》⑤《中国人名大辞典》⑥《汉语成语词典》

⑦《中药大辞典》⑧《中国医籍提要》⑨《中国古今地名大

辞典》⑩《医学史论文资料索引》

阅读实践（42）

本章内容要点

1.简答

①“六书”的定义各是什么？分别举两个字例说明。

答：“六书”，是指东汉许慎概括汉字结构埋论的六种方法，即象形（日、月）、

指事（本、刃）、会意（步、武）、形声（病、河）、转注（考、老）、假借（令、

长）。

②最基本的汉字类型是什么？举例说明汉字是如何以基本类型为基础发展

的。

答：最基本的汉字类型是象形字。指事字是在象形字的基础上用符号点明所

要表示的局部，如本，以短线指示木下，表示树根；会意字是将两个以上的字

组合在一起，利用它们形体（有时是意义）会合时产生的新义来表达，如步甲

文作C像前行时两足一前一后，表示行走。形声字由形符和声符两部分组合

而成，如：树名“桃”，形符为“木”，声符为“兆

③形声字包含哪两个结构成份，它们在形声字的组合中各有什么功能？

答：形声字包含形符和声符两个结构成份，在形声字的组合中，形符表示意

义，声符表示读音。

④下列形符（部首）各表示什么意义？其中有些形符在组字时书写形体有何

变化？

又…歹肉支宾酉是邑阜直

答：又像手形。隶变后作又、从“又”的字多和手的动作有关。简化

字中，“又”用作为简化符号，代替多个不同的汉字部件，与手形义无关。

像房屋形。从…的字，多与房屋有关。

歹像剔去肉的残骨，隶变作“歹”。从“歹”的字，多与死亡、危险有关。

肉像切成块的肉形。作为形符隶变作“月”，与月亮之“月”同形。从“月

（肉）的字，多与肉体组织有关。

支系以手执杖而扑击之义。隶变后作“支”和“攵”（反文旁）两体，今

多从“攵:从“攵（支）”的字多有动作义。

像贝壳形。上古以贝为货币，从“贝”的字多与钱财有关。

酉像壶尊类酒器形，即用指酒。从“酉”的字，多与酒有关。

定表示行走之义。隶变为“I”。从（是）”的字，多和行走有关。

邑上从口示疆域，下从蹈人形示人民，合指邦国。隶变为”（右耳旁）。

从“B（邑）”的字多和封国、城邑有关。

阜像土山形.或认为像山阶形。隶变为”（左耳旁）。从“B（阜了

的字多和山、坡有关。

M像人头之形。从“页”的字，多与人头部有关。

⑤何谓通借字？何谓古今字？试举例说明。

答：在古籍中，本有其字未使用，却借写了当时读音相同或者相近的其他字,

而这两个字在意义上并不相同，称为通假字，也称通借字。如《扁鹊传》:

“秦太医令李醯自知伎不如扁鹊也，使人刺杀之”中，伎，通“技，

古今字，是指在一个原有字的基础上，通过增加或改换形符另造新字以

分担原有字一部分义项的文字现象。如《史记•扁鹊仓公列传》：“暮，要脊

痛”中，要，为“腰”的古字。

2.解释下列条文中加附篆文的文字的造字结构

①两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精（）；……上焦开发，宣五谷味,

熏肤充身，泽毛，若雾露之溉，是谓气（）；……膝理发泄，汗出漆漆，是

谓津（）;……谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮玦润

泽，是谓液（）;……中焦受气取汁，变化而赤，是谓血（）;……壅遏营

气，令无所避，是谓脉（）o（《灵枢・决气》）

②肝（）、心（）、脾（）、肺（）、肾（）,五藏皆为阴（）；胆（）、

胃（）、大肠（）、小肠、膀（）胱、三焦（），六府皆为阳（）o（《素

问-金匮真言论》）

③经言：望而知之谓之神（），闻（）而知之谓之圣（），问（）而知之

谓之工（），切（）脉而知之谓之巧（）o（《难经•六十一难》）

④丹（）沙（），味（）甘（），微（）寒（），主身（）体（）五

藏（）百病（），养（）精神，安（）魂（）魄（），益（）气明（）

目（）0（《神农本草经》）

解释造字结构:

