河南南阳市2025年高考考前提分语文仿真卷含解析

河南南阳市2025年高考考前提分语文仿真卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。《红楼梦》新版电视剧忠实于原著，集中体现在它用了大量的原著文字作为人物的对白、独白和旁白，并用字幕将文字打出，既补充了画面表现的不足，更让观众原汁原味地体味原著文字的妙处。它对原著的忠实程度较之1987版达到了一个新的高度，特别是在影视作品往往作为经典代读的今天，这种回归小说文本的努力有一定的积极意义。但问题是，我们究竟应如何理解忠实于原著？首先，所谓忠实于原著，应是忠实于原著精神，而不是拘泥于形迹，追求表面的形似；更不是对原著亦步亦趋，不敢越雷池一步。作为视听综合艺术的影视剧，理应充分调动各种艺术手段，充分发挥特点和长处，否则，便有可能使影视变成小说的图解，成为一种配以影像的广播剧。《红楼梦》新版电视剧忠实于原著的出发点是好的，有些处理手法也相当不错，但总体上缺少对原著富有个性和新意的阐释，以及对时空的重新处理，感觉上只是按照一百二十回本的叙事时间和空间，按部就班地一集一集演下去。相比之下，1989年的《红楼梦》电影版，就完全打破了原著的时空分割方式，把第五回作为电影的开头，以贾宝玉神游太虚幻境切入故事，而以暗示贾宝玉出家的悠扬钟声作为电影的归结，虚实相生，大开大合，显示出利用影视技术手段重新架构故事的气魄。其次，忠实于原著也指对原著所反映的社会有本质的理解，是以更进步的思想意识照亮原著幽暗的一角，而不是把改编者自身的时代特点，生硬地添加到原著中去。新版电视剧中个别有新意的演绎值得我们肯定。比如王熙凤建议宝玉结婚的调包计，对于大家闺秀的薛宝钗来说，极大地伤害了她的自尊心。原著中写她母命难违而感受的委屈只一笔带过，但是新版电视剧用她的眼泪滴落于红锦缎的特写方式，进行充分渲染。这是基于现代人的思想意识对当时薛宝钗处境的深深同情，编导的处理相当到位。遗憾的是，这样的成功例子不是很多，更多是改编者的现代意识过度发挥。曹雪芹笔下的贾府是礼法森严的大家族，虽然在日常生活中，个别人有偶然放纵的时候，但即便骄纵如贾宝玉，按老祖宗的说法，“见人礼数，竟比大人行出来的还周到”。这种隐然存在的礼数对人的日常行为的制约，在新版电视剧中的许多场合被忽视了。比如，元春让众姐妹入住大观园，贾政有他自己的理解，吩咐说是把宝玉禁管。但新版电视剧加了一段王夫人当面反驳贾政的话：娘娘让宝玉入园读书，老爷如何说这是禁管？这在今天看来是最平常不过的，但在当时是非礼的。类似的非礼之举在新版电视剧中还有很多，从表面上看，这似乎是编导为了增加戏剧冲突，让情节显得热闹一点而有意安排的，但这却带来“取闹而无礼”的影响。当今天的演职人员以自身的时代性来演绎一个传统大家族的故事时，时代的民主进步意识给他们带来的却是一种误读时代的幻觉，他们对经典的演绎只能让里面的人物不断犯下时代的错误，结果模糊了人们对历史文化的差异性认识。总之，如何在忠实于原著的基础上又融入富有新意的阐释，如何在回归小说文本的同时又发挥影视艺术的特点和长处，这是经典改编中面临的一个普遍问题，不独《红楼梦》而然。我们只要对经典抱着敬畏的态度，在认真阅读和理解原著的基础上，对其进行适度阐释和再创作，虽然其间会有这样那样的不足和问题，但总的创作态度是值得肯定的。（摘编自詹丹、孙逊《名著改编与经典代读》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．仅用原著文字作为影视人物的对白、独白和旁白，只是形式上忠实于原著。B．影视剧打破原著时空安排，适当加入有新意的阐释未必妨碍它忠实于原著。C．经典改编可用更进步的思想观照原著，但不得背离原著所反映的社会本质。D．只要敬畏经典，认真阅读、理解，适度阐释，就可以做到改编忠实于原著。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章从肯定《红楼梦》新版电视剧在忠实于原著方面的努力切入，阐述自己的观点。B．文章由表及里，从个别到一般，阐述了影视剧在经典改编中如何忠实于原著的问题。C．文章提出问题后从两方面展开论述，着重论证要对原著所反映的社会有本质的理解。D．第二段通过比较，论证《红楼梦》新版电视剧因为一味追求形似而违背了原著精神。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．在经典改编时，影视剧若能充分发挥作为视听综合艺术的特点和长处，就能够避免变成给小说配以影像的广播剧。B．在对原著的忠实度方面，作者认为《红楼梦》新版电视剧高于1989版电影，1989版电影又高于1987版电视剧。C．对改编者而言，在本质上理解原著所反映的社会，可使剧中人物少犯时代的错误，利于观众理解历史文化的差异。D．新版电视剧中，宝玉初会北静王，对方把御赐的念珠转赠给他，宝玉接过后欣喜地放到鼻子处闻，这忠实于原著。2、论述类文本阅读为何春秋时代成为中国文化突破的关键时期？引发这次文化突破的主体是谁？殷商、西周的大部分时间里，中央王朝拥有绝对的文化主导权，掌握知识的祝、卜、史、宗等“王官”环绕在最高统治者身边为他服务。在浓重的神巫色彩的笼罩之下，春秋以前文化观照的核心其实是“治政”之术。中国文化的若干基因那时渐次生成，如对祖先的崇拜，对象征性仪式的重视，对天帝的敬畏，对社会等级秩序的追求，等等。春秋时期，文化下移，形成了所谓“天子失官，学在四夷”的局面。春秋时代的主题是诸侯争霸，国力强盛与否成了生死存亡的关键。如此严酷的形势之下，各国的执政卿大夫都拼命汲取前代的政治经验和统治智慧，以达到富国强兵的目的，因此《尚书》《诗经》《周易》等典籍受到重视。“王官之学”于贵族阶层普泛化，迅速变成了执政卿大夫阶层的思想武器。