2025高考押题范文与题目解析

高考押题范文与题目解析一、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。孔子在《论语·学而》中说：“学而时习之，不亦说乎?”那么、在这个知识获取越来越便捷的时代学习知识并按时温习是否还能让我们感受到快乐?请明确观点，表明态度，结合学习体验和思考，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。【材料解析】这道作文题借鉴2024年新高考1卷作文题“问题是否会越来越少”的提问方式，旨在引导考生在当下时代，深入思考学习工具和时代变迁对传统学习认知的影响。通过写作，考生无疑将进行一场思想实验，探讨在当下时代，知识获取的便捷性如何塑造我们的学习态度和情感体验。作文题材料由两句话组成。第一句话“孔子在《论语·学而》中说:‘学而时习之，不亦说乎?’”，所引用的内容是《论语》开篇之言。材料后面对这句话进行了明确的解读，就是“学习知识并按时温习能让我们感到快乐”。“学”指积极主动地获取知识，多学多闻，广泛涉猎，孔子强调“择其善者而从之，多见而识之”。“习”则是按时温习，不仅是对已学知识的重复，更是不断深化、温故知新的过程，在新的语境和思考中发现知识的意义和联系，也是对不断练习、实践所学的持续追求。真正的学习既有知识的增长，也有问题的解决、自我的提升，因而是让人内心愉悦的。这一理念深刻揭示了学习的本质，历经千年，曾对读书人有着非凡的指导意义。第二句话，“那么，在这个知识获取越来越便捷的时代，学习知识并按时温习是否还能让我们感受到快乐?”这句话提出了一个时代性的问题，引导考生思考在知识获取越来越便捷的今天，学习的本质是否发生了变化，以及我们如何在这样的环境中找到学习的快乐。知识获取的便捷性有目共睹，互联网、在线教育平台、移动应用、社交媒体、数字图书馆、智能助手以及VR和AR技术等，都为学习者提供了丰富、便捷、高效的学习资源和工具。在这种情况下，“学而时习之”还能让人感到快乐吗？这一问题颇具时代性，它促使我们思考在知识触手可及的当下，学习的本质是否有所改变，以及我们应如何在如此丰富的环境中寻得学习的愉悦。首先，考生可以直接回答这一问题。在当今时代，尽管知识获取变得极为便捷，学习的本质却未曾改变，学习知识并按时温习依然能带来快乐。时代变迁，获取知识的途径大相径庭，但学习依然需要主动为之，古今之人都需要遵循遗忘规律，按时、及时温习，学习的本质和规律似乎跨越千年，并未偏移。即便在一个信息海啸而来、人工智能飞跃发展的新时代，人类智力与数千年前比也无本质的不同，大脑接收、分析、利用信息的能力并无实质性提高，人类意识被既有的观念习俗禁锢的格局一仍其旧。古人从学习中获得认知提升的快乐、应用实践的满足，现代人同样能够深切体验到。其次，考生可以进一步探讨知识获取的便捷性是否对学习的快乐构成了冲击或带来了新的挑战。信息的泛滥和过载可能会让学习变得表面化，深度学习变得并不易得。在当下这个时代，尽管知识传播极为便捷，但信息泛滥成为一大挑战。人们在海量信息中容易感到迷茫，往往选择最容易获取的信息，而忽略了深度与质量。这种现象使得学习变得模糊而表面，陷入了“信息快消”的陷阱，难以进行深度学习和思考。同时，信息的海量增长导致注意力分散，多数知识只是在被“机械复制”，造成思想的浅层化；快节奏的生活方式又使学习碎片化、思维碎片化，传统的学习方式正在被不断消解。因此，能否产生和孔子时代一样的学习快乐，变得没有那么容易。最后，考生可以进一步思考快乐的内涵。