2025年中考历史总复习课件 02 第一编 第二单元 夏商周时期：早期国家与社会变革

第二单元夏商周时期：早期国家与社会变革第一编夯实基础篇(1)经济：夏商周时期的青铜铸造业发达，进入“青铜时代”。春秋战国时期，铁制农具与牛耕的使用和推广，促进了农业的发展，封建经济初步发展起来。(2)政治：夏朝开创世袭制，西周实行分封制，王室衰微，诸侯争霸，分封制逐渐瓦解，新兴地主阶级在各国纷纷改革与变法，确立封建制度。(3)军事：社会动荡导致了大量战争，各诸侯国之间的争霸和兼并战争愈演愈烈，逐渐形成了局部地区的统一。(4)民族关系：通过争霸兼并战争，实现了区域性统一，客观上使华夏族与其他民族频繁接触，出现了大规模的民族交融。(5)思想文化：从以甲骨文和青铜制造为代表的商周文化，到春秋战国时期的百家争鸣，思想和学术的繁荣，为中国古代文化的发展奠定了基础。深化研讨任务达成任务一夏商周时期的制度[背熟《必背知识》相关内容，回答下列问题]1．中国历史上第一个奴隶制王朝的名称？建立者是谁？起止时间？都城？意义？2．夏朝政治制度(王位传承制度)的变化及其影响？3．西周开创了什么制度？分封的对象、诸侯的权力和义务是什么？分封制起了怎样的作用？史料一唐尧传位给虞舜，同时传了允执厥中四个字。虞舜传位给大禹，同时传了尧舜十六字心传。史料二大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦……是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼……是谓小康。——《礼记·礼运》史料三

史料四周公教成王说：“你得用心考察众诸侯谁纳贡，谁不纳贡。纳贡的如果礼貌不好，即是侮慢王朝，等于不贡。”——范文澜等《中国通史》史料五幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火，诸侯悉至……——《史记·周本纪》(1)史料一中涉及的这种传位制度是什么？此制度之下，最后一位继承人是谁？(2)史料二中的“天下为家”的局面是从何时开始的？标志着哪一制度开始确立？(3)史料三体现的这一制度名称是什么？实施的目的是什么？写出实行这一制度的对象、依据。(4)根据史料四、五，概括诸侯对周天子承担哪些义务。提示：(1)禅让制；禹。(2)夏朝；世袭制。(3)分封制；为稳定周初的政治形势，巩固疆土；宗亲和功臣等；血缘关系远近和功劳大小。(4)向周王进献贡物，并服从周王调兵。要顺应历史发展潮流，进行制度创新；都城选址要考虑自然地理环境、军事、政治与国家战略等因素；要通过组织联盟来扩大自身的力量；要实现对地方的有效管辖。[背熟《必背知识》相关内容，回答下列问题]1．春秋时期农业发生了什么变化？2．王室衰微、诸侯崛起的表现有哪些？春秋争霸战争有何影响？3．商鞅变法开始的时间？支持商鞅进行变法的秦国国君？商鞅变法的背景、目的、内容、作用？4．春秋战国时期，最具代表性的思想家及其思想主张，百家争鸣的影响？任务二春秋战国时期的社会变革史料一平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯(方伯：指一方诸侯之长)。——《史记·周本纪》史料二大兼并的残酷现实导致了诸侯国之间弱肉强食的残酷竞争格局……在七雄中，秦国一开始并没有表现出胜人一筹的实力，直到商鞅入秦、秦国变法后……秦国最终奠定了统一天下的基础和势力。——《战国七雄》史料三春秋战国时期，旧制度被破坏，新制度在确立，新的阶级力量在壮大。隐藏在这一过程中并构成这一社会变革的根源则是以铁器为特征的生产力的革命，生产力的发展最终导致各国的变革运动和封建制度的确立……(1)史料一反映了春秋时期什么样的社会状况？这一时期第一个称霸的是谁？(2)史料二反映了哪一时期的社会状况，为秦国最终统一天下奠定基础的关键因素是什么？(3)根据史料三，指出春秋战国时期社会变革的主要表现及根源。提示：(1)社会状况：周王室衰微；诸侯势力崛起；诸侯竞相称霸，实际上取代了周天子的地位。人物：齐桓公。(2)时期：战国时期。关键因素：商鞅变法。(3)表现：社会制度新旧交替；新的阶级力量壮大；生产工具的革新(铁器的使用)；社会经济的快速发展(生产力的发展)。根源：生产力的发展(生产工具的革新)。春秋时期战争性质是诸侯争霸，战国时期战争性质是兼并战争，主要目的是实现统一。改革是社会发展的动力，要善于改革创新。百家争鸣是战国时期生产力发展和社会关系变化在意识形态领域的反映，各家学派针对当时社会的现实问题，提出了自己的政治主张。整合归纳专题串讲1．春秋时期与战国时期的战争项目春秋时期战国时期所处时期奴隶社会瓦解时期封建社会形成时期目的争夺霸主地位富国强兵，统一全国战争特点时间短，规模小时间长，规模大称霸方式强国通过召集诸侯会盟确定霸主地位强国兼并弱国2．春秋战国时期的社会变化经济铁制农具和牛耕的出现和推广、水利工程的兴修，推动农业的发展。农业的发展促进了手工业和商业的进步政治周王室衰微，诸侯争霸，分封制逐步瓦解，争霸兼并战争不断。各国竞相进行富国强兵的改革，封建制度逐步确立思想学术繁荣，形成了“百家争鸣”的局面民族关系中原华夏族与周边少数民族的频繁交往，出现了大规模的民族交融单元分层训练(二)夏商周时期：早期国家与社会变革1．随着禅让制被打破，中国历史进入王位世袭的“家天下”时代。这一时代始于(