那时的执政卿大夫阶层无论是讨论国事还是进行外交，都要对这些经典随时加以征引。从《左传》和《国语》对《尚书》援引的内容看，主要是围绕着“礼”展开，落脚点在“德”。在春秋时代的执政卿大夫看来，要想维持国家稳定，就要维护等级差别，只有这样才能很好地“使民”；维护秩序的方式是“礼”，以“礼”行“政”，才能保持和谐的局面；而要维护“礼”，就要落实于“德”，没有“德”的维护，“礼”就难以生根，难以延续。春秋时代，《诗》被纳入到“礼”的范畴之内，由“不学《诗》，无以言”（《论语》）可以看出。无论是《尚书》还是《诗》，都是当时以“礼”为核心的政治文化的一个有机构成部分：既是政治文化的思想资源，也是藉此发展政治文化的跳板。“礼”是春秋时期最为核心的文化概念。春秋时期还是中国文化走向世俗化的一个重要转折点。春秋时期中央王权更为衰落，面对天下大乱的局面，某些统治者表现出对“天”的怨恨和质疑。很多人开始认识到所谓的“天命”“帝”或“上帝”的支撑有点靠不住，宗教文化开始动摇，现实世界受到更大关注。而春秋执政卿大夫更自觉地将关注的焦点从“天”上移到“地”上，把更多的精力集中在现实统治智慧上，因此政治文化获得了空前的发展。儒家的那些基本文化观念都已经形成，只是在春秋末年孔子出现以后，通过《论语》以及《春秋》把这些观念加以明确化、固定化和理论化；特别是引入了“仁”学观念，为“礼”文化找到人性基础，为“礼”文化的合法性提出了非常有力的证明。可以说孔子是中国“礼”文化的集大成者。春秋时代诸侯分裂造成了政治的混乱，却为思想的多元化提供了条件。齐国杰出政治家管仲以强烈思想个性开辟了“法家”的一个源头。管仲作为国相看到了“礼”对于维护整个社会秩序的重要意义，但是通过道德和舆论来支撑过于乏力，因此他把“法”作为强有力的支撑。此时还崛起了另一个思想家老子。老子的思想也是以“礼”为核心的政治文化参照，主张尊重生命的自然状态，讲究“无为而治”，开启了自觉的生命意识。（摘自《光明日报》，有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．对祖先的崇拜、对天帝的敬畏、对社会等级秩序的追求等中国文化的基因，在春秋时代由于文化下移而被社会否定。B．《尚书》《诗经》等典籍，是以“礼”为核心的政治文化的有机构成部分，它不仅是政治文化的思想资源，也是发展政治文化的跳板，更是贵族阶层重视的思想武器。C．儒家思想形成于孔子之前，孔子通过《论语》《春秋》将“礼“的概念明确化、固定化和理论化，并且引入“仁”的概念，从而成为儒家的集大成者。D．春秋时期呈现了思想多元化的状态：管子以强烈思想个性开辟了法家的一个源头；老子讲究“无为而治”，开启了自觉的生命意识。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章第二段分别列举春秋以前与春秋时期的文化状况，论证了各国执政卿大夫凭借着普泛化的“王官之学”，成为引发这次文化突破的主体的观点。B．文章第三段与第四段是因果关系，论述了春秋时期是以“礼”为核心的关键时期，是中国文化走向世俗化的重要转折点。C．文章在提出春秋时代为何成为中国文化突破的关键时期、引发这次文化突破的主体是谁两个疑问后，从文化和政治两个角度进行了论述。D．文章论证有理有据，如引用《论语》中“不学《诗》，无以言”，来论证春秋时期《诗》被纳入“礼”的范畴这一观点。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．“礼”是春秋时期最为核心的文化概念，是维护国家秩序的方式。在《论语·侍坐》一文中孔子道出哂子路的原因“为国以礼，其言不让”，就证明了这一观点。B．孔子出现后，“仁”学观念的引入，不仅为“礼”文化找到了人性基础，也为“礼”文化的合法性提出了有力的证明，因而《论语》中说“克己复礼为仁”。C．春秋时期执政卿大夫关注的焦点从“天”上移到“地”上，更关注现实世界，导致了某些统治者对“天”的怨恨和质疑。D．春秋时代的执政卿大夫认为：只有维护等级差别，才能很好地“使民”；只有以“礼”行“政”，才能保持和谐的局面；只有落实于“德”，才能使“礼”生根、延续。3、阅读下面文字，完成各题。材料一：城市生活垃圾是城市化的产物，它既是一种“社会公害”，同时作为丰富的再生资源，又可谓“摆错位置的财富”。为了使城市垃圾资源化，在处理前首先需要实施分类收集。垃圾分类收集是一个复杂的系统工程，需要多方面的合力才能完成。公众既是垃圾的制造者，也是垃圾污染的受害者，公众参与对城市生活垃圾管理有重要意义。居民对垃圾分类的理解、支持和自觉参与，是垃圾分类回收的基础和关键性因素。长期以来，我国“政府主导型”环保工作模式使居民认为保护环境的主要责任在政府。科学工作者和政府官员对环境问题关注较多，一般居民环境意识普遍欠缺；城镇居民的环境意识相对较强，广大农村居民的环境意识普遍较淡漠。长期以来，公众养成了“简单方便”的垃圾混装习惯，虽然不乏一些对环保抱有热情的人，但也往往因在进行垃圾分类投放时要付出较高的经济成本和劳动力成本，而不愿执行。随着宣传教育的深入，很多市民逐渐对垃圾分类投放有了较高的积极性，但对分类的标准和方法不清楚或掌握不够准确，从而影响了垃圾分类收集的效果，久而久之，参与的热情也会逐渐削弱。民间环保组织有责任、有义务协助政府推动实施垃圾分类的政策和法规，但是大部分公益性环保组织仅限于做一些宣传教育的工作，缺乏参与垃圾分类收集处理及管理的途径，环境保护志愿者发挥作用的渠道也不畅通。垃圾分类收集需要依靠全社会的力量。当公众对环境政策由消极观望转为积极配合时，政府和企业也会积极响应，尽快创造更好的条件，形成覆盖广泛的绿色环保网络。(取材于姜朝阳等的相关文章)材料二：循环经济是一种以资源的高效利用和循环利用为核心，以“减量化、再利用、资源化”为原则，以低消耗、低排放、高效率为基本特征，符合可持续发展理念的经济增长模式，是对“大量生产、大量消费、大量废弃”的传统增长模式的根本变革。