孔子所言的快乐，是一种在知识积累和认知提升后油然而生的满足与喜悦。而在现代社会，快乐的来源变得更加多元和即时。即时反馈机制让学习者在完成一个小任务后就能迅速获得成就感，社交媒体上的点赞和分享也能带来短暂的快乐。考生可以探讨这种现代的快乐体验是否与孔子所说的愉悦相等同，或者在现代社会中，我们如何重新定义学习的快乐。学习的快乐是否仅限于知识的积累和应用，还是也包括了学习过程中的互动、合作与创新？这些问题的探讨有助于我们更全面地理解学习的快乐，找到适合现代社会的学习动力和方法。作文题目不仅具有现实针对性，也具有超越时代的普遍性。考生需要结合材料指向，从对具体现象的讨论中得出具有普遍意义的结论。考生也可以根据自己在生活中的经验，表达自己学习中的切实感受。党的二十大报告提倡终身学习理念，致力构建学习型社会、学习型大国。本作文题以熟知的名言警句为引，启发考生深入思考传统学习理念在当下的现实应用，促进深度思考，为培育创新人才、复合型人才助力。【范文参考】学海无涯，温故知新“学而时习之，不亦说乎？”孔子的话语穿越千年的时空，依旧在我们耳畔回响。在知识获取日益便捷的当下，我们是否还能通过学习知识并按时温习，感受到那份由内而外的快乐呢？答案是肯定的，因为学习的快乐不仅仅源于知识的获取，更在于过程中的思考与领悟。在这个信息爆炸的时代，我们拥有了前所未有的学习资源。网络课程、在线图书馆、智能推荐系统等，让我们能够轻松获取所需的知识。然而，这种便捷并未削弱学习的价值，反而为我们提供了更广阔的学习空间。当我们通过网络平台，接触到来自世界各地的学术观点，当我们利用智能推荐，发现自己的兴趣所在，那种对知识的渴望和探索的喜悦，正是学习的快乐所在。按时温习，更是学习过程中不可或缺的一环。温故而知新，通过回顾和巩固已学过的知识，我们能够更深入地理解其内涵，发现新的联系和规律。这种在已有知识基础上的拓展和深化，不仅能够提升我们的学习效果，更能够带给我们成就感和满足感。当我们经过一番思考，终于理解了一个复杂的概念，或者解决了一个棘手的问题，那种豁然开朗的感觉，正是学习的快乐所在。当然，学习的快乐并非一蹴而就，它需要我们付出努力和时间。在这个过程中，我们可能会遇到困难和挫折，甚至有时会感到迷茫和无助。但正是这些挑战和困境，激发了我们的求知欲和探索精神，让我们在克服困难的过程中，不断成长和进步。因此，学习的快乐不仅在于结果的获得，更在于过程的体验和感悟。此外，学习的快乐还源于我们对知识的热爱和追求。当我们把学习当作一种乐趣，而非一种负担时，我们就会更加投入地投入到学习中去。我们会主动寻找学习的机会，积极探索未知的领域，不断挑战自己的极限。这种对知识的热爱和追求，不仅让我们在学习过程中感受到快乐，更让我们的人生变得更加充实和有意义。综上所述，无论时代如何变迁，学习知识并按时温习都能带给我们快乐。这种快乐源于知识的获取、过程的体验、对知识的热爱和追求等多个方面。因此，让我们珍惜每一次学习的机会，用心去感受学习过程中的每一个瞬间，让学习的快乐成为我们人生道路上最美的风景。二、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。碎片化时间，因其零散短暂而难以利用．有人在时间的碎片里自在欢歌，抛撒生命的花瓣；有人在时间的碎片里耕耘不辍，铸造登月的阶梯。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意．明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。一、材料分析：