造字结构解释字

象形血、心、胃、工、目

指事丹、甘、身、

会意圣、寒、安、益、明

精、气、津、液、脉、肝、脾、肺、

肾、阴、胆、肠、膀、焦、阳、神、

形声

闻、问、切、巧、沙、味、微、体、

藏、病、养、魂、魄

3.指出下列形声字的形符和声符

歧伯^络腌瘦瘦胸膺薮^羸瘦恬脩罔

^瘫考感旗畴隔髀霜金十褐物羸

瓣收脩旌鹰颖

1、歧（“止”形，“支”声）2、伯（“人”形，“白”声）

3、（“系”形，“巫”声）4、络（♦”形，“各”声）

5、腌（“肉”形，"俞”声）6、痪（“广形，“契”声）

7、痰（“广"形，”御声）8、胸（“肉”形，“匈”声）

9、膺（“肉”形，"鹰”声）10、藏（“穴”形，“敖”声）

11、（“心”形，声）12、羸（“贝”形，“赢”声）

13、瘦（“C”形，“叟”声）14、恬（“心”形，“舌”声）

15、脩（“心”形，“詹”声）16、罔（“亡”形，“网”声）

17、m（“力”形，“绊”声）18、籍（“金”形，“昔”声）

19、戾（“日”形，“仄”声）20、厝（“日”形，“麻”声）

21、E（"止”形，“麻”声）22、«（“广”形，“摩”声）

23、考（“考”形，“弓”声）24、感（“心”形，“咸”声）

25、旗（“灰”形，“其”声）26、畤（“日”形，“寺”声）

27、膈（“肉”形，“鬲”声）28、髀（“骨”形，“卑”声）

29、霜（“雨”形，“相”声）30、（“金”形，“咸”声）

31、®（“犬”形，“蜀”声）32、物（“牛”形，“勿”声）

33、羸（“羊”形，“赢”声）34、瓣（“瓜"形，“辫”声）

35、收（“支”形，声）36、脩（“肉”形，“攸”声）

37、旌（“旅”形，“生”声）38、B（“心”形，“鹰”声）

39、颖（“禾”形，"顷”声）

4.写出下列繁体字相应的简化字

辨办衲补^才做彻魔尘街冲酿丑醇导辱寻封对赞发

鬓发磐矶徨复^复霞灵^庐霰窍藕窃歉欢^头辗无m

戏献献^厌屡压典与秦枣It鸡攫获WI0剌剧耦称春审

憨态摄台毫台雕台凰风潟湿凝粗圉围濯涩毅谷浅浅»

疡覆病

5.辨识并注明下列句中的通假字、古字、异体字

用“某，通‘某格式注明通假字

①夫卧，使食靡宵，散药以流行者也。辟卧于食，如火于金，故一昔不卧，

百日不复。（《马王堆汉墓医书-十问》）昔，通“夕”

②六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。（《素问•上古天真论》）颁，

通“斑”

③肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精。（《灵枢•本神》）忘，通“妄”

④若不结胸，但头汗出，剂颈而还，小便不利，身必发黄也。（《伤寒论•辨

太阳病脉证并治下》第138条）剂，通“齐”

⑤孙真人方：主脚气及上气，取鲫鱼一赤长者作脍，食一两，顿差。（《肘

后备急方-治风毒脚弱痹满上气方》附方）赤，通“尺”

用“某，同'某'”格式注明古字

①君有病，往四五日，君要胁痛。（《史记•扃鹊仓公列传》）要，同“腰”

②清阳实四支，浊阴归六府。（《素问•阴用应象大论》支，同“肢二

府，同“腑”

③阳气畜积，久留而不写者，其血黑以浊。（《灵枢•血络论》）写，同“泻”

④病在内，脉来上大下兑，濡滑如雀之喙，曰平。（《难经•十五难》）兑,

同“锐”

⑤天府二穴，在掖下三寸，臂膈内廉动脉。（《医心方》卷二第一）掖，

同“腋”

用“某，'某'的异体字”格式注明异体字

①卫气逆行，清浊相干，乱于胃中，是谓大快。故气乱于心，则烦心密嘿，

使首静伏。（《灵枢•五乱》）智，“胸”的异体字；伤i,“俯”的异体字

②治伤寒时气温病方：取生杼木削去黑皮，细切里白一升，以水二升五合

煎，去滓，一服八合，三服差.（《肘后备急方•治伤寒时气温病方》）籽，

“梓”的异体字

③是动则病：惨惨然振寒，善伸数欠，颜黑。病至，源人与火。（《脉经》

卷六第六）品“恶”的异体字

④五里二穴，主嗜卧，四职不欲动摇。（《医心方》卷二第一）服，“肢”

的异体字

⑤发汗过多，其人叉手自冒心，心下悸，欲得按者，桂枝甘草汤主之。（《注

解伤寒论•辨太阳病脉证并治中》）冒，“冒”的异体字

6、综合运用本章第二、三节的知识，注释下段文字中加点号的字的音义

①^寒五六日中凰，往乘寒熟，胸皆苦满，嚷嘿不欲欧食，心烦喜鸣，或胸

中镇而不鸣，或渴，或腹中痛，或骨下痞鞭，或心下悸、小便不利，或不渴、

身有微熟，或软者，小柴胡渴主之。（《伤寒论・辨太阳病脉证并治中》）

W：xig“胁”的繁体宇；嘿嘿：rndrnd,同“默默”，不作声；®ylng,“硬”

