广东省广州市2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试题PAGEPAGE1广东省广州市2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题一、现代文阅读（共35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。“躺平”是《咬文嚼字》评选的2021年度热词，它曾作为青年群体的症候引起广泛关注。在早期研究中，学界对此尽管认知态度不一，但一致认为，“躺平”的“不思进取”甚至以“不思进取”为荣的表达，与主流文化形成了对抗。在其热度逐渐消退的今天，我们可以更从容地反思年轻人使用“躺平”时的心态。我们的调查结果显示，“躺平”在传播中变成了一个漂浮的能指，不再具备稳定的内涵，其使用既有基于自我保护或维系社交的实用需求，也有基于自我宣泄或自我激励的情感需求。其对抗性也呈现出目标失焦的特征。“躺平”一词确有对抗性，但其对抗目标十分模糊。大多数受访者在谈到自己的“躺平”经历时表示“其实当时并没有想很多”。他们只是在社交媒体中分享和交换自己的主观经验，一旦被他人认可，受到社会证实，便会成为一种“共享现实”，产生“集体共鸣感”。然而，正如陈龙在《对立认同与新媒体空间的话语再生产》中所言，在新媒体空间中，所谓的社区认同实质上是一种高度抽象化、虚拟化的幻想，正因为如此，社交媒体中的对抗性很大程度上只是停留在话语上，并没有多少实际效应和明确所指。部分“躺平”青年对主流价值表现出间歇性质疑的态度，他们在面对主流标准时，会有求之不得的挫败感和委屈感。“在考研这条路上，我真的努力了，结果还是不如意，‘躺平’算了。”“我不能‘躺平’下去了，我整个人都快废了，而且一点也不快乐，没有人喜欢我。”从这些受访者的表述中可以看出，埋藏在“躺平”语录的表层对抗性之下的，是青年群体在自我价值实现过程中的踌躇与迷茫，以及渴望被社会主流认同的强烈欲求。“躺平”是暂时性的“弱者”的话语反抗方式，有利于动员主流社会进行反思。马中红在《商业逻辑与青年亚文化》中将互联网中的亚文化实践视作弱势青年以文化资本撬动经济资本的途径。“躺平”青年的这一话语实践也在遵循这种逻辑：一方面，他们借助话语中明确且强烈的对抗性来引起社会关注，从而试图打破自己当前的困局；另一方面，“躺平”青年在以反主流的姿态引起社会关注的同时，又在努力地使自己的人生主流化。“躺平”一词中所谓的对抗性，往往是其唤起彼此共鸣的手段，他们联合大规模使用“躺平”，助推“躺平”的兴起，从而寻求生活的解困之道。这种联合对抗，更像是联合自救。有学者使用“脱逸”概念来阐释互联网时代青年亚文化实践者凭借新媒介技术抵抗权威与自娱自乐的态度。“脱逸”一词来自苏轼的诗句“天骥虽老，举鞭脱逸”，用以描绘马脱缰而奔的行为和情态，包含着冲破禁锢，重获自由的喜悦之意。以“躺平”为代表的网络流行语中既承载有目前学界所界定的“抵抗”色彩，也包孕着苏轼笔下的“脱逸”之内涵。从玩世不恭式的对抗性话语转向相对严肃性的社会症候性话语，再转变到流行的日常性话语，“躺平”的话语性质经历了从抵抗话语脱逸成变相认同式话语的过程。很多时候，“躺平”已经“脱逸”成为青年们的一种社交话语，他们在使用“躺平”语录的同时，并不完全指向具体的“躺平”实践。法国心理学家塔尔德提出了“模仿律”概念，认为社会是由一群倾向于相互模仿的人组成的，而对网络流行语的模仿与传播即可视作当下青年主动融入社会语境的社会化尝试。近年来，网络流行语数量之多、破圈频率之快，实则反映出当下青年群体融入社会的迫切愿望。而这一动机，就决定了网络流行语与主流社会价值观之间势必不会是对立关系。相反，借助社交媒体的传播，网络流行语在模仿与脱逸中以“对抗性”的姿态实现了对社会共识的反哺。部分学者将青年群体的亚文化行为视为青年以个性来反抗集体性的表现，这沿袭的是西方文化中的二元对立思维模式。而中国的多元融合文化传统为中国人在人生与社会境遇中提供了多元的价值选择，这也使中国文化具有“或此或彼”的更为柔滑的文化特点，人们在生活的任何缝隙中都可以找到生命存在的空间，因此也就失去了对抗的逻辑前提，很少面临西方文化那种“非此即彼”的极端困境。具体到“躺平”这一话语中，可以看到，青年群体依旧期待着能被主流社会认可，其个性化表达中蕴含强烈的集体化、社会化内涵，只不过当下青年在接纳主流文化的过程中表现出一种更为曲折的方式，即所谓的“期待被认可，拒绝被收编”。（摘编自韩敏卢松岩《回到中国文化的对抗认同：网络流行语“躺平”的话语脱逸与共识反哺》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.