在废弃物处理领域深入引进循环经济管理理念，可以更广泛地将废弃物转化为再利用资源，从而降低废弃物的产生量和排放量，减少污染治理投入和环境监管成本，更好地保护环境，造福人类。随着经济的快速发展、城市化进程的加快以及人民生活水平的提高，我国的城市垃圾量正在以每年5%—10%的速度递增。采用科学的手段消纳这个极大的污染源已是一个亟待解决的环境保护课题和社会经济课题。对垃圾进行分类收集和处理，是实现垃圾处理减量化、无害化、资源化的前提。在我国城市垃圾产量迅速增加的同时，垃圾构成也发生了很大的变化，其中含有许多可再利用的物质，如塑料、纸张、金属、玻璃等。通过对这些垃圾进行分类管理，可将之再利用，转化为商品，变废为宝，创造出新的价值，成为环境产业的新经济增长点；同时还可促进加工处理废弃物的新技术、新工艺及新设备的发展，推进垃圾处理产业化的进程，有力地促进废弃物领域循环经济的发展。垃圾处理要走产业化的道路，必须在相关产业政策指导下发展，也要靠政府的投资及财税政策扶持。生产单位是实现垃圾减量化的主力军，也是垃圾分类管理的实施者和受益者。例如在产品包装上，生产单位应尽可能使用可回收利用的材料，并标注宣传环保理念及分类回收方式的字样，加强对消费者的环保教育，使企业全面获得经济效益、环境效益和社会效益。政府可以向企业征收产品包装税，通过经济手段促进企业重视包装废弃物的回收及再利用效率。(取材于赵雪梅等的相关文章)材料三：旧金山是美国第一个通过垃圾分类回收相关法律的城市，强制性要求企业和居民对垃圾进行分类，并通过调控垃圾清运费来鼓励和督促居民减少生活垃圾。日本制定了《废弃物处理法》，市民如违反分类规定乱扔垃圾，就会被拘捕并处以巨额罚款。发达国家的实践表明，通过立法对投放垃圾行为进行强制性规范和约束，是推进垃圾分类处理的必由之路。当前，“垃圾围城”已成为困扰和制约我国生态文明建设与发展的重大问题之一，虽然多数居民对垃圾分类投放表示理解和支持，但还没有养成习惯，实际践行度普遍较低，立法强制施行垃圾分类迫在眉睫。2019年7月1日起，上海开始施行《上海市生活垃圾管理条例》，这是全国第一部经地方人民代表大会表决通过的垃圾管理地方性法规。该《条例》明确了产生生活垃圾的单位和个人是分类投放的责任主体，规定对未将生活垃圾分类投放的单位和个人可处以罚款。上海市绿化和市容管理局负责人在接受采访时说：“处罚不是目的，我们希望大家能够明确垃圾分类是法定的职责，每个单位、每个人都应该依法履行好自己的义务。”从该《条例》施行三个多月的实践来看，垃圾分类对市民生活习惯形成了巨大冲击。为达到更好的效果，上海市通过党员示范引领、多渠道全覆盖宣传等方式鼓励居民积极准确地参与垃圾分类。同时，社区建立了居民垃圾分类档案，以实现生活垃圾投放可追踪溯源，责任落实到一户一家。垃圾分类正在从我们日常生活中的“选择题”变为“必答题”，未来将有更多的城市步入对垃圾强制分类立法的行列中来。(取材于王薇等的相关文章)1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()A．生活垃圾是城市公害，但只要投放到了正确的位置就会成为一笔可观的财富。B．公众普遍欠缺环境意识，证明了过去我国采取政府主导的工作模式是错误的。C．推进垃圾分类，必须通过立法手段迫使居民改变原有的习惯。D．材料三最后一段用“必答题”为喻，凸显垃圾强制分类立法的范围更大。2．根据材料二，下列对“在废弃物处理领域深入引进循环经济管理理念”的好处，理解不正确的一项是()A．可以更高效地处理废弃物B．可以杜绝城市污染C．可以创造新的经济增长点D．可以促进技术发展3．当前我国要做好垃圾分类工作，需要公众、企业和政府分别做出哪些努力？请根据以上三则材料概括。4、阅读下面的文字，完成下面小题。李含，字世容，陇西狄道人也。侨居始平。少有才干，两郡并举孝廉。安定皇甫商州里年少，恃豪族，欲与结交，含距而不纳，商恨焉。遂讽州以短檄召含为门亭长。会州刺史郭奕素闻其贤，下车擢含为别驾，遂处群僚之右。司徒选含领始平中正。秦王柬薨，含依台仪，葬讫除丧。尚书赵浚有内宠，疾含不事己，遂奏含不应除丧。本州大中正傅祗以名义贬含。中丞傅咸上表理含曰：“秦王之薨，悲恸感人，百僚会丧，皆所目见。而今以含俯就王制，谓之背戚居荣，夺其中正。天王之朝，既葬不除，藩国之丧，既葬而除。藩国欲同不除，乃当责引尊准卑，非所宜言耳。今天朝告于上欲令藩国服于下此为藩国之义隆而天朝之礼薄也又云诸王公皆终丧礼宁尽乃叙明以丧制宜隆务在敦重也。”帝不从，含遂被贬，退割为五品。后为始平令。及赵王伦篡位，或谓孙秀曰：“李含有文武大才，无以资人。”秀以为东武阳令。河间王颙表请含为征西司马，甚见信任。顷之，转为长史。颙诛夏侯奭，送齐王冏使与赵王伦，遣张方率众赴伦，皆含谋也。后颙闻二王兵盛，乃加含龙骧将军。初，梁州刺史皇甫商为赵王伦所任，伦败，去职诣颙，颙慰抚之甚厚。含谏颙曰：“商，伦之信臣，惧罪至此，不宜数与相见。”商知而恨之。初，含之本谋欲并去乂、冏，使权归于颙，含因得肆其宿志。既长沙胜齐，颙、颖犹各守藩，志望未允。颙表含为河南尹。时商复被乂任遇，商兄重时为秦州刺史，含疾商滋甚，复与重构隙。商说乂曰：“河间之奏，皆李含所交构也。若不早图，祸将至矣。且河间前举，由含之谋。”乂乃杀含。（节选自《晋书•李含传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．今天朝告于上／欲令藩国服于下／此为藩国之义隆／而天朝之礼薄也／又云诸王公皆终／丧礼宁尽乃叙／明以丧制／宜隆务在敦重也／B．今天朝告于上／欲令藩国服于下／此为藩国之义隆／而天朝之礼薄也／又云诸王公皆终丧／礼宁尽乃叙／明以丧制宜隆／务在敦重也／C．