中国传统文化-课件(第一章)

十七届五中全会提出：文化是一个民族的精神和灵魂，是国家发展和民族振兴的强大力量。要推动文化大发展大繁荣、提升国家文化软实力。十七届六中全会指出：

“文化是民族的血脉,是人民的精神家园。”（血脉是维系有机体生命的重要保障，精神家园是精神上的造血供血系统）十九大报告指出，文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴则国运兴，文化强则民族强。十九大报告中指出：文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。十九大报告中指出：没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。文化自信来源于民族文化的特色和优势。是对中华优秀传统文化的自信。文化自信和中华优秀传统文化密切相关。第一章绪论第一节文化的概念第二节中国传统文化的概念第三节学习传统文化目的意义方法及要求第四节本课程主要讲授内容、考核方式（略）参考书目及思考题第一节文化的概念一、文化的定义与结构二、文化的特征与功能（价值）（一）、中国古人对“文化”的理解一、文化的定义与结构甲骨文金文《易经•系辞》：“物相杂，故曰文”《说文解字》：“文，错画也，象交文”

“文”与“质”、“实”相对。

“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”.（《论语·雍也》）●“文”：

●“化”本意：改变、生成、造化。《说文解字》：化，教化施行。《庄子•逍遥游》：“化而为鸟，其名曰鹏”《易经•系辞下》：“男女构精，万物化生”

“化”引申为风俗、风气教化等等。“化”字的引申义与现代“文化”一词最相近的是“教化”，也即伦理德行的化成，如“潜移默化”。甲骨文金文●

“文”与“化”对举《易经》贲卦象辞：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。《易经•系辞》：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜。。”

●文化：以文教化。古汉语中，“文化”是与“武功”“武力”相对的概念，指以文德教化天下，此既有政治主张，又有伦理意义。

（二）、西方词汇“文化”的定义

拉丁文：cultura（动）耕种、练习

英语：culture栽培、种植、锻炼

英国人类学家爱德华·泰勒：文化包括知识信仰、法律、艺术、道德、习俗等多学科的知识。美国学者克罗伯和克拉克洪《文化的概念》：文化是通过符号与形象（语言与艺术）所获得并加以传播的价值系统和行为模式。文化既是人类行为的产物，又是决定人类行为的某种要素。（三）、中国现代意义上的“文化”含义

冯天瑜：“文化便是人与自然、主体和客体在实践中的对立统一物（《中国文化史断想》第17页）“自然的人化，也即人化自然是文化的本质。”

《辞海》：文化是人类创造的一切物质财富和精神财富的总和。

“文化”与“自然”相对。

◆《现代汉语词典》：▲“文化”是一个考古学用语，“指同一个历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。”即指古代人类活动遗留下来的实物遗存，即“仰韶文化”、“龙山文化”等；

▲“文化”指“运用文字的能力和一般知识。”如人们实际生活中的读书识字、人的素质修养，包括文博、图书等。

◆其它：企业文化、“社区文化”、“商业文化”、“校园文化”、“寝室文化”、“厕所文化”、“课桌文化”等等。“文化”概念的泛化（四）、文明与文化“文化”VS“自然”；“有文化”VS“没文化”“文明”VS“野蛮”；“讲文明”VS“不文明”“文明”（Civilization）一词源于拉丁文“Civil”。在拉丁语中，“Civilis”原义为公民、国家、政治之意。也指：一定社会成员的公民所特有的素质和修养；对公民有益的教育和影响。

后引申：为一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程。①文化通常与自然相对，文明一般与野蛮相对。②时间上：文化早于文明产生。学术界把文明看作是文化的高等形式。③空间上：文明无明确边界，可跨民族与国界；相对性的文化概念常指某一个民族或社群的文化。④形态上：文化偏重于精神和规范，文明偏重于物质和技术。文化多元，文明一元。

⑤文明的动态性较为明显，呈进步状态。

⑥词义上：“文化”为中性，“文明”为褒性。◆文明与文化的区别陈炎《文明与文化》（山东大学出版社2006年）：文明是一元的，是以人类基本需求和全面发展的满足程度为共同尺度的；文化是多元的，是以不同民族、不同地域、不同时代的不同条件为依据的。（五）、文化之广义文化与狭义文化2．狭义的文化：

指人的全部精神创造活动总和，包括意识、观念、心态和习俗等内容。狭义文化专注于精神创造活动及其成果，又称“小文化”。3．文化的内在结构：从文化形态学角度分层观点：▲庞朴：“物质的—制度的—心理的”三层次说。▲四层说：（1）物态文化：物质文化，属实体文化。（2）制度文化。（3）行为文化。（4）心态文化。4．文化外在建构：▲时间角度：原始文化、古代文化、近代文化、现代文化等。▲空间角度：东方文化、西方文化、海洋文化、大陆文化等。▲社会层面：贵族文化、平民文化、官方文化、民间文化等。▲社会功能：礼仪文化、服饰文化、食文化、酒文化、校园文化等。二、文化的特征（特点属性）与功能（一）、文化的特征（特点属性）

1．民族性群体性。

2．地域性。

3．时代性—历史承传性和现实变异性。

4．同一性。

1．满足需要功能（记录、传播等）。

2．认知价值。

3．教育、教化功能。

4．规范调控功能。

5．凝聚功能。

6．应用功能。

文化经济学：“文化是明天的生产力”。（二）、文化的功能（价值）第二节中国传统文化的概念一、中国文化的概念二、中国传统文化的概念中国文化：与外国文化对举的概念，指中国疆域内从古到今、世代相传各民族共同创造的文化总和。一、中国文化中华文化：中华各地文化的泛称。中国文化的特征：（韦政通）1.独创性6.崇尚和平2.悠久性7.乡土情谊3.涵摄性8.有情的宇宙观 4.统一性9.家庭本位 5.保守型10.重德精神二、中国传统文化的概念1．传统文化：与现代文化相对而言。具历史性。“传，传也，以传示后人也。”（刘熙《释名》）“统，继也。”（颜师古《汉书》）2．中国传统文化：中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化。介于1840年以前。“国学”（一）、中国传统文化是统一性与多样性的对立统一

从内容上看，中国传统文化有对自然界的认识，又有关于社会人文的、政治的、科学技术的思考；从学术派别上看，既有百家争鸣，又有儒、佛、道三者并举，同时发展中又有彼此的会通、融合和衍化。三、如何科学合理地看待中国传统文化（二）、中国传统文化是连续性与变革性的对立统一孔子总结夏商周三代文化的成果创立了儒家学说，同时存在着最富创造性的百家争鸣，至汉代董仲舒的“独尊儒术”，到唐朝的儒佛道并举，以及到宋明理学走向鼎盛。中国文化的连续性发展在世界文化发展史上是独一无二的，古代社会的动乱、分裂、更替并未能中断中国的文化，而是提供中国传统文化发展的养料和不断更新的动力。（三）、中国传统文化是独立性与通融性的统一中国传统文化的独立性表现在这个文化主体是中国人自己独立创造的，并在发展中较早地形成了自己独特的体系。中国传统文化不仅融合了众多民族的优秀文化，以及与佛教的融合，对基督教、伊斯兰教的包容，无不体现中国传统文化的吸纳力和交融贯通性。第三节学习传统文化目的意义方法及要求

学习中国文化的目的，不是发思古之幽情，食古不化，复兴儒学，而是为了把握民族文化的精神和特质，进行吸收和改造，建构社会主义新文化，使中国文化屹立于世界民族文化之林。我们以此进行爱国主义和基本国情教育，可以立足中国化，推动