早期研究者普遍认为，青年一代的“躺平”思想及话语具有消极色彩。B.在情感作用上，“躺平”有时呈正向价值，成为青年自身的动力机制。C.“躺平”青年的挫败感、委屈感，源自他们内心深处对主流价值的不认同。D.“躺平”青年的示弱方式可以提高社会关注度，形成对主流共识的反哺。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.“躺平”一词的内涵和外延在人们传播过程中不断发生改变。B.社区认同抽象化、虚拟化使“集体共鸣感”缺少实际效应。C.“躺平”一词的脱逸过程，实际也是其抵抗性逐步消解的过程。D.西方的“二元对立”思维模式，难以准确解释中国的文化现象。3.下列选项，最适合作为论据来支撑最后一段观点的一项是（）A.人是一种模仿性的生物，而模仿正是促使人类进行文化创造和社会融合的根本性冲动之一。——塔尔德B.人们能够按社会要求规范自己的行为，但代价是欲望受到压抑，文明就意味着自由的丧失。——弗洛伊德C.在一个社群所用的共同语言之外，也必然会因个人间的需要而产生许多少数人间的特殊语言。——费孝通D.中国人消融了西洋概念里团体与个人这两端，中国人的个体与团体不是“对立”的关系，而是“关系”的关系。4.“小镇做题家”是《咬文嚼字》2022年度热词，指“出身小城，埋头苦读，擅长应试，缺乏一定视野和资源的青年学子”。很多青年以此自嘲，引起广泛共鸣与热议。请结合文本相关内容，从“对抗认同”的角度分析这一现象。5.为深入解读青年的“躺平”心态，作者采用了哪些方法？请根据文本概括。【答案】1.C2.B3.D4.①“小镇做题家”用自嘲的方式，通过展现自身视野和资源的弱势来反抗教育资源不平等的现实，以引起主流社会的关注和反思，从而改变群体的困局；②同时也希望通过自身积极改变命运的努力获取社会主流价值的认同。5.①调查采访获取第一手资料。②查找文献（引用学者观点）作为理论参考。③分析“躺平”的心理动机和语义流变。④追溯“躺平”心态的民族文化根源。【解析】【1题解析】本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。C.“源自他们内心深处对主流价值的不认同”曲解文意。根据原文第四段“他们在面对主流标准时，会有求之不得的挫败感和委屈感。……埋藏在‘躺平’语录的表层对抗性之下的，是青年群体在自我价值实现过程中的踌躇与迷茫，以及渴望被社会主流认同的强烈欲求”，可知“躺平”青年之所以会感到挫败、委屈，是因为他们内心深处对主流价值深刻认同却又求之不得。故选C。【2题解析】本题考查学生对文本内容的推断能力。B.“社区认同的抽象化、虚拟化……缺少实际效应”张冠李戴。根据原文第三段“在新媒体空间中，所谓的社区认同实质上是一种高度抽象化、虚拟化的幻想，正因为如此，社交媒体中的对抗性很大程度上只是停留在话语上，并没有多少实际效应和明确所指”，可知缺少实际效应的应该是“社交媒体中的对抗性”。故选B。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。最后一段的观点是：青年个性化表达中的集体化、社会化内涵源自中国文化中缺少个性与集体性的二元对立。A.阐述的是人类模仿性的社会价值。B.阐述个人自由与社会规范的对立关系。C.阐述小众语言产生的必然性。故选D。【4题解析】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。根据原文第三段“埋藏在‘躺平’语录的表层对抗性之下的，是青年群体在自我价值实现过程中的踌躇与迷茫，以及渴望被社会主流认同的强烈欲求”，第五段“一方面，他们借助话语中明确且强烈的对抗性来引起社会关注，从而试图打破自己当前的困局；另一方面，‘躺平’青年在以反主流的姿态引起社会关注的同时，又在努力地使自己的人生主流化……从而寻求生活的解困之道”，可知“对抗认同”是指通过“对抗”的方式求得“认同”。“小镇做题家”由于地域限制，缺乏一定视野和资源，处地弱势，存在一定程度的教育不公平事实。因此，“小镇做题家”试图打破自己当前的困局，也希望通过不断做题来积极改变命运，渴望被社会主流认同。【5题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。从第二段“我们的调查结果显示”，第三段“大多数受访者在谈到自己的‘躺平’经历时”，第四段“从这些受访者的表述中可以看出”中，可知通过调查采访获得第一手资料，增强了解读的针对性。文章第三、五段分别引用陈龙《对立认同与新媒体空间的话语再生产》和马中红《商业逻辑与青年亚文化》中的论述，第六、七、八段分别引用了法国心理学家塔尔德等学者的观点作为理论参考，增强了解读的说服力。