的异体字；软：k&“咳”的异体字

②心欲酸，食苦则皮稿而毛拔，谓火胜金也。（《针灸甲乙经》卷六第九）

•・

稿：gd。，通“槁二枯槁；步“拔”的异体字

③若心下满而鞭痛者，此舄结胸也，大陷胸渴主之。（《注解伤寒论•辨太阳

病脉证并治下》）鞭：ying,通“硬”

④《小品方》云：伏苓丸治任身姐病，患心中^^重眩目，憎臭，

便联逆吐^颠倒，四支委熟，不自膀持，服之即效。（《医心方》卷二十二第四）

伏:fd,同“茯”；任身：rdnshen,通“妊娠”；姐：zti,同“阻。恶阻；

欧：6u,通“呕二支：zhl,同“肢”

⑤解散大寿船方：取大老，炒令汗出，燥便止，勿令太焦。春去皮，净淘,

蒸令熟，暴干，熬令香，细末，绢下，以冷水和服三方寸匕，日再。（《千金翼

方》卷十五第三）

mdi,“麦”的繁体字；chdo,米、麦炒熟后磨粉制成的干粮；春:

chong,同“舂”，在石臼或乳钵里捣去皮壳；净：jlng,“净”的异体字；暴：

p€i,“曝”的古字

7、根据文字知识和中药知识，辨识以下图片中的文字

J

嵬

4<T新

孳

<<司

受

匕

病

玄

柱>

t闽

部

灰

至

阕

芥

鬟<<

7中

^八

^

差

^左

举

奏

4下

宁

却

萎

荏

葵

朋

子

根

（本图片系影抄日本仁和寺本《新修本草》卷十八菜部目录页）

新修本草菜部卷第十八

司空上柱国英国公李勖等奉敕撰

菜上白瓜子白冬瓜瓜蒂冬葵子葵根

范实苦菜养芜菁莱版

龙葵萩芥苜蓿荏子

蓼实葱实萩白襄荷球

K（苏）水赛（苏）假赫（苏）香蕾薄荷

阅读实践（43）

本章内容要点

1.简答

•①词义演变的主要现象有哪些？各举例说明。

答题提示：词义演变的主要现象包括：词语意义范围的扩大；词语意义

范围的缩小；词语意义范围的转移。

举例说明可参见“第一节词语意义的演变与引申

•②词义引申的一般规律有哪些？各举例说明。

答题提示：引申的规律通常表现为意义由具体到抽象、由特定到一般、

由实词义到虚词义三个方面。

举例说明可参见“第一节词语意义的演变与引申”。

★③何谓同形词语？各举例说明。

答题提示：同形词语即古今同形异义的词语。可区分为四类：今语一个

双音词与古语两个单音词同形；今语双音词与古语双音词同形；今语双音词

与古语词组同形；今语词组与古语词组同形

举例说明可参见“第二节词语现象的剖析:

★④何谓复用词语？按其分类各举两例说明。

答题提示：由两个或两个以上（多见于两个）单音词合成的词称为复

用词语。一般可分为同义复用词语、反义复用词语、类义复用词语三种。

举例说明可参见“第二节词语现象的剖析”。

★⑤何谓简称词语？各举例说明。

答题提示：以简略的词语表示所指事物的全称。

举例说明可参见“第二节词语现象的剖析二

★⑥何谓略用词语？按其分类各举一例说明。

答题提示：是指古书中只用一个单音词，其意义却包含与之相反或相

类的某个单音词的意义，单义亦即成为复义。

举例说明可参见“第二节词语现象的剖析

★⑦古代医书中的表数词语有哪几种？各举一例说明。

答题提示：古代医书中的表数词语有表序数、表乘数、表虚数、表比

较数、表分数等。举例说明可参见“第二节词语现象的剖析”。

★⑧辨别词语意义的方法主要有哪些？各举例说明。

答题提示：辨别词语的方法主要有：根据上下文意；依照对举词语；

遵循使用惯例；联想词语组合

举例说明可参见“第三节词语意义的辨别”C

★⑨语法与词义句意的关系主要表现在哪些方面？各举两例说明。

答题提示：语法与词义句意的关系主要表现在语法与词义的识别、语

法与句意的理解两个方面。

举例说明可参见“第三节语法与词句意义的关系”。

★⑩修辞与词义句意的关系主要表现在哪些方面？各举例说明。

答题提示；修辞与词义句意的关系主要表现在修辞与新词意义的产

生、修辞与词义的识别和修辞与句意的理解三个方面。

举例说明可参见“第四节修辞与词句意义的关系”。

2.单项选择题

①含有比较数的是（B）

A.一者天，二者地，三者人。

B.肺消者，饮一漫二，死不治。

C.邪退六七，急宜补之；虚回五六，慎毋再补。

D.设令向壁卧，闻师到，不惊起而吟视，若三言三止，脉之咽唾者，

此诈病也。

②与水名搭配，“阳”所指方位是（D）

A.东B.南C.西D.北

③“诸”意为“之乎”的条件是处於（D）

A.陈述句句末B.祈使句句末

C.感叹句句末D.疑问句句末

④“如汤沃雪，不我欺也”含有（A）

A.“宾语一一动词谓语”语序

B.“中心语一一定语”语序

C.“谓语一一主语”语序

D.“谓语一一补语”语序

⑤“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒”含有的修辞手法是（C）

A.错综B.避复C.分承D.互备

⑥含有略用词语的是（C）

A.桂葛投，鼓邪出，外疏通，内畅遂.

B.邪在脾胃，则病肌肉痛。

C.趺阳脉不出，脾不上下，身冷肤硬。

D.元始五年，举天下通知方术本草者，在所为驾诏传遣诣京师。

⑦在“伤寒六七日，大下后，寸脉沉而迟，手足厥逆，下部脉不至”中

据上文的“寸脉”，可知下文的“下部脉”指（B）

A.关脉B.尺脉C.趺阳脉D.人迎脉

⑧在“下利后，脉绝，手足厥冷，碎时脉还，手足温者生，脉不还者死”

中，据上文“眸时脉还，手足温者生”，可知下文“脉不还”后含有的意

义是（D）

A.手足厥冷B.手足不厥冷C.手足温D.手足不温

⑨含有使动功能的是（C）

A.不翼以说，其奥难窥。

B.凡所加字，皆朱书其文。

C.寒热攻补不得其道，则实其实而虚其虚。

D.真气不荣，则灰动于体，故谨医廷以救民。

⑩含有意动功能的是（D）

A.汇辑成帙，以灾枣李。

B.宁食不鲜羞，衣不相裘，何可一日以无贾君?

C.虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者。

D.然今之议者，以为双解不可攻里，谤议纷纭，坐井小天，诚可憾也。

3.多项选择题

①“缓急”偏义于“急”的是()(B)(C)()

A.病势有轻重，则取之有缓急。

B.狗脊，味苦平，主要背强，关机缓急。

C.凡古今病名率多不同，缓急寻检，常致疑阻。

D.有性急者遭迟病，更医而致杂投；有性缓者遭急病，濡滞而成难

挽。此缓急之为害也。

②含有同形词语的是(A)(B)()(D)

A.当备后事为要，此终于二十七朝前后足臭"后果至期而殁C

B.一老妇年近七旬，背疮已过半月，形势全然可畏。

C.男子脉微而涩，为无子，精气清冷。

D.味有质，故下流于便写之窍。

③含有类义复用词语的是(A)(B)(C)(D)

A.邪在脾胃，则病肌肉痛。

B.士大夫不耐痛痒，必欲除之。

C.补者，以谷肉果菜养口体者也。

D.营卫稽留于经脉之中，则血泣而不行，不行则卫气从之而不通。

④含有分数的是()(B)(C)(D)

A.三而三之，合则为九。

B.检其平日所服，寒凉者十六，补肝肾者十三。

C.丸散云刀主者，卜分方寸匕之一，准如梧桐子大也。

D.用千金神秘汤加麻黄，一服喘定十之五。

⑤属于对举词组的是(A)(B)()()

A.“嗜欲煎其内，权位牵其外”的“嗜欲”与“权位”

B.“暴过不生，苛疾不起”的“暴过〃与“苛疾”

C.“数月运腕，始成篇帙”的“运腕”与“篇帙”

D.“暨炎晖纪物，识药石之功”的“炎晖”与“药石”

(§)说法正确的是(A)(B)(C)(D)

A.“粤”用于句首，是语气助词。

B.“为”用于句末，是语气助词。

C.“云”用于句末，是语气助词。

D.“之”用于主语与谓语之间，是结构助词，没有实际意义。

⑦说法正确的是(A)(B)(C)(D)

A.“屈信”搭配，“信”通“伸”。

B.“亡”与“虑”、“何”、“失”、“如”等搭配，“亡”通“无二

C.“得无(或毋、非、莫、不、勿等)……乎(或欤、哉等)”意为

“莫不是……吧二

D.“特(或但、徒、独、第、宜等)……耳(或尔、而已等)”意为

“只是……罢了”。

⑧含有委婉语的是(A)(B)(C)()

