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PAGEPAGE1专题13近代世界思想班级_______学号_______得分_______总分:100分,时间:60分钟一、选择题(15*4=60分)1.他提倡自然神论,批判天主教会,主见信仰自由,言论自由,出版自由,对政治自由的看法是开明专制,他是A.卢梭B.孟德斯鸠C.伏尔泰D.霍布斯【答案】C【解析】【详解】【点睛】解答本题的关键信息是“提倡自然神论,批判天主教会,主见信仰自由,言论自由,出版自由”“开明专制”,联系所学伏尔泰的思想分析解答。2.(加试题)马丁·路德说:“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教……世俗权力都有权来管他。”这段话反映出马丁·路德A.提倡“人性”解放B.否定教皇地位C.宣扬《圣经》精神D.主见教权高于王权【答案】B【解析】【详解】从材料中“无论什么人,不管他是教皇、主教……世俗权力都有权来管他”可以看出,马丁·路德主见世俗权力至高无上,教权也要服王权,否定教皇的权威,故B正确;材料无法体现提倡“人性”解放,解除A;材料信息没有涉及《圣经》,解除C;材料说明马丁·路德主见世俗权力至高无上,教权也要服王权,D项说法错误,解除。6.这场席卷全欧的思想运动以其富有理性的观念,唤醒欧洲各国乃至美国等国人民起来反对封建意识,反对教会权威,给处于黑暗统治中的人民以光明和希望。这次思想解放运动A.旨在复兴古希腊罗马文化B.设计出资本主义的社会蓝图C.反对罗马教皇兜售赎罪券D.有力挑战了封建神学创世说【答案】B【解析】【详解】依据材料“这场席卷全欧的思想运动以其富有理性的观念,唤醒欧洲各国乃至美国等国人民起来反对封建意识,反对教会权威,”可知这场运动强调的是理性和反封建,结合所学学问可知是启蒙运动,B选项符合题意。旨在复兴古希腊罗马文化是文艺复兴的内容之一,与材料无关,A选项解除。马丁路德反对罗马教皇兜售赎罪券,C选项解除。达尔文的生物进化论,有力挑战了封建神学创世说,D选项解除。【点睛】启蒙运动指发生在17-18世纪的一场资产阶级和人民大众的反封建,反教会的思想文化运动。是继文艺复兴后的又一次反封建的思想解放运动。其核心思想是“理性崇拜”。这次运动有力批判了封建专制主义,宗教愚昧及特权主义,宣扬了自由,民主和同等的思想。为欧洲资产阶级革命做了思想打算和舆论宣扬。7.德国哲学家康德认为在理性世界中自由要听从于理性的“法则”和“要求”。这一观点反映出启蒙运动的最大价值在于A.追求人本身的彻底解放B.通过社会契约获得自由C.破除蒙昧主义追求理性D.追求人现世的华蜜自由【答案】A【解析】【详解】8.卢梭认为:主权是公意的运用,主权者(个体的人)既然只不过一个集合体的存在物,所以就只能由他自己代表自己,权力可以转移,但是意志不行以转移,同等权力丢失的社会不是公意社会。卢梭提到的“公意”是指A.多数人的利益表示B.共同体的理性意志C.主权者的集体诉求D.统治者的根本利益【答案】B【解析】【详解】9.罗素在《西方哲学史》中写道:“文艺复兴不是民众性的运动,是少数学者与艺术家的运动,受到一些慷慨的文艺嘉奖,特殊是受到美第奇家族和崇尚人文主义的教皇们的赞助,假如当时没有这些嘉奖者,它取得的胜利会小许多。”该观点A.认为文艺复兴的成就具有偶然性B.全面分析文艺复兴发生的缘由C.正确解读了文艺复兴运动的性质D.没有看到群众性文艺的真正力气【答案】A【解析】【详解】依据材料“假如当时没有这些嘉奖者,它取得的胜利会小许多”罗索强调文艺复兴是少数学者和艺术家的运动,特殊受到崇尚人文主义的教皇的赞助,这反映出作者认为文艺复兴的成就具有偶然性,故A项正确;材料对文艺复兴发生的缘由分析具有片面性,故B项解除;材料涉及文艺复兴的背景而未涉及性质,故C项解除;材料强调上层阶级助推了文艺复兴,而D项是对题干信息的曲解,解除。14.14~16世纪,罗马经验了40余位教皇,教皇们不仅雇佣人文主义者进行艺术创作,给教堂进行华丽的包装,还借助人文主义者们的才能对教会进行统治。这些措施A.说明人文思想和教会冲突激烈B.侧面反映了宗教世俗化的倾向C.表明人文主义发展归功于教会D.是对人文主义精神的公开挑战【答案】B【解析】【详解】材料“教皇们不仅雇佣人文主义者进行艺术创作,给教堂进行富丽堂皇的包装,还用借助人文主义者们的才能对教会进行统治”,这说明宗教世俗化的倾向,B正确;材料反映人文思想和教会冲突并不激烈,解除A;人文主义思想源于资本主义萌芽和商品经济的发展,可解除C;材料没有反映天主教对人文主义精神的公开挑战,D项错误。15.18世纪时,欧洲不少思想家都是学识渊博才华横溢的多面手,例如伏尔泰不仅出版了哲学著作,还发表了大量的史学著作、文艺小说、戏剧和诗歌。这些思想家“多面手”的表现A.呈现了文艺复兴的盛况B.旨在提倡资产阶级革命C.彰显了宗教改革的成果D.有利于启蒙思想的传播【答案】D【解析】【详解】二、非选择题(2题=40分)1.阅读材料,完成下列要求。材料一走私者,人之心也。人必有私,而后其心乃见:若无私,则无心矣。——李贽《藏书》夫天理者,理欲也,理欲者,自然之分也:既以自然之分,则人人皆平也,无谓责贱之分。——戴震《理》材料二但丁宣称人是名贵和同等的,因为人都有上帝给予的“意志自由”来推断选择,获得“为自己而生存”的自由。彼特拉克强调,“宇宙是以人为中心的,是上帝为人类的世俗生活而造就的东西”。与此同时,他还将矛头直指宗教禁欲观,大胆歌颂人的生活欲望和世俗享乐,他讪笑经院神学家只是一些总想了解“深邃的上帝隐私,漠视人性和人欲的傻瓜。”——摘编自孟广林《意大利人文主义人本观与明清之际人文观的异同》(1)依据材料一,概括两位明清思想家的思想主见,并分析其时代进步性。(2)比较材料一、二,指出文艺复兴时期的西方人文主义思想与明清进步思想的共同之处。结合所学学问分析两者产生的社会效果差异的经济根源。【答案】(1)思想主见:确定私欲;要求同等。时代进步性:通过确定私欲的合理性来宣扬个人自由,蕴含着近代人文主义思想的因素;要求同等,反对特权,具有民主启蒙色调。(2)共同之处:反传统;反权威;重人性。根源:中国资本主义萌芽极其微弱,小农经济根深蒂固;西方城市商品经济发展,资本主义成长快速。【解析】【详解】【点睛】本题其次问属于横向比较型非选择题,解答此类试题要在解读史料基础上对教材内容的重新整合,所以备选项中的表述基本上都是教材中没有的,这是对学生较高层次的实力要求。在做此类题时要擅长运用历史理论进行分析推断。常常用的基本理论有共性和特性关系的原理,冲突的特殊性与普遍性的原理,量变

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