这段材料描述了碎片化时间的两种不同利用方式，形成了鲜明的对比。

第一种方式：“有人在时间的碎片里自在欢歌，抛撒生命的花瓣。”这里，“自在欢歌”象征着一种轻松、愉悦的生活态度，享受每一个零碎的时间段，不为琐事所累，追求心灵的自由和快乐。“抛撒生命的花瓣”则形象地比喻了在短暂的时间里享受生活的美好，虽然这些时间看似微不足道，但累积起来也能构成丰富多彩的生活片段。

第二种方式：“有人在时间的碎片里耕耘不辍，铸造登月的阶梯。”“耕耘不辍”表示持续不断地努力，利用每一个可以利用的时间片段进行有意义的活动。“铸造登月的阶梯”则是一个宏大的比喻，象征着通过不懈的努力和积累，最终能够实现远大的目标。这里的“登月”可以理解为任何具有挑战性、需要长期投入和准备的目标。

整体理解：材料通过对比两种对待碎片化时间的不同态度，引导考生思考如何对待碎片化时间。它既指出了碎片化时间的特点和人们对其的常规看法，又提供了两种积极的利用方式，启发考生从不同角度去探讨碎片化时间的价值。

立意分析：

积极利用碎片化时间

（1）享受生活类。立意可以是“善用碎片化时间，点缀生活之美”。在忙碌的生活中，碎片化时间是难得的放松时刻。例如，在忙碌的工作间隙，喝一杯咖啡，看看窗外的风景，感受生活的美好。这些看似微不足道的瞬间，却能让生活变得更加惬意。

（2）自我提升类。“碎片化时间：积累知识与技能的宝库”。考生可以阐述如何利用碎片化时间学习外语单词、背诵古诗词、练习书法等。比如每天利用坐公交的时间听英语听力，长期坚持下来就能提高英语水平。

（3）不同态度的选择与权衡。“碎片化时间里的多元选择：自在与耕耘”。探讨在不同的人生阶段或者不同的情境下，人们对于碎片化时间应该有不同的利用方式。有时候需要放松身心，享受当下；有时候则需要为了长远目标努力积累。例如，在备考期间，可能更多地要选择“耕耘”式利用碎片化时间复习知识点；而在假期旅行途中，就可以更多地采用“自在欢歌”的方式，感受当地的风土人情。

（4）突破常规观念。“打破碎片化时间难以利用的枷锁”。强调不要被传统观念所束缚，要善于发现碎片化时间的价值。可以列举一些创新的方式，如利用手机应用程序在碎片化时间里进行健身训练、参加线上社群讨论获取新知识等。

立意参考：（1）珍惜每一刻，享受生活：强调在忙碌的生活中，利用碎片化时间放松自己、享受生活的重要性。可以从心理健康、生活品质等角度展开论述。

（2）有效利用时间，追求卓越：突出在碎片化时间里不断学习和提升自我，为实现长远目标打下基础的重要性。可以结合时间管理、自我提升等话题进行深入分析。

（3）平衡生活与追求：探讨如何在享受生活和追求目标之间找到平衡点，实现两者的和谐共存。可以从个人成长、职业规划等角度提出具体建议。

（4）碎片化时间的双重价值：分析碎片化时间在不同情境下可能具有的不同价值，强调灵活应对、因时制宜的重要性，可以结合具体事例分析。攫取时间碎片

铸造完满人生

每个人的一天都是24小时，但却拥有许多碎片化的时间。零散短暂的时间碎片里，有人只寻欢乐，享受一时的快慰；有人却耕耘不辍，赢得一生的完满。所以，只有攫取了那被大多数人所忽视的碎片化时间，才有更大可能获得更圆满的人生。

聚沙成塔，矢志不移。碎片化时间虽短暂零散，但一点点积聚会让我们看到希望。有作家曾言：“删除我生命中的任何一个片段，我都不可能成为今天的自己。”每个人生片段，或大或小，只要我们在努力，就一定会在未来的某天开花结果。外卖小哥雷海为，在每天送餐奔波的闲暇，利用碎片化时间坚持诵读古诗词，终在《中国诗词大会》上一鸣惊人；女航天员王浩泽的母亲在田间地头劳作间隙不忘勤奋学习，最终考上师范学校改变命运······每一次巨大辉煌的背后，都离不开我们对碎片化时间的攫取利用。一鸣惊人，一飞冲天的背后，是数不清的碎片起着积极作用。碎片化时间的规划、管理，让我们更懂得学习之道。也是在一点点的努力中，我们看到了理想更清晰的模样。

弦歌不辍，赓续华章。碎片化时间虽难以利用，但我们总有办法让它发挥作用。

碎的是时间，完整的是我们的目标。利用好碎片化的时间，铸造更完满的生命。许多人对于碎片化时间的态度，也许会随着时间推移而发生改变，从耕耘不辍到自在欢歌，但我们不能因境遇改变就停止奋斗拼搏。多少人在学生时争分夺秒，不肯放过一点时间，却在进入理想大学后自我放纵，让娱乐充满自己的时间。但也不乏积极利用碎片化时间参加各类社会实践、培育各种才能技艺来充实自己的人。在时间碎片中接续奋斗，不断创造价值。

