四川省资阳市资阳中学2024-2025学年高二3月月考语文试题（含答案）

四川省资阳市资阳中学2024-2025学年高二3月月考语文试题一、现代文阅读（本大题共2小题）阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:中华民族有着深厚文化传统,形成了富有特色的思想体系,体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉,既需要薪火相传、代代守护,也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发,使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调,把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展,激活其生命力,让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道,为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题,着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”,还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”,让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明做贡献的中国”。强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果,而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上,使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求,越是民族的越是世界的。解决好民族性问题,就有更强能力去解决世界性问题;把中国实践总结好,就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。(摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》)材料二:不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化,而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收,食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比。唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化,正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统,这传统如一个消化力极强的胃,吸收了四方异域的文化,借以繁荣本民族文化。当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统,而且也失去了对那个传统的记忆和感情,而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化,可以自然地相互吸收,所以必然会发生这种食洋不化的病症,这病症是当代诗歌失去读者的重要原因。当代诗歌由于时代内容的发展,已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界,中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式,主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的,单靠移植西方是绝对不行的。我们认为,21世纪中国新诗能否存活,就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代,同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新?没有传统作为立身之地,创新很可能变为全盘西化。所以,中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统,激活它的心跳,挖掘出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、诗论,想现代问题,使一息尚存的古典诗论进入当代的空间,贡献出它的智慧,协同解决新诗面对的问题。据我的学习经验,历代中国文论中存在着大量对我们今日所思考的诗歌理论仍有意义的撰述,而我们却只习惯于引用西方理论,无暇回顾一下自身传统中这些理论,师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户,同时拉开窗帏,扩大视野,恢复自己传统的活力才能吸收外来的营养。