第五单元阅读综合实践托物言志反复

七年级语文下册同步阅读教与学（统编版2024）第五单元阅读综合实践【考点一：托物言志】一、托物言志的概念核心概念：通过描写某一具体事物的特征（形态、习性、生长过程等），寄托作者的志向、情感或哲理思考，使抽象的情志具象化、可感化。二、托物言志的知识梳理○核心要点维度具体解析物象选择选取与情志高度关联的自然物或生活物，借助其特性隐喻作者的情思。物志关联对物的刻画须与情志逻辑自洽，从“形似”（外在相似）到“神合”（内在共鸣）。情感升华由物及人（或由物及理），引导读者从具象感知转向抽象哲思。○文本中的表现手法手法例文分析（《紫藤萝瀑布》）作用拟人化描写“花朵儿一串挨着一串，彼此推着挤着，好不活泼热闹！”赋予紫藤萝孩童般的生机，暗喻生命群体在逆境中依然蓬勃向上的情态。意象叠加“紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。”“紫色”的沉静与“银光”的跃动叠加，象征生命在矛盾中迸发的美感，为后文释怀“生死谜”的哲思蓄势。今昔对比过去紫藤萝“稀落伶仃”→如今花瀑“辉煌流动”通过物的变化暗示时代与心态的变迁，将个人情感升华为对历史创伤的超越。三、答题方法○解析“物”的特征描写角度：外形、动态（生长/衰败）、环境（风雨、土壤）。例：《一棵小桃树》中“它长得很委屈，瘦瘦的，黄黄的，似乎一碰便立即会断”→外形“弱小”暗示生存艰难。手法识别：比喻、拟人等修辞如何突出物的特性。○建立“物—志”关联关联方向答题模板（以《紫藤萝瀑布》为例）相似性隐喻紫藤萝的“流动”象征生命长河的动态延续（物象特征）→作者从家族苦难中走出，“流向更远的地方”（情志表达）。对立性反衬紫藤萝曾“稀落伶仃”（过去）与如今“辉煌流动”（现在）对比（手法）→以花的重生反衬个体从悲伤到释然的心态转变（情志）。○总结主题与情感哲理层面：物的命运升华为人生的普遍启示（如《紫藤萝》中的“生死观”化解）；情感层面：由物引发的共鸣转化为积极的情感态度（如《小桃树》中从“怜悯”到“敬重”的转折）。【考点二：反复】一、反复的概念反复：修辞手法的一种，指有意重复使用同一词语、短语或句子，以强化情感表达、突出主题或形成节奏感。二、反复的知识梳理○具体类型与作用（以课文为例）反复类型例句与作用分析连续反复>“去吧，去吧，快快地去吧！”作用：动词“去吧”连续重复三次（手法），语言节奏急促（效果），强化催促翠竹奔赴建设的紧迫感（情感），象征人民亟需井冈山精神的支援（主题隐喻）。间隔反复>“多少工地，多少工厂矿山……都在殷切地等待着你们！”作用：重复“多少”四次（手法），以罗列数量（内容）强调需求范围之广（逻辑），展现祖国建设的全面性（主题升华）。排比式反复>“带去……带去……也带去……”作用：通过“带去”的反复叠加（手法），逐层递进井冈山精神的三个层面（心愿、干劲、风格），凸显精神传递的完整性（主题深化）。○反复的功能分析功能维度在《井冈翠竹》中的具体体现强化情感>“去吧，去吧，快快地去吧！”以急促的重复（手法）传递呼唤的炽热感，暗示无数建设者对翠竹（精神象征）的急切依赖（情感解读）。突显主题>“井冈山的翠竹啊！”（开篇与后文反复点题）→通过呼告式反复（手法）将翠竹与革命精神绑定，点明“竹如人，人如竹，共赴时代使命”的主旨（主题关联）。深化节奏>“快快地去吧……快快地去吧！”（首尾呼应）→重复形成回环结构（手法），使文本节奏鲜明（语言效果），催化读者进入高昂的情感共鸣（读者体验）。