第五段中“‘躺平’青年的这一话语实践也在遵循这种逻辑”分析了“躺平”产生的心理动机。第六段中“从玩世不恭式的对抗性话语转向相对严肃性的社会症候性话语，再转变到流行的日常性话语，‘躺平’的话语性质经历了从抵抗话语脱逸成变相认同式话语的过程”分析了“躺平”话语性质的转变，增强了解读的逻辑性和严谨性。第八段中“中国的多元融合文化传统为中国人在人生与社会境遇中提供了多元的价值选择……”深入分析了躺平现象的民族文化根源，增强了解读的现实意义。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成各题。废墟上的菜地晚乌下班到家已过十二点。午饭和往常一样比较简单，喝一口豌豆蛋花汤，忍不住说“真好喝”。豌豆，是母亲自己种的。她从厨房里拿出一个小布袋，一边打开一边美滋滋地说，不太多，但很让人喜欢。我瞥过去，那里面装着的青绿豆荚，颗粒饱满。几年前，为了帮我照顾孩子，母亲从乡下来到城里。①这种迁移如同一把无形的刀，缓慢地切割着母亲。她不说什么，我也能在日常生活里发现蛛丝马迹。从老家奔赴而来，想到归期遥远，母亲有些无力。白天，她窝在家里，时光泌出漫长的丝，将她束缚。有时她从卧室踱到客厅，又从客厅挪到阳台，像在寻找什么，默默地。她常看的电视节目是我们省台的玩水冲关，偶尔换到新闻频道，她总是对我说：电视里讲的，听不懂。她简洁的言辞后跟着长长的叹息。有时，她会打开门，随后又将其关闭，她感到就算出门了，她也无地可去。后来，孩子入了幼儿园，母亲多了闲暇，决定拓宽活动区域，去楼下不远处被拆的棚户区那片废墟上种菜。她从碎石渣里清理出厨房大的一块领地，现在便隔三岔五带回一小布袋青绿豆荚，或几棵根部冒着乳白汁液的生菜。围在废墟周围的栅栏被人抠裂，朝外翻卷的绿铁皮被风一吹就发出脆响。那里有一孔洞，是种菜人弯腰进出的门。一同出入的还有水壶、锄头、弯刀、铲子。这些和耕种有关的工具，被母亲隐藏在家里的各个角落：她把锄头横放在自己的折叠床下，铲子放在鞋架的底层，弯刀立在冰箱与墙之间的缝隙，水壶放在花架上。如果这些工具会表达情感，它们跟母亲一道出门时，一定会像孩子那样开心到尖叫。它们回归土地，不，并不是我在乡下看到的那些松软的黑土，具体点说，那是碎石、断砖及大块混凝土堆叠成的废墟，一把锄头在断壁残垣里爬行，母亲的脸上挂着汗滴。②她浑身湿透，开门出现在客厅，好像刚刚经历过一场搏斗。随后，她迅速清理农具，把它们放回原处，再找来洁净衣服，沐浴。晚间我们回来时，似乎什么都未曾发生。③母亲在城市生活中习得了绝佳的藏匿本领，这些背后，一同隐藏的还有她自己的心事。我曾去过母亲的菜地。母亲的小块石渣地卧在断墙之中，种着大蒜、豌豆、生菜，那些细弱的苗，像是一块土地微弱的呼吸。母亲第一次割生菜回来时曾说，买种子的本钱已经收回。我记得，她使用的是我们家一贯的低调不张扬的口气，平静中还带着终有回报的自豪。母亲的算计，听起来格外世俗。但我并不嫌弃这些，相反，我会给她诸多赞美。在乡下，母亲干农活粗放豪迈，她早出晚归，经常忘记时间，汗流浃背而又不知疲倦。在城里，母亲对这里的生活缺少掌控感，必须在日常事务中学会平衡，精准到每个时刻。因此，种地这样的事情，好像也变得精致起来：她把肥料装进塑料瓶，用废油桶装清水，用旧童车推着去给蔬菜施肥。垦荒的劳苦，随时被毁坏的可能性，她似乎都忽略不计，行动中有我行我素的坚决。我终于明白：在那小块地面前，她几近忘我，泥土，让她忘乎所以。母亲一生未进过学堂，我一直相信，如果有机会读书，她一定会有不同的人生。从前，母亲会用自己的人生故事教育我们。母亲故事的主题是：凡事都要做好，争取第一。然而，母亲的人生中鲜有机会展示自我，从而赢得可以吹嘘一生的价值感。我不禁想起母亲人生中已过去半个世纪的那个故事。生产队里的男男女女在集体劳作间隙，组织了次插秧比赛，母亲上午赢得很轻松。有人不服气，坚持下午再比一次，结果还是母亲赢。她给我讲完这个故事后，低声又略带兴奋地说：“当年，我上午赢得轻松，基本没使劲。下午又要比，我稍微使出一点力气，还是我赢。”母亲一生未进学堂，鲜有机会展示自我，那一次，她赢得了可以吹嘘一生的价值感，声名大噪。④是土地，是劳动，成就了她。现在，和母亲一起种菜的有不少人，元元的奶奶，胡小功的奶奶，丁家枫的外公，他们像蜗居在春日荨麻叶片下的虫子，在蒿草丛生的废墟上自得其乐。他们是废墟上的首批种地人，都来自外地，住在这整体功能颇为完善的小区里，帮着带孙辈。他们此生也许未曾想到自己会住在洁净明亮的高楼里，把心神分给不同的地方，一面记挂着老家的房子、院落、老伴甚至一条狗，一面在城里过着逼仄但又无法摆脱的生活。夜幕将临时，他们常聚集在楼下或站或坐说话。