中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析,优点是落在文本实处和清晰的抽象概括,但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化,解剖刀往往伤及神经,概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰,却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理,不至于有水涸石露的窘境,而其中人文的情致、暖意、活力,丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法,却并非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古典哲学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种,中国传统的文艺理论有其突出的优点。(摘编自郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》)1．下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A.中华民族具有深厚的文化传统,形成了富有特色的思想体系,这是推动中华文明“创造性转化、创新性发展”的重要前提。B.中国特色哲学社会科学的构建,可以向世界传播中国优秀学术理论,为解决世界性问题提供中国经验。C.当代新诗之所以出现“食洋不化”的病症,一是因为丢失了本民族的诗歌传统,二是因为东西方文化差异巨大。D.中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长,但蕴含诗性品格和人文情致,比西方文论更有生命力。2．根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)A.材料一与材料二都谈到了传统和创新的关系,不过二者论述的重心并不相同。B.借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性,对此中国诗人要有清醒认识。C.中国古典诗歌的语言、内在结构和外在形态,依然可为当代诗歌创作提供营养。D.古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语,未落实处却包含鲜活的审美智慧。3．下列选项,最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(3分)A.韩愈《答刘正夫书》:“或问为文宜何师?必谨对曰:宜师古圣贤人。”B.晚清洋务派人物冯桂芬提出:“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术。”C.鲁迅《文化偏至论》:“外之既不后于世界之思潮,内之仍弗失固有之血脉。”D.季羡林认为:“东西方文化的相互关系是‘三十年河西,三十年河东’。”4．“己所不欲,勿施于人”出自《论语》,现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。(4分)5．如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”?请结合材料谈谈你的看法。(4分)阅读下面的文字，完成下面小题。耧车李锐孙子牵着黄牛走在前头，爷爷扶着耧车跟在后头。一个七岁，一个七十岁。随着起伏的脚步，山谷里响起叮当叮当的牛铃声，舒缓，从容，悠远得好像一个神话的开头。就像是知道人们要播种了，昨天下了整整一天的春雨。一夜醒来，田野山林忽然平添了许多亮眼的绿色。明艳的太阳把潮湿的山野晒出一层淡淡的雾气，一转眼，薄雾散尽，树丛里跳出耀眼的连翘花，黄灿灿的像火炬，在山坡上东一簇西一簇地燃烧着。布谷鸟的叫声远远地传过来，忽隐忽现，总让人想起哀怨的女人。老福田看着孙子稚嫩的后背，圆圆的脑袋，心里不由得一阵发软。“牛牛，你累吗？累了就歇歇吧。”孙子牵了牛，只能侧回半个头。孙子脆生生地回答：“爷，走吧，我不累。”而后，又反问，“爷，你累吗？”老福田开心地笑起来，“呵呵，不累，不累，牛牛不累，爷爷更不累。”翻耕过的土地吸了雨水了，又松又软。镶了铁犁铧的三条耧腿插进松软的黄土，随着老福田晃动的双手，三行谷种顺着空芯的耧腿，均匀密集地播撒到浅浅的犁沟里，随即，又被翻落下来的黄土轻轻覆盖。正是开耕下种的好日子，可是山谷的梯田里冷冷清清的，只有孤零零的这爷孙俩。蓝天黄土之间，两个人，一头牛，一架耧车，排成小小的一个队伍。一垄三行，一去一回。渐渐地，播种好的行垄宽阔起来。爷爷还是心疼孙子。又问，“牛牛，咱歇歇吧？”孙子还是不回头，还是脆生生地回答，“爷，再走走吧，爷。”老福田说：“咱们不累，花摇摇可是累了，花摇摇肚子里还有个犊子呢。”花摇摇是孙子手里牵的母牛。孙子熟练地拉住牛绳，停下来：“那就让花摇摇歇歇吧。”春天的气息被太阳晒得很舒服，很暖和。停止了耕作的母牛放松了身体，轻轻甩着尾巴，开始有滋有味儿地反刍，温顺的大眼睛一眨一眨。黄牛身后，爷孙俩在梯田边的石塄上坐下来，也放松了身体。