今天朝告于上／欲令藩国服于下／此为藩国之义隆／而天朝之礼薄也／又云诸王公皆终丧／礼宁尽乃叙／明以丧制／宜隆务在敦重也／D．今天朝告于上／欲令藩国服于下／此为藩国之义隆／而天朝之礼薄也／又云诸王公皆终／丧礼宁尽乃叙／明以丧制宜隆／务在敦重也／2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．孝廉，是汉武帝时设立的察举考试的一种科目，《陈情表》中“察臣孝廉”即是此意。B．檄，是中国古代官府往来文书中一种上行文书的名称，常用于晓谕、征召、声讨等。C．薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去为薨，也可用于皇帝的高等级妃嫔和皇子公主。D．刺，有检核问事的意思。刺史，官职名，刺史制度是中国古代重要的地方监察制度。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．李含少有才干，得到举荐任用。李含在少年时代就表现出了出众的才华，先受到陇西、始平两郡的推荐，后又得到郭奕的提拔重用。B．李含依礼服丧，遭到诋毁被贬。秦王司马柬去世，李含按制度服丧除丧，却遭到存有私心的赵浚、傅祗等人的中伤诋毁，后被贬官。C．李含富有谋略，深受上司信任。司马颙杀夏侯奭，派张方投赴司马伦等计策，都出自李含；被司马颙视为心腹，先后被封征西司马、龙骧将军。D．李含志愿未遂，最终惨遭杀害。李含辅佐司马颙想使其掌管执政大权，但最终愿望还没实现，后在皇甫商的挑唆下，被司马乂所杀。5、阅读下面这首宋词，完成下面小题。虞美人·有美堂赠述古苏轼湖山信是东南美，一望弥千里。使君能得几回来？便使樽前醉倒更徘徊。沙河塘里灯初上，水调谁家唱？夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。（注）此词作于熙宁七年(1074)七月苏轼任杭州通判时。时杭州太守陈襄(字述古)离任，宴僚佐于杭州城中吴山上的有美堂。应陈襄之请，苏轼即席写下了本词。1．下列对这首词的赏析，不正确的一项是A．上片前两句极写有美堂美丽壮观的胜景，大处落墨，境界阔大，气势不凡。B．上片后两句以设问询问友人，期待与朋友有朝一日能再次相会，把酒痛饮。C．有美堂前的沙河塘里华灯初上，水调歌曲优美动听，作者好奇，想一探究竟。D．这首词意象优美，上片以乐景写忧思，寓情于景；下片因景寓情，含蓄蕴藉。2．词的最后两句如何理解？请结合词句简要分析。6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（1）子日：“___________，饮水，_________________，乐亦在其中矣。”（《论语·述而》）（2）悲夫！有如此之势，_______________，日削月割，____________。（苏洵《六国论》）（3）青泥何盘盘，________________，扪参历井仰胁息，_____________。(李白《蜀道难》）（4）____________，到黄昏、点点滴滴。___________，怎一个愁字了得！（李清照《声声慢》）（5）矮纸斜行闲作草，___________。__________，犹及清明可到家。（陆游《临安春雨初霁》7、从下面三个题目中任选一题，按要求作答。180字左右。①中华民族有着英雄书写的悠久历史。远古时代，“鲧禹治水”“精卫填海”等故事，让我们感受到坚忍不拔和一心为民的品质与情怀；在现当代，英雄主义的书写被赋予极强的“唤醒”功能。请从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》《边城》中选择一个英雄人物，谈谈他（她）的“唤醒”功能。要求：符合原著，表达清晰。②垃圾分类是一种文明健康的生活方式，有助于改善生活环境，节约使用资源。继上海之后，北京将于2020年5月1日大力推行垃圾分类。为助力此项措施的推行，请提出你的合理性建议。要求：观点明确，条理清晰。③“逆行者”是指那些灾难来临之际逆着逃生的方向朝着灾难点儿进发的人们。不管是在扑灭四川凉山森林火灾时不幸殉职的多名消防战士，还是在疫情蔓延时临危受命的84岁的钟南山、73岁的李兰娟和那些不惧生死的白衣天使，他们都是和平年代的“最美逆行者”。请你为他们写一段抒情文字或一首诗歌。要求：感情真挚，语言流畅。8、《掌上的心》是当代诗人雷抒雁的作品，品读该诗，说说这首诗的妙处。要求：答出3条妙处，100字左右。掌上的心雷抒雁如果我能把心托在掌上像红红的草莓托在厚厚的绿叶上那么，你就会一目了然你就会说哦，多么可爱的红润可是，如果我真的把心托在掌上像红红的草莓托在厚厚的绿叶上那么，定会被可恶的鸟啄破我该怎么说呢该怎么表达这裂心的痛苦？9、阅读下面的材料，根据要求写作。“静以修身，俭以养德”，勤俭是财富的源泉，也是传统的美德。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，勤俭节约是成功之母，奢侈浪费是衰败之源。中华民族自古就倡导勤俭之风，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解勤俭，不屑于勤俭。有的说：“现在提勤俭节约太过时了，都什么年代了，还做守财奴！”有的说：“不多消费怎么拉动经济，怎么为国家作贡献啊？”也有的说：“消费市场越来越多元、越来越便捷，不消费也对不住这个伟大的时代啊！”此外，我们身边也还有一些铺张浪费的现象。这引起了人们的深思。请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议“勤俭节约，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．D2．D3．