李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》全诗翻译与赏析

李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》全诗翻译与赏析当涂赵炎少府粉图山水歌峨眉高出西极天，罗浮直与南溟连。名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前。满堂空翠如可扫，赤城气苍梧烟。洞庭潇湘意渺绵，三江七泽情沿。惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。心摇目断兴难尽，几时可到三山巅。西峰峥喷流泉，横石蹙水波潺。东崖合沓蔽轻雾，深林杂树空芊绵。此中冥昧失昼夜，隐几寂听无鸣蝉。长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。注释：1、峨眉句：峨眉，山名。也作峨嵋。在四川峨眉县西南。有山峰相对如眉，故名。西极，西方极远之处。屈原《》：朝发于天津兮，夕余至乎西极。此句言画中之山像峨眉山那样雄伟高峻。2、罗浮句：罗浮，山名。在广东增城、博罗、河源等县间。长达二百余里，峰峦四百余座，为粤中名山。南溟，即南海。此句言画中之山如罗浮山那样横亘至海。3、名工句：名工，著名的画工。绎思，推究思考。此句言画家作画时，精心构思。4、驱山句：这里用的是拟人手法。把画山画水，说成把山驱赶到画面中，让海水走入画面中。走，这里是使动用法，即使山走。5、赤城句：赤城，山名。在浙江天台县。苍梧，山名。即湖南宁远境内的九疑山。此句言画中山岳云蒸蔚，烟雾绕。6、洞庭句：洞庭，即洞庭湖。潇湘，指湖南湘江。缈绵，悠远隐约。此句言画中江、湖望去悠远隐约。7、三江句：三江七泽，指江河湖泽。“回沿，谓水流上下回旋。逆流而上曰，顺流而下曰沿。全句意谓画面中的水流上下回旋。8、征帆句：言画面中的舟船停滞不前，好像失去回家的时间。迷，丧失。9、心摇目断：谓因欣赏画面而心情激动，因凝神而看不见画面。10、三山：说中的海上仙山，蓬莱、瀛洲、方丈。详见前注。11、横石句：为乱石横卧，流水急促，波浪起伏。12、合沓：重叠。13、芊绵：草木茂密盛。14、冥昧：本指宇宙形成前的混沌状态，这里指阴暗。15、隐几：伏在几案上。16、羽客：指神仙或方士。17、南昌仙：西汉时南昌尉梅福。《水经注》：汉成帝时，九江梅福为南昌尉，后一旦舍妻子去九江，传云得仙。这里借以美称画主人当涂尉赵炎。18、妙龄句：妙龄，青春年少。历落，洒脱不拘。青云士，本喻指位高名显的人，这里称誉赵炎仕途顺畅。19、杳然：昏暗;深远。20、若待二句：谓赵炎如果在仕途上功成名遂后再去隐居，那就失去隐逸的意义。武陵桃花，指所描绘的桃花源境界。诗文中借指隐居之处。译文：这简直是一幅全国地图啊，西边是高耸连天的峨眉山，南边是与南海相接的罗浮山。这可是绘画大师呕心沥血的构思，用彩笔把天下最秀丽的山川都驱赶到少府客厅粉白的墙壁上来了，让我们眼睛一亮。席卷来满堂的空灵苍翠，更弥漫着浙江赤城山的丹与湖南苍梧的云烟。洞庭湖波涛欲连接潇湘河水雪浪，情谊绵绵，长江情意幽深地依偎云梦湖等七大湖。激情时波涛汹涌却要喷射去何方?江上的孤舟一去经年几时回?船帆虽然不动不摇，却仿佛要随风飘荡到天边。两岸风光激荡人心迷惑人眼，什么时候可以飘荡到蓬莱三仙山?华山西峰峥，瀑布喷射，华山下巨石横斜，溪流中水波婵媛。东海边山崖纷至沓来，轻烟渺渺，无边是森林红绿等各色树叶混杂，草木茂盛。可惜这画中不能昼夜交替，否则就更完美，再就是我伏在茶几上静静听去，怎么没有听到蝉鸣的声音呢?也算美中不足。高大的赤松下仙人罗列，就像南昌仙人梅福面对面坐着而默默无语。赵少府而已是南昌人，也和梅福一样仙气飘飘，年龄不大，官儿不小，可谓青云直上。县里治理得好好的，整天没有诉讼之事，可以宾客聊天，就好像这画中的神仙，这彩色的壁画并不珍贵。珍贵的是真实的山水，那里可以保全我们的生命。等你功成名就之日，咱们一起去武陵的桃花源，看那嬉笑的桃花。赏：《当涂赵炎少府粉图山水歌》是唐代伟大诗人李白为友人赵炎所画的粉画山水的题画诗。诗人把对画家的赞美、画的内容和自己看画的感受，交织在一起，写得情景交融而又层次分明，表现了他高超的艺术手法。李白题画诗不多，此篇弥足珍贵。此诗通过对一幅山水壁画的传神描叙，再现了画工创造的奇迹，再现了观画者复杂的情感活动。他完全沉入画的艺术境界中去，感受深切，并通过一枝惊风雨、泣鬼神的诗笔予以抒发，震荡读者心灵。