)[A]夏朝

[B]商朝[C]西周

[D]东周√A

[根据所学知识可知，约公元前2070年，禹建立夏朝，家天下的局面是从启开始的，禹的儿子启继位，标志着世袭制代替了禅让制，从此“公天下”变成了“家天下”，故选A项。]2．(2024·济宁二模)“殷都旧地，以朝歌为中心，划定武父以南，圃田以北，封给康叔，建立卫国。”根据所学知识判断，这里所述史实发生在(

)[A]夏朝

[B]商朝[C]西周

[D]秦朝√C

[根据题干“封给康叔，建立卫国”可知，康叔被分封到商朝的旧地，建立了卫国，结合所学知识可知，西周实行分封制，周王将宗室和功臣分封到各地，以保证周王室对地方的控制，巩固统治，C项正确；殷是商朝的都城，夏朝在商朝之前，排除A项；“殷都旧地”说明商朝已经灭亡，排除B项；秦朝实行郡县制，不可能有封地，排除D项。]3．某城市博物馆进行的“夏商周灿烂的文明”展中，展出了如图所示一组图片，从中能得到的历史信息是(

)[A]青铜器是用来祭祀的礼器[B]我国古代青铜制造工艺水平高[C]夏朝出现最早的青铜礼器[D]三星堆的青铜器制作工艺复杂√B

[根据题干并结合所学知识可知，青铜面具不是礼器，排除A项；司母戊鼎、四羊方尊、利簋、三星堆青铜面具等反映了我国古代青铜制造工艺水平高，B项正确；图片不能说明夏朝出现最早的青铜礼器，排除C项；题干图示不都是三星堆出土的青铜器，排除D项。]4．(2024·枣庄模拟)2023年11月中国文字博物馆公布了《第二批征集甲骨文释读优秀成果获奖名单公示》，对破译未释读甲骨文并经专家委员会鉴定通过的研究成果，单字奖励10万元。相关研究表明，在创造这种文字时，最为进步的造字方法是(

