2024-2025学年安徽省长丰县朱巷中学高考语文全真模拟密押卷含解析

2024-2025学年安徽省长丰县朱巷中学高考语文全真模拟密押卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文字，完成小题。传统文化不是一个已经完成、不再变化的凝固体，它本身仍在变化发展。尽管儒家思想作为正统思想在中国延续了2000多年，但这2000多年还是有变化的：董仲舒时代的正统思想不同于韩愈时代的正统思想，朱熹时代的正统思想不同于王阳明时代的正统思想。所以，传统文化不是一成不变的，也在新陈代谢。传统文化在新陈代谢中呈现出自己的复杂性，中华传统文化就蕴含着两种很不相同的精神。一种是先秦文化的传统，那是一个百家争鸣的时代，锤炼出多种文化经典。另一种是秦汉以后开始形成的传统，并逐渐得到强化，那就是奉儒家一派思想为正统的传统。这个传统因为延续时间长，而且离我们又很近，所以成为许多人自觉不自觉继续尊奉的传统，其实它并非传统文化的全部。文化的发展既然是一个新陈代谢的过程，反映在人们的主观意志上，就有开新与守成之间的争持和互动。在平常时期，开新与守成之间的争持与互动表现得不是那么突出和激烈，但在文化转型的关键时刻就会表现得特别突出和激烈，新文化运动时期便是如此。今天，我们要正确认识这种争持与互动的辩证关系。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，核心问题是如何改造从古代承袭下来的传统文化，使其成为适应现代社会发展需要的新时代的文化，这其实就是文化的开新与守成问题。从理论上说，开新与守成都是文化发展中不可缺少的。开新是为了发展，守成也是为了发展。传统文化会不断通过新陈代谢丰富自己，发展自己。所以，守成者并非只守着老祖宗那一点家底，也包括守住后来通过新陈代谢所获得的一切新东西。就像生物学上讲的遗传与变异的关系一样，某些后天的变异稳定下来，通过遗传传给了下一代，于是新的物种逐渐形成。如果只有变异而没有遗传，就不可能形成新物种。文化开新与守成的关系也是如此，只有守成没有开新不行，只有开新没有守成也不行。在文化开新与守成这一新陈代谢过程中，特别要防止那种自觉不自觉地将传统文化与新文化、外来文化对立起来的倾向。一种文化越是善于吸收新文化包括外来文化，将其化为自己的营养，越会获得更加旺盛的生命力。相反，若独奉一尊，拒斥新文化，必定自我拘滞、渐趋委顿。鸦片战争以前，中华传统文化在整体上从未遇到过重大挑战，这种特殊经历曾使许多人认为中华传统文化是完全独立发展起来的，无须借鉴与吸收其他任何文化。这种故步自封的心态所造成的负面影响，中国近代历史已经给出了答案。我们所说的文化自信，包括对自己文化的生命力有自信，勇于吸收新文化包括外来文化，能够把它们变成自己的营养，助推中华文化不断发展进步。要不忘本来、吸收外来、面向未来，而不能把文化自信变成自我满足，甚至排斥新文化。（摘编自耿云志《文化的开新与守成》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．传统文化一直在变化发展中，作为正统思想的儒家思想和前代相比已经面目全非。B．百家争鸣时代锤炼的文化经典和儒家一派的思想构成了中华传统文化的精神内涵。C．老祖宗留下的家底，属于守成的内容，而通过新陈代谢获得的新东西不包括在内。D．勇于吸收新文化包括外来文化，把它们变成自己的营养，是文化自信的重要表现。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章采用举例论证，论证了延续2000多年的传统文化不是一成不变的，也在新陈代谢。B．文章以文化在不断新陈代谢为立论前提，并由此提出文化发展过程中的开新与守成问题。C．文章运用比喻论证，以生物学上遗传与变异的关系为喻，论述文化一直处于变化更新中。D．对于文化的开新与守成，文章阐明了二者的内涵，分析了二者的关系，提出了要注意的问题。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．之所以许多人将儒家思想奉为正统，是因为这个传统延续时间长，而且离我们又很近。B．因为新文化运动时期是文化转型的关键时刻，所以文化开新与守成之间的争持激烈。C．只要我们善于吸收新文化包括外来文化，就会使我们的文化获得更加旺盛的生命力。D．只有借鉴与吸收先进的文化，才能避免因故步自封造成的历史悲剧重演。2、阅读下面的文章，完成下列小题。做一棵城市树需要勇气毕淑敏城市中的树比乡村当中的树，要更经得起吵闹。乡村是安静的，有黎明前的黑暗和黄昏的炊烟，城里的树却要被五花八门的噪音轰得聋掉。如果把城市里的树叶和乡村的树叶堆到一起，拿一把音又来测它们对声音的反应，乡村的树叶一定是灵敏和易感的，像婴儿一样好奇。城市的树叶却像饱经沧桑的老汉，有点大智若愚地呆傻在里面。城市的树比旷野当中的树，要肮脏许多。它们的脸上蒙着汽油、柴油和地沟油的复合膏脂。旷野当中的树，即使屹立在沙尘暴中，满了黄土的斗篷上点缀着不规则的石英屑，寒怆粗糙，却有着浑然一体的本色和单纯。城市的树比起峡谷当中的树，要谨小慎微得多。不可以放肆地飞舞杨花柳絮，那会让很多娇弱的城里人过敏。人们用无性繁殖的方法让绿化扩数，那些太一致太规整的树林，让人感觉不到树的天性，仿佛列队的锡兵。只有峡谷中的树，才是精神抖擞风流倜傥的。城市的树比山峰上的树，要多经几番挣扎磨难，还有突如其来的突变。下雪之后，勤快的人们会把融雪剂堆积在树干深处。无声无息地渗透下去，春夏之交才显出谋杀的威风，盛年的树会被腌得一蹶不振。城市当中的树比之平原之中的树，多和棍棒金属之类打交道。平原的树，只限被请去做梁做檩，虽死犹荣。城市当中的树，却是要年年岁岁屡遭劫难。