有时，她们还会把自己种的菜拿来跟大家分享，一把豌豆、两棵生菜或几根蒜，这或许能让彼此产生回到乡下的短暂错觉。谈起种地经验，他们有抑制不住的热情，聊着聊着，时间就过去了。黑夜漫长，来自菜地的那点荣光，好像可以帮她们驱散寂寥与不安。偶尔，附近传来挖掘机的轰鸣，她们还会仔细甄别，听那声响是否来自废墟……（有硎改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“废墟”不仅是现实种菜的地方，也指母亲来到城里后一度荒芜的“心田”，具有象征意义。B.“时光泌出漫长的丝”形象地写出逼仄又无法摆脱的城市生活让母亲备感时光漫长寂寥。C.文中的母亲与史铁生《我与地坛》中的母亲一样，“偷偷摸摸”的行为中饱含对子女的忧虑。D.母亲种菜时的“我行我素”和“忘乎所以”，隐匿着对泥土的特殊感情，蕴藏着她的精神渴求。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①运用比喻，生动形象地写出了母亲长时间不适应城里生活的钝痛感。B.句子②中的“搏斗”，既是母亲与土地的搏斗，又是她与自己矛盾心理的搏斗。C.句子③中母亲的“藏匿本领”，体现在她藏匿工具和回家换衣沐浴的行为上。D.句子④语意上与上文紧密相连，但单独成段，使得语气和表达的感情更强烈。8.文章最后两个段落，写出了废墟上首批种地人的复杂情感，请加以梳理概括。9.读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词“劳动·价值”，乙组提出一个关键词“土地”。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。【答案】6.C7.B8.①种地带来快乐，收获带来的自豪；②对家的挂念；③住在城里的寂寥与不安；④菜地被毁的担忧。9.甲组答案：①母亲年轻时是插秧能手。农村劳动让母亲得以展示自我、赢得人生的价值感；②母亲来到城里又痴迷种菜，再次彰显了劳动的价值：劳动可以使生活充实快乐，可以带来收获的自豪感，可以抚慰寂寥的内心，可以与他人分享劳动果实从而心生欢喜。③劳动不但可以生产物品从而创造财富，更让人实现自身价值，找到归属感，赢得人生意义。(亦可谈及其他种地人的劳动与价值)乙组答案：①土地是贯穿文章始终的抒情意象；②土地成就了年轻时的母亲，为母亲带来了收获的自豪感，使她赢得人生的价值感；③土地是农民的根，抚慰着生活在城市中的母亲，并承载着对人生意义的深层思考。【解析】【6题解析】本题考查学生对文本内容的理解能力。C.“饱含对子女的忧虑”错误。本文中“偷偷摸摸”的行为实际上是母亲对农村生活的一种留恋，而不是表达对子女的忧虑。故选C。【7题解析】本题考查学生对重要句子的分析与赏析能力。B.“又是她与自己矛盾心理的搏斗”错误，本处是说母亲从开辟的菜地里回来，浑身湿透，可以说是与土地的搏斗。同时，母亲在城市里生活，留恋乡下种地的时光，所以开辟菜园是母亲喜欢干的事，是一种心理的慰藉，而不是搏斗。故选B。【8题解析】本题考查小学生对人物情感的把握能力。由原文“现在，和母亲一起种菜的有不少人，元元的奶奶，胡小功的奶奶，丁家枫的外公，他们像蜗居在春日荨麻叶片下的虫子，在蒿草丛生的废墟上自得其乐”可知，有种地带来快乐；由原文“有时，她们还会把自己种的菜拿来跟大家分享，一把豌豆、两棵生菜或几根蒜，这或许能让彼此产生回到乡下的短暂错觉”可知，有收获带来的自豪。由原文“黑夜漫长，来自菜地的那点荣光，好像可以帮她们驱散寂寥与不安”可知，有住在城里的寂寥与不安。由原文“记挂着老家的房子、院落、老伴甚至一条狗”可知，有对家的挂念。由原文“偶尔，附近传来挖掘机的轰鸣，她们还会仔细甄别，听那声响是否来自废墟”可知，菜地被毁的担忧。【9题解析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。甲组答案：由原文“我不禁想起母亲人生中已过去半个世纪的那个故事。生产队里的男男女女在集体劳作间隙，组织了次插秧比赛，母亲上午赢得很轻松。有人不服气，坚持下午再比一次，结果还是母亲赢。她给我讲完这个故事后，低声又略带兴奋地说：‘当年，我上午赢得轻松，基本没使劲下午又要比，我稍微使出一点力气，还是我赢。’母亲一生未进学堂，鲜有机会展示自我，那一次，她赢得了可以吹嘘一生的价值感，声名大噪”可知，母亲年轻时是插秧能手。劳动让母亲得以展示自我、赢得人生的价值感。由原文“我记得，她使用的是我们家一贯的低调不张扬的口气，平静中还带着终有回报的自豪。母亲的算计，听起来格外世俗”“有时，她们还会把自己种的菜拿来跟大家分享，一把豌豆、两棵生菜或几根蒜，这或许能让彼此产生回到乡下的短暂错觉。