)[A]象形

[B]指事[C]会意

[D]形声√D

[根据题干“甲骨文”和所学知识可知，形声作为一种更为成熟和复杂的造字方法，它结合了意义的表达和发音的指示，使得文字的表达能力更强，最为进步，D项正确；象形是最原始的造字方法，指事是在象形的基础上，通过指示性符号来表示特定的意义，会意是把两个或两个以上的独体字结合起来表示新的意义，它们都没有形声进步，排除A、B、C三项。]5．(2024·菏泽三模)西周时期，各诸侯国之间存在大量无主的土地和田野，并无明确的边界，直至春秋战国时期，边界的概念才逐渐形成。出现这种变化的根本原因是(

)[A]政治秩序的规范

[B]铁犁牛耕的出现[C]分封制度的强化

[D]争霸战争的频繁√B

[根据材料“西周时期，各诸侯国之间存在大量无主的土地和田野，并无明确的边界，直至春秋战国时期，边界的概念才逐渐形成”和所学知识可知，西周时期，各国之间存在大量无主的土地和田野，尚无明显的边界。春秋以后，在经济逐渐发展、边疆日益开发、人口不断增多的情况下，双方敌对倾向加强，以至于出现战争，争夺隙地。边界概念的出现体现了春秋战国时期对土地更加重视，其根本原因是铁犁牛耕的出现推动生产力的发展，B项正确；春秋战国时期礼崩乐坏，政治秩序被破坏，排除A项；分封制日益瓦解，排除C项；争霸战争的频繁是原因之一，是政治推动因素，但不是根本原因，排除D项。]6．1975年12月，湖北云梦睡虎地四号秦墓中出土了两件木牍。木牍是战国晚期参加伐楚的秦军士兵黑夫兄弟写给长兄的家书。在家书里，他们特地询问，因杀敌立功而晋升爵位的立功文书是否收到，相关待遇是否落实。这封家书佐证了商鞅变法(

)[A]建立县制

[B]奖励军功[C]鼓励耕织

[D]废除特权√B

[根据题干“因杀敌立功而晋升爵位的立功文书”和所学知识可知，商鞅变法在军事上奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地，故选B项。]7．2024年4月4日，都江堰放水节在四川成都都江堰景区飞沙堰溢洪道举行。本次活动以“水润天府·万千气象”为主题，上千名观礼嘉宾着秦朝服饰，学习秦朝礼仪，沉浸式体验智慧的治水文化。主持修建都江堰的是(

)[A]李冰

[B]嬴政[C]商鞅

[D]汉武帝√A

[公元前256年，秦国蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰，A项正确；嬴政，即秦始皇，他建立了我国历史上第一个统一的多民族的封建国家——秦朝，排除B项；战国时期的商鞅，在秦国主持了变法，排除C项；汉武帝巩固了大一统王朝，使西汉进入鼎盛时期，排除D项。]8．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”其中“为政以德”的提出者是(

)[A]老子

[B]孔子[C]韩非

[D]荀子√B

[根据材料“为政以德”“礼”并结合所学知识可知，反映的是孔子的思想，孔子主张“为政以德”“仁者爱人”，故选B项。]9．(2024·枣庄模拟)2024年是著名思想家孟子诞辰2395周年。下列属于孟子主张的是(

)[A]“以德治国”

[B]“民贵君轻”[C]顺应自然和民心

[D]“兼爱”“非攻”√B

[结合所学知识可知，孟子提出“民贵”“君轻”的思想和“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德观念，B项正确；“以德治国”是孔子的主张，排除A项；战国时期道家学派的代表人物庄子主张治理国家要顺应自然和民心，排除C项；墨家的创始人墨子主张“兼爱”(希望人们互助互爱)和“非攻”(反对侵略战争，支持正义战争)，排除D项。]10．(2024·菏泽二模)古人有“君逸臣劳国必兴，君劳臣逸国必衰”的说法，这反映的思想主张是(

)[A]无为而治

[B]为政以德[C]兼爱非攻

[D]以法治国√A

[根据“君逸臣劳国必兴，君劳臣逸国必衰”并结合所学知识可知，材料反映的是君主对百姓要放宽管理，这体现出道家无为而治的思想主张，A项正确；为政以德体现的是儒家以德治国理念，排除B项；兼爱非攻是墨家主张，与题干中“君逸臣劳国必兴，君劳臣逸国必衰”不符，排除C项；材料中没有体现以法治国的法家思想主张，排除D项。]11．殷墟考古发掘出大量刻有文字的甲骨，还有玉石料、陶范、原始瓷器、王墓和贵族墓葬等丰富的文化遗物。这些考古发现(