布谷鸟的叫声又在山谷里响起来。牛牛说：“爷，好听。”老福田说：“是呢，怪好听。”牛牛说：“爷，你说是谁告给它的，为啥它种谷的时候就叫呀？”这个问题有点难，老福田想了想，“是老天爷告的，山上树绿了，连翘花开了，布谷鸟就知道自己该叫了。”牛牛叹了口气，正儿八经地发起愁来，“也不知道去了南柳村还有没有布谷鸟叫了？”老福田心里一动，孙子说的是拆迁并村的事情。县政府、乡政府已经开过多少次会了，这一带的山底下勘探发现了大煤矿，已经开始修桥、修路，还要修建采煤厂，洗煤厂，焦炭厂，要把偏远、人少的小村子，合并到大村子里去，给煤矿腾地方。老林沟也一样，人一走，村子就荒了。到明年，这个世界上就没有老林沟了。孙子的担心老福田回答不上来，老福田自己也不知道，开了煤矿的南柳村有没有布谷鸟。老福田只好把青筋暴突的老手伸出来，把自己的怜惜轻轻地放在孙子圆圆的小脑袋上。牛牛忽然转了弯儿，“爷，花摇摇为啥会驾耧啊？”老福田捏下孙子衣服上的一片草叶，“都是慢慢调教的。和你一样，你小时候不是也不会说话，不会干活儿，后来大人们慢慢教，就会了。”牛牛又拐了个弯儿，“爷，咱的耧车是你做的吗？”“不是。”“那是谁做的？”“五人坪的金堂。“金堂会做耧，也是你教的？”“不是。金堂会做耧是他师父传灯爷教的。”“传灯爷做耧是谁教的？”“是传灯爷师父的师父教的。”牛牛有点掰不清了，“……师父的师父是谁教的呀？”看着孙子还是有些困惑的眼睛，老福田笑了，“老以前老以前，天和地就像个鸡蛋，蛋黄和蛋清是包在一块儿的，没有黑夜，也没有白天……有一天盘古爷醒过来……盘古爷就是个顶天立地的大英雄。后来……就出了伏羲爷和女娲娘娘兄妹俩……从那以后，这个世界上就有了人……又过了几万几千年，总算熬出一个神农爷来，神农爷辨五谷，教人们种庄稼。自从神农爷教会了人们种庄稼，天下的人们才开始过上安稳日子。”说到这，老福田笑了，“爷爷真是啰唆，说了几千几万年，也没说出耧到底是谁做的。”牛牛瞪大了眼睛，“爷，后来呢？”“后来，又过了几万几千年，地上的人一多，粮食就不够吃了。出了个鲁班爷，造出来这个好使的三脚耧车，又轻巧又方便，一架耧车能顶三架犁，快多啦！从此往后，天下百姓春天摇耧，夏天锄草，秋天收割，冬天屯粮，年年如此。”牛牛像个小牛犊一样眨巴眨巴眼睛，“爷，完啦？”“完了。”明媚的阳光下边，椴木做的三脚耧车投射出短短的身影，稳稳地插在黄土里，轻巧精致就像一个精灵。老福田招呼孙子，“牛牛，来，歇好了，还得把咱的地种完。”老福田掐灭了烟头，“这块地现在就剩下今年这一回啦，今年种了谷子，明年就没人种了，就变成荒地了。变成荒地什么庄稼都不长，就变回几万几千年前那个模样了，就和伏羲爷、女娲娘娘在世的时候一个样了，荒林遍野，猛兽横行呀……咳，谁知道呢，也许变得回去，也许作孽太多永辈子也变不回去啦！”“爷，你说的是啥呀爷？”老福田摆摆手，“娃，给爷爷牵牛，咱们再给它种最后一回庄稼……”蓝天黄土之间，那支小小的队伍又走动了。从容悠远的牛铃声，又叮当叮当地响起来。老福田对着山野抬起有些昏花的老眼，温暖的目光依依不舍地抚摸着群山。布谷鸟又在叫，东一声，西一声。老福田听出来了，不是一只，是两只……看着孙子稚嫩的后背，老福田觉得有眼泪涌了出来。（有删改）6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（

）A．牛牛小小年纪就跟着爷爷做农活儿，这让老福田感到非常愧疚，所以看着牛牛的后背心里不由发软。B．牛牛对乡间的事物非常好奇，担心拆迁并村之后再也听不到布谷鸟的鸣叫，可见他对乡土充满感情。C．老福田讲述的古老故事，虽然并未解答牛牛关于耧车由来的困惑，但从中可窥见中国农耕文明的深远历史。D．老福田和孙子关于“耧车”的对话，除表现了老福田对农耕生活的不舍外，更表达了作者对古代劳动人民的智慧的赞美。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说首段的环境描写，将人物置于乡土田园牧歌的诗意中，营造出静谧和谐的意境。B．文中开耕下种的好日子与山谷梯田冷清的场面形成对比，为下文老福田抒发感慨作铺垫。C．文中关于拆迁并村的补叙，补充交代了老林沟即将消失的社会背景，使小说情节更完整。D．小说采用第三人称叙述视角来讲述故事，作者不直接表明看法，而让故事本身来呈现主题。8．小说以“耧车”为题，有什么作用，请结合文本简要分析。9．有评论家认为李锐小说的语言兼具诗性和口语化特征，请结合文本简要分析。二、文言文阅读（本大题共1小题）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通《五经三史》诸书。嘉靖十九年举乡试，八上春官[注]不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。四十四年，始成进士，授长兴知县。用古教化为治。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断，直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。名为迁，实重抑之也。