三、答题方法○定位反复的位置并归类类型连续反复：同一词语/短语连续出现（如“去吧，去吧”）；间隔反复：同一词语/短语在段落不同位置多次出现（如“多少工地……多少工厂矿山”）；排比式反复：借助排比结构重复关键词（如“带去……”）。○结合语境分析表达效果答题维度例句分析情感张力“去吧”的高频重复（手法）→语言短促如呐喊（效果）→体现人民渴望将井冈山精神投入建设洪流的急切心情（情感）。意图递进“带去……”的叠加式反复（手法）→从“心愿”到“干劲”再到“风格”（内容），逐层递进井冈山精神的内涵（逻辑），完成“物（翠竹）—人（奉献者）—精神（信念）”的三重升华（主题）。○关联文本主旨竹的象征性：翠竹是自然物，更是革命精神的具象，“反复召唤”实则是通过对竹的呼告，唤醒读者对艰苦奋斗传统的继承。句式升华：反复结构使散文诗的抒情性与战斗性结合，呼应时代背景下“精神火炬代代传”的核心立意。一、【2024江苏盐城】遇见白玉兰赵克红①没想到，短短几天时间，白玉兰竟开得这么热烈和奔放！②那天下午，我外出回家，途经小区花园，忽见一树晶莹洁白的玉兰花，兀自吐露着优雅的芬芳。那树玉兰花，如冰雪雕饰而成，让我沉郁一冬的心情瞬间明朗起来。③玉兰花又名望春花。每年惊垫，小区里、街道边、公园中，一树树玉兰花舒展花蕾，在离地面数米的高空熙熙攘攘地绽放，它花色如玉、凝脂停云，尽情拥抱着春天的阳光，将那些曾经的艰难曲折，化作欣喜和感动。④玉兰是一种落叶乔木，也称木兰，花先放，叶后至。雨水前后，每次途经玉兰树下，我总会抬头打量一下这棵玉兰树，它昂首挺立在众多矮小的植物中，初看和其他树木没什么区别，光秃秃的枝干伸展向上。仔细观察，你会惊喜地发现，它的枝上已冒出毛茸茸的芽，那微微突起的芽是花芽，跟树枝颜色非常接近，若不仔细留意是不易发现的。⑤接下来的一段日子里，玉兰树可谓一日三变、幻化惊人。先是花芽孕育成苞，片片花瓣，层层相裹，不过婴孩嫩指般大小。忽然一天，花苞儿伸伸腰，一副刚睡醒的样子，它们缓缓睁开眼，接连伸出手臂，倏然爆棚似的炸开。白色的花瓣铺展开来，空中萦绕着丝丝缕缕的花香。⑥多少次，我凝视如绢似纱、如锦如缎的白玉兰，那在枝叶间若隐若现的白玉兰飘散的花香是不用你靠近去闻的。“着意闻时不肯香，香在无心处。”蓦然想起宋代曹组的《卜算子·兰》里的这句词来，玉兰花香清淡幽远，不必刻意招揽，不会曲意逢迎，颇有君子之风，文人雅士、词人骚客莫不愿与玉兰为邻。屈原就曾以木兰明志，写下了“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的诗句。⑦白玉兰的美，美在花姿，硕大的花朵、片片花蕊直立向上，朵朵花，在料峭的春风中摇曳生姿；美在花色，如池塘的白莲，洁白而温润；美在花香，它清幽淡雅，轻唤淡淡馨香，眼前鼻尖尘埃尽净。美在独特的气质，群芳谱上，没有任何一种花能像白玉兰这样既有一种冰清玉洁的高冷，又有一份绚烂喧闹的热情。而我认为，玉兰花还美在它独自绽放的孤勇，它给人带来的视觉冲击力是强烈和震撼的，往往不经意间，给你带来一份惊喜和感动。它不同于梅花的冷艳、桃花的妖娆，更不同于牡丹的雍容华贵。它开在料峭的早春，卓尔不群，尽显风流，有着几分凛然的傲气。⑧玉兰花的花期是短暂的。花谢了，那一片片花瓣，若春燕剪翼，从枝头从容落下，轻盈又厚重，带着一份完成人间使命的释然。我小心地绕过花瓣的空隙来到树下，生怕一不小心踩疼了它们。我知道，凋谢的花瓣，也是有灵魂有知觉的。恰在此时，一片玉兰的花瓣落在我的身边，我弯腰捡起这瓣落花，放在手心仔细端详，那微微卷曲的花瓣，茎脉间，分明还有汁液在流淌，但它却主动辞别枝头，没有一丝凄成与卷恋，我不由得对玉兰花生出几分敬意来。