C【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。D项，“只要敬畏经典……就可以做到改编忠实于原著”错误，过于绝对，最后一段“我们只要对经典抱着敬畏的态度，在认真阅读和理解原著的基础上，对其进行适度阐释和再创作，虽然其间会有这样那样的不足和问题，但总的创作态度是值得肯定的”，而不是“就可以做到改编忠实于原著”。故选D。2．本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，“论证《红楼梦》新版电视剧因为一味追求形似而违背了原著精神”错误，第二段“《红楼梦》新版电视剧忠实于原著的出发点是好的，有些处理手法也相当不错，但总体上缺少对原著富有个性和新意的阐释，以及对时空的重新处理，感觉上只是按照一百二十回本的叙事时间和空间，按部就班地一集一集演下去”，论证的是“应是忠实于原著精神，而不是拘泥于形迹，追求表面的形似”。故选D。3．本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。A项，“影视剧若能充分发挥作为视听综合艺术的特点和长处，就能够避免”错误，太绝对，原文第二段“否则，便有可能使影视变成小说的图解，成为一种配以影像的广播剧”，是“有可能”。B项，“作者认为《红楼梦》新版电视剧高于1989版电影，1989版电影又高于1987版电视剧”错误，第一段“《红楼梦》新版电视剧忠实于原著，集中体现在它用了大量的原著文字作为人物的对白、独白和旁白，并用字幕将文字打出，既补充了画面表现的不足，更让观众原汁原味地体味原著文字的妙处。它对原著的忠实程度较之1987版达到了一个新的高度”，只是新版高于1987版。D项，“宝玉接过后欣喜地放到鼻子处闻，这忠实于原著”错误，原文第四段“这在今天看来是最平常不过的，但在当时是非礼的”，这不是忠于原著，是按照现代人思维拍的。故选C。【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。2、1．D2．B3．C【解析】1．本题考查的是对文本内容的理解和分析能力。解答此类试题要注意审清题干的要求，要认真研读文本内容，仔细比对选项内容和原文内容的差异。题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项A，“在春秋时代由于文化下移而被社会否定”原文没说否定，原文说的是：中国文化的若干基因那时渐次生成，如对祖先的崇拜，对象征性仪式的重视，对天帝的敬畏，对社会等级秩序的追求，等等。选项B，“是贵族阶层重视的思想武器”错，原文说的是：“王官之学”于贵族阶层普泛化，迅速变成了执政卿大夫阶层的思想武器。选项C，“从而成为儒家的集大成者”理解有误。孔子是礼文化的集大成者。故选D。2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。选项B，“文章第三段与第四段是因果关系”说法有误。根据对原文三四段的理解，是并列关系。故选B。3．本题考查的是对文本内容的归纳、概括分析能力。解答此类试题要注意认真理解文本内容，仔细斟酌文本内容和选项的差异。题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项C，“导致了某些统治者对‘天’的怨恨和质疑。”理解有误。根据对原文的理解，导致某些统治者对“天”的怨恨和质疑的是中央王权的衰落。故选C。【点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。总之，考生要根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，这样就能很好的作答这类试题。3、1．C2．B3．①公众方面：提高环境保护的社会责任意识；愿意付出；提高对垃圾分类标准和方法的掌握水平；充分发挥民间组织和志愿者的作用，积极参与垃圾分类投放。②企业方面：以循环经济理念进行管理；提升加工处理废弃物的新技术、新工艺及新设备的发展水平，推进垃圾处理产业化；注重经济效益的同时，也要注重环境效益和社会效益。③政府方面：制定垃圾处理相关产业政策、投资及财税政策对企业进行约束和扶持；通过立法和执法对垃圾投放行为进行强制性规范和约束；对全社会加强宣传教育和示范引领。【解析】1．本题考查对文章内容的理解和分析的能力。解答此题，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项的重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。本题：A项，“生活垃圾是城市公害，但只要投放到正确的位置就会成为笔可观的财富”，表述绝对，原文说“城市生活垃圾是城市化的产物，它既是一种社会公害”,可见选项偷换了概念，“城市生活垃圾”是“城市公害”；文中说“同时作为丰富的再生资源，又可谓摆错位置的财富”，可见，只是从“再生资源的角度而言”，才有可能成为“财富”，有些垃圾是不可回收的废弃物。B项，“公众普遍欠缺环境意识，证明了过去我国采取政府主导的工作模式是错误的”，表述绝对，原文说“长期以来，我国政府主导型环保工作模式使居民认为保护环境的主要责任在政府”，但并不是说工作模式是错误的；“科学工作者和政府官员对环境问题关注较多，一般居民环境意识普遍欠缺……大农村居民的环境意识普遍较淡漠”，可见程度表述过重,只是说般居民欠缺“广大农村居……淡漠”。C项，正确。D项，“用必答题为喻，凸显垃圾强制分类立法的范围将更大”，表述不当，原文结尾段说“垃圾分类正在从我们日常生活中的选择题变为必答题，未来将有更多的城市步入对垃圾强制分类立法的行列中来”，可见最后一段用“必答题”为喻，并非凸显垃圾强制分类立法的范围将更大,而是说垃圾分类的必要性、迫切性、强制性。