有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相抵排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光。（选自《明史·归有光传》，有删改）[注]春官：礼部。材料二：吾家自先太仆①卖文，先处士卖书画，以笔耕自给者累世矣。遭乱家破，先处士见背，余饥窘困踣②，濒死者数矣。比年来，余文章书画之名稍著，颇有来求者，赖以给③粥。客或病其滥，余曰：“诚然！顾不能无藉于此，欲不滥当若何？”客曰：“大人先生、学士大夫来求者应之，即屠沽儿有求，拒弗与。庶免于滥矣！”余笑曰：“客过矣！天下有道，贤人在位，愚者在下；无道反是。故战国之贤豪，多隐于卖浆、屠狗；东汉之高士，或托于侩牛、赁舂。今之所谓大人先生、学士大夫，子以为贤乎，愚乎？果贤者也，知必不立于今日之朝，食今日之禄矣；今之屠沽儿，吾岂谓必有如古之贤豪高士出其中乎？顾不立今日之朝，不食今日之禄，以为犹此善于彼。既卖文，卖书画，凡服食器用一切所需无不取办于此是余亦为沽者之事。吕望鼓刀为师尚父，百里奚、宁戚饭牛为齐秦相，余平生自待如此，又安敢概视今之屠沽儿，谓必无古之卖浆、屠狗、侩牛、赁舂之贤者出其中乎？唯今世之所谓大人先生、学士大夫之中，则断断乎必无人也。子若以余之卖文，卖书画不拒大人先生、学士大夫之请为滥，则诚然矣。顾以应屠沽儿之求为滥，不已傎④乎！”客愕然久之，曰：“子之论诚高矣！虽然，世目子为狂生，乃今尤信。”（选自归庄⑤《笔耕说》，有删改）[注]①太仆：曾祖父。下文“处士”指作者父亲。②踣（bó）：仆倒。③（zhān）：稠粥。④傎（diān）：颠倒错乱。⑤归庄：归有光之曾孙。明亡后参加抗清斗争，后以教书为业，终身不仕。10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。凡服食器A用B一切C所需D无不取办E于此F是余G亦为H沽者之事11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．弱冠，古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，但体还未壮，所以称作“弱冠”。B．“余文章书画之名稍著”与“其制稍异于前”（《项脊轩志》）两句中的“稍”意思相同。C．病，文中指批评，与《陈情表》“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃”中的“病”意思不同。D．“多隐于卖浆、屠狗”与“亦将有感于斯文”（《兰亭集序》）两句中的“于”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．归有光小时候就显露出文才却久试不中，他通晓《五经》《三史》，领悟前人的精神意旨，其文才得到王世贞的肯定。B．材料二从作者的曾祖父开始卖文章，到作者的父亲卖书画，作者也卖文章、书画，客人劝作者多卖文章、书画给地位低的人。C．材料二是一篇内容独特、形式新颖的言志之作。文章采用主客对话的方式，与苏轼的《赤壁赋》的构思相似。D．材料二以“笔耕”为话题，畅谈作者的思想志趣，字里行间渗透着一种愤世嫉俗之感和抑郁不平之气，也可见其气节。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）顾不能无藉于此，欲不滥当若何？（2）子之论诚高矣！虽然，世目子为狂生，乃今尤信。14．材料一中，归有光的上司为什么不喜欢归有光？请简要说明。三、古代诗歌阅读（本大题共1小题）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。初夏幽居偶题①四首其三陆游昔如转战堕重围，今幸骞翔②脱骇机。晓树好风莺独语，夜窗细雨燕相依。安居不恨蜗庐迮③，得食宁论鹤料④微？更喜暮年强健在，又看刀尺制缣衣⑤。【注】①选自《剑南诗稿》，南宋诗人陆游晚年退居故乡山阴时作四首《初夏幽居偶题》，此为其三。②骞翔：飞翔。③迮：通“窄”。④鹤料：泛指官府给的俸禄。⑤缣衣：双层丝服。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联起句，诗人追忆了往昔抗击金兵的军旅生涯，曾经多方转战却都陷入重重的包围。B．“骇机”原指猝发的祸难，诗中实指危机四伏的官场，“骇”字传达出诗人当时的心理。C．颔联运用多个意象渲染初夏特有景色，既勾勒了幽居之所，又景中寓情，点题可谓巧妙。D．颈联中诗人用“蜗庐”的比喻极言居室窄小，“宁论”表示反问，意思是“难道要说”。16．清代诗评家沈德潜说：“务观（陆游的字）此诗乍读是‘喜’，深读皆‘悲’……”你能从诗中解读出哪些“悲”？