谈起种地经验，他们有抑制不住的热情，聊着聊着，时间就过去了”“黑夜漫长，来自菜地的那点荣光，好像可以帮她们驱散寂寥与不安”可知，母亲来到城里又痴迷种菜，再次彰显了劳动的价值：可以使生活充实快乐，可以带来收获的自豪感，可以抚慰寂寥的内心，可以与他人分享劳动果实，心生欢喜。乙组答案：文章围绕“母亲”与“土地”来写，“土地”是贯穿文章始终的抒情意象。文章开篇写到下班回到家午饭喝一口豌豆蛋花汤，而豌豆是母亲自己种的。然后又写到母亲来到城里之后的生活以及开辟菜地种地，所以土地是贯穿文章始终的抒情意象。由原文“母亲一生未进学堂，鲜有机会展示自我，那一次，她赢得了可以吹嘘一生的价值感，声名大噪”可知，年轻时生产队里组织的插秧比赛，母亲赢得了比赛。正是土地成就了年轻时的母亲，使她赢得人生的价值感；由原文“母亲第一次割生菜回来时曾说，买种子的本钱已经收回。我记得，她使用的是我们家一贯的低调不张扬的口气，平静中还带着终有回报的自豪”可知，土地为母亲带来了收获的自豪感。文章写到来到城里给“我”带孩子的母亲是寂寞，城里的生活束缚了母亲。孩子入了幼儿园，母亲多了闲暇，决定拓宽活动区域，去楼下不远处被拆的棚户区那片废墟上种菜，来自菜地的那点荣光，好像可以帮她们驱散寂寥与不安，所以土地抚慰着生活在城市中的母亲。二、古诗文阅读（共45分）（一）文言文阅读（本题共5小题，24分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：孙卿曰：“夫谈说之术，齐庄以立之，端诚以处之，坚强以持之，譬称以谕之，分别以明之，欢欣愤满以送之。”鬼谷子曰：“人之不善而能矫之者难矣。说之不行，言之不从者，其辩之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不行者，未中其心之所善也。辩之、明之、持之、固之，又中其人之所善，能入于人之心，如此而说不行者，天下未尝闻也。此之谓善说。”《诗》云：“辞之绎矣，民之莫矣。”夫辞者，人之所以自通也。昔子产修其辞而赵武致其敬，王孙满明其言而楚庄以惭，苏秦行其说而六国以安，蒯通陈说而身得以全。夫辞者，乃所以尊君、重身、安国、全性者也。故辞不可不修，而说不可不善。（节选自《说苑下·善说》）材料二：子胥善谋而吴勤之，仲尼善说而匡围之，管夷吾实贤而鲁囚之。故此三大夫岂不贤哉？而三君不明也。上古有汤，至圣也；伊尹，至智也。夫至智说至圣，然且七十说而不受身执鼎俎为庖宰昵近习亲而汤乃仅知其贤而用之。故曰以至智说至圣，未必至而见受，伊尹说汤是也；以智说愚必不听，文王说纣是也。故文王说纣而纣囚之，比干剖心，孙子膑脚于魏，吴起技泣于岸门，公孙痤言国器反为悖，公孙鞅奔秦，西门豹不斗而死人手。此数人者，皆世之仁贤忠良有道术之士也，不幸而遇悖乱暗惑之主而死。然则虽贤圣不能逃死亡避易辱者，何也？则愚者难说也，故君子难言也。且至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听，愿大王熟察之也。（节选自《韩非子·难言》）材料三：庄辛谏楚襄王曰：“君王左州侯，右夏侯，从新安君与寿陵君同轩，淫衍侈靡，而忘国政，郢其危矣。”王曰：“先生老昏欤？妄为楚国妖欤？”庄辛对曰：“臣非敢为楚妖，诚见之也。君王卒近此四子者，则楚必亡矣！辛请留于赵以观之。”于是不出十月，王果亡巫山、江汉、鄢、郢之地。（节选自《新序·卷第二》）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的地方写出对应的字母。然A且七十B说而不受C身执鼎俎D为庖宰E昵近F习亲G而汤乃仅知其贤H而用之11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说不正确的一项是（）A.矫，矫正、纠正，与《归去来兮辞》中“时矫首而遐观”的“矫”意思不同。B.而，可表相承关系，与《<论语>十二章》“人而不仁，如礼何”中“而”意思不同。C.听，听见、听清，与《陈情表》“听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年”中“听”不同。D.诚，确实，与《齐桓晋文之事》“挟太山以超北海……是诚不能也”中“诚”相同。12.下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（）A.孙卿所说的“齐庄、端诚、坚强”强调说者态度，“譬称、分别、欢欣愤懑”强调言谈技巧。B.材料二通过概述诸多历史人物向君主进言的遭遇，来阐明“愚者难说”“君子难言”之理。C.庄辛劝楚王警惕州侯夏侯等四人，这四人一起淫乱奢靡不理政事，会败亡政权导致灭国。