故选C。2．本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。先浏览选项，然后到文中找到与相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。本题：B项,“可以杜绝城市污染”，表述绝对，原文说“可以更广泛地将废弃物转化为再利用资源，从而降低废弃物的产生量和排放量，减少污染治理投入和环境监管成本，更好地保护环境，造福人类”，可见并非杜绝，而是“降低，减少，更好地保护”。故选B。3．本题考查学生理解文本内容、筛选整合与文本有关内容的能力。解答此类题目，要整体把握文章内容大意，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。本题：第一方面公众。相关的信息在材料一的第2、3、4段，给定的是公众出现的问题，针对问题正面提出举措即是答案。比如“广大农村居民的环境意识普遍较淡漠”，得出答案“提高环境保护的社会责任意识”；“长期以来，公众养成了‘简单方便’的垃圾混装习惯……而不愿执行”，得出答案“愿意付出”；“但对分类的标准和方法不清楚或掌握不够准确，从而影响了垃圾分类收集的效果”，得出答案“提高对垃圾分类标准和方法的掌握水平”；“民间环保组织有责任、有义务协助政府推动实施垃圾分类的政策和法……环境保护志愿者发挥作用的渠道也不畅通”“垃圾分类收集需要依靠全社会的力量。当公众对环境政策由消极观望转为积极配合时”，得出答案“充分发挥民间组织和志愿者的作用，积极参与垃圾分类投放”。第二方面企业。信息源在材料二“废弃物处理领域深入引进循环经济管理理念”，得出答案点“以循环经济理念进行管理”；从“同时还可促进加工处理废弃物的新技术、新工艺及新设备的发展，推进垃圾处理产业化的进程，有力地促进废弃物领域循环经济的发展”中,提炼出“提升加工处理废弃物的新技术、新工艺及新设备的发展水平,推进垃圾处理产业化”；从“例......使企业全面获得经济效益、环境效益和社会效益”，得出“注重经济效益的同时，也要注重环境效益和社会效益”。第三大方面政府。结合材料三的倒数第2自然段得出“制定垃圾处理相关业政策、投资及财税政策对企业进行约束和扶持”；结合材料一的第2自然段“长期以来，我国‘政府主导型’环保工作模式使居民认为保护环境的主要责任在政府”，得出“通过立法和执法对垃圾投放行为进行强制性规范和约束”；结合“科学工作者和政府官员对环境问题关注较多，一般居民环境意识普遍欠缺；城镇居民的环境意识相对较强，广大农村居民的环境意识普遍较淡漠”，得出“对全社会加强传教育和示范引领”。【点睛】非连续性文本的阅读第一步：通读全文，整体感知。要把握文本基本事实，确定不同文本陈述的角度，分析主体对象与基本事实之间的关系。第二步：通读材料，关注细节。整体感知是略读（或粗读）就能完成的任务，而挖掘文本的细节需要精读（细读）。第三步：明确主旨，辨清关系。由于非连续性文本的内在逻辑关系不是很紧密，在阅读的过程中要有意识地确定文本的主旨，分辨材料与材料之间的逻辑关系。4、1．B2．B3．B【解析】

1．本题考查文言文断句能力。解答时抓住句子中的重要名词和虚词，根据其在句子文中充当的成分和在句子中所起到的作用，可以判断出断句的正确划分；同时注意句子中对仗的地方，根据句式特点断句是最简洁的方法。句子翻译：现今朝廷告于上，想让藩国施行于下，这是抬高了藩国的规格，而降低了皇朝的礼仪。又有一种说法说对各位王公都要服满丧期，按理服丧要显示出他们的地位，我们强调丧制应该隆重，是力求敦厚凝重。具体断句，“终丧”的意思是“服满丧期”，中间不能断开，所以“丧”后断句，排除选项AD，“丧制宜隆”意思是“丧制应该隆重”，这是主谓结构，中间不能断开，所以“隆”后断句，排除选项C。故选B。2．此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。B项，“是中国古代官府往来文书中一种上行文书的名称”表述错误，檄，是中国古代官府往来文书中一种下行文书的名称。不是“上行文书的名称”，故表述错误。故选B。3．本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。选项内容多是命题者对原文的概括、转述和分析，所以首先要理解文意，通过对比法把选项与原文进行细致的对比、分析，从中发现选项与原文意思不一致的地方，进而找出选项的干扰之处。B项，“却遭到存有私心的赵浚、傅祗等人的中伤诋毁”表述错误，参考原文“本州大中正傅祗以名义贬含”，意思是“本州大中正傅祗以名誉和道义贬了李含的官职”，可见傅祗没有中伤诋毁。故选B。【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。翻译：李含，字世容，是陇西郡狄道县人。寄居在始平郡。年少时有才干，两郡同时举荐他为孝廉。安定人皇甫商是本地的少年，仗恃自己是豪族子弟，皇甫商想要和他结交，李含拒绝而不接受，皇甫商对李含怀恨在心。于是劝说州里用一封短书召李含去做门亭长。恰巧州刺史郭奕平素听说李含贤能，到任后便提拔李含为他的别驾，李含地位处在其他僚属之上。司徒选拔李含兼任始平郡中正。秦王司马柬去世，李含依照台省制定的仪规，等葬事完毕就脱去了丧服。尚书赵浚受到朝廷的宠爱，嫉恨李含不侍奉自己，就上奏说李含不应过早脱下丧服。本州大中正傅祗以名誉和道义贬了李含的官职。中丞傅咸上表为李含申辩说：秦王去世，悲恸感人，百官共同吊丧，实为有目共睹。而现在因李含迁就王制，说他居于尊荣之位而轻忘悲哀，夺去他中正的职位。皇朝如有丧事，葬毕而不脱去丧服；可藩国有了丧事，葬毕便脱去丧服。