四、名篇名句默写（本大题共1小题）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《陈情表》中，李密用“，”两句从时间的角度表达了暂不赴命的请求，巧妙地解决了尽忠和尽孝的矛盾。（2）李商隐《锦瑟》中的“”，和李贺《李凭箜篌引》中的“”，分别对锦瑟和箜篌这两种乐器的规制有所反映。（3）唐代诗人写时事，常常托之于汉代，如“，”，就是借汉喻唐，以古方今。五、语言文字运用（本大题共1小题）阅读下面的文字，完成下面小题。下了①一场透雨，草丛中油蛉的琴音被洗得清澈，______________。夜深，小精灵的鸣叫，一如繁星倾盖而下。真的是秋夜了，像有人在值守打更，令熟睡的人在梦里有所依傍，世间忽然有了安稳。虫吟，也算万籁之一了吧，这一声声，绵延着一声声，将秋夜拉得漫长。一场秋雨一场凉，秋叶遍地了。风来，叶如急雨簌簌，枯黄，深黄，浅黄，焦绿，颜色不②一，杂糅③一地，是小提琴拉出五彩斑斓的音符。踩上去，酥脆的微响，被梦托住了双脚那么柔软轻盈。李商隐诗云：“落叶人何在，寒云路几层。”天上的云变得疏淡，离人间远了。喜欢去居所附近的荒坡沟渠间漫步。几日不见，香蒲抽出锈褐色蒲棒，隐在幽绿叶丛中，犹如一支支魔法棒。当芦苇吐出花絮，白露为霜的日子不远了。你看，《诗经》浸染了一代一代人，到底活出了诗性——纵然身居都市，少见霜露，但我们也一样充斥着自然的记忆。水杉、垂柳渐瘦，木芙蓉开了三两朵……忽地“唧”一声，一只乌鸟利剑一样蹿出老高，隐于青天再也不见。世间万物坐火车一样轰隆轰隆往前去了，也像众人急迫赶路一如大军压境。一切都是仓促的，不容商量的，开花的开花，落叶的落叶，结果子的结果子，枯萎的枯萎……反衬于人心，不免有悲意。下意识里，渴望登高望远。置身一马平川的江淮平原，委实无高可登。去家④一公里处，有一山坡，好比李商隐笔下的“乐游原”。“向晚意不适，驱车向古原。”自搬来西南郊，这一爿山坡渐已成为我精神层面的长安，也是我的乐游原。坐在高高坡地上，吹着凉风，如晤如对的，除了哗哗啦啦的白杨，便是沉默着的一年蓬、野牵牛、马鞭草……被甘甜气息氤氲着，肺府肝肠里遍布旷野的醇香。三四百米处，有如暄嚣市集，小贩们各自挂一只小喇叭，篼售各样秋果……抓一把空气，也是甜的，有着沉甸甸的质感。18．下列对文中加点的“一”的意义，判断正确的一项是（）A．①与④相同，②与③相同 B．①与④不同，②与③相同C．①与④不同，②与③不同 D．①与④相同，②与③不同19．下列有关文中标点符号的解说，不正确的一项是（）A．“李商隐诗云：‘落叶人何在，寒云路几层。’”中的冒号表示引导提示。B．“水杉、垂柳渐瘦，木芙蓉开了三两朵……”中的省略号表示列举的省略。C．“有一山坡，好比李商隐笔下的‘乐游原’”中的引号表示引用。D．“便是沉默着的一年蓬、野牵牛、马鞭草”中顿号表示停顿，不能用逗号。20．文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。21．文中最后一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。22．请运用通感的修辞手法在画横线处续写恰当的语句。要求：语意完整连贯，内容贴切，不超过30个字。六、作文（本大题共1小题）23．阅读下面的材料，根据要求写作。陶渊明在《归去来兮辞》中写道：“悟已往之不谏，知来者之可追。”史铁生在《务虚笔记》中认为过去并未消失，过去会影响未来。以上材料对你有什么启示？请结合材料，联系现实，以“过去与未来”为主题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案【答案】1．D2．B3．C4．①“己所不欲,勿施于人”彰显了传统儒家思想的“恕道”,能够体现中国立场、中国智慧和中国价值的理念;②它超越国界,具有当代价值,为谋求中国与世界共同发展进步提供了思路和方法,体现了民族性和世界性的统一。5．①加强对中国古典诗论的挖掘与阐发;②批判性地吸收和借鉴西方文论;③寻求古典诗论与当下审美需求的契合,协同解决新诗面对的问题;④发挥古典诗论在诗歌阐释上的长处,向世界传播中国古典诗论的审美意义和当代价值。【解析】1．D项,曲解文意。根据材料二第4段“西方文论强调逻辑剖析……概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系……丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感”可知,这里分别论述了西方文论与中国古典诗论的优缺点,并没有说中国古典诗论“比西方文论更有生命力”。试题情境：本题以推动中华文明转化发展的前提、构建中国特色哲学社会科学的意义、当代新诗出现“食洋不化”病症的原因及中国古典诗论的特征为微情境,考查对文本关键信息的检索、定位、鉴别、整合能力。试题属于基础性考查。2．B项,说法绝对。根据材料二第2段“这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的,单靠移植西方是绝对不行的”和第3段“师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户……吸收外来的营养”可知,“移植西方”对中国诗歌的现代性发展有一定的作用,但绝对不能单靠这种方式,而选项中的“并不能”却直接否定了借鉴西方诗歌的作用,表述过于绝对。试题情境：本题以材料一和材料二论述的核心内容与主要观点为微情境,考查对文本内容和观点的概括及逻辑推断能力。试题属于基础性考查。3．材料一的观点是加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发,让民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求,即强调继承性、民族性和与时俱进。