⑨我爱白玉兰，爱它独自灿烂的孤勇，还有悄无声息魂归泥土时的那份从容。（选自《散文选刊》2024年第6期，有删改）★托物言志是文学作品常用的表现手法，结合下面的小贴士，请你说说本文是如何运用这一手法的。小贴士所谓“托物言志”，即通过描绘具体事物的形象来表达思想，寄托感悟。要写好这样的文章，关键要有细致的观察和悉心的体验，找到物象的主要特点与所要抒发的情志之间的相同点或相似点，在此基础上写景状物，寄富情思，抒发志向。二、【2024江苏南通】英雄绿窗①一棵树肯定是有骨头的。一棵树还小的时候，就懂得抓住春天，攥住一小滴水，占住一个马蹄坑，像屎壳郎一样钻进一坨子牛粪，拱出温暖的殿堂，朝上要阳光，向下要水，制造氧气和笑容给人类。②我从未数过一棵树长过多少根骨头，但我知道，无论多么小，一棵树都要独立奋斗，独自面对暗夜、风沙、干渴……而后长成大树或者死掉。③最早来到荒原的树，已故去多年，而骨头不灭。它的躯干上刻写着不甘，记录着曾经为存活做过的种种努力，给后来的树以经验和期待。④第一棵站直的树苗，用第一根嫩绿的手指触摸荒原的脸，驱散荒原盛大的寂寞。肆虐的沙粒被这棵树惊住。它要吹翻它几个跟头，让它弯腰，让它横折，让它退进黑暗里去。但这棵树依旧活下来，以翡翠之手写着二字：承受。脚下，水珠来了，草籽长了。一小片绿意宣布占山为王，荒原将俯首称臣。⑤第一批站起来的树，要承受更多的孤单，抗击各种魔兽。它们有人呵护，但根下的事只能自己做。放弃很简单，让自己枯萎就是，但一棵树占据一个坑道，它就奔着活来的。像人，既然出生了，一辈子就为了生而奋斗。人会尽力活得好，树也会尽力，且超乎人的想象。它在人认为不能生长的地方，果断地生长；在人认为活不下去的时候，顽强地抽枝发芽。⑥每一棵树，都是一匹热血沸腾的马。它脚踩得更深，头向着天空，嘶叫。它在叫后面的小马，马们依次奔来，安营扎寨，磨砺本领。一匹老马叫不动了，后面的马儿都已茁壮，叫声更烈，荒原沸腾。⑦成为森林的树们懂得用眼神相互打气，它们在各自身旁，它们一起在生长，它们正在往云端里撒野去。它们的脚下，沙粒止步，野草繁生，花朵、蘑菇和兔子先后到来。一只鸟亮亮地穿过林梢，一条小路热热地延伸，一排房屋暖暖地站立，理想在树顶飞翔。⑧无路中开出路，没有树的地方植出了树。这是一首用生命写在大地上的绿色的史诗，这首诗可以长作长留，不会终止。因为诗里有热血，造就可见可感、可歌可泣的英雄。⑨每一个站在风沙面前的树都是英雄，而亲自栽下它们并扶正它们的更是英雄。他们彼此为对方打下烙印，树身有人骨，人身有树风。⑩英雄用挡不住的青春拿下了荒原。英雄，不以血汗计日子，那无法计量；英雄，不以送过的太阳计日子，那同样无法计量。他们只以额头上的皱纹、骨节的粗糙、心的磨砺、绿的延伸来计。他们扛铁锨，住窝棚，习惯寒冷，习惯风从四面伸出刀子，割的是肉，打的都是骨。他们每天重复一系列动作，直到一棵棵树苗在风中挺立，直到青年变成老年。他们的灵魂已然化成矿物质和水分，回到树的血脉，在嶙峋的老干，在新长的枝头，徐徐呼吸。⑪当荒原不再荒芜，而被称作森林，当清晨第一缕阳光柔美地洒在树梢，世间两种最高贵的东西已经诞生，一个是骨头，一个是理想，二者缔造了荒原有史以来最光辉的岁月。（选自散文集《被群鸟诱惑的春天》，有删改）★班级准备开展专题探究活动。请参照专题探究一，自选探究角度，完成专题探究二的方案设计。专题探究一专题探究二阅读内容《猫》《动物笑谈》《大雁归来》《一棵小桃树》《白杨礼赞》《英雄》探究专题人与动物如何相处①______设计理由这三篇文章表达了对人与动物如何相处的关注。