手脚被剁掉，冠发被剃去，腰肢被捆绑上一种叫作“瀑布灯”的电线，到了夜晚的时候，原本朴素的树就变成了圣诞树一样的童话世界，有了虚无缥缈的仙气。说了这许多城市树的委屈，它们也有得天独厚的享受。当乡下的树把根系拼命往地底下扎，在大旱之年汲取水分的时候，城市里的树却能喝到洒水车喷下的甘霖。可惜当暴风雨突袭，最先倒伏的正是那些城里的大树，它们头重脚轻软了根基。说了这许多城市树的委屈，它们也有得天独厚的享受。当乡下的树把根系拼命往地底下扎，在大旱之年汲取水分的时候，城市里的树却能喝到洒水车喷下的甘霖。可惜当暴风雨突袭，最先倒伏的正是那些城里的大树，它们头重脚轻软了根基。城市的树还有一个好处，就是常常被人抚摸。只是我至今也闹不明白，倘若站在一棵树的立场上，被人抚摸是好事还是坏事？窃以为凶多吉少。树是一条鲜活生命，喜欢自由自在我行我素。它不是一朵云或一条狗，也不是恋人的手或是一沓钞票。若干得了“50肩”的半老不老之人，为了自己的胳脖康复，揪住树的胳膊荡秋千。他们兴高采烈地运动着，听不到树的叹息。城市的树还像城市里的儿童一样，常常被灌进各式各样的打虫药。这究竟是树的幸福还是树的苦难？看到树上的虫子在药水的毒杀下，如冰馓一般落下，铺满一地，不禁在思忖：树若在山中沐浴临风摇头晃脑，还会生出这般饶密的虫群吗?如此说来，做一棵城市里面的树，是需要勇气的。它们背井离乡到了祖先所不熟悉的霓虹灯下，那地域和风俗的差池，怕是比一个民工所要遭受的惊骇还要大吧？它们把城市喧嚣的废气吞进叶脉，把芜杂的音响消弭在摇曳之中，它们夜深了还不能安眠，因为不肯熄灭的路灯还在照耀着城市。路灯在某种程度上成了打了折扣的太阳，哺育着附近的叶子。不信你看，每年深秋最后抖落残绿的树，必定是最靠近电线杆子的那一株。有的人像树，有的人不像树。像树的人，有人在乡下，有人城市。城市里的树，骨子里不再是树了，变成了人的一部分，最坚忍最朴素的一丛，无语地生活着。(有删改)1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．文章开头几段，将城市里的树和乡村的树、旷野的树、峡谷的树、山峰的树、平原的树等作对比，形象地诉说了城市树的种种委屈。B．文章还描写了城市的树得天独厚的享受和好处，看似优越和幸福的生活，实际上是天性被抑制、失去自由的生活。C．城市里的树能绿化环境，消除噪音，改善城市空气质量，给人类社会带来了利益，同时也被化学药品、灯光设施等无情地伤害着。D．文章运用了多种修辞手法，如“城市的树叶却像饱经沧桑的老汉”用比拟手法表现了城市数树所经历的种种磨难和痛苦。2．“如此说来，做一棵城市里面的树，是需要勇气的”这句话在文中有何作用？请简要分析。3．“城市里的树，骨子里不再是树了，变成了人的一部分，最坚忍最朴素的一丛，无语地生活着。”请结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。3、阅读下面的文字，完成下面小题。情未了石钟山自从有了狗的陪护，老人便给狗起名叫手，狗不仅成为他的另一只手，也是他生活的伴儿。一位老人，一条狗，住在山上。日子似乎仍然如前，但其实却不同了。他已经没有力气去山林里转悠了，更多的时候是立在家门前的空地上，浑浊的目光望向屋后的山林。山林依旧，在风的吹拂下，很繁盛的样子。呆呆地望上一会儿，他收了目光去望那片墓地，似乎就看见了她们，她们仍然是那么年轻，活蹦乱跳地出现在他的眼前。他慢慢地移动着脚步，向墓地挪去。五十年了，每天如此，去看她们，在她们中间坐一坐，成了他生活的一部分。他扶着她们的墓碑，依次地停一停站一站，想起当年参加担架队时的情景，那会儿他才二十岁，浑身有使不完的劲。阳光正好，暖暖地晒在他的身上，他在她们面前坐下，又想起了当年设在他家的战地医院，篱笆墙上晒满了洗过的绷带和纱布。张小草、苏婉婉、马花花……她们奔跑着，忙碌着，接过一个又一个运下来的伤员，快速处理他们的伤口。不知何时，他也成了伤员，躺在担架上……每天早晨，手的脖子上都吊着篮子去山下的小胡超市，为他“买”回一天的吃食。吃食就在篮子里放着，连同小胡找回的零钱。他伸手在手的头上拍了拍，手受到了鼓励，伸出舌头在他手上舔几下。镇政府民政助理小李来了，他招呼小李坐下，手从门里叼出一只小凳放在小李身旁。小李就笑着说:“老前辈，手真通人性。”小李坐下探过头又说:“老前辈，前几天镇领导又开会研究了，觉得还是让您下山住合适。养老院有人伺候您，吃的穿的用的都不用您操心。”他不看小李，摇了摇头。好多次了，小李、小李的前任、镇领导都劝他下山，但他哪也不想去。五十年前，他退伍回来，不留大城市，只求回到二龙山做一个护林员，就是只想守着她们——他的战友、亲人。那场伏击战后，是他亲手掩埋的她们。他知道属于自己的日子不多了。第二天他打发手下山时，在字条上给小胡捎了句话请小胡上山一趟。这么多年，他很少和人打交道，除了镇领导，主要就是开超市的小胡了，小胡称他“老革命”。他从怀里掏出一摞报纸包裹的钱，这是他这么多年的退休金，还有政府给他的伤残军人补贴，除了按月交的党费和日常开销，其他的都在这里了。他把钱递给小胡，说:“你拿着，我有话说。”看着小胡犹豫着把钱接了，他才说：“我要不在了，求你两件事。一是帮我照看手，它听话懂事，这几年，多亏它陪我。”小胡点头，望了眼静立在一旁的手道：“老革命，您放心，手我一定会收留，您平时怎么待它的，我一定能做到。”他把目光投向她们的墓地，说：“另外，我这三间房子十几年前修过了，不值几个钱，有房子在就是个家，你帮我照看着，抽空打扫一下，让她们累了也有个歇脚的去处。”小胡顺着他的目光望过去，看见了那片墓地，转过头来时，就语塞了。望着他，小胡突然明白，老革命这么多年守在这里不下山的理由。