藩国如果也想同样不脱丧服，就应当指责他们引用尊者的制度作为卑者的准则，是不应宣扬的。现今朝廷告于上，想让藩国施行于下，这是抬高了藩国的规格，而降低了皇朝的礼仪。又有一种说法说对各位王公都要服满丧期，按理服丧要显示出他们的地位，我们强调丧制应该隆重，是力求敦厚凝重。惠帝没有听从，李含于是被贬，削退到五品。后来李含担任始平令。到了赵王司马伦篡位时，有人对孙秀说：“李含文武双全，不要让他帮助了别人。”孙秀任命他为东武阳令。河间王司马颙上表请求任李含为征西司马，李含很受信任。不久，转任长史。司马颙杀夏侯奭，把齐王司马冏的使者送到赵王司马伦处，派张方率众士兵投赴司马伦，都是李含的谋略。后来司马颙听说齐王、成都王兵力强盛，便加封李含为龙骧将军。当初，梁州刺史皇甫商被赵王司马伦任用，司马伦失败后，皇甫商离职到了司马颙身边，司马颙厚重地安慰抚慰他。李含劝谏司马颙说：“皇甫商是司马伦的宠幸之臣，因害怕治罪才投奔这里，不应频繁地与他相见。”皇甫商听说后便憎恨李含。当初，李含本来打算同时除掉司马乂、司马冏，使权力归于司马颙，李含也可以藉此实现自己长久以来的愿望。长沙王打败齐王后，司马颙、司马颖仍然各自守护着藩国，李含的愿望并未实现。司马颙上表请求任李含为河南尹。当时皇甫商又被司马乂相知并任用，皇甫商的哥哥皇甫重此时任秦州刺史，李含更加嫉恨皇甫商，又和皇甫重产生了矛盾。皇甫商劝司马乂说：“先前河间王的奏本，都是李含编造虚构的。如果不早些想办法，祸患即将临头了。况且河间王日前的举动，都出自李含的计谋。”司马乂便杀了李含。5、1．C2．①夜深风静想要回去时，夜景如画：一轮明月映照下，钱塘江水澄明如镜（玻璃）；②词人以明澈、温静的江月，象征朋友为人高洁耿介，也象征两人的友谊纯洁深挚；③以景结情，既表达了对朋友人格的赞美，也表达出对朋友依依惜别的深情。【解析】

1．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。C项，“作者好奇，想一探究竟”错。“沙河塘里灯初上，水调谁家唱”，看，沙塘里华灯初放。听，是谁把动人心弦的《水调》来弹唱。描写华灯初上时杭州的繁华景象，由江上传来的流行曲调而想到杜牧的扬州，并把它与杭州景物联系起来。词人借助灯火和悲歌，既写出环境，又写出心境，极见功力之深。故选C。2．“夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃”，当夜深风静我们扶醉欲归时，只见在一轮明月的映照下，钱塘江水澄澈得象一面绿色的玻璃一样。明澈如镜、温婉静谧的江月，象征友人为人高洁耿介，也象征他们友情的纯洁深挚。写有美堂上所观夜景。词人借“碧琉璃”喻指江水的碧绿清澈，生动形象地形容了有美堂前水月交辉、碧光如镜的夜景。以景结情，词人的感情同满江明月、万顷碧光凝成一片，仿佛暂时忘掉了适才的宴饮和世间的纷扰，而进入到人与自然融为一体的美妙境界。词中美好蕴藉的意象，是作者的感情与外界景物发生交流而形成的，是词人自我情感的象征。那千里湖山，那一江明月，是作者心灵深处缕缕情思的闪现。【点睛】诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容。每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析。注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。6、饭疏食曲肱而枕之而为秦人积威之所劫以趋于亡百步九折萦岩峦以手抚膺坐长叹梧桐更兼细雨这次第晴窗细乳戏分茶素衣莫起风尘叹【解析】

此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查直接性默写和理解性默写两种类型，此题属于直接性默写，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。此题中需注意“肱”“威”“萦岩峦”“抚膺”的书写。【点睛】本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围，意思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。7、①孙少安从饥饿到企业家的挣扎，他所承受的痛苦和考验不仅仅存在于肉体之上，更多的还在于心灵上。平凡世界里的英雄，他们想要通过自己的努力和奋斗过好自己的一生，他们真实又有些卑微，但他们却像天空中最闪耀的那颗星星一样照亮了整个天空。伟大诞生于平凡，抑或伟大本来就深埋在平凡中。他让我们回到善良、回归质朴、回归自强不息。他唤醒了中国千千万万平凡的人内心的火种，这是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中国人。②第一，充分利用媒体资源，加入普及垃圾分类和可循环利用科学知识的宣传教育。加强如何进行垃圾分类的归类知识的宣传教育。第二，以街道和社区为单位，培训宣传人员，进行垃圾分类科学知识的普及教育。可以专门为市民发放说明手册。第三，在中小学教育中，增加专门的垃圾分类、资源利用和环境保护知识的内容。这些学生回到家是很好的普及宣传员和监督员，将对家庭及周围人员进行教育，使得整个社会逐渐形成良好的垃圾分类习惯。③你，逆行的背影，牵动着多少颗心。伸出你那温暖的手，托起无数的生命。一纸请战书，满满的红手印，生死线上方显你的深情。84岁的钟南山，73岁的李兰娟，还有一群背影，我看不到他们真实的面目，只知道他们是新闻报道的书写者，他们是图片影像的记录者。他们为民生福祉急急奔走，为城市建设悉心戮力，为国家发展鼓劲呐喊。义无反顾冲在第一线的最美“逆行者”们，你们用一颗颗热忱的医者之心诠释了人性最无价的一面——担当、大爱。虽然你我素昧平生，但你已成为我心中的民族英雄。【解析】