阅读这些文章，可以增进对人与自然关系的理解，加强对人类自我的理解和反思，形成尊重动物、善待生命的意识。②_____三、【2023广州越秀区一模】燕食记（节选）葛亮①五举总说，自己是个没什么主张的人。把他放在哪里，他便落在了哪里，长在廊里，生了根，发了芽：若是把他拔起来，再落到其他地方。疼是疼一时，慢慢地，也就再生出新根，发了芽，渐渐长出枝叶了。②最初，五举在茶楼做茶壶仔，便是跟在茶博士的屁股后头煲水、做些下栏活。茶博士赵师傅看五举做事沉静、有眼力，又看他身后无靠，便跟老板说情，将五举留在了茶楼住，从此，每日天发白，五举就起身洗地、烧水，抢着粗活干。赵师傅抽空也口传心授，将那斟茶的看家本领倾囊相授，五举就慢慢做到了“企堂”①。五举做企堂尽心劳力，因缘际会，被同钦楼大按的头把交椅荣贻生师傅看上了。③五举跟着荣师傅回到同钦楼，却被带到“小按”聂师傅处做学徒。④那年代，点心部分“大按”和“小按”两类。大按主要做月饼、龙凤饼、核桃酥、炸芋虾等唐饼，每到年节，便是展身手的好时候。大按是一间茶楼的门面，大按的主管，便叫作“大按板”。而小按则做虾饺、叉烧包等日常的包点。五举听到自己的去处，心里一丝凉。⑤五举照例是每天一大早三点出现在后厨，拖地、刷蒸笼。刷好了聂师傅的，也刷别的师傅的。都刷得干干净净、亮亮堂堂的，日日如此。久了，聂师傅思量这孩子实诚得未免戆居②。别的学徒，“双偷”成性。第一是干活偷懒；第二呢，是瞅空跟师父偷师。可这孩子，低头忙着自己手上的活，师父不叫，竟然都不斜眼看师父一眼。有时，聂师傅故意在他跟前，将包虾饺的速度放慢，五举依然故我。聂师傅心里忽而莫名失落。有一日便说细路③，你不想跟我学？⑥五举站起来，恭敬道，想。⑦聂师傅便说，想？咱这行偷师是俗例，你不知道？五举说，我知道。⑧聂师傅说，那你不偷，难道想刷一辈子蒸笼？⑨五举便说，师父若看得上五举，便会教我本事。我若是偷来的，自己用着也不踏实。⑩聂师傅听了，大为罕异。他想想，说，你且看着。⑪说完，他当着五举的面，包了六只虾饺，动作飞快利落。⑫他将虾饺都摆到了五举面前，说，有个不对路的，挑出来。⑬五举略打量了一下，挑出了一只。⑭聂师傅问，这只怎个不对路。⑮五举说，另外五只，师父都包了十二道裙。唯独这只，师父只包了十道，偷工了。聂师傅当下便知，这孩子非但不意居，聪敏远胜于常人。他心下一阵感动，说，好孩子，记住了。咱们这虾饺，必须包上十二道褶，才算成了。这是师父给你上的第一课。⑯五举，是同钦楼历史上最快什到“大细路”的学徒。只用了两个月的工夫。⑰两年后，五举已经升至小按的“中工”。早午茶各种点心，早已不在话下。⑱这天，荣师傅与聂师傅将五举叫到小房间里。⑲荣师傅说，五举，我和聂师傅说好了。让你回大按。你愿意回吗？⑳五举低下眼睛，说，不回。荣师傅把我带来同钦楼，是伯乐的恩情。可是师父栽培了我，教我学手艺。我走了，师父两年的心血就白费了。㉑两位师傅都愣一楞。继而，荣师傅哈哈大芙，说，聂师傅，你输喽。㉒五举茫然看着他们。㉓荣师傅忙道，我和你聂师父，有个君子协定，两年。两年后，你的基本功打扎实了，他就要交还给我。可这个老家伙，竟然反悔想要留下你。我们呢，就打了一个赌。若你急于求成，想要回来，他便赢了。我就得再等个一年半载。㉔聂师傅摆摆手，说，罢了罢了，愿赌服输。你这徒弟，我可算给你教出来了，又试出来了。㉕五举回到大按，荣师傅自是不肯懈怠，五举也不辜负荣师傅。可是荣师傅教训五举用的法子，多少让人看不透。这唐饼，以“唐”为名，可算是点心里集大成的。最常见的唐饼无非两类，一是酥皮，二是饼皮。前者口感松化酥脆，后者实净而面味浓重。