自己年轻，没亲眼见证过那次伏击战，但伏击战的故事常听老辈人讲，生在二龙山脚下的人，没人不知道那场战斗以及长眠在山上的烈士。小胡把钱塞回他怀里，直起身道：“老革命，这两条我都依您，也保证做好，可这钱我不能收。等您真的百年了，我给您送终。”他摇摇头：“政府会给我送终。”小胡眼里有了泪水，别过头去抹了一把。不久的一天早晨，他仍像往常一样，从床上下来挪到门口。太阳出来了，照在他的身上。手把篮子挎在脖子上，等他往篮子里放字条和钱，他却没动，目光越过手去望那片墓地……太阳偏西一些的时候，小胡上山了，手里提着菜。他等了一天没等到手，便有了不好的预感……他的后事果然是政府一手操办的，火化后依他的遗嘱葬在那片林子里。他的墓地在他屋后的上方，越过他的房顶，正好可以清晰地看到那几个女兵的基地。手不肯离开，小胡想了各种办法想把手领到山下去。他把它领下去，它又跑回来……小胡每天上山一趟，给手带来食物和水，再打扫一下院子。清明节的时候，依然有学生也有政府机关的人到山上来祭奠烈士。他不在了，民政助理小李便成了解说员。政府在小院门前立了石碑，上书：二龙山伏击战遗址。手每天进出小院，叼着小凳，来到他的墓前，把小凳放在他身旁，然后趴下身去守着他。太阳升起又落下，落下又升起……（有删改）1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说开头介绍老人和狗的关系，老人给狗起名“手”突出了老人与狗的相依相伴，为下文情节发展埋下了伏笔。B．小说善用细节传神，文中多次写老人和小胡的“目光”“投向”林中的那片墓地，人物不同，心情也截然不同。C．老人信任小胡把后事托付给他，小胡应允了老人所托把钱还给老人，这都表明小胡是个热心、真诚的人。D．小说语言简洁平实，富有表现力，如“篱笆墙上晒满了洗过的绷带和纱布”很有画面感，侧面表现了战斗的激烈。2．小说中现实与回忆穿插交织，这种叙述方式有哪些好处？请结合作品简要分析。3．小说标题“情未了”内涵丰富，请简要分析。4、阅读下面的文言文，完成下面小题。求自试表曹植臣植言：臣闻士之生世，入则事父，出则事君事父尚于荣亲，事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚受。虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄，《诗》之素餐，所由作也。今臣位窃东藩，爵在上列，身被轻暖，口厌百味，目极华靡，耳倦丝竹者，爵重禄厚之所致也。退念古之受爵禄者，有异于此，皆以功勤济国，辅主惠民。今臣无德可述，无功可纪，若此终年，无益国朝，将挂风人“彼己”之讥。是以上惭玄冕，俯愧朱绂。方今天下一统，九州晏如。顾西尚有违命之蜀，东有不臣之吴，使边境未得税甲，谋士未得高枕者，诚欲混同宇内，以致太和也。昔汉武为霍去病治第，辞曰：“匈奴未灭，臣无以家为！”固夫忧国忘家捐躯济难忠臣之志也今臣居外非不厚也而寝不安席食不遑味者伏以三方未克为念！臣窃感先帝早崩，威王弃世，臣独何人，以堪长久。常恐先朝露，填沟壑，坟土未干，而声名并灭。今臣志狗马之微功，窃自惟度，终无伯乐之举，是以于悒而窃自痛者也。昔毛遂赵之陪隶，犹假锥囊之喻，以寤主立功，何况巍巍大魏多士之朝，而无慷慨死难之臣乎！夫自炫自媒者，士女之丑行也；干时求进者，道家之明忌也。而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。冀以尘雾之微，补益山海；荧烛末光，增辉日月。是以敢冒其丑而献其忠，必知为朝士所笑。圣主不以人废言伏惟陛下少垂神听，臣则幸矣！（节选自《曹植集校注》1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是A．毕命之臣也毕命：竭力效命B．九州晏如晏：安宁、安定C．窃自惟度度：忖度D．道家之明忌也忌：嫉妒2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是A．臣闻士之生世且为之奈何B．出则事君金就砺则利C．事君贵于兴国不求闻达于诸侯D．皆以功勤济国臣以险衅3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是A．固夫忧国忘家/捐躯济难忠/臣之志也/今臣居外/非不厚也/而寝不安席/食不遑味者/伏以二方未克为念B．固夫忧国忘家/捐躯济难忠/臣之志也今臣居外非不厚也/而寝不安/席食不遑味者/伏以二方未克为念C．固夫忧国忘家/捐躯济难/忠臣之志也/今臣居外非不厚也/而寝不安/席食不遑/味者/伏以二方未克为念D．固夫忧国忘家/捐躯济难/忠臣之志也/今臣居外/非不厚也/而寝不安席/食不遑味者/伏以二方未克为念4．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．尸禄，指空食俸禄而不尽职。禄，指俸禄，即古代官员的薪水。B．玄冕，古代天子、诸侯祭祀的礼服，这里专指天子、圣上。C．填沟壑，古代对死的委婉的说法。人死而尸首填塞山沟，故称填沟壑。D．道家，中国古代主要哲学派别之一，以道为世界的本原，创始人是庄子。5．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是A．曹植认为，成功的君王会根据品德来授予官职尽心忠君的臣子会估计自己的能力来接受爵位。B．文章以古代接受爵禄的多是一些为国家建立了功勋、利惠人民的人为例，表明自己建功立业的渴望。C．曹植身处外地，睡觉不好，吃饭不香，因为东吴、蜀汉两国还没被攻克，这两国士卒仍在积极备战。D．曹植以尘雾、萤火、蜡烛来自喻，期待能发挥自身的能量，虽遭讥笑，仍然希望得到朝廷实质的任用。6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。