【高中++语文】《阿Q正传》课件++统编版高二语文选择性必修下册

阿Q

正

传——鲁迅学习目标01知人论世02相关知识03整体感知04深入研读Part01知人论世鲁迅(1881-1936)，原名

，字

，浙江绍兴人。1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说

。周树人豫才《狂人日记》呐喊彷徨故事新编朝花夕拾野草作品集有：小说集：《》《》《》（历史小说〕散文集：《》散文诗集：《》杂文集：《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编《南腔北调集》《且介亭杂文》等时代背景1840年鸦片战争之后的中国历史，是受帝国主义侵略和掠夺的屈辱史，封建统治阶级在这种特殊的历史下形成一种变态的心理，一方面对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相；另一方面对自己统治下的臣民又摆出主子的架子，进行疯狂的镇压，凶狠地盘剥。鲁迅不止一次地对这种畸形变态心理作出概括：“遇见强者，不敢反抗，便以‘中庸’这些话来粉饰，聊以自慰。所以中国人倘有权利，看见别人奈何他不得，或者有‘多数’作他护符的时候，多是凶残横恣，宛然一个暴君，做事并不中庸。”了解《阿Q正传》

《阿Q正传》，1921年发表于北京的《晨报副刊》，是鲁迅先生的一篇著名小说，也是世界文学宝库中的一颗明珠，它成功地塑造了阿Q这个世界画廊中的著名形象。小说紧紧围绕阿Q而传，自始至终以阿Q的活动作为唯一线索，展开故事情节，写出了阿Q短暂而可悲的一生。小说共九章，每三章可构成一个部分。前三章写阿Q的阶级地位、经济地位，概括勾勒出阿Q以“精神胜利法”为中心的性格特征；中间三章写阿Q遭遇的压迫和剥削，进一步刻画阿Q的性格，表现阿Q的处境，揭示了时代矛盾；后三章写阿Q在革命到来之后的性格变化和悲惨命运。阿Q——主人公名字YOURTITLE

我又不知道阿Q的名字是怎么写的。他活着的时候，人都叫他阿Quei，死了以后，便没有一个人再叫阿Quei了……我曾经仔细想：阿Quei，阿桂还是阿贵呢？……我也曾问过赵太爷的儿子茂才先生，谁料博雅如此公，竟也茫然，但……照英国流行的拼法写他为阿Quei，略作阿Q。——鲁迅《阿Q正传》之所以用Q，因为Q像没有五官的脸，但有一条辫子，代表了当年汉人的耻辱。一个空白的脸，托一根辨子，体现出麻木的国民性，像被杀头也没表情的“吃瓜群众”的脸。正传:指章回体小说、评书等的正文，也指所要叙述的正题，这里引申为“本传”的意思。阿Q的取名来由①象征普遍国民性的精神。②象形——”Q”字母的小尾巴，就像清朝人的辫子（英国人称其“bigtail”）。③阿贵的音近（绍兴口音）——”鬼“（Q为音近，取代具体，代表的是一个群体的人格品行）。姓名籍贯皆渺茫闲话休题言正传《阿Q正传》内容简介1序自尊自负癞疮疤即使挨打也优胜2优胜纪略耸肩等候哭丧棒欺软淫辱小尼姑3续优胜纪略土谷祠里想孤孀无处立足因吴妈4恋爱悲剧生计无着恨小D静修庵里偷萝卜5生计问题风风光光回未庄敬而远之一小偷6从中兴到末路独自投身革命党手执钢鞭将你打7革命假洋鬼子真霸道白盔白甲成碎片8不准革命稀里糊涂成死囚圆圈不圆也嚓嚓9大团圆《阿Q正传》情节回顾Part01活动一：建立人物档案——分析阿Q性格特点及“精神胜利法”的内涵。姓名阿Q籍贯年龄婚姻状况身份工作家庭成员住址爱好外貌特征生平第一件屈辱生平第二件屈辱性格特征生平最得意的事30左右一无所有的贫苦农民无喝酒、押牌宝未婚无固定职业打短工未庄土谷祠癞疮疤、黄辫子、破夹袄不详精神胜利法欺负小尼姑被王胡打被“假洋鬼子”打