A.新内勿刺，新刺勿内。

B.草创未就，遽尔见背。

C.臣等承乏典校，伏念旬岁。

D.临阵辨，病情真，十六语，有传薪。

⑨含有虚数的是(A)(B)(C)(D)

A.人一呼则八万四千毛窍皆阖，一吸则八万四千毛窍皆开。

B.其变状多端，乃至三十六种、九十九种，而方不皆显其名也。

C.阴中之阴中者，一生九死；阳中之阳中者，九生一死。

D.紫石英，味甘温，主心腹咳逆、邪气，补不足，女子风寒在子宫，

绝孕1年无子。

⑩运用分承手法的是(A)()(0()

A.中古圣人，专论谷气盛衰，定人生死，片言已毕。

B.触于目，感于心，故深叹缰锁于名利者莫能脱也。

C.补水所以制火，益金所以平木；木平则风息，火降则热除。

D.脉者，指下之经纶也。斯而或昧，轻则系病之安危，重则关人之生

死。

阅读实践(44)

本章内容要点

1.简答

▲①古代医书注释包含哪些内容？各举例说明。

答题提示：古代医书注释包括的内容有：注明字音、解释字词、串讲句意、

阐发医理、分析语法、说明修辞、剖析句读、揭示旨意、校勘正误。举例说明

可参见“第一节注释的内容二

★②古书常用的注释方法有哪些？各举例说明。

答题提示：古书常用的注释方法有：对释法、定义法、描述法、否定法、

引证法、比较法。举例说明可参见“第二节注释的方法

2.填空

★①常用的校勘方法有对校、本校、他校和理校四种。

■②注释中“言”是用来表示词语的具体意义、说明比喻意义和串讲句意的

术语，“当作”、“当为”是用来表示校正讹误字的术语,"曰"、“为”、“谓之”

是用来表示义界和近义词之间出别的的术语O

阅读实栽(45)

本章内容要点

1.简答

①音读与义读有何区别？各举例说明。

答：音读与义读的区别在于：音读为求节奏协调，不论语义完整与否；义读

为求语义完备，不嫌语句冗长。如：《素问•至真要大论》：“诸转反戾，水液浑

浊，皆属于热：诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。”文中除“诸病水液，澄澈清

冷”八字依音读分为两读外，其他句读均属义读。

②句读的符号主要有哪几种？各有何作用？

答：句读的符号主要有“L”几种。“、”，表示“读”,

语句意义未完；用在引文或小字注文中；“O”，表示“句”，语句意义已

完；“L”，大多表示段落和章节的划分。

③句读的位置有哪两种？各表示什么意思？

答：句读的位置：有点于字之中间和字之旁两种。点于字之中间的表示“读”,

说明语句意义未完，但必须停顿，以便于诵读；点于字之旁的表示“句”，说明

语句意义已完。

④常见的误读现象有哪些？各举一例说明。

答：常见的误读现象有当断而失断、不当断而误断、当属下而误属上、当属

下而误属上四种类型.①当断而失断的如：人生一小天地.病之轻者.如日月

之食。不转瞬自必回和断不可轻易服药。恐益于此则损于彼也。文中“不转瞬

自必回和”当断。②不当断而误断的如：医之道所以难言者，盖若此而已，乌

伤？贾思诚，濂之外弟也。文中“乌伤”为地名，不当断。③当属下而误属上

的如：所谓邦无道危行言。孙学士固不求人知。人又何能知学士也。文中“孙”

当属上。④当属下而误属上的如：故适寒凉者胀之，温热者疮。文中“胀之”