（2）昔汉武为霍去病治第，辞曰：“匈奴未灭，臣无以家为！”（3）圣主不以人废言，伏惟陛下少垂神听，臣则幸矣！5、阅读下面这首诗，完成下列小题。咏怀（晋）阮籍林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒。适逢商风起，羽翼自摧藏。一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢使心伤。1．诗中的“商风”就是□风，诗中的“恨”则因□□□□而起。2．善用“比”是阮籍咏怀诗共同的艺术特色，请简要赏析这首诗“比”的手法。6、(1)_________________，飞鸟相与还。(陶渊明《饮酒》其五)(2)_________________。水面清圆，一一风荷举。(周邦彦《苏幕遮》)(3)造化钟神秀，_________________。(杜甫《望岳》)(4)醉里吴音相媚好，_________________?(辛弃疾《清平乐·村居》)(5)_________________，任重而道远。(《论语》七则)(6)_________________，不如登高之博见也。(荀子《劝学》)(7)_________________，似曾相识燕归来。(晏殊《浣溪纱》)7、《掌上的心》是当代诗人雷抒雁的作品，品读该诗，说说这首诗的妙处。要求：答出3条妙处，100字左右。掌上的心雷抒雁如果我能把心托在掌上像红红的草莓托在厚厚的绿叶上那么，你就会一目了然你就会说哦，多么可爱的红润可是，如果我真的把心托在掌上像红红的草莓托在厚厚的绿叶上那么，定会被可恶的鸟啄破我该怎么说呢该怎么表达这裂心的痛苦？8、从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。①小吃是饮食文化中不可或缺的一部分，它可能承载着你的经历、记忆或情感。请你介绍一种北京小吃，与朋友共同分享。②不久前，《红楼梦》被网友称为读不下去的名著，这让作家王蒙难以理解：“如果连这点累劲儿都没有，我们的精神生活就完蛋了，我们就都变成了懒汉、傻子。”你是否同意王蒙的观点？请结合《红楼梦》相关内容阐述理由。要求观点鲜明，自圆其说。③请以“家”为题，写一首诗或一段抒情文字。要求感情真挚、富有文采。9、阅读下面的文字，根据要求作文。美团不断拓展业务边界，从外卖、电影票、到酒店住宿，再到网约车服务。外界质疑美团的边界在哪里，美团则回应说，“太多人关注边界，而不关注核心”，从而引发“核心”与“边界”的争论。其实每个领域乃至个人内心，都有“核心”与“边界”。教育的核心是触发人向上生成，但是哪些该教，需要厘清教育的边界。人生既有占据核心的时刻，也有走向边缘的过程，幸福的核心是知道自己能力的边界。对于“核心”与“边界”，你还有怎样的思考?写一篇不少于800字的文章。[注意]①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、1．D2．C3．C【解析】

1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。A项，“作为正统思想的儒家思想和前代相比已经面目全非”错误，第一段“尽管儒家思想作为正统思想在中国延续了2000多年，但这2000多年还是有变化的”，可知只是有变化，但是“已经面目全非”程度过重。B项，“……构成了中华传统文化的精神内涵”错误，第一段“传统文化在新陈代谢中呈现出自己的复杂性，中华传统文化就蕴含着两种很不相同的精神。一种是先秦文化的传统，那是一个百家争鸣的时代，锤炼出多种文化经典。另一种是秦汉以后开始形成的传统，并逐渐得到强化，那就是奉儒家一派思想为正统的传统。这个传统因为延续时间长，而且离我们又很近，所以成为许多人自觉不自觉继续尊奉的传统，其实它并非传统文化的全部”，可知中华传统文化的精神内涵应该还有其他内容。C项，“属于守成的内容，而通过新陈代谢获得的新东西不包括在内”错误，第四段“所以，守成者并非只守着老祖宗那一点家底，也包括守住后来通过新陈代谢所获得的一切新东西”，可知“通过新陈代谢获得的新东西”也是守成的内容。故选D。2．本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，“文章运用比喻论证，以生物学上遗传与变异的关系为喻，论述文化一直处于变化更新中”错误，第二段“就有开新与守成之间的争持和互动”，第三段“在平常时期，开新与守成之间的争持与互动表现得不是那么突出和激烈，但在文化转型的关键时刻就会表现得特别突出和激烈，新文化运动时期便是如此”，第四段“从理论上说，开新与守成都是文化发展中不可缺少的”，第五段“在文化开新与守成这一新陈代谢过程中，特别要防止那种自觉不自觉地将传统文化与新文化、外来文化对立起来的倾向”，可知本文主要论述文化的开新与守成不可分离。故选C。3．本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。C项，“只要我们善于吸收新文化包括外来文化，就会使……”错误，条件分析有误，依据第五段，“我们所说的文化自信，包括对自己文化的生命力有自信，勇于吸收新文化包括外来文化，能够把它们变成自己的营养，助推中华文化不断发展进步。要不忘本来、吸收外来、面向未来，而不能把文化自信变成自我满足，甚至排斥新文化”，可知还应包括“把它们变成自己的营养”。故选C。【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。2、1．D2．①照应了文章的题目，②结构上承上启下，既是总结前文，在前面的描写和议论的基础上，水到渠成地得出结论:又引出最后一段，由树及人。③内容上，强调了背井离乡的树生活在城市里，给人类带来便利的同时还要忍受城市恶劣环境的摧残。3．①很多人就像城市里的树一样，为城市发展做出贡献。默默地生活在城市里，具有朴素的品性，同时能坚强地忍受和适应城市的环境，生活在城市里的树和人都需要勇气。②这句话里包含着作者对城市里的树和像树一样的人的感情，既赞美他们的无私奉献精神又有同情和无奈之情。【解析】