本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。①要求从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》《边城》中选择一个英雄人物，谈谈他（她）的“唤醒”功能。“唤醒”功能，就是能够激起人们的某种情感，起到激励和推动作用。考生要选择一个最容易得到人们认可的“英雄”人物，简述他（她）的事迹，重点说说他（她）给人的启发或激励。比如，可以选择《平凡的世界》中的孙少安，他是农村改革的先觉者，为此付出了很多，在他的带领下，农村改革如火如荼。这样的人物，敢想敢干，务实上进，无论在什么时代，都需要这样的英雄。②要求为即将到来的“垃圾分类”提出合理建议。这是考查考生结合实际分析问题的能力，也考查考生有条理的表达的能力。考生可按照一定思路思考，不如分类实施之前要先宣传，该如何宣传；实际操作可能遇到哪些问题，比如有人不懂分类的知识，那么该如何让人人都懂得这些知识；该如何引导、监督等。或者按照政府、社区、居民各自该做什么来思考。表达要有条理，可以用数字表述。③为“逆行者”写赞歌，这要求语言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辞增加感染力，可以罗列“逆行者”的事迹。当然最主要的是，要把他们的精神品质揭示出来，把他们的牺牲精神、奉献精神之美写出来。8、①借助形象生动的比喻，表达了诗人对健康心灵的珍爱、赞美和自信。②色调对比鲜明，带给读者强烈的心理视觉刺激。③反复咏叹草莓红润可爱，强化了意象的生动性、可感性，产生一唱三叹、余韵悠长的艺术效果。④诗句错落有致，使诗歌具有建筑美。【解析】

此题考查鉴赏诗歌的能力。鉴赏诗歌包括鉴赏诗歌的技巧、语言、构思等方面。技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。语言有的清新，有的古朴。有的诗绚丽多彩，有的诗却质朴无华。有的诗语言明朗，有的却含蓄，言此意彼。《掌上的心》是近代诗人雷抒雁的作品，这首诗的主要特点是借助于比喻完成思想和情感的表述，从诗中也流露出诗人对健康心灵的珍爱、赞美和自信。心——红红的草莓；掌——厚厚的绿叶。草莓甜美多汁，具有清新而纯正的天然本色；叶不但绿而且是“厚厚”的，显然温馨而柔软。这是一组巧妙而妥帖的意象，为全诗奠定了成功的艺术基石。以绿衬红，对比色调的鲜艳明丽给予读者心理视觉的强刺激。心用“草莓”明喻以避免诗的晦涩难懂；“恶鸟”暗喻恶人，又使诗含蓄蕴藉。“草莓”系特指，因为这是全诗的“核心”；“恶鸟”则系泛指，将一切邪恶之徒概括言之。明暗相间，广狭互补，显得既明快简洁又耐人咀嚼。“香草美人以喻君子，恶禽臭物以比谗佞”。诗人深得中国古典诗艺之精髓。诗分二节，每节的首三句几乎相同。诗人之所以回环往复地咏叹心——“草莓”之红润可爱，是因为这样既强化了意象的可视、可感之生动性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三叹、余韵悠长的艺术效果。【点睛】首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，避免“杂乱无章”；最后，语言要精练，杜绝废话。注意体裁特点。描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的某个生活片段等。要围绕中心描绘出最集中、最精彩的场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头”般的效果，体现“精彩”二字。结构完整。小作文的特点是小，但一般结构都应是完整的，所以开头要明快，用一两句话引出话题或点明中心；结尾收束要迅速，或照应开头，或点明、深化中心。这样才能集中笔墨写好主要部分。9、范文：让勤俭成为一种美德老师们、同学们：早上好!今天我讲话的主题是“让勤俭成为一种美德”。勤俭节约是我们中华民族的美德，是五千年文明古国的优良传统。老一辈无产阶级革命家鞠躬尽瘁、艰苦朴素的光辉事迹，更是彪炳千秋。中华民族正是具有这种精神，才能生生不熄、不断繁衍、兴旺发达。勤俭节约还是我们国家的建国方针，建国初期，毛泽东主席曾说“要使我们国家富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间，其中包括执行厉行节约，反对浪费这样一个勤俭建国的方针。”正是这一方针，才使我们年轻的共和国医治了几十年战争的创伤，甩掉一穷二白的帽子，屹立于世界民族之林……曾几何时，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句常在耳边回响;曾几何时，“一粥一饭，当思来之不易;一丝一缕，恒念物力维艰”的古训仍在心头萦绕;曾几何时，伟大领袖毛泽东掷地有声的一句话：“浪费是极大的犯罪”，指引着几代人艰苦创业、自力更生。“勤俭节约”这个古老而又年轻的命题，如今重又被赋予新的历史使命和意义。有的同学会问：“我能做什么?”。答案很简单：从我做起，从自身的小事做起。就这么简单吗?对，就这么简单!同学们，请记住：你与我，是浪花里的一滴水，无数滴水汇聚起来，会是澎湃汹涌的浪涛，才有波澜壮阔的大海!一个人的力量有限，但无数个有限组合起来，便是无限，便会有无坚不摧的力量!回顾一下从身边流走的每一滴水：在你我洗脸刷牙、洗发洗澡的时候，你我可曾想过，节约每一滴水?在你我使用电灯、电话、空调、饮水机的时候，我们做到节约了吗?想起一句古话：”历览前贤国与家，成由勤俭败由奢“。历史反复证明了这个道理：奢能败国、败家、败自己。古罗马四处征战，它有着一支欧亚大陆最强悍的军队，但却因为骄奢淫逸致使古罗马四分五裂。素以能征善战著称的满清”八旗兵