之“之”当属下。

⑤举例说明可资借助的句读方法。

答：（参见第一节句读的方法）

2.改正误读，并分析误读的原因

①陶节庵曰。去实热。用大黄。无枳实。不通温经。用附子。无干姜，不

热发表。用麻黄。无葱白。不发吐痰。用瓜蒂。无淡豉。不涌。（《医方集解》

第62页，上海卫生出版社1957年版）

正确标点：陶节庵曰：“去实热用大黄，无枳实不通；温经用附子，无干姜

不热；发表用麻黄，无葱白不发；吐痰用瓜蒂，无淡豉不涌」

分析：陶氏原意在于强调枳实、干姜、葱白、淡豉在治疗中的重要作用，由

于句读者不懂得药物配伍的道理，错点成不要枳实、干姜、葱白、淡豉了。

②旃檀与沉香，两木元异。鸡舌即今丁香耳，今药品中用者，亦非蕾香，自

是草叶，南方至多。薰陆，小木而大叶，海南亦有薰陆，乃其胶也，今谓之乳

头香。五物迥殊，元非同类。（《新校正梦溪笔谈》第223页，中华书局1957年

版）

正确标点：旃檀与沉香，两木元异。鸡舌即今丁香耳，今药品中用者亦非。

董香自是草叶，南方至多。薰陆小木而大叶，海南亦有，薰陆乃其胶也，今谓

之乳头香。五物迥殊，元非同类。

分析：由于标点者缺乏药物知识，且不懂语法而致误。

③伤寒与中暑，感天地之常气，疫者感天地之厉气，在岁运有多寡；在方隅

有厚薄；在四时有盛衰。（《瘟疫论评注》第10页，人民卫生出版社1977年版）

正确标点：伤寒与中暑，感天地之常气。疫者，感天地之病气，在岁运有多

寡，在方隅有厚薄，在四时有盛衰。

分析：这段文字重点说明疫的病因和彷气的三个特点.误读原因主要是层次

分析不清楚。

④病在阳，应以汗解之，反以冷水溪之。若灌之，其热被劫不得去，弥更益

烦，肉上粟起，意欲饮水，反不渴者，服文蛤散。（《伤寒论》第37页，上海人

民出版社1976年版）

正确标点：病在阳，应以汗解之；反以冷水溪之若灌之，其热被劫不得去，

弥更益烦，肉上栗起，意欲饮水，反不渴者，服文蛤散。

分析：“若”为并列连词，意义为“或者”，标点者误以为是“如果”，结果

错断。

3.断句

文以载道。医虽小道。亦道也。则医书亦载道之车也。顾其文繁而义晦。读

者卒未易得其指归。初学苦之。瑶少多病失学。于圣贤大道无所得。雅不欲为

浮靡之辞。以贻虚车消。因念道之大者以治心。其次以治身。庄子曰。哀莫大

于心死。而身死次之。医。所以治身也。身死则心无所寄。固小道中之大者。

爰取少日所诵岐黄家言。芟其繁芜。梳其理郁。参以己见。湖为一书。用以阶

梯初学。非敢谓是载道之车。欲使升车者藉此以登。如履褊石云耳。故以褊名

编。或曰。方今景岳全书盛行。桂。附之烈。等于昆冈。子作焦头烂额客数矣。

人咸谓。子非医病。实医医。是书出。其时医之药石欤。碇当作硬。予笑而不

敢言。

4.标点

一人疾焉，而医者十，并使之欤？曰：使其尤良者一人焉尔。乌知其尤良

而使之？曰：众人之所谓尤良者，而隐之以吾心，其可也。夫能不相逮，不相

为谋，又相忌也，况愚智之相百者乎？人之愚不能者常多，而智能者常少。医

者十，愚不能者乌知其不九邪？并使之，智能者何用？愚不能者何所不用？一

日而病且亡，谁能任其咎邪？故予曰：使其尤良者一人焉尔。使其尤良者有道,

药云则药，食云则食，坐云则坐，作云则作。夫然，故医也得肆其术而无憾焉。

不幸而病且亡则少矣。药云则食，坐云则作，曰：姑如吾所安焉尔。若人也，

何必医？如吾所安焉可也。凡疾而使医之道皆然，而腹心为甚。有腹心之疾者,

得吾说而思之，其庶矣！

阅读实践(46)