1．试题分析：此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，题中AD项考核手法，BC项考核内容，其中D项，例句是比喻，不是比拟。另外，这句话是表现城市树被各种噪音轰得聋掉，对声音感觉不敏感。故选D。2．试题分析：这是一道分析文中的句子的作用的题目，要求回答“如此说来，做一棵城市里面的树，是需要勇气的”这句话在文中的作用，词句在文章的中间，注意从内容和结构的角度分析，从内容的角度看强调了背井离乡的树生活在城市里，给人类带来便利的同时还要忍受城市恶劣环境的摧残；从结构的角度看，照应了文章的题目，承上启下，既是总结前文，在前面的描写和议论的基础上，水到渠成地得出结论:又引出最后一段，由树及人。3．试题分析：这是一道分析文中的句子含义的题目，要求分析城市里的树，骨子里不再是树了，变成了人的一部分，最坚忍最朴素的一丛，无语地生活着”，分析句子含义注意句子的位置，此句在文章的结尾，注意和文章的主旨联系，同时抓住句子中的重点词语，从句子的内容看，这句话意在表明默默地生活在城市里，具有朴素的品性，同时能坚强地忍受和适应城市的环境，生活在城市里的树和人都需要勇气。从主旨的角度看，这句话既赞美他们的无私奉献精神又有同情和无奈之情。点睛：此题考核理解文中的句子含义的能力，分析语句的含义注意抓住语句中的重点词语进行分析，然后还要考虑语句的位置，在文章的开头应该是统领全文、奠定情感基调、引起下文和阅读兴趣、照应标题，文章的结尾应该是升华主旨、照应标题和开头等，文中的中间是承上启下等作用。在文中多次出现的句子主要是文章的线索或文章的中心主旨有关。3、1．B2．①既令现实故事主线清晰，又补充交代了故事的起因和背景，使故事更丰富、完整。②拉开时空距离，更全面，更立体地表现老人形象。③彰显老人的坚守在历史和现实中的意义，突出主题。3．①老人对战友情未了：老人与那几个女兵是战友、更是亲人，为她们守墓几十年。②狗对主人情未了：在主人生前身后忠诚相伴，不离不弃。③普通人对老革命情未了：小胡被老人情怀感动，信守承诺。④缅怀先烈情未了：政府立碑，人们到山上祭奠烈士，革命精神世代传承。【解析】

1．本题考查对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。文学类文本阅读选择题，主要对文意、文章的主旨结构、人物形象的塑造、艺术手法等内容的考核，设错点概括类一般为文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析类一般为手法和特色概括不当。选择题错误的选项命制一般都有明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。B项，“心情也截然不同”错误，文中“小胡顺着他的目光望过去，看见了那片墓地，转过头来时，就语塞了”说明小胡理解老人对长眠在山上的烈士的守护，和老人心情是一样的。故选B。2．本题考查分析把握小说情节布局能力。解答时，首先找到相关的情节，仔细阅读，从设置悬念、情节结构、人物形象、内容主旨等角度回答。小说的情节结构：开端，老人和狗相依为命守护山林、守护烈士；发展，镇政府民政助理小李看望并请老人下山；再发展，老人请小胡上山交代后事；结局，老人去世，狗守护老人。中间插入“想起当年参加担架队时的情景……不知何时，他也成了伤员，躺在担架上”当年他与战友的故事，交代这些烈士牺牲的情况，也交代了他五十年不下山一直守护的原因。以现实故事为主线，穿插回忆的情节丰富了老人的形象，彰显了守护和缅怀烈士、革命精神代代相传的主题。3．本题考查探究小说标题意蕴的能力。解答此类题目，首先应抓关键词，关注文中照应标题、点明标题的文字，理解题目的本意，然后注意它在文中是否有指代意义或比喻象征意义，还要注意它在表面含义之外是否有语意双关或文章主旨（情感）意义。“五十年了，每天如此，去看她们，在她们中间坐一坐，成了他生活的一部分”表现老人对战友情未了；“每天早晨，手的脖子上都吊着篮子去山下的小胡超市，为他“买”回一天的吃食。吃食就在篮子里放着，连同小胡找回的零钱”“手不肯离开，小胡想了各种办法想把手领到山下去。他把它领下去，它又跑回来”体现狗对主人情未了；“小胡每天上山一趟，给手带来食物和水，再打扫一下院子”表现普通人对老革命情未了；“清明节的时候，依然有学生也有政府机关的人到山上来祭奠烈士。他不在了，民政助理小李便成了解说员。政府在小院门前立了石碑”表现缅怀先烈情未了。【点睛】小说情节结构解读（一）常见结构⒈单线型结构：（引子）——开端——发展——高潮——结局——（后记）⒉复线型结构：明线，暗线。⒊辐射型结构：这种结构方式的特点是整篇小说的情节围绕着一个集中的“焦点”呈放射状展开，它具有打破时空界限的跳跃性。其结构形式线索是心理流程。4、出乎意料又在情理之中：俗称“欧.亨利”式笔法。结尾处出其不意揭示真相，出人意料，回扣前文，一切又在情理之中。5、摇摆式，俗称“一波三折”：大多数小说情节运行并不呈现一条直线，总会在某处放慢速度甚至停下来做点什么，然后再回到轨道，这就出现了情节的曲折。（二）结构安排技巧。基本技巧：倒叙，照应，伏笔，过渡，铺垫，点题；常用技巧：悬念法，误会法，对比法，突转法，抑扬法。4、1．D2．B3．D4．D5．C6．