)[A]反映了中国历史上第一个王朝的历史[B]确立了商朝的信史地位[C]对研究我国封建社会历史有宝贵价值[D]体现出高超的青铜工艺√B

[中国的第一个王朝是夏，排除A项；殷墟是我国商朝的古城，发掘出众多遗物，对我国研究商朝提供了依据，确立了商朝的信史地位，B项正确；殷墟反映的是商朝的遗物，商朝是奴隶制社会，排除C项；材料中考古的文物没有涉及青铜，排除D项。]12．(2024·枣庄二模)汉代学者何休注解《春秋公羊传·桓公二年》称：“礼祭，天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，元士三也。”此材料能准确反映出(

)[A]鼎的工艺高超，制作精美[B]鼎是研究商周时期铜文化的依据[C]鼎的种类丰富，数量众多[D]鼎的数量代表着权力和社会地位√D

[根据题干可知，“天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，元士三也”体现了青铜鼎作为礼器，使用数量的多少体现了权力的大小和社会地位的高低，D项正确；题干只强调了不同等级的人使用的青铜鼎的数量，体现不出青铜鼎工艺水平的高低和制作精美，排除A项；题干中的“鼎”体现了商周时期青铜文化，而不是铜文化，排除B项；材料描述的是鼎的使用数量的规定，体现不出鼎的种类丰富，排除C项。]13．“至于商朝的历史，已大体可以列入信史的范围。”下列证据中，能够佐证这一观点且史料价值最高的是(

)[A]刻有记录殷墟文字的甲骨

[B]商汤灭夏的神话传说[C]《史记·殷本纪》的记载

[D]武王伐纣的历史故事√A

[根据材料“至于商朝的历史，已大体可以列入信史的范围”及所学知识可知，甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，对中国文字的形成和发展有深远的影响。我国有文字可考的历史从商朝开始，刻有记录殷墟文字的甲骨是研究商朝历史的重要史料，故选A项。]14．商周时期，农具普遍使用木制或骨制的耒耜；春秋战国时期，铁农具普遍推广，基本上能适应开垦、耕翻、平整、除草松土、收割等主要生产环节的要求。这描述的是(

)[A]原始农耕的产生

[B]生产工具的改进[C]土地制度的变迁

[D]耕作方式的变革√B

[从木制或骨制的耒耜到铁农具的使用和推广，这体现了生产工具的改进，B项正确；原始农耕产生于新石器时代，与材料时间不符，排除A项；材料未涉及土地制度的变迁，排除C项；从商周到春秋战国时期，耕作方式由石器锄耕变为铁犁牛耕，由集体劳作变为个体农耕，材料不是强调耕作方式的变革，排除D项。]15．阅读材料，回答问题。(10分)材料一

春秋战国时期的农业发展材料二根据《汉书》记载：周朝分封的诸侯国大约有“千八百国”。到春秋时期，还剩140多个诸侯国；到战国初期，只剩下十几个诸侯国。材料三睡虎地秦简记载：“书到皆为报，报必言相家爵来未来……”(翻译：家书到了后请都要回复，回信时要告诉我，官府颁发的授爵通知到没到家？)——摘编自陈松长《现存最早的家书之一——睡虎地4号墓木牍》(1)根据材料一，说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象？(2分)(2)材料二中诸侯国数量不断减少的直接原因是什么？(4分)(3)材料三印证了商鞅变法的哪一项措施？(4分)[答案]

(1)铁制农具的使用、牛耕的使用。(2)诸侯争霸战争使强国吞并了一些弱小的国家。(3)奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地。16．(2024·菏泽中考)2024年掀起龙年寻“龙”热潮。二里头遗址出土的绿松石龙形器再次走进大众视野，被誉为“华夏第一龙”，彰显了二里头文化是中华文明总进程的核心与引领者。此文物可以用来研究(