本章内容要点

1.简答

★①今译有哪些类别?今译的标准是什么？

答题提示：今译可分为直译和意译两类。今译的标准是信、达、雅。具体说

明可参见“概说”。

★②今译的方法有哪些?试举例说明。

答题提示：今译的方法大体上可以分为“保留”、“对应”、“替换”、“增补”、

“删削”、“调整”六个方面。举例说明可参见“第一节今译的方法”。

・③为什么会造成误译?怎样避免？

答题提示：造成误译的原因大致有不明词语意义、不析语法修辞、不辨逻辑

语气、不察校勘等四个方面。具体说明可参见“第二节误译的表现与原因〃之

二”误译的原因"。要避免误译，最根本的一条，就是切实掌握今译的方法，不

断提高今译的水平。

•2.句子今译

①病发而有余，本而标之，先治其本，后治其标。病发而不足，标而本之,

先治其标，后治其本。谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。（《素问•标

本病传论》）

疾病发作表现为邪气有余，就用“本而标之”的治法，即先祛邪以治其本，

后调理气血、恢复生理功能以治其标；疾病发作表现为正气不足，就用“标而

本之”的治法，即先固护正气防止虚脱以治其标，后祛除邪气以治其本。必须

谨慎地观察疾病的轻重深浅和缓解期与发作期中标本缓急的不同，用心调理；

凡病轻的，或缓解期，可以标本同治；凡病重的，或发作期，应当采用专一的

治本或治标的方法。

②心小则安，邪弟能伤，易伤以忧；心大则忧不能伤，易伤于邪。心高则

满于肺中，悦而善忘，难开以言；心下则藏外，易伤于寒，易恐于言。心坚则

藏安守固：心脆则善病消痒热中。心端正则和利难伤：心偏倾则操持不一，无

守司也。（《灵枢♦本藏》）

心脏小的，则神气安定收敛，外邪不易伤害，而易伤于忧患的情志变化；心

脏大的，不易因忧患而受伤，却容易伤于外邪。心位偏高，上迫肺脏致烦闷不

舒而多忘，遇事固执而难以言语开导；心位偏低，则心阳不振，而易感寒邪，

容易为言语所恫吓。心脏坚实，则神气安定，守卫固密；心脏脆弱，则易患消

痒和内热证。心端正则心功能正常，气血流畅，不易受邪气的伤害；心脏偏颇

不正，则神志不定，操守不坚，遇事没有定见。

③千般疚难，不越三条：一者，经络受邪，入藏府，为内所因也；二者，

四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也；三者，房室、金刃、虫兽

所伤。以此详之，病因都尽。（《金匮要略•藏府经络先后脉证》）

各种疾病，原因不外乎三条：第一，经络遭受病邪，侵入到脏腑，是内部产

生的疾病；第二，人体的四肢九窍，血脉相互传接，而壅滞阻塞不能通利，是

体表皮肤受侵害的疾病；第三，是房室、刀刃、飞虫、走兽等伤害造成的疾病。

用这种方法审察，疾病的原因全部包括。

@凡欲疗病，先察其源，先候病机。五藏未虚，六府未竭，血脉未乱，精

神未散，服药必活；若病已成，可得半愈；病势已过，命将难全。（《神农本草

经•序例》）

凡是治疗疾病，首先要察明病因、病机。五脏六腑不虚不竭，血脉不错乱,

精神不涣散，服用药物定能存活。如果疾病已经形成，或可治愈或治不愈；病

情已经很严重，性命将难以保全。

阅读实践(47)