（1）所以即使慈父也不会疼爱不能带来好处的儿子，即使仁君也不会养着没用的臣子。（2）从前汉武帝为霍去病修建府第，（霍去病）推辞说：“匈奴还没有灭亡，臣不可以安家！”（3）圣明的君主不会因为对某人有成见而对他所说的话概不听取，恳请陛下稍微听一听臣的意见，就是臣的大幸了。【解析】1．本题是对文言实词的考查。应对此类试题，平时要广泛积累常见实词的意义，尤其是课本中出现实词。作答时，考生要依据实词的本义，并结合语境、语法来判断实词在句子中的正确意义。与语境中的意义和所需词性相符的解释才是正确的解释。D项，“忌：嫉妒”错误。在这里，“忌”是“忌讳”的意思。故选D。2．本题考查文言虚词的意义用法。解答此类题，可用结构分析法，分析该虚词在句中的结构作用，从而推测其意义。A项，第一个“指”是助词，谓间取独，可不译；第二个“之”是代词，这件事。B项，均为连词，表承接关系，就。C项，第一个“于”是介词，在；第二个“于”是介词，在……中。D项，第一个“以”是介词，凭借；第二个“以”是连词，因为。故选B。3．本题考查文言文断句能力。解答时抓住句子中的重要名词和虚词，根据其在句子文中充当的成分和在句子中所起到的作用，可以判断出断句的正确划分；同时注意句子中对仗的地方，根据句式特点断句是最简洁的方法。“忠臣”是一个词语，不能被分开，排除A、B两项；“寝不安席”“食不遑味”是相同的句式结构，中间应该断开，所以排除C项。译文：所以忧心国家忘记小家，牺牲生命共度国难，是忠臣的志向。现在臣身处外地，待遇并不是不丰厚，然而睡觉睡不好，吃饭吃不香，只是因为记挂着这两个国家还没有被攻克！故选D。4．本题考查理解筛选文章内容的能力。应对此类问题，首先要认真审题，明确筛选内容，如本题要求筛选“体现岑参的才能”的内容，然后结合文章进行分析作答。D项，“创始人是庄子”错误，道家创始人是老子。故选D。5．本题考查理解文中信息、归纳内容要点的能力。选项内容多是命题者对原文的概括、转述和分析，所以首先要理解文意，通过对比法把选项与原文进行细致的对比、分析，从中发现选项与原文意思不一致的地方，进而找出选项的干扰之处。C项，“这两国士卒仍在积极备战”理解错误。依据“顾西尚有违命之蜀，东有不臣之吴，使边境未得税甲，谋士未得高枕者”可知，文章只说这两国没有臣服，并未说“这两国士卒仍在积极备战”。故选C。6．此题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题的赋分点：（1）“故”，所以；“畜”，养。（2）“治第”，建府第；“辞”推辞；“辞曰”，省略主语“霍去病”；“家”，安家；“无以”，没有用来……的理由，不可以。（3）“以”，因为；“废”，不采纳，不听取；“伏惟”，恳请；“少”，稍微。【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。译文：臣曹植说：我听说士生于世上，在内就侍奉父亲，在外就侍奉君王；侍奉父亲崇尚的是使双亲荣贵，侍奉君王最重要的在于使国家兴旺。所以即使慈父也不会疼爱不能带来好处的儿子，即使仁君也不会养着没用的臣子。根据品德来授予官职的，是成功的君王；估计自己的能力来接受爵位的，是尽心忠君的臣子。所以君王不会平白无故地授官，臣子不应该平白无故地接受官职。无故授官叫作谬举，无故接受官职叫作尸禄，《诗》中素餐讲的就是这个。如今我位居东边的藩国，爵位处于上等，身上穿着轻软暖和的衣服，吃惯了各种美味，看尽了奢华靡靡之物，耳朵听倦了丝竹之声，是高爵位、厚俸禄造成的。回想古代受爵禄的人跟我的情况不同，他们都是凭借功勋突出有益于国家，辅佐君主利惠人民。现在臣没有品德可以称述，没有功劳可以记录，如果像样终年，对朝廷没有带来益处，将蒙受诗人“彼己的讥讽。所以对上愧对君主，对下愧对（我的）印绶。现在天下统一，九州和平。想到西边还有不遵命令的蜀国，东边有不愿臣服的吴国，使得边境百姓不能脱下战甲，谋士不能高枕无忧，臣真是希望统一天下，以达到天下太和的境地。从前汉武帝为霍去病修建府第，（霍去病）推辞说：“匈奴还没有灭亡，臣不可以安家！”所以忧心国家忘记小家，牺牲生命共度国难，是忠臣的志向。现在臣身处外地，待遇并不是不丰厚，然而睡觉睡不好，吃饭吃不香，只是因为记挂着这两个国家还没有被攻克！臣私下里感慨文帝过早驾崩，威王离开人世，臣难道是什么很特别的人，年寿可以长久吗？臣常常担忧自己比早晨的露水走得还早，死后埋在沟壑里，坟墓上的土还没有干，形体就与功名一起湮灭了。如今臣志在为国家效犬马一样微薄的功劳，暗自忖度，却始终没有伯乐的推荐，因此心情抑郁而暗自痛心。昔日的毛遂只是赵国的奴仆，尚且借着锥囊的比喻，使平原君领悟从而建立功劳，何况是在人才济济的魏国，又怎么能没有慷慨赴国难的臣子呢！自我炫耀才能、自己给自己做媒，是士子和女子丑陋的行为；求合于时俗来取进，是道家明确忌讳的。然而臣之所以敢于把自己的所闻所思陈述给陛下听实在是因为臣与国君是一体分形的骨肉之亲，气血相连，忧患与共。希望能以尘雾一样微渺的力量，来为山海补益；以萤火和蜡烛一样微弱的光芒，来给日月增辉。因此斗胆冒着丑行来奉献臣的忠义，知道一定会受到朝中大臣的哂笑。圣明的君主不会因为对某人有成见而对他所说的话概不听取，恳请陛下稍微听一听臣的意见，就是臣的大幸了！5、1．秋壮志难酬/生不逢时2．此诗中阮籍自比凤凰，“清朝”以下四句，以凤凰的所作所为自比品行高洁、志向远大——心怀天下，“适逢”两句，以“商风起”“羽翼自摧藏”比作自己遭受的政治迫害，最后以凤凰无奈西去昆仑，不知何时飞回，比喻自己远走高飞之后，不知何时能得重用。全诗通篇运用比的手法，使诗人的形象更加生动形象，也使诗歌主旨的表达更加委婉含蓄，耐人寻味。【解析】