“祸患常积于忽微”，在碎片化时间里自在欢歌，抛散生命的花瓣，最终花落一地，徒留枯杆；厚积薄发，在碎片化时间里耕耘不辍，我们得以铸造登月阶梯。我们对时间付出心血与汗水，时间便回馈以丰硕果实。在这个碎片化时间充满人生的时代，攫取了每一个碎片，才能铸造出更完满的人生！三、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。中国政法大学教授罗翔说：“如果你的家庭幸福，在外遇到别人刺激你、挑衅你，甚至谩骂你的时候，不要跟他纠缠不清，要懂得避开、忍让，因为你家里有人在等你平安归来，这就是幸福者退让原则。”这引发了人们热议。那么我们到底该不该退让？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题立意分析本题是一道材料作文题，核心在于理解并探讨中国政法大学教授罗翔关于“幸福者退让原则”的论述。罗翔教授的观点明确而深刻：在拥有家庭幸福的前提下，面对外界的挑衅与谩骂，个体应选择退让而非纠缠，因为家中有亲人期盼其平安归来。这一论述触及了个人情感、社会交往、道德抉择等多个层面，为考生提供了广阔的思考空间。从审题的角度来看，我们需要抓住材料中的几个关键点：一是“家庭幸福”，这是退让原则的前提；二是“外界刺激、挑衅、谩骂”，这是退让原则面临的情境；三是“退让”，这是罗翔教授提出的应对策略；四是“家里有人在等你平安归来”，这是退让原则的深层动因。在立意上，我们可以从以下几个方面进行深入思考：家庭责任与个人选择：探讨在拥有家庭责任的前提下，个人在面对外界冲突时应如何做出选择。退让不仅是对自身安全的保护，更是对家庭责任的承担。理性与情感的平衡：分析在情感冲动与理性思考之间，个体应如何把握分寸。面对挑衅，退让并非懦弱，而是基于理性判断的智慧选择。社会和谐与个人修养：从社会层面出发，探讨退让原则对于促进社会和谐、提升个人修养的意义。退让能够减少冲突，营造和谐的社会氛围，同时也体现了个人宽容、谦逊的修养。退让与坚守的辩证关系：虽然罗翔教授强调的是退让原则，但我们也应思考在什么情况下应坚守原则、不屈不挠。退让并非无原则的妥协，而是在特定情境下的智慧选择。综上所述，本题要求考生结合罗翔教授的论述，深入思考退让原则的内涵与价值，并从个人、家庭、社会等多个层面进行阐述。在写作过程中，考生应明确文体、自拟标题，并注重文章的逻辑性和说服力。【范文参考】退让中的智慧与力量“手把青秧插满田，低头便见水中天，六根清净方为道，退步原来是向前”这首禅诗在人生的哲理上阐释了以退为进的道理，亦是我人生的信条。站在历史的长河边，我看到曾经的英雄们，他们诠释了何为“退让中的智慧”。就像楚汉相争时的刘邦，面对强大的项羽，他选择了暂时的退让。他退居汉中，韬光养晦，最终却以一统江山之势，成就了四百年大汉的基业。这就是退让的智慧，暂时的隐忍，不是怯懦，而是为了更有力的爆发。古人有言：“君子藏器于身，待时而动。”这恰恰说明了退让并不是逃避，而是积蓄力量，等待时机。就像越王勾践，他在战败后选择了卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，最终以三千越甲吞吴，成就了自己的霸业。这就是退让的力量，它让我们明白，有时候，后退就是为了更好的前进。然而，生活中总有些人，他们只知进，不知退，最后往往陷入困境。他们像那只为了得到眼前的食物而不顾一切的鸟儿，最后却落入了猎人的陷阱。他们忘记了，有时候，退让并不是软弱，而是一种策略，一种智慧。当然，我们所说的退让，并不是无原则的妥协。真正的退让，是在坚守自己的原则和底线的基础上，做出的理智选择。就像罗翔教授所说的“幸福者退让原则”，那是因为我们有幸福的家庭在等待我们，我们有责任保护这份幸福，所以我们会选择退让。但这并不意味着我们的退让是软弱的，相反，我们的退让是建立在强大的家庭支持和个人信念的基础上的。退让并不是软弱可欺，而是一种智慧，一种策略，一种力量。它让我们在面对冲突和挑衅时，能够保持冷静，理智地做出选择。它让我们明白，有时候，后退就是为了更好的前进，退让并不是放弃，而是为了更好地一飞冲天。