D.邹忌讽劝齐威王成功，从言说者方面来看可称道处之一在于进言时讲究“譬称以谕之”。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）夫辞者，乃所以尊君、重身、安国、全性者也。（2）且至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听，愿大王熟察之也。（3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。14.结合材料一、二，分析材料三中庄辛进谏不成功原因。【答案】10.CEG11.C12.C13.（1）言语辞令，就是用来尊崇君主，推重自身，安定国家，保全性命的（手段）。（2）况且恳切合理的意见逆耳而不顺心，如果不是圣贤之君是听不进去的，我希望大王您对此详察。（3）本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。14.①楚王昏聩霸道，不接受逆耳忠言；②庄辛劝谏不讲技巧，难以达到预期；③庄辛劝谏未能坚持，遇责难就放弃。

【解析】这篇文言文通过引用历史故事，分析说服术的复杂性和困难。材料一强调说服的技巧和态度，全方位解释说服成功的要素；材料二则通过历史人物的不幸遭遇揭示说服愚昧的君主是多么困难，提出“愚者难说”的哲理；材料三例证现实中进谏失败的情况，印证材料二的观点。整体来说，这些材料通过对比，不仅强调了说话技巧的重要性，还揭示出愚昧无知是说服术难以逾越的障碍。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：尚且说了七十次而不被接受，最后伊尹只好亲自操炊具去为商汤做厨师，通过亲近使商汤熟悉接受自己，商汤这时才知道伊尹贤能而使用他。“说”是劝说的意思，“而”表转折，引出“不受”，在C处断开；“为”的宾语是“庖宰”，E处断开；“昵近习亲”是并列结构，后面的“而”表结果，引出“汤乃仅知其贤而用之”，所以“亲”后G处断开。故在CEG处断开。【11题解析】本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。A.正确。矫正、纠正。/抬头。句意：人在犯错误的时候要纠正他。/时时抬头望着远方（的天空）。B.正确。表承接关系。/表假设关系，可译为“如果”。句意：从前郑国子产修饰自己的言辞，就使赵武对他表示恭敬。/如果一个人缺乏仁爱之心，那么他所遵守的礼仪又有何意义？C.错误。“听”都是采纳、准许的意思。句意：以明智的大臣向愚昧的君主进言一定不会被采纳。/准许臣实现这个微小的心愿，或许刘氏可以侥幸地平安寿终。D.正确。“诚”，都是“确实”的意思。句意：是真的看到了。/把泰山挟在胳肢窝底下而跳过北海，对人说：我做不到，这样的事情的确是不可能做到的。故选C。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“这四人一起淫乱奢靡不理政事，会败亡政权导致灭国”错，根据原文“君王卒近此四子者，则楚必亡矣”可知，庄辛提醒楚王不要和左州侯等人一起淫乱，楚王的不理国政会亡国，不是四人的行为会亡国。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“者……也”，判断句式；“所以”，用来……的；“重身”，推重自身（提高自身身价、使自己重要）。（2）“忤于耳”，逆耳、听不进；“愿”，希望；“熟”，仔细、详细。（3）“固”，本来；“一”，把……等同；“齐”，把……等同；“彭殇”，长寿和短命。【14题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。（1）结合材料二“则愚者难说也，故君子难言也。且至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听”可知，作者认为是昏庸的君主难以劝谏，所以有道的君子难以进言。况且恳切合理的意见逆耳而不顺心，如果不是圣贤之君是听不进去的。由材料三“先生老惛欤?妄为楚国妖欤?”可知，当庄辛劝谏楚襄王时，楚襄王却认为庄辛老糊涂了，没有听进庄辛的劝谏，可见楚王昏聩霸道，不接受逆耳忠言。（2）结合材料一“夫谈说之术，齐庄以立之，端诚以处之，坚强以持之”“夫辞者，乃所以尊君、重身、安国、全性者也。故辞不可不修，而说不可不善”可知，作者认为言谈游说要讲究方法，言语辞令要修饰要美好，才能达到劝谏的效果。由材料三“君王左州侯，右夏侯，从新安君与寿陵君同轩，淫衍侈靡，而忘国政，郢其危矣”可知，庄辛劝谏楚襄王时非常直接，毫不避讳，说他行为放荡、奢侈浪费，忘记处理国家的政事，所以楚襄王听后不高兴。