1．此题考查识记文学常识的能力。文学常识的考核主要集中的中外中的作家、作品，文学现象、文学流派，文体知识等。重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品。平时注意积累，理出线索，形成体系。例如，本题中“商风”指秋风、西风。阮籍生活在魏晋之际，原有雄心壮志。曹魏后期，司马氏和曹氏争夺政权，他们大肆屠杀政治上的异己人物，造成异常黑暗、恐怖的政治局面。阮籍随着政治风云日趋险恶，只得放弃了自己的雄心，用佯狂的办法来躲避矛盾，终日饮酒，不问世事。虽然避免了杀身之祸，但内心极端痛苦，他把这种痛苦与愤懑在诗歌中用隐晦曲折的形式倾泻出来，就是著名的五言诗《咏怀八十二首》。《咏怀八十二首》基本上都表达了阮籍生不逢时、壮志难酬的悲伤之情，这也是“恨”的由来。同时，从诗句“但恨处非位，怆悢使心伤”，也可以看出诗中的“恨”是因为“处非位”，即生不逢时、壮志难酬。2．本题考查艺术手法，又称表现手法、写作特色，指作者在艺术创造过程中为塑造艺术形象、表现审美情感时所运用的各种具体的表现手段。较为常见的有比喻、夸张、象征、烘托、渲染、对比、反衬、伏笔、暗示、双关、拟人、排比等。艺术手法与内容有着密切的互为依存的辩证关系，因为手法运用的终极目的在于使艺术作品的内容得到充分、完美的表现。这首诗整体上运用了“比”的表现手法，以凤凰自喻，抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬、报国无门的悲伤情怀。“林中有奇鸟，自言是凤凰”，一个“奇”字，点明此鸟所视甚高。“清朝饮醴泉，日夕栖山冈”，以凤凰鸟的所饮、所栖，传达了凤凰鸟的不凡，亦即诗人的高洁品性。“高鸣彻九州，延颈望八荒”，以凤凰鸟的鸣声和行动，表现了凤凰鸟心怀天下的气概，此正是诗人理想的写照。“适逢商风起，羽翼自摧藏”，此两句写凤凰鸟因所处环境的恶劣而不能飞翔，亦是诗人不能施展才华的苦闷的传达。“一去昆仑西，何时复回翔”，此两句以凤凰鸟的无奈传达诗人的无奈。“但恨处非位，怆悢使心伤”，此两句借对凤凰鸟的惋惜以传达诗人对自我人生遭遇的感伤。本诗全篇看似在写凤凰，实际上是在写作者自己，“比”手法的通篇应用，增加了诗歌的生动性，也增加了诗歌的趣味性，使诗歌主旨的表达更加委婉含蓄，耐人寻味。6、山气日夕佳叶上初阳干宿雨阴阳割昏晓白发谁家翁媪士不可以不弘毅吾尝跂而望矣无可奈何花落去【解析】

本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字的写法。默写的时候要注意如下词语：“佳”“宿”“割”“媪”“毅”“跂”“落”。【点睛】此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。7、①借助形象生动的比喻，表达了诗人对健康心灵的珍爱、赞美和自信。②色调对比鲜明，带给读者强烈的心理视觉刺激。③反复咏叹草莓红润可爱，强化了意象的生动性、可感性，产生一唱三叹、余韵悠长的艺术效果。④诗句错落有致，使诗歌具有建筑美。【解析】

此题考查鉴赏诗歌的能力。鉴赏诗歌包括鉴赏诗歌的技巧、语言、构思等方面。技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。语言有的清新，有的古朴。有的诗绚丽多彩，有的诗却质朴无华。有的诗语言明朗，有的却含蓄，言此意彼。《掌上的心》是近代诗人雷抒雁的作品，这首诗的主要特点是借助于比喻完成思想和情感的表述，从诗中也流露出诗人对健康心灵的珍爱、赞美和自信。心——红红的草莓；掌——厚厚的绿叶。草莓甜美多汁，具有清新而纯正的天然本色；叶不但绿而且是“厚厚”的，显然温馨而柔软。这是一组巧妙而妥帖的意象，为全诗奠定了成功的艺术基石。以绿衬红，对比色调的鲜艳明丽给予读者心理视觉的强刺激。心用“草莓”明喻以避免诗的晦涩难懂；“恶鸟”暗喻恶人，又使诗含蓄蕴藉。“草莓”系特指，因为这是全诗的“核心”；“恶鸟”则系泛指，将一切邪恶之徒概括言之。明暗相间，广狭互补，显得既明快简洁又耐人咀嚼。“香草美人以喻君子，恶禽臭物以比谗佞”。诗人深得中国古典诗艺之精髓。诗分二节，每节的首三句几乎相同。诗人之所以回环往复地咏叹心——“草莓”之红润可爱，是因为这样既强化了意象的可视、可感之生动性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三叹、余韵悠长的艺术效果。【点睛】首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，避免“杂乱无章”；最后，语言要精练，杜绝废话。注意体裁特点。描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的某个生活片段等。要围绕中心描绘出最集中、最精彩的场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头”般的效果，体现“精彩”二字。结构完整。小作文的特点是小，但一般结构都应是完整的，所以开头要明快，用一两句话引出话题或点明中心；结尾收束要迅速，或照应开头，或点明、深化中心。这样才能集中笔墨写好主要部分。8、（1）驴打滚是北京传统小吃，香甜的面裹着豆馅儿，在豆面里一滚，还真与名字契合。相传慈禧太后吃了之后大家赞善并问其名称，上菜的太监送来途中见一驴在地上打滚，尘土飞扬，便脱口而出“驴打滚”。这驴打滚香甜软糯，令人回味，小时候家长说吃驴打滚不能生气，否则会黏在胃里，可吃过如此美味之后谁会生气？朋友，当你来北京时，咱们一起去品尝正宗的驴打滚吧！（2）我觉着王蒙说的没错。《红楼梦》这样的千古奇书，不用心，不沉下去，还真读不下去。读红楼，和读什么史海钩沉，玄幻修真，那不可同日而语好吗？