A项“师古圣贤人”只强调继承性,B项为洋务派“中体西用”的观点,D项反映的是东西方文化发展此起彼落,均无法支撑材料一观点。C项,“外之既不后于世界之思潮”强调要与时俱进,“内之仍弗失固有之血脉”强调继承性、民族性,适合作为材料一的论据。故选C。试题情境：本题以材料一的主要观点为基础,以材料外古今名人的言论为微情境,考查对文本论点的提取、论据的分析及运用相关知识进行逻辑推断的能力。试题属于文本知识迁移的应用性考查。4．试题情境：本题以《论语》中“己所不欲,勿施于人”这一名言现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则为微情境,考查对文本关键信息的综合理解、对文本观点的掌握和运用能力。试题属于文本知识迁移的应用性考查。思路分析：本题要求结合材料一对题干所给现象加以分析,除注意提炼材料一观点外,也要注意对这一现象本身的剖析。结合所学可知,“己所不欲,勿施于人”这句话是孔子对“恕”的具体解释,其体现的是儒家思想中的“恕道”。再结合材料一来看,这一观点正是中华民族富有特色的思想体系的组成部分,是“能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念”,强调了民族性。题干中还提到其“现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则”,从“现已成为”“国际社会”“公认”这几个关键词来看,这一古老的理念已成为“跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神”。而这一理念处理的又是“人际关系和国际关系”这一世界性问题,则表明其是中华文明为解决世界性问题提供的思路和办法,体现的是民族性和世界性的统一。据此加以分析概括即可。5．试题情境：本题以谈推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”的措施为微情境,考查对文本关键信息的综合理解、对文本观点的探究能力。试题兼具综合性与应用性考查。思路分析：作答此题需要把材料一和材料二的内容综合吸收,理清思路和要点,兼顾古今中外,体现对古典诗歌和诗学传统之“创造性转化、创新性发展”的综合理解。如材料二第3段“重新寻找自己的诗歌传统”“挖掘出它久被尘封的泉眼”“使一息尚存的古典诗论进入当代的空间,贡献出它的智慧,协同解决新诗面对的问题”涉及对中国古典诗论的挖掘、古典诗论的当代发展等问题。材料二第4段分析了中国古典诗论与西方文论的不同,涉及如何借鉴西方文论和发挥中国古典诗论自身长处的问题。最后,分条作答即可。【答案】6．B7．C8．①有利于统摄情节，小说以“耧车”为线索，展开了爷孙俩用耧车播种、谈论耧车来历等情节；②有利于塑造人物形象，作品正是通过老福田用耧车、爱耧车、谈耧车，塑造出一位热爱土地的勤劳老农形象；③有利于揭示主题，“耧车”象征着传统的农业生产、生活方式，耧车淡出田园，正揭示出现代工业浪潮下传统农耕文化逐渐式微的主题。9．诗性特征表现在：①多用叠音词，如“淡淡的”“远远”“轻轻”等，使小说叙述呈现舒缓的节奏，营造宁静和谐的意境。②善用修辞，如把连翘花比作燃烧的火炬，色调明丽，画面唯美。口语化特征表现在：①人物对话多用短句，如“山上树绿了，连翘花开了”等，语言简洁朴实；②多使用口语、方言，如“怪好听”“为啥”“老以前”等，富有地域特色。【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“这让老福田感到非常愧疚”错误。从全文来看，爷爷让孙子牵温顺的老母牛“花摇摇”并不是什么苦差，而是一种农耕生活的体验，所以谈不上“非常愧疚”。“心里不由得一阵发软”是因为对孙子的怜惜。C.“并未解答牛牛关于耧车由来的困惑”错，原文“出了个鲁班爷，造出来这个好使的三脚耧车，又轻巧又方便”，老福头解答了牛牛关于耧车由来的困惑。D.“更表达了作者对古代劳动人民的智慧的赞美”这一表述不当，这并非作者的主要意图。本文主要写的是老一代的农民在乡土变迁中的精神处境。故选B。7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“拆迁并村的补叙”错误。插叙是在叙述中心事件的过程中，为了帮助展开情节或刻画人物，暂时中断叙述的线索，插入一段与主要情节相关的回忆或故事的叙述方法。补叙也叫追叙，是行文中用三两句话或一小段话对前边说的人或事作一些简单的补充与交代。拆迁并村的叙述是在老福田与孙子对话中插入的，属于插叙。故选C。8．本题考查学生分析文章标题的作用的能力。文章写老福田与孙子牛牛种地的情景，其中就提到耧车，“孙子牵着黄牛走在前头，爷爷扶着耧车跟在后头”“镶了铁犁铧的三条耧腿插进松软的黄土，随着老福田晃动的双手，三行谷种顺着空芯的耧腿，均匀密集地播撒到浅浅的犁沟里，随即，又被翻落下来的黄土轻轻覆盖”；爷孙俩休息时，牛牛问耧车是谁做的，老福田为孙子讲述古老的农耕故事，说耧车的来历。可见，耧车贯穿了全文，是文章的线索，有利于统摄全文的情节。