精读课文，课文中写阿Q六次被人打后用特定的语言、或心理、或行为来得胜，请把这六次找出来，填写下面的表格，总结其性格特点。课文中写阿Q六次被人打后用特定的语言、或心理、或行为来得胜，请把这六次找出来，填写下面的表格。事件心理、动作、语言、神态精神胜利法第一次被闲人嘲讽后反抗被打第二次争论“畜生”“虫豸”被打第三次参与赌钱被打第四次骗人说姓赵被赵太爷打第五次和王胡较量被打第六次辱骂“假洋鬼子”被打心里想，我总算被儿子打了打虫豸，心满意足，天下第一自己打自己嘴巴现在的世界太不成话，儿子打老子……他又觉得赵太爷高人一等。“他肯坐下去，简直还是抬举他。”“这毛虫！”“君子动口不动手！”骂，等待挨打自欺欺人腹诽战术自轻自贱自我摧残麻木忘却麻木健忘欺软怕硬畏强凌弱自欺欺人总结精神胜利法自尊自负自欺欺人自轻自贱自我摧残麻木健忘欺凌弱小性格特点妄自尊大，狭隘保守争强好胜，懦弱卑怯蛮横霸道，奴性十足欺软怕硬，卑鄙无赖Part02活动二：探究实质——精神胜利法实质和产生根源。“精神胜利法”的实质一种自欺欺人、自我安慰的，心理现象一种不思进取，逃避现实，随遇而安的处事方式。弱势群体的一种精神特征，一种奴性的典型表现。统治者对人民进行精神的麻醉和毒害，使他们忘却压迫和屈辱，没有反抗的意识和斗志，永远处于被压迫、被剥削、受毒害的状态之中，永远当统治者的奴才和顺民统治者对民众实施“精神胜利法”的目的鲁迅：哀其不幸、怒其不争阿Q的精神胜利法形成根源有哪些？①个人生存的困境：无田地，无房屋，无亲人等。现实的不如意，只能通过精神的自我欺骗获得满足。②闭塞保守的地理环境：未庄是一个面积不大离城市较远的小村庄，这里的人长期生活在小国寡民、自给自足的环境中，稍有满足便夜郎自大，盲目排外；③愚昧麻木的社会环境：在未庄，赵太爷之流掌握了绝对的话语权，甚至可以决定人的姓氏，普通群众和下层穷苦百姓饱受封建礼教思想毒害，满脑子封建节烈思想。饱受欺凌而又互相争斗。④统治阶级的残酷统治：贫苦农民长期政治上受压迫，经济上受剥削，精神上受毒害，人格上受侮辱。旧中国半封建半殖民地社会，是阿Q性格和悲剧产生的土壤。“精神胜利法”作为弱势群体的一种精神特征，不仅揭示出了中国国民性的劣根性，而且也揭示出了人类普遍的共同特征，因此，阿Q形象是一个具有世界意义的艺术典型。分析未庄的环境（自然/社会）特点，从而分析阿Q“精神胜利法”是如何产生的。自然：社会：封闭、落后、贫穷……畏强凌弱、封建等级社会、吃人的社会Part03活动三：创作意图——喜剧表象下的悲剧意味一、主题：喜剧的外衣，悲剧的内核

人们读《阿Q正传》，往往被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁，可是掩卷沉思，又不免悲从中来，因为他的一生是悲惨的，下场更令人唏嘘。悲剧和喜剧因素相互交织。二、语言：犀利的幽默与讽刺。幽默中夹杂着诙谐，调侃中蕴含着批判。

杂文笔法的运用，处处使用反语、夸张、大词小用、庄词谐用等手法，对人物进行调侃、讽刺、挖苦，最终目的都是撕下假面、揭露真相。古词新用、庄词谐用：擎起右手、蒙赵太爷打他嘴巴、君子动口不动手、深恶而痛绝之大词小用：怒目主义、大失体统、赏鉴家褒词贬用（反语）：勋业、武勇仿词：十分得意、九分得意顺手一击：小说开头关于作品的名目和阿Q的性格、籍贯的探讨和借题发挥，一方面对儒家的“正名说”，旧社会的阔人和立言的人，以及有历史癖和考据癖的人进行了讽刺。“否则，也如孔庙里的太牢一般，虽然与猪羊一样，同是畜生，但既经圣人下箸，先儒们便不敢妄动了。”三、人物：擅长用白描手法刻画人物

我力避行文的唠叨，只要觉得能够将意思传给别人，就宁可什么陪衬拖带也没有。——《我怎么做起小说来》

白描：抓住对象的关键特征，用经济、简练的笔墨将其生动地展现出来。

例子：

写阿Q被假洋鬼子打时“在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着”①说明阿Q地位低下②展现他性格的卑微Part04活动四：拓展延伸——精神胜利法的现实意义思考：当今社会，存在阿Q“精神胜利法”吗？你如何看待阿Q“精神胜利法的现实意义。（对当今社会有积极意义吗？）谁是“阿Q”？阿Q具有超越时代性对接现实小说结尾：“这断子绝孙的阿Q!”电影结尾处画外音:“阿Q死了,阿Q虽然没有女人,但并不如小尼姑骂得断子绝孙了。据考据家的考证说,阿Q还是有后代的,而且子孙繁多,至今不绝。”思考：我们周围还有“阿Q”吗?

1.各种形式的安慰自己，把平衡点无限下调2.对比自己牛的人不屑，却又爱攀关系3.欺软怕硬5.没有公主命却有公主病4.可怜又可悲

任何事情就像硬币一样，都有两面性。生活中，要辩证对待。“阿Q精神”并非坏事，它内含科学性；对于心理失控的人来说，它是一剂良药，使我们能放松自己的心情，从中获得自我安慰、自我解脱。但阿Q精神不是时时都能用的，如果我们时时都用“阿Q精神，那么就会丧失进取意识，缺乏敏锐的发展观，我们的人生将会失去意义。我们应该如何正确看待阿Q精神？拓展延伸：积极性：“精神胜利法”是处于无奈之中的“人”的一种几乎是无可非议的选择，精神胜利法可以缓解人们精神上的压力，保持自我内心的平衡。消极性：但这种调节应该是适度的，阿Q的精神胜利法是被动适应方式，即“在无法改变自身实际社会地位的时候，以被动忍耐的方式适应被压迫、被蹂躏的悲惨处境”。偶一为之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘却了实际的战斗，甚至构成一个人的行为方式和本质属性，则只能驱人走向毁灭之途。正确做法：对于失败，我们不能苟且，不能容忍，应该作出抗争，以求得实际的胜利。如何看待？

请结合选文的具体内容，说说你认为哪幅画与你心中的阿Q更为接近。(100字以内)。赵延年的阿Q丰子恺的阿Q链接高考——图文转换题

解析：本题考查对人物进行个性化和有创意的解读的能力。首先要根据课文，整体理解把握文中阿Q的形象特点，然后结合漫画进行分析。

第一幅，要重点抓住漫画中人物神态来分析其心理性格，比如充满怒气的眼神和撇着嘴的细节，分析其被众人嘲笑奚落后的心理。

示例：我认为图一与我心中的阿Q形象更为接近。画中阿Q撇着嘴的样子形象地表现出了他的妄自尊大，画家表现的阿Q是一个背对着读者转过头来的形象，表现出他被