而且，相信喜爱红楼的人，也无意和这些作品去比对。私以为，四大名著里面，红楼在文学造诣，中华文化传承上，意义要大于其他三部巨著。红楼中的一颦一笑，一枯一荣，不正是千百年中华文化浸淫的中国人，包括现世的你我的写照么？懂的人自然懂，但是，若不喜欢，若自己读不下去，可不可以心存敬畏？而不是去讽刺别人，甚至去质疑红楼不知所云？就连尔等这样的质疑，作者在写就的时候居然都预见到---都云作者痴，谁解其中味？所以，自己不想读，但请不要亵渎。（3）家是一盏橘色的灯光，不管多晚，总会为你点亮；家是八仙桌上热气腾腾的家常菜，不管多远，总会吸引着在外奔波的游子寻回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，总在向远方的人儿诉说着不尽的思念。不论距离，有多麽遥远，不变的是那么浓浓的思念和对故土深深的眷恋。家是一根线，将血脉相连，将距离跨越，将隔阂磨灭，引领着一代代国人，走向明天。【解析】

（1）本题考查微写作的语言表达运用能力。首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，避免“杂乱无章”；最后，语言要精练，杜绝废话。注意体裁特点。描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的某个生活片段等。要围绕中心描绘出最集中、最精彩的场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头”般的效果，体现“精彩”二字。结构完整。老北京小吃十三绝包括豆面糕、艾窝窝、糖卷果、姜丝排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火烧、豌豆黄、炒肝、奶油炸糕。驴打滚又称豆面糕，是北京小吃中的古老品种之一，它的原料是用黄米面加水蒸熟，和面时稍多加水和软些。另将黄豆炒熟后，轧成粉面。制作时将蒸熟发黄米面外面沾上黄豆粉面擀成片，然后抹上赤豆沙馅（也可用红糖）卷起来，切成100克左右的小块，撒上白糖就成了。制作时要求馅卷得均匀，层次分明，外表呈黄色，特点是香、甜、粘，有浓郁的黄豆粉香味儿。（2）本题考查微写作的能力。微写作高效快速成文的关键：1.全面审清题意，明确题目中的各项要求，如写作范围、文体、主题、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文为写作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，领悟内涵。这样才能使作文立意准、立意高。3.内容要精练。此题要求针对王蒙的观点谈论自己的看法，解答时，能结合《红楼梦》相关内容阐述自己的观点。不论同意与否，都要求观点鲜明，自圆其说即可。​（3）本题考查学生微写作的基本能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的。②写给谁或写给谁看，即写作对象。③用什么形式来承载表达的内容。④语言表达。根据写作目的，写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确，简明，合理，得体。家是身体的修复仓，可以消却疲惫放松紧绷的神经；家是心灵的疗养室，可以倾倒所有的委屈和不安收获新的勇气与鼓励；家是精神的图书馆，可以在柴米油盐酱醋茶中找到人生的哲学……家是寒冷时的火堆，是黑暗中的暖灯，是迷失时的灯塔。家在困境中给我们以援手，在失落时给我们以亲吻，在骄傲时给我们以警钟！本题以“家”为题，写一首诗或一段抒情文字。家是大家熟悉的场所，写最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真挚、富有文采。【点睛】（1）对“微写作”大致有如下要求：1.结构紧凑，内容集中，思维敏捷，思路清晰，饶有新意；2.语言准确凝练，简明合理，论说有理，自然得体；3.针对具体情境，写作紧扣要求，符合题意；4.鼓励写作风格有多样性、创造性与个性，叙述、议论、抒情皆可，文体不限，诗歌亦可。（2）微写作应注意以下几点：增强对人对事的观察力。因为描写类微写作通常要求学生描写人物心理，或者描摹人或物的外观，或者描写一些动作和场景等，所以需要考生平常有敏锐的观察力，这样有助于考生在面对此类微作文时可以游刃有余。牢记经典描写段落。考生在日常学习的时候，经常会学到一些课文，其中有一些在描写方面十分精彩，而老师也通常会要求同学背下来。因此考生们可以借鉴这些描写方法，可以让自己的微作文更出彩。经常积累好词好句。有时候一些好词好句会成为微作文的制胜法宝，考生在写描写类微作文时可以联想一些精彩词语、诗词或名句，这样可以让你写出的微作文更有文化底蕴。（3）本题考查学生微写作的基本能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达，根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言，微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。9、【例文】核心与凝聚丰子恺老先生在抗日战争期间做的一文中写道：有许沙子铺在游戏场上，但这些沙子或粘附在行人的鞋子上被带走，或和泥土相混杂，一年后场上的沙子全然失去了踪影。但用袋来装沙，敌人的枪子弹炮一碰着这些沙袋，沙袋的抵抗力“比铁还大，比石更强”。枪弹就失去了火力。由此观之，一盘散沙，粒数尽管再多，终究是见风而散，不可收拾，而小小一个沙袋，却能抵御枪弹的肆虐，其天壤之别，就在于其是否具有凝聚力！凝聚力也就是一种团结力，它将沙子般小的物质凝聚一体，显出