)[A]夏朝文明

[B]商朝文明[C]西周文明

[D]东周文明√A

[根据题干“二里头遗址出土的绿松石龙形器再次走进大众视野，被誉为‘华夏第一龙’，彰显了二里头文化是中华文明总进程的核心与引领者”和所学知识可知，夏朝的中心地区主要在今河南中西部、山西南部一带。考古学者在洛阳平原发掘出年代相当于夏王朝后期的一座都城遗址——二里头遗址，出土了用于祭祀的精美玉器和乐器，成套的青铜酒器，镶嵌绿松石的精美铜牌，王室使用的高贵礼器等，反映了夏朝时期的文明进程，A项正确。]17．(2024·济宁中考)东周时期，周桓王因不满郑国不来朝觐，率军征讨，结果战败而归。这一事件反映出当时(

)[A]周王室权力衰微

[B]郑国国君成为霸主[C]周桓王霸道好战

[D]君主专制受到冲击√A

[根据题干“东周时期，周桓王因不满郑国不来朝觐，率军征讨，结果战败而归”和所学知识可知，周平王东迁后，周王室的统治力大减，周王虽然在名义上仍是天下“共主”，但已无力控制诸侯，诸侯国势力崛起，不再听从王命，各自为政，也不再定期向天子纳贡，周王室地位下降，大的诸侯势力崛起，他们竞相称霸，操控政治局面，实际上取代了周天子的地位，周桓王作为周王室的代表，率军征讨郑国却战败而归，这一事件直接反映出周王室在当时的权威和势力已经大幅下降，即周王室权力衰微，A项正确；郑国在当时并没有成为霸主，排除B项；题干中并未提及周桓王有霸道好战的性格或行为，他的出征主要是基于郑国不来朝觐的不满，排除C项；东周时期，主要的政治制度是分封制和宗法制，尚未形成完善的君主专制制度，且题干中的事件与君主专制制度受到冲击无直接关联，排除D项。]18．(2021·济宁中考)“分封制在封土授民的同时，也把周王朝自己及其从商王朝接受过来的先进的器物、官僚体制、典章制度、意识形态和文化结构，带到了分封制度所及之地。”这反映出分封制(

)[A]稳定了政局，保证了周王朝对地方的控制[B]扩大了周的统治范围，推动了中原文明的扩展[C]促成统一多民族国家的建立，扩大了西周疆域[D]确立了周王朝的社会等级秩序，巩固了统治√B

[根据材料“分封制在封土授民的同时，也把周王朝自己及其从商王朝接受过来的先进的器物、官僚体制、典章制度、意识形态和文化结构，带到了分封制度所及之地”可知，分封制在分封诸侯的同时也将先进文明传播到了被分封的地区，再结合所学知识可知，分封制将诸侯分封至各地“封土授民”，从而扩大了周的统治范围，推动了中原文明的扩展，B项正确。]19．(2020·济宁中考)西周建立后，周武王“封尚父于营丘，曰齐；封弟周公旦于曲阜，曰鲁”。“营丘”位于今天的(

)[A]陕西省

[B]山西省[C]河南省

[D]山东省√D

[根据所学知识可知，周武王将姜子牙分封到齐国，齐国位于今天的山东省，D项正确；西周的都城在镐京，东都在洛邑，因此陕西和河南是周的王畿，A、C两项错误；山西省被称为“晋”，B项错误。]20．(2024·枣庄中考)《华阳国志·蜀志》中记载：“水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之‘天府’也。”这一史料可用于研究(