可见庄辛劝谏不讲技巧，难以达到预期。（3）结合材料一“既明而不行者，持之不固也；既固而不从者，未中其心之所善也。辩之、明之、持之、固之，又中其人之所善，能入于人之心，如此而说不行者，天下未尝闻也”可知，作者认为要明辨道理，说理清楚，坚持它，加固它才能劝说成功。由材料三“臣非敢为楚妖，诚见之也。君王卒近此四子者，则楚必亡矣！辛请留于赵以观之”可知，庄辛劝谏楚襄王时没有坚持，遇责难就放弃，所以没能成功。参考译文：材料一：孙卿说：“那言谈游说的方法，要恭敬严肃地确立它，正直诚实地对待它，坚定顽强地把握它，用比喻引证来宣示它，用分析辨别来阐明它，用欢快、激情来表达它。”鬼谷子说：“人在犯错误的时候要纠正他，是很难的。劝说行不通，论理不被听从，那是你辩论的道理不清楚；道理已经明辨却仍行不通，那是因为你没有牢固地坚持；已经牢固地坚持却还是行不通，那是因为你没有切合他心中的喜好。明辨道理，说理清楚，坚持它，加固它，又能适合那人的喜好，你的言辞就能进入对方的心中，像这样还游说不成功的，天下未曾听说过。这样的游说就叫善说。”《诗经》说：“辞令语气和悦呀，能使百姓安定。”言辞，是用来使人们互相沟通的。从前郑国子产修饰自己的言辞，就使赵武对他表示恭敬；王孙满阐明道理，就使楚庄王感到惭愧；苏秦推行他的合纵主张，六国因此安宁；蒯通陈述了他的理由，从而保全了性命。言语辞令，就是用来尊崇君主，推重自身，安定国家，保全性命的。所以言语辞令不能不修饰，而说辞不能不美好。材料二：伍子胥善于谋划吴国却杀了他，孔子擅长游说人主却遭到匡人的围困，管仲确实贤能鲁君却将他囚禁起来。伍子胥、孔子、管仲这三位大夫难道没有才能吗？而是吴国、匡地和鲁国这三个国家的君主不明智。上古有商汤，是最圣明的圣主，伊尹，是最智慧的臣子，最明智的大臣向最圣明的国君陈述自己的治国主张，尚且说了七十次而不被接受，最后伊尹只好亲自操炊具去为商汤做厨师，通过亲近使商汤熟悉接受自己，商汤这时才知道伊尹贤能而使用他。因此说：以最明智的臣子去向最圣明的君子进言，这样的臣子也不一定会被接受，伊尹向商汤进言就是如此；以明智的大臣向愚昧的君主进言一定不会被采纳，周文王向商纣王进言就是如此。所以周文王向商纣王进言商纣王却将他囚禁起来，比干进言被纣王剖了心；孙膑在魏国进言被挖掉了膝盖骨；吴起在岸门抹眼泪，痛哭西河之地将要成为秦国的领土，他自己最后在楚国被肢解；公孙痤向魏惠王推荐杰出的人才反被认为是说胡话，商鞅则逃到了秦国；西门豹不与人争斗却被他人杀害。这几位士人，都是当时社会的仁厚贤德忠诚有本领的人，不幸遇上了荒谬混乱的君主而死。这就说明了即使是贤能明智之士也不能逃避死亡，躲开受刑凌辱，这是什么原因呢？是昏庸的君主难以劝谏，所以有道的君子难以进言。况且恳切合理的意见逆耳而不顺心，如果不是圣贤之君是听不进去的，我希望大王您对此详察。材料三：庄辛劝谏楚襄王说：“君王您的左边是州侯，右边是夏侯，后面跟着新安君和寿陵君，和他们同乘一车，行为放荡、奢侈浪费，忘记处理国家的政事，郢都大约危险了！”楚襄王说“先生老糊涂了么？是在胡说楚国的不祥吗？”庄辛回答：“我不敢说楚国的不祥，是真的看到了。君主要是始终亲近这四个人的话，楚国一定会灭亡！我请求您允许我留在赵国观察形势。”于是不到十个月，襄王果然失去了巫山、江陵、江汉、郢、鄢等地。（二）古诗阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。秋夜偶书赵师秀此生谩与蠹鱼同①，白发难收纸上功。辅嗣易行无汉学②，玄晖诗变有唐风③。夜长灯烬挑频落，秋老虫声听不穷。多少故人天禄贵，犹将寂寞叹扬雄④。〖备注〗①蠹鱼：蛀蚀书籍衣服的小虫。②辅嗣：三国时代经学家王弼，魏晋玄学的主要代表人物。③玄晖：南朝诗人谢朓，曾与沈约等共创“永明体”。④扬雄：西汉末年著名的文学家和思想家，以辞赋著作和正统儒学思想留名后世。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“蠹鱼”和“白发”分别运用比喻和借代，形象地抒发了诗人勤于读书却老而无功的感慨。B.颔联用典，在“无汉学”与“有唐风”的褒贬对比中寄寓诗人对谢朓文学成就的仰慕之情。C.“夜长灯烬挑频落”与“闲敲棋子落灯花”两句都写了“灯烬”，但表现的意趣并不相同。D.颈联描写秋虫的鸣叫声，具有以动衬静的效果，烘托出诗人在深秋长夜勉力苦读的形象。16.诗歌尾联表达了诗人怎样的情感？请结合全诗简要分析。【答案】15.B16.①对功名利禄的淡泊超然。诗人不以老朋友天赐的福禄和尊贵的地位为意。②对先贤的仰慕之情。诗人希望自己能有扬雄那样的文学建树。