当然，我们也要知道，退让并不总是有效的，有时候，我们也需要勇敢地面对挑战，坚决地维护自己的权益。这就需要我们根据具体情况，灵活地运用退让和进取的策略。总之，退让是一种智慧，一种力量，它让我们在人生的道路上，能够更加从容地面对挑战和困境。因此，让我们学会退让，学会在退让中积蓄力量，在退让中寻找机会，然后在适当的时候，一飞冲天。四、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。孔子说：“疑是学之始，学之端。”方以智说：“善疑者，不疑人之所疑，疑人之所不疑。”勒庞在《乌合之众》中道：“民众缺乏理性，依赖于信仰与权威的引导，用想象来判断，仿他人行为，简而言之，民众是盲从的。”以上材料哪一则或哪几则最能触发你的感悟和联想？请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题：这一道引语类材料作文题。这三则材料从不同角度围绕“疑与信”展开论述，共同探讨了人类思维的运作模式和学习、认知过程中关键的心理现象。孔子的“疑是学之始，学之端”，强调了质疑精神在学习中的重要性。孔子认为，学习的起点在于敢于怀疑，只有对现存事物产生疑问，才会主动去探索未知，获得新的认知。这句话揭示了质疑与求知的密不可分，同时也体现了学习过程的开端需要独立思考，而不仅是盲目接受。方以智的“善疑者，不疑人之所疑，疑人之所不疑”，深化了对“疑”这一认知过程的探讨。相比孔子提出的一般性质疑，这句话要求质疑要具有独创性和独立性。善于质疑的人不会对常见的问题止步，而是能够跳出固有思维，发现大众忽略或习以为常的事物中的矛盾点。这种对常识和权威的反思，彰显了思想的独立与创新价值。勒庞提到“民众是盲从的”，从群体心理的角度剖析了人们在认知中容易失去理性，偏向盲目接受权威或舆论的引导。勒庞的观点提醒我们，在思考与行为中警惕群体效应，提倡独立思维与理性判断。这与前两则材料中的“质疑”精神形成了对比和呼应。三则材料共同围绕质疑与独立思考展开探讨，这些论述启发我们，理性思辨与独立思考是学习与成长的关键所在，它们不仅是个人认知发展的核心，也能有效避免群体中的非理性行为，助推社会进步与文明发展。写作时，开篇引用材料导入主题，点明“质疑是独立思考的起点”“防范盲从是实现理性思考的重要条件”。接着分析延展，逐点分析材料内涵，结合事例论证。从材料一入手，阐释质疑精神与求知的关系，如伽利略对亚里士多德学说的质疑推动科学发展。联系材料二，分析“善于质疑”的智慧，通过创新案例，如爱因斯坦的相对论，说明独立思考的成果。针对材料三，批判盲从，例如历史上一些群体性错误决策的悲剧，如现代社会对舆论的非理性跟风等。结尾总结质疑和独立思考的价值，号召珍视质疑精神，保持理性与清醒，形成对事物的正确认识。立意：1.秉持怀疑精神，开启求知大门。2.拥有理性，敢于质疑，拒绝盲从。3.质疑点亮理性之光，照亮前行之路。【范文参考】学会质疑，拒绝盲从“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”明朝学者陈献章如是说，学海无涯，航行其间，唯有以“疑”为帆，方能扬破浪之风，驶向真理之岸。而今，我们身处信息爆炸的时代，海量的信息和观点如潮水般涌来，此时，我们更应学会质疑，拒绝盲从。质疑，是追求真理的起点。孔子曰：“疑是学之始，学之端。”学习始于疑问，只有对未知的事物保持好奇和怀疑，我们才能深入探索，寻求答案。古希腊哲学家苏格拉底亦云：“我知道我一无所知。”这句话深刻地揭示了质疑的本质，即认识到自己的无知，从而激发对知识的渴望和追求。正是因为有了质疑的精神，人类才能在科学的道路上不断前行，从地心说到日心说，从牛顿力学到相对论，每一次科学的飞跃都离不开质疑的推动。然而，质疑并非盲目地怀疑一切。方以智说：“善疑者，不疑人之所疑，疑人之所不疑。”真正的质疑，是有选择、有针对性的。我们应该对那些看似理所当然、人云亦云的观点保持警惕，敢于提出自己的疑问和看法。这种质疑不是为了标新立异，而是为了追求真理，为了更好地理解和认识世界。在现实生活中，我们常常会遇到各种信息和观点，其中不乏错误和偏见。