酥皮最考功夫，考验的是手感与耐心。㉖荣师傅便以此训练五举。一块面，揉、擀、折，成了形状了，很狠地用擀面杖一压，酥皮便成了死面，回到起点。然后重新又是一轮揉、擀、折，再揉、擀、折，不停歇地，让他做上一天。这揉的是面，却也是心志。五举在这夜以继日的锻炼中，人沉稳了，也渐渐挫去了少年人的轻浮气。总而言之，练的是一个“慢”。㉗再一层，又是要个“快”字。用的法子，是炸芋虾。所谓“芋虾”，叫虾却非虾，是新年时贺年的斋品，讨个丰收吉利，“食完笑虾虾，银纸任你花”。炸芋虾，功夫其实在个“炸”字，要的是眼明手快，动作慢了，油温降下来，无法炸脆：火若太大了，芋虾瞬间变硬变燶④。后来市面上的芋虾，多绕成铸球状，便知是偷懒所致。芋虾的上品，全是心机和时间的结晶。一个大大的芋头，起码花一个小时才能炸毕，极考脚骨力，且酷热难当。平常人，炸完一个便要喝凉茶下火。五举每天炸十个芋头，中间不停歇，整一个月下来，每日焗汗出油，五举小腿上青筋暴出，人更是瘦得销骨脱形……但是，站着站着，就在大按站住了。（有删改）【注】①企堂：粤语，指伙计、服务员。②戆居：粤便，形容人呆钝、愚拙。③细路：粤语，指未成年的孩子。④燶：粤语，指焦、糊。★根据提示，结合上下文分析下面句子的表达效果。一块面，揉、擀、折，成了形状了，很狠地用擀面杖一压，酥皮便成了死面，回到起点。然后重新又是一轮揉、擀、折，再揉、擀、折，不停歇地，让他做上一天。（从修辞角度）【参考答案及解析】一、【2024江苏盐城】参考答案：本文借助白玉兰这一形象，通过描绘它直立向上的花姿、洁白温润的花色、清幽淡雅的花香这些外在美，进而挖掘出其高冷又热情的气质、独自灿烂的孤勇、魂归泥土的从容这些内在美，从而抒发了作者对白玉兰花及其内在品质的喜爱和赞美之情，也表达了作者对具有白玉兰内在美的人的喜爱和赞美之情。解析：本题考查表现手法。作答此题，首先明确托物言志的概念及关键要素，根据小贴士“即通过描绘具体事物的形象来表达思想，寄托感悟”“关键要有细致的观察和悉心的体验，找到物象的主要特点与所要抒发的情志之间的相同点或相似点，在此基础上写景状物，寄富情思，抒发志向”等内容可知，通过描绘事物形象表达思想感悟，关键是找到物象特点与情志的相同点或相似点；然后分析文章中对白玉兰形象的具体描绘内容，包括外在美和内在美方面的描写语句；探讨作者如何从白玉兰的特点引申到所抒发的情感，以及这种情感与白玉兰特点的关联。作者按照托物言志的要求进行了精妙的创作。首先，通过细致观察和体验，对白玉兰进行了细致入微的描绘。其直立向上的花姿，展示出积极向上的生命力，如在春风中摇曳生姿，充满活力；洁白温润的花色，如白莲般纯净高雅，给人视觉上的美好感受；清幽淡雅的花香，营造出宁静美好的氛围。这些构成了白玉兰的外在美。进而挖掘出其内在美，高冷又热情的气质使其在花丛中别具一格，独自灿烂的孤勇体现其独特的绽放方式，不随波逐流，在早春独自开放，带来震撼。花谢时魂归泥土的从容，更显其对生命轮回的坦然。作者发现这些特点与自己所要表达的情志相呼应，从而借白玉兰抒发了对其外在美和内在品质的喜爱与赞美之情。同时，也借此表达了对具有类似白玉兰内在美品质的人的欣赏与赞美，成功地运用托物言志手法，使文章富有深度和内涵。二、【2024江苏南通】参考答案：①.示例：如何使用托物言志的手法②.这三篇文章描写的内容都涉及“树”，并都通过描写、赞美“树”来赞美人，抒发情感。阅读这些文章，可以通过找到物象与所要抒发的情志之间的相同点或相似点，去更深入地理解作者的情感。解析：本题考查拓展运用。结合三篇文章的内容或主题或表现手