耧车是老福田使惯了了的农具，趁手，“镶了铁犁铧的三条耧腿插进松软的黄土，随着老福田晃动的双手，三行谷种顺着空芯的耧腿，均匀密集地播撒到浅浅的犁沟里”，从中能够看出老福田对耧车的喜爱；关于耧车的来历，老福田也讲得头头是道，也可窥见他对农耕生活的热爱。总之，作品正是通过老福田用耧车、爱耧车、谈耧车，塑造出一位热爱土地的勤劳老农形象；文章写到老福田和孙子用耧车播种，并且讲了耧车的来历，并且耧车已经使用了几万几千年，可以看出“耧车”象征着传统的农业生产方式、生活方式。而这一次是老福田在家乡种的最后一回庄稼，这里马上就要拆迁并村，除了煤矿要占的地以外，剩下的退耕还林，老林沟也一样，人一走，村子就荒了，所以耧车淡出田园，正揭示出现代工业化浪潮下传统农耕文化逐渐式微的主题。9．本题考查学生对文章语言特色和整体风格的把握能力。诗性特征主要体现在：①多用叠音词，如“均匀密集地播撒到浅浅的犁沟里”“梯田却冷清清的，只有孤零零的爷孙俩蓝天黄土之间”“布谷鸟的叫声远远传来，忽隐忽现，老福田看着孙子稚嫩的后背，圆圆的脑袋，心里一阵发软”，“浅浅”“冷清清”“孤零零”“远远”“圆圆”这些叠音词使小说叙述呈现舒缓的节奏，营造宁静、从容、和谐的意境。②善用修辞，如写连翘花，“薄雾散尽，树丛里跳出连翘花，黄灿灿的像火炬，东一簇西一簇地燃烧着”，把连翘花比作火炬，说它“黄灿灿”“燃烧着”，写出连翘花的美丽与活泼的生机，色彩明丽，画面唯美。口语化特征主要体现在：祖孙的对话之中多用短句、口语化语词、方言词等，乡土人情油然而生。如“牛牛，你累吗？累了就歇歇吧”“爷，走吧，我不累”，对话语句简短，富有乡土特色；“孙子牵了牛，侧着头，脆生生回答”中“脆生生”是口语词，富有地方特色；还有“怪好听”“为啥”“老以前”等，富有地域特色。【答案】10．BDF11．B12．B13．（1）只是不能不依赖卖文为生，要想不滥该怎么办呢？（2）您的说法实在是太高了！虽然如此，世上的人都把您看成是狂妄的人，到今天我更加相信。14．归有光认为上级的命令不恰当的，他就不执行；决断的时候，归有光按照自己的想法去办。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：凡是吃穿用度，一切的必需物品，无不从卖文章、卖书画里取得，这样可以说我干的也是贩卖的贱业。“器用”是固定词语与“服食”并列，A不断开;“凡服食器用”与“一切所需”是复指关系，同位语，均为主语，各自断开，起强调突出作用，BD断开；“于此”作“取办”的后置状语，E不断开；“沽者之事”作“为”的宾语，“余”为主语，“余亦为沽者之事”单独成句，GH之间不断开；“是余亦为沽者之事”属于判断句，独立成句，F处断开。故选BDF。11．本题考查学生理解文言词语一词多义识记文化常识的能力。A.正确。B.错误。副词，渐渐。/副词，稍微、略微。句意：我的文章书画的名声渐渐大起来。/它的规格与之前略微有些不同。C.正确。动词，批评。/名词，疾病、病情。句意：有的宾客批评我（卖文章、书画）太滥。/臣想要奉诏命为国奔走效劳，但祖母刘氏的病一天比一天严重。D.正确。介词，在。/介词，对。句意：所以战国的贤人豪杰多隐身在卖酒、屠狗的人中。/也将对这次集会的诗文有所感慨。故选B。12．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“客人劝作者多卖文章、书画给地位低的人”错，与原文“大人先生、学士大夫来求者应之，即屠沽儿有求，拒弗与。庶免于滥矣！”不符，说反了。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“顾”，只是；“藉”，凭借、仰仗、依赖；“若何”，怎么办。（2）“子”，您；“诚”，实在；“虽然”，虽然如此；“目”，名词活用为动词，看成；“乃今”，至今、如今。14．本题考查学生分析文章内容归纳要点的能力。（1）原文“大吏令不便，辄寝阁不行”大意是说上级的命令不切实际，就束之高阁，不去执行。（2）原文“有所击断，直行己意”大意是说与上司有所争执，就径自照自己的意思办。基于上述原因，大官们大多不喜欢他，就调他去作顺德（今属广东）通判，专管马政。调任通判名为提升，实际上是很重的贬谪。参考译文：材料一：归有光，字熙甫，昆山（今属江苏）人。九岁就能写文章，不到二十岁，“五经”“三史”等书全已通晓。嘉靖十九年（1540）考取举人，以后考了八次进士都没有中。迁居嘉定安亭江边，读书讲学。嘉靖四十四年（1565），归有光才考取进士，授官长兴（今浙江湖州）知县。他用古代的一套政教理论和做法来进行治理。上级的命令不切实际，就束之高阁，不去执行。与上司有所争执，就径自照自己的意思办。大官们大多不喜欢他，就调他去作顺德（今属广东）通判，专管马政。调任通判名为提升，实际上是很重的贬谪。归有光作古文，以经术为本，喜欢太史公的《史记》，参透其中的神理。当时王世贞为文坛盟主，有光尽力和他分庭抗礼，把他看作狂妄而平庸的大人物。世贞心里很不痛快，但以后也对有光佩服得五体投地。（选自《明史·归有光传》，有删改）材料二：我家自从曾祖卖文章，父亲卖书画，凭着“笔耕”养活自己接连几代了。遭遇动乱家庭破败，父亲去世，我生活饥饿困苦，接近死亡的情况有多次。