如果我们盲目接受，不加甄别，就很容易陷入思维的误区，甚至被误导。勒庞在《乌合之众》中揭示了民众的盲从心理，指出民众往往缺乏理性，容易受信仰和权威的引导，用想象来判断，仿效他人行为。这种盲从不仅会阻碍个人的成长和发展，还可能对社会造成负面影响。因此，我们必须学会质疑，拒绝盲从。我们应该培养自己的批判性思维，学会独立思考和判断。在面对各种信息和观点时，我们要保持清醒的头脑，敢于质疑，勇于探索。只有这样，我们才能更好地认识世界，更好地理解生活的真谛。学会质疑，拒绝盲从，是我们每个人成长的必经之路。让我们以“疑”为帆，扬破浪之风，驶向真理之岸。在这个过程中，我们将不断发现新的自我，不断拓展生命的边界，最终实现自我价值的提升和超越。在未来的日子里，愿我们都能保持一颗质疑的心，不盲从、不随波逐流，勇敢地追求真理和智慧。五、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。科技节，学校组织了一场关于“科技与传统文化”的研讨会，有同学提出：“如今科技发展迅速，年轻人都热衷于现代科技产品，对传统文化兴趣不大，所以传统文化逐渐会被淘汰。”还有同学说：“只要科技不断进步，就能解决所有社会问题，比如传统文化的传承问题，科技可以创造出全新的传承方式，所以不用在意对传统文化自身内涵的挖掘。”请你针对上述观点写一篇议论文，阐述你的认识与思考。要求：自拟题目，观点明确，论据充分，论证合理；不少于800字。命题分析：本题创设了学校研讨会这一具体情境，贴近高中学生的校园生活。话题围绕“科技与传统文化”展开，这是当下社会讨论的重要内容。材料中的两个观点都存在明显的逻辑错误，与“逻辑的力量”相关联。第一个观点将年轻人对现代科技产品的热衷与对传统文化的态度简单对立，犯了非此即彼的逻辑错误，且以偏概全地认为传统文化必然被淘汰；第二个观点夸大了科技的作用，认为科技进步是解决所有社会问题包括传统文化传承问题的唯一条件，属于过度推断的逻辑谬误。通过对这些错误观点的分析与反驳，能考查学生对逻辑知识的掌握以及运用逻辑思维进行论证的能力。题目解析：对于第一个观点，学生可以从传统文化具有独特的价值、魅力以及在现代社会依然有着深厚的根基等方面进行反驳，如传统节日、手工艺等在当代仍有众多爱好者和传承者，说明传统文化不会因科技发展而必然淘汰。针对第二个观点，可阐述对传统文化内涵进行挖掘的重要性，科技虽能提供新的传承方式，但无法替代对传统文化内涵的深入理解与传承，如诗词的意境、传统思想的精髓等只能通过深入学习与研究才能传承，而不是仅靠科技创造传承方式就能解决。在论证过程中，学生要运用恰当的论证结构，如先指出观点错误之处，再分别从不同角度进行分析论证，最后总结强调正确对待科技与传统文化关系的重要性，使文章逻辑严密、条理清晰、论证有力。科技之光不应掩盖传统文化之韵在科技迅猛发展的当下，我们站在时代的交汇点上，目睹了科技的神奇力量如何改变世界。然而，在这股科技洪流的冲刷下，一些同学担忧传统文化将逐渐被淘汰，另一些同学则认为科技可以解决一切，包括传统文化的传承问题。但我认为，科技之光不应掩盖传统文化之韵，我们应在科技发展的同时，珍视并传承传统文化的精髓。科技的发展确实为我们的生活带来了前所未有的便利，也极大地丰富了我们的精神世界。智能手机、互联网、人工智能等技术的普及，让我们能够更快速地获取信息，更高效地处理事务，更便捷地沟通交流。然而，这些科技成果并非生活的全部，它们无法替代传统文化在心灵深处留下的印记。传统文化是一个民族的根和魂，它承载着先人的智慧和情感，传递着世代相传的价值观念。传统文化中的诗词歌赋、琴棋书画、戏曲舞蹈等艺术形式，不仅具有极高的审美价值，更是我们精神世界的重要滋养。当我们沉浸在这些传统艺术中时，我们能够感受到一种超越时空的美感，这种美感是科技产品所无法替代的。科技的发展并不意味着传统文化的淘汰。相反，科技可以为传统文化的传承提供新的方式和手段。例如，通过数字化技术，我们可以将珍贵的文物古迹进行三维扫描和虚拟重建，让后人能够在虚拟世界中领略到古代建筑的魅力；通过互联网平台，我们可以将传统戏曲、民间艺术等文化遗产进行在线传播，让更多的人了解和欣赏到这些传统文化的瑰宝。