)[A]灵渠的开凿

[B]都江堰的修建[C]黄河的治理

[D]大运河的开通√B

[由材料“水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之‘天府’也”并结合所学知识可知，都江堰坐落在成都平原附近的岷江上，是战国时期秦国蜀郡太守李冰组织修建的大型水利工程，两千多年来一直发挥着防洪灌溉的作用，使成都平原成为水旱从人、沃野千里的“天府之国”，B项正确；秦朝时期开凿灵渠，但材料没有涉及，排除A项；题干描述的是都江堰的修建，与黄河的治理无关，排除C项；大运河沟通了南北交通，促进了南北经济、文化发展，但材料没有涉及，排除D项。]21．(2023·菏泽中考)有学者指出：“周王和周公建国，立七十一，姬姓五十三，以同姓为枝干，是家天下政治的再一步成长和扩大。”这说明分封制的主要作用是(

)[A]巩固了西周疆土

[B]确立了等级制度[C]实现了富国强兵

[D]促进了民族交融√A

[根据题干“周王和周公建国，立七十一，姬姓五十三，以同姓为枝干，是家天下政治的再一步成长和扩大”可知，分封制以同姓贵族为主体，有利于巩固西周“家天下”的统治，有利于巩固西周疆土，A项正确；题干没有涉及分封制确立了“周天子→诸侯→卿大夫→士→平民→奴隶”等级制度，排除B项；实现富国强兵是战国时期商鞅变法对于秦国的作用，排除C项；题干没有涉及西周的民族关系，排除D项。]22．(2023·枣庄中考)2022年9月26日至28日，山东曲阜迎来了第八届尼山世界文明论坛。本届论坛在儒学圣地、孔子故里探讨文明交流与互鉴，更凸显中华优秀传统文化照亮未来的历史意义。下列选项体现孔子思想的是(

)[A]为政以德

[B]无为而治[C]以法治国

[D]兼爱非攻√A

[根据所学知识可知，孔子是春秋时期鲁国的大思想家、大教育家，是儒家学派的创始人。他的政治思想的核心是“仁”，主张以德治国，为政以德，A项正确；老子主张无为而治，排除B项；韩非子主张以法治国，排除C项；墨子主张兼爱非攻，排除D项。]23．(2024·枣庄中考)2024年是农历甲辰龙年。“龙”字始见于商代甲骨文，其字形像一条飞腾的巨龙。以下字体属于甲骨文的是(

)√D

[由题干图片并结合所学知识可知，甲骨文是中国商周时期刻写在龟甲和牛、羊等兽骨上的文字。甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，甲骨文大部分采用象形方法造字，D项形象接近，故选D项。]24．(2023·济宁中考)春秋时期，鲁国国君朝觐周王仅3次，而朝齐、晋、楚三国竟达33次之多。对此合理的解释是(

)[A]周王室地位已经衰落

[B]鲁国到王都路途遥远[C]鲁国国君是春秋霸主

[D]周王不是鲁国的宗亲√A

[依据材料“春秋时期，鲁国国君朝觐周王仅3次，而朝齐、晋、楚三国竟达33次之多”并结合所学知识可知，在鲁国国君心中，齐、晋、楚三国地位高于周王室，春秋时期，周天子势力衰微，齐、楚、晋等大国地位开始崛起，分封制失去了对诸侯的有效约束，这使得一些势力弱小的诸侯国弃周天子转而投靠诸侯大国，体现了周王室地位衰落，A项正确；“鲁国到王都路途遥远”不是朝觐周王减少的原因，排除B项；材料表明鲁国朝觐周天子次数减少，投靠诸侯大国，可见齐国、晋国和楚国实力上升，但是无法判断鲁国成为春秋时期霸主，排除C项；周王是天下共主，朝觐周王与是不是宗亲无关，排除D项。]25．(2022·济宁中考)春秋时期，周襄王经常向诸侯“告饥”“求车”“求金”。这说明当时(

)[A]周襄王受到诸侯尊重

[B]分封制尚未建立[C]天子和诸侯身份平等

[D]周王室地位下降√D

[根据“周襄王经常向诸侯‘告饥’‘求车’‘求金’”可知，材料反映的是周襄王向诸侯求取车和金，表明当时周王室地位下降，D项正确；材料强调的是周天子有求于诸侯，没有体现诸侯对周天子的尊重，排除A项；根据所学知识可知，分封制在西周时期建立，排除B项；材料内容主要体现了周天子向诸侯求取车和金，表明周王室地位的衰落，而不是天子和诸侯身份平等，排除C项。]√26．(2020·菏泽中考)如图农具反映出春秋战国时期农业生产技术进步的是(

