23《孟子》三章-《富贵不能淫》课件+素材

23《孟子》三章—《富贵不能淫》课件+素材

富贵不能淫

孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。地位仅次于孔子，后世常以“孔孟"并称二人，尊称孟子为“亚圣”.

作者简介

主要思想:

①人性方面：性善论（主张性本善，认为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。）

②政治方面：主张施仁政、行王道，提出民贵君轻的民本思想（主张“民为贵，社稷次之，君为轻。"）

③价值观方面：强调舍身取义。

作品介绍

《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。《孟子》作为孟子言行的汇编，集中反映了他作为先秦儒家主要代表的基本思想，是中国思想史和儒学史上重要的典籍。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。“五经"即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》

《孟子》的显著特点，一是长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩色彩鲜明，富有说服力和感染力；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理。它对后世散文的发展有很大影响。

景春曰:“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而/诸侯惧，安居/而/天下熄。”

孟子曰:“是/焉得/为大丈夫乎？子/未学/礼乎丈

夫/之冠也，父/命之；女子/之嫁也，母/命之，往送/之门，戒/之曰：‘往/之女家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺/为正者，妾妇/之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此/之谓/大丈夫。"

yǎn

ɡuàn

朗读课文

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？

一怒而诸侯惧，安居而天下熄。"

真正，确实

指有大志、有作为、有气节的男子。

指战争停息，天下太平。

疏通文意

译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯们都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

怎么，哪里

行冠礼

教导、训诲

告诫

准则，标准

指丈夫

译文：孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫里，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为准则的，是妇女之道。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。"

遵从

独自走自己的道路

惑乱，迷惑，使动用法

改变，动摇，使动用法

屈服，使动用法

译文：住在天下最宽敞的房子‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’里，走在天下最光明的大路‘义’上。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样才称得上大丈夫！”

内容理解

1.本文内容是一场______与______（辩论人）关于_______（辩题）的辩论。

景春

孟子

大丈夫

2.两个辩论人的观点分别是什么？

景春认为公孙衍、张仪是大丈夫，孟子认为他们不是。

1．请简要分析景春心目中的“大丈夫"形象。

明确：景春心目中的“大丈夫”，是像公孙衍、张仪那样位高权重、威严霸气、令人望而生畏的当权者。

一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

2．孟子认为公、张二人行为的实质是什么？请大家把关键词找出来。孟子否定景春的理由是什么？

明确：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从的意思往上爬，没有仁义道德的原则。因此，不过是小人，奉行的是“妾妇之道”，谈不上是“大丈夫”。

妾妇之道

丈夫地位崇高，女子地位低下，必须对丈夫顺从。

张仪、公孙衍的本质

他们只不过是顺从君王的意志，就像当时出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样。他们没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，为自己谋取名利。

真正的大丈夫

3.孟子认为究竟如何做才算是“大丈夫"？请大家找出相关语句

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

要讲仁德，守礼法，做事合乎道义。

得志，与民由之；不得志，独行其道。

无论得志与否，都不能放弃自己的原则。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

不因外部因素而迷乱、动摇、屈服。

4．说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。

现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。

拓展延伸

本质是对内心的