从“峨眉高出西极天”到“三江七泽情沿”是诗的第一段，从整体着眼，略地描述出一幅雄伟壮观、森罗万象的巨型山水图，赞叹画家妙夺天工的本领。什么是名公“绎思”呢?绎，是蚕抽丝。这里的“绎思”或可相当于今日的所谓“艺术联想”。“搜尽奇峰打草稿”，艺术地再现生活，这就需要“绎思”的本领，挥动如椽巨笔，于是达到“驱山走海置眼前”的效果。这一段，对形象思维是一个绝妙的说明。峨眉的奇高、罗浮的灵秀、赤城的气、苍梧(九)的云烟、南溟的浩、潇湘洞庭的渺绵、三江七泽的回。几乎把天下山水之精华荟萃于一壁，这是十分壮观，非常有气魄的。当然，这决不是一个山水的大杂烩，而是经过匠营的山水再造。这似乎也是李白自己山水诗创作的写照和之谈。这里诗人用的是“广角镜头”，展示了全幅山水的大的印象。之后，开始摇镜头、调整焦距，随着读者的眼光朝画面推进，聚于一点：“惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。”这一叶“孤舟”，在整个画面中真是渺小了，但它毕竟是人事啊，因此引起诗人无微不至的关心：在这汹涌的波涛中，它想往哪儿去呢?何时才回去呢?这是无法回答的问题。“征帆”两句写画船极妙。画中之船本来是“不动亦不旋”的，但诗人感到它的不动不旋，并非因为它是画船，而是因为它放任自由、听风浪摆布的缘故，是能动而不动的。苏东坡写画船是“孤山久与船低昂”(《李思训画长江绝岛图》)，从不动见动，令人称妙;李白此处写画船则从不动见能动，别是一种妙处。以下紧接一问：这样信船放流，可几时能达到那遥远的目的地──海上“三山”呢?那孤舟中坐的仿佛成了诗人自己，航行的意图也就是“五岳寻仙不辞远”的意图。“心摇目断兴难尽”写出诗人对画的神往和激动。这时，画与真，物与我完全溶合为一了。镜头再次推远，读者的眼界又开廓起来：“西峰峥喷流泉，横石蹙水波潺，东崖合沓蔽轻雾，深林杂树空芊绵。”这是对山水图景具体的.描述，展示出画面的一些主要的细部，从“西峰”到“东崖”，景致多姿善变。西边，是参天奇峰夹杂着飞瀑流泉，山下石块隆起，绿水萦回，泛着涟漪，景色清峻;东边则山崖重叠，云树苍茫，气势，由于崖嶂遮蔽天日，显得比较幽深。“此中冥昧失昼夜，隐几寂听无鸣蝉。”一蝉不鸣，更显出空山的寂寥。但诗人感到，“无鸣蝉”并不因为这只是一幅画的原因;“隐几(凭着几案)寂听”，多么出神地写出山水如真，引人遐想的情状。这一神来之笔，写无声疑有声，与前“孤舟不动”二句异曲同工。以上是第二段，对画面作具体描述。以下由景写到人，再写到作者的观感作结，是诗的末段。“长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人，诗人说，那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉，直指画主赵炎为“南昌仙人”：“南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府(县尉的别称，管理一县的军事、治安)，说他“讼庭无事”，谓其在任政清刑简，有谀美主人之意，但这不关宏旨。值得注意的倒是，赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道：“真景如画”，这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止，一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后，诗人从幻境中清醒过来，重新站到画外，产生出复杂的思想感情：“五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾，这毕竟是画啊，在现实中要有这样的去处就好了。诗人认为有，于是，他想名山寻仙去。而且要趁早，如果等到象鲁仲连、张子房那样功成身退(天知道要等到什么时候)，再就桃源归隐，是太晚了，不免会受到“武陵桃桃花”的奚落。这几句话对于李白，实在反常，因为他一向推崇鲁仲连一类人物，以功成身退为最高理想。这种自我否定，实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后，安史之乱以前，带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实，固然赋予更深一层的思想内容，同