③对人生追求的矢志不渝。为实现理想，诗人虽已白发年老却依然长夜苦读，勤学不辍。【解析】【15题解析】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、内容和表达技巧的能力。B.“褒贬对比”错，颔联王弼注解的《易》流布天下，一扫寻章摘句的汉代儒学；谢朓创造了“永明体”这种新诗体之后，才有了唐人的诗歌。这显然均为对王弼、谢朓的褒扬。故选B。【16题解析】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感能力。尾联“多少故人天禄贵，犹将寂寞叹扬雄”，意为：有多少老友曾获得朝廷优厚的俸禄？他们才华横溢，却失意寂寞，就像汉代辞赋家、思想家扬雄，让人忍不住为他们叹息。尾联写几人天禄犹叹扬雄。上句中，诗人由自己而联想到友人大多未有入仕的机会，或者只是沉沦下僚，又有几人获得了朝廷优厚的俸禄和尊贵的地位呢？表现了诗人不以旧交天赐的福禄和尊贵的地位为意，对功名利禄的淡泊超然。扬雄，汉代大辞赋家晚年闭门著述，历来为人感叹。下句中，诗人运用扬雄的典故，希望自己能有扬雄那样的文学建树，表达了自己对先贤的仰慕之情。结合“此生谩与蠹鱼同，白发难收纸上功”分析，诗人在赞汉代扬雄晚年著述的同时，也表示虽然自己已经白发年老，却依然长夜苦读，勤学不辍，表达了诗人为实现理想，对人生追求的矢志不渝的精神。（三）名篇名句默写（本题共1小题，12分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《离骚（节选）》中，作者感叹时不待我的两句是：___________________，__________________。（2）《蜀道难》中用夸张的手法写蜀道高与天齐、险似绝壁的句子是：______________________，___________________。（3）《蜀相》中“_________”一句写出了诸葛亮的雄才大略；“__________________”一句写出了诸葛亮的宏伟业绩和忠心报国。（4）《陈情表》中，李密向晋武帝说明了在前朝任职的目的而打消晋武帝疑虑的两句是：_______________，__________________。（5）《兰亭集序》中，用“_______________，___________”描写兰亭集会时一仰一俯看到的景象。（6）《归去来兮辞》中“________________，___________________”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。【答案】（1）日月忽其不淹兮春与秋其代序（2）连峰去天不盈尺枯松倒挂倚绝壁（3）三顾频烦天下计两朝开济老臣心（4）本图宦达不矜名节（5）仰观宇宙之大俯察品类之盛（6）悟已往之不谏知来者之可追三、语言基础与运用（本题共2小题，10分）阅读下而的文字，完成小题。暑假期间，许多父母带着孩子到影院观看3D电影。但是，看完3D电影之后，（A）这是为什么呢？3D电影是模仿人眼视角，用两台摄像机同时拍摄完成的。大屏幕上的画面是由两台摄像机拍摄的画面叠加而成的，观众戴上3D眼镜就会看到三维立体图像。两部摄像机之间的距离相当于观影者两眼之间的距离，通常这个距离会取大多数人的一个平均值，但（B）。成年人用的3D眼镜规格是一样的，对部分成年人来说，可能不合适，这就成为观影时眼睛受累的原因之一。对未成年人来说，①只有戴着和成年人规格相同的3D眼镜，视疲劳才会更加严重②有实验证明：3D画面造成的视疲劳超过普通画面的3倍以上。③除了大量实焦画面，3D电影还有丰富元素的虚焦画面，④这会使眼球重新聚焦，⑤让人产生眩晕感。观看3D电影时在注意力高度集中的情况下，心理会随着剧情产生变化，加上感官带来的刺激，眨眼频率变低，观众更容易感到劳累甚至头痛。18.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。19.文中画横线的句子有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。【答案】18.A有人会觉得眼睛疲劳、头晕甚至头痛（会出现视疲劳或头晕甚至头痛的现象）B这个平均值不能适用于所有人19.①删掉“只有”“才”或改成“如果“就”②删去“以上”③“丰富”与“元素”互换【解析】【18题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。A语境在说有一些人看完3D电影之后的感觉，“这是为什么呢？”提出问题，下文“眼镜不合适就成了观影时眼睛酸胀的原因之一”“加上感官带来的