)B

[根据所学知识可知，春秋时期，我国开始出现铁农具和牛耕，战国时期得到扩大、推广，铁农具和牛耕的推广，使土地的利用率和农作物产量显著提高，极大地促进了农业发展，所以B项符合题意；骨耜是河姆渡人从事水稻种植的主要生产工具，A项不符合题意；耧车是西汉时期的播种工具，C项不符合题意；曲辕犁是唐朝时期农民改进的耕地工具，D项不符合题意。]27．(2024·菏泽中考)表中历史人物的论述反映了商鞅变法(

)[A]提高了秦国军队战斗力

[B]建立了中央集权制[C]废除了贵族的世袭特权

[D]增强了秦国的国力√人物论述韩非子“七国之雄，秦为首强，皆赖商鞅。”李斯“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷富，国以富强。”王充“商鞅相孝公，为秦开帝业。”D

[根据题干“秦为首强，皆赖商鞅”“民以殷富，国以富强”“为秦开帝业”和所学知识可知，韩非子认为秦国为七国之首，全靠商鞅变法；李斯认为商鞅之法使秦国民富国强；王充认为商鞅之法为秦国开辟帝业奠定基础。所以，表中历史人物的论述反映了商鞅变法增强了秦国的国力，D项正确；“提高了秦国军队战斗力”的说法与题干“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷富”不符，排除A项；“建立了中央集权制”“废除了贵族的世袭特权”的说法与题干“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷富”不符，排除B、C两项。]28．(2020·临沂中考)如图所示的水利工程，2200多年来一直发挥着巨大的作用，这在世界水利史上绝无仅有，充分反映了我国人民的智慧。图中“分水堤”东面的江水主要用于(

)[A]分洪

[B]水运[C]排沙

[D]灌溉√D

[根据材料并结合所学知识可知，图片反映的是都江堰。都江堰是战国时期秦国蜀郡太守李冰在岷江流域主持修建的大型水利工程，是一项综合性的(防洪、灌溉)工程，消除了岷江水患，灌溉了大片田地，使成都平原成为“天府之国”，至今仍然发挥着分洪、灌溉和运输的作用。它由“分水鱼嘴”“飞沙堰”“宝瓶口”等组成，“分水堤”将岷江分为内江和外江，外江用于分洪，内江用于灌溉，因此D项符合题意。]29．(2024·济宁中考)春秋战国时期，倡导树立君主权威，强调以法治国的学派是(

)[A]道家

[B]儒家[C]法家

[D]墨家√C

[根据“树立君主权威，强调以法治国的学派”并结合所学知识可知，春秋战国时期，法家主张君主治国要靠法令、权术和威势，以使臣民慑服。战国末期的韩非是法家的集大成者，他反对空谈仁义，强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治，C项正确；战国时期道家的代表人物是庄子，他发展了老子的思想，强调治国要顺应自然和民心。庄子认为人生应追求精神自由，要保持独立的人格，与材料信息无关，排除A项；儒家强调“仁”，与材料信息无关，排除B项；墨子是墨家的创始人，他主张“兼爱”“非攻”，要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并、残害生命，与材料信息无关，排除D项。]30．(2022·临沂中考)如图所示一书中说：“道私者乱、道法者治。”“以俭得之，以奢失之。”“爱多者则法不立，威寡者则下侵上。”“慈母有败子。”“华而不实，虚而无用。”“千里之堤，毁于蚁穴。”这些观点属于(

)[A]道家

[B]儒家[C]墨家

[D]法家√D

[依据题干信息“道私者乱、道法者治”和“韩非子”并结合所学知识可知，韩非是战国时期法家学派的集大成者，他主张以法治国，D项正确；道家主张“无为而治”，排除A项；儒家主张实行“仁政”，排