本篇内容要点

1.简答

①正确理解医药古文的文意，应该具备哪些方面的知识？

答：必须具备古代汉语、文史、中医药和现代科学知识。

②理解医药古文的文意，可以从哪些方面入手？

答：具体而言，可从以下五个方面入手：一是“据文揣意”。主要通过抓关

键词、揣摩字面义和由此而及彼地联想，来体会言下意、比喻意、未言意。二

是“融会贯通主要通过贯通上下文、联系医药文史知识、结合文体特点来领

悟文意、读出内涵底蕴。三是“把握逻辑”。即揣摩行文思路，抓住中心，梳理

关系，把握全文脉络。四是“提要撮旨”。通过审度文体、归纳共性、剖析层次

来提取或归纳观点旨意。五是“探本穷末二即在疏通文句的基础上，读取信息,

深入理解，触类旁通。

③误解文意的常见原因有哪些？请举例说明。

答：误解文意的常见原因有两个，一是知识欠缺，主要是缺乏相关的文史医

药背景知识。二是脱离宗旨，犯了不能贯通上下文意、断章取义的错误。例子

可参见第二节“误解文意的原因和表现”。

④读医案要注意读出什么信息？

答：徐大椿说：“凡述医案，必择大症及疑症、人所不得者数则，以立法度,

以应心思。”因此，读古代医案要注意读出该案病症的特点，医家的思路，诊

治的依据，有何独到的经验、心得和应记取的教训。对于这个问题，可结合《医

案六则》的学习来理解。

⑤读古代医论应该注意把握什么问题？

答：阅读古代医论应该注意把握其观点和依据，即通过梳理其论证的逻辑、

思路、层次，从而归纳提炼其观点，明了其义理，并尽可能地联系作者的学术

思想和背景加深理解。

⑥怎样才能提高文意理解的能力？

答：文意理解是知识、技能和悟性的综合运用，需要大量阅读积累和长期着

意的练习，方能游刃自如。《礼记•中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之,

笃行之。”这句话是治学的基本方法，同样也是文意理解的基本方法。随着古汉

语知识、古代文史知识、中医药知识和古文献阅读量的增加，文意理解能力会

逐步提高。

⑦如何理解《养生论》“忘欢而后乐足，遗生而后身存”这句话？

答：“忘欢而后乐足，遗生而后身存”翻译成白话文是：忘掉外物的欢愉而

后欢乐常足，摆脱生命的负累而后身体长存。唐代吕向注：“忘其欢则形不劳，

故乐足：不劳形则日遗生，故身存也/就是说善养生者要摆脱物欲的羁绊，抛

弃形体的烦劳，一切顺从自然，无欲无求，就能身心愉悦，健康长寿。

⑧从《诸医论》中，提炼出作者吕复对扁鹊、张仲景、孙思邈、陈无择、张

易水、刘河间、张公度、王德肤医术的主要评价。

答：扁鹊诊断出神入化，可学而不易参透；张仲景辨证施治循六经法度，周

密灵活，实用有效；孙思邈恪遵经旨，字字有据，不轻易发挥己见；陈无择经

验老到，长于析案探因，但嫌机械牵强，辨证能力强而治疗杂乱无章；张易水

学重阴阳，主张因时制宜，自成一家；刘河间以寒凉药取胜，但只宜体实之人;

张公度专法仲景，得其风格意境；王德肤用药漫无目标，误打误撞，不值一提。

⑨运用层次分析法和缩略法，总结《极言》的养生观。

答：《极言》全文以三个“或问曰”为起始，分为三大段。每段均采用铺陈

的手法，用大量例证反复论证其养生观。将例证压缩或概括，保留有代表性的

论述和论断，便可从中提炼出主耍观点:___________________________________

段落代表性论断观点

一1、“彼莫不负笈……以入于室”1、坚持不懈、潜心艰苦修行

“人退已进……致云龙也”可得长生。

2、“治身养性，务谨其细”2、养生应从日常小事做起。

“不可以小益...为无伤而不防”

二3、“或但知服草药……无久生之理也”3、掌握还年之术是长生的要

诀。

4、“济之者鲜……死其宜也”4、养生以不伤为本。

“凡为道而不成……余其枝流也”

“苟能令正气不衰……莫能伤也”

5、“凡为道者……不患于早也”5、养生宜早不宜迟。

三6、“凡言伤者……谓久则寿损耳”6、凡事长期过度都会暗损寿命

7、“是以善摄生者……尽于此矣”7、养生之法是顺应四时起居，

劳逸有度，心境平和；导引吐纳,

流通气血；服药以补虚，服金丹

以固本。

综合各观点，便是作者在本文提出的养生观。

⑩《丹溪翁传》末段引述西汉严君平的事迹，用意是什么？

答：严君平是古之逸民，虽一生未仕，但尽一己之力，用解卜释卦的方式教

化民众，激贪厉俗，功业传流后世。《丹溪翁传》末段引述其事迹，暗含将丹溪

翁比于古贤严君平之意，用严氏以卜为业救治世风民心的言行心志，烘托丹溪

翁以医为业救人、诲人的可贵之处。

2、判断下列理解是否正确，说明理由。

①王煮用“非敢传之都邑，且欲施于后贤。如或询谋，亦所不隐”作为《外

台秘要-序》的结束语，表达了谦虚谨慎的态度，

答：这个理解不够全面。前两句说“不敢拿去都城张扬，姑且留给后人”，

言下之意是不敢在行家面前卖弄（因都城多名医大家），表达谦虚谨慎的态度；

后两句说“如果有人欲与我商榷，我亦不回避”，表达了作者自信的态度。

②王冰用“有如列宿高悬，奎张不乱，深泉逢湮，鳞介咸分”赞颂《黄帝内

经素问》对医疗实践的指导意义。

答：这个理解不正确。句中“列宿”指众星宿，“奎张”指二十八宿中的奎

宿和张宿，它们排列井然有条；“鳞介”指鱼类和甲壳类动物，由于泉水清澈，

全能分辨清楚。所以王冰以此喻指经整理注释后的《素问》篇章字句井然有序,

经文旨意清楚明了。

③《温病条辨•叙》：“亡如世鲜知十之才士，以阙如为耻，不能举一反三，

惟务按图索骥。”这句话是感慨世人不善于灵活运用伤寒之法治疗温病。

答：这个理解有误。这句话的意思是：世上缺少把温病学的长期空缺视作

医学界之羞耻的善于触类旁通的有才识的医家，俗医们不能举一反三，只能一

味套用伤寒法治疗温病。作者感叹的是长期以来世人很少专门研究温病，理论

认识和治法方药都不能有所创新。

④《伤寒论•序》：“夫天布五行，以运万类；人禀五常，以有五藏。经络

府俞，阴阳会通。玄冥幽微，变化难极。”文中前六句强调事物间的联系，体现

简单与复杂、本质与表象的关系。

答：这个理解正确。阴阳、五行是古人对世界万物基本形态、属性、规律的

高度概括C万物都统辖在阴阳、五行的运动规律之中C文中前两句讲自然界整

体的联系，万物的转化本质上是阴阳五行的轮转化变；第三、四句讲人体与自

然界的联系，人体藏腑亦同样有阴阳五行属