然而，科技只是传承的工具，真正的传承还需要我们深入挖掘传统文化的内涵和价值。在科技发展的同时，我们更应珍视传统文化的独特魅力。传统文化中的“仁爱”、“诚信”、“和谐”等价值观念，对于现代社会依然具有重要的指导意义。这些价值观念不仅能够帮助我们树立正确的道德观念，还能够提升我们的精神境界，让我们在快节奏的生活中找到内心的宁静与平和。总之，科技之光不应掩盖传统文化之韵。我们应该在科技发展的同时，珍视并传承传统文化的精髓。只有这样，我们才能在时代的洪流中坚守住自己的文化根基，让我们的民族文化在世界文化之林中傲然挺立。六、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。“为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学。”是黑塞在《读书:目的和前提》一文中作出的论断。“为中华之崛起而读书”是周恩来总理在少年时代立下的宏伟志向。以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章，可以记叙经历，可以抒发议论。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题:不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。（一）审题立意1.基本审题：审“材料”这是一道材料作文题。材料由两部分组成：其一为教材内课文《读书：目的与前提》中的“为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学。”其二为周恩来“为中华之崛起而读书”的宏伟志向。两部分材料指向“读书的目的”这一核心。学生在作文时，首先需要做好核心内涵的界定。我们常说的“读书”有“阅读书籍”和“上学，学习功课”两个层次的内涵。“目的”通常是指行为主体根据自身的需要，借助意识、观念的中介作用预先设想的行为目标和结果。也就是“行动和努力最终要达到的地点或境界”“奋斗的目标”。本题旨在引导学生思考：作为行为主体的学生，“阅读书籍”或“上学”最终要达到怎样的境界或者要实现怎样的目标。从黑塞和周恩来总理的话可以看出：黑塞侧重“阅读书籍”的目的是“获得真正的教养”；周恩来总理的话侧重“上学”的目的是“中华之崛起”。综观整则材料，学生可以深入思考：“读书”是为个体的成长还是为了国家的进步、民族的振兴？或者是二者兼而有之？“读书”的短期目标和长期目标应该如何协调？古人“修身齐家治国平天下”的说法和“读书的目的”有什么关联？古人“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”的功利性目标和今人“读书无用论”的论调错在何处？网络上曾流行的“学历不但是敲门砖，也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫。”和“读书的目的”有什么关联？……学生也可以针对其中一句话来立意。如果从黑塞的“为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学。”这句话出发，可以明确为什么研读世界文学才是获得教养的途径，而不是其他的书籍。这就可以谈及世界文学的重要性及其在日常学习中，我们都接触过哪些世界文学，它对于我们个体的成长、发展起到了哪些作用。同时其他的杂书为什么无法提高我们的素养。当然，研读世界文学有一定的难度，那么你在研读世界文学时都用过哪些可行的方法呢？如果从周恩来的“为中华之崛起而读书”这句话出发，那还是阐述读书学习的目的。审“提示语”由“记叙经历”和“抒发议论”可知，学生在写作时既可以选择记叙文，也可以选择议论文。审“要求”作文要求比较常规，但要注意“明确文体”四字。无论是选择记叙文还是议论文，都必须符合文体的基本特征，避免写出四不像文章。2.文体选择记叙类：可以描述自己读过的一些书籍，以及这些书籍对自己产生的影响和启发；可以讲述自己或者他人的