近年来，我的文章书画的名声渐渐大起来，很有些人来求取，我就依靠着卖字画作为衣食的来源。有的宾客批评我（卖文章、书画）太滥，我说：“真的是这样啊！只是不能不依赖卖文为生，要想不滥该怎么办呢？”客人说：“有地位有身份的人，有学问有官职的人，来求字画就答应，有屠夫卖酒一类人来求，就拒绝不给。大概就免于滥了！”我笑着说：“客人你错了！天下有道，贤人做官处于高位，愚人处在下面的位置；天下无道，就正好相反了。所以战国的贤人豪杰多隐身在卖酒、屠狗的人中；东汉的高尚的人士，有的托身为卖牛的牵线人，有的成为佣工替人舂米。当今有地位有身份有学问有官职的人，你认为他们是贤能呢，还是愚蠢呢？如果他们果真是贤能的人，我断定他们一定不会在当今的朝廷做官，享受今天的俸禄；对现在的屠夫酒贩，我难道认为一定有如同古代贤士豪杰的高人出于其中吗？只不过因为他们不在朝廷为官，不享受今天朝廷的俸禄，还是这些隐于低贱行业的高尚之士要胜过那些有地位有身份，有学问有官职的人。我卖文章、卖书画后，凡是吃穿用度，一切的必需物品，无不从卖文章、卖书画里取得，这样可以说我干的也是贩卖的贱业。姜太公吕望曾鼓刀为屠户，终成周武王的师尚父，百里奚、宁戚都喂过牛，而终成秦齐两国的宰相，我平生就是这样看待自己，又怎么敢对现今的屠夫酒贩一概而论，怎敢说一定不会有如古代的卖酒、屠狗、给买牛的人牵线、做佣工替人舂米的贤人出于其中呢？只是现今的所谓有地位有身份、有学问有官职的人之中，绝对没有这样的人。您如果认为我卖文章、卖书画不拒绝有地位有身份，有学问有官职的人是太滥了，那么才真的是说对了。反过来您把我答应屠夫酒贩的求索书画的请求说成‘滥’，那不是太颠倒了吗？”我的客人听了我的话惊愕了很久，说：“您的说法实在是太高了！虽然如此，世上的人都把您看成是狂妄的人，到今天我更加相信。”（选自归庄《笔耕说》，有删改）【答案】15．A16．①官场上屡遭围攻排挤，无奈被迫离开官场；②初夏幽居美景反衬出诗人内心的孤独苦闷；③自己居食无忧，却心忧百姓不能安居和得食；④暮年身体强健却沦落幽村，“看刀尺制缣衣”而已，恢复河山之志到老都未实现。【解析】15．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力A.“追忆”以下理解错误，首联起句并非追忆，而是以多方转战陷入重围为比喻暗示了自身曾经的政治遭遇。注意句中“如”字的准确理解。故选A。16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。此题先理解每一联所写内容，再结合小注中的背景介绍，最后体会概括诗人的悲伤之事。首联起句“昔如转战堕重围”，如，是“像”的意思。诗人以多方转战陷入重围的情形比喻自身曾经的政治遭遇，官场如战场，宦海沉浮，凶险难；第二句“今幸骞翔脱骇机”，讲如今退居故乡山阴后的生活状态，脱离了凶险的官场，就像鸟儿回到了天空，可以自由自在地飞翔了，可见官场上屡遭围攻排挤，无奈被迫离开官场之“悲”。“晓树好风莺独语，夜窗细雨燕相依。”运用多个意象渲染初夏特有景色，初夏的早晨，柔风吹拂，一只黄莺鸟立在萌发了新绿的树枝上，自在鸣啼；夜来，细雨降临，一双燕子依偎在窗檐下避雨，这一联描写的景物明丽、清幽、闲适，可见此联用初夏幽居美景反衬出诗人内心的孤独苦闷。“安居不恨蜗庐迮，得食宁论鹤料微？”我不嫌弃居室狭窄，能够安居，我已满足；我不嫌俸禄微博，能够吃饱我已深感庆幸。这两句既表达了对自己居食无忧的满足，也透露出对百姓不能安居和得食的忧虑。“更喜暮年强健在，又看刀尺制缣衣。”写人到暮年，身强体健，更有人手持刀尺，正在为自己赶制丝织的新衣，看似幸福，联系背景，实则写暮年身体强健却沦落幽村，“看刀尺制缣衣”而已，恢复河山之志到老都未实现，此为一“悲”。17．【答案】是臣尽节于陛下之日长报养刘之日短也锦瑟无端五十弦二十三丝动紫皇汉家烟尘在东北汉将辞家破残贼（君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞/汉皇重色思倾国，御宇多年求不得）【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词有：陛、报、紫、贼、御。【答案】18．D19．B20．①将“《诗经》漫染了一代一代人”改为“《诗经》浸染的一代一代人”；②将“充斥着自然的记忆”改为“拥有着自然的记忆”。21．“肺府肝肠”的“府”应写作“腑”；“暄嚣”的“暄”应写作“喧”；“篼售”的“篼”应写作“兜”。22．示例：一如一缕缕清幽的花香，飘荡在草丛中，让人顿觉清新。【解析】18．本题考查学生辨析词语的语境义的能力。①“一”，数词，修饰“场”，表示数量。②“一”，相同、一样。③“一”，满、全。④“一”，数词，修饰“公里”，表示数量。所以①与④相同，②与③不同。故选D。19．本题考查学生正确使用标点符号的能力。B.“水杉、垂柳渐瘦，木芙蓉开了三两朵……”中省略号前描写了植物变化，并未在列举，是表示语意未尽或留白。故选B。20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。①不合逻辑，“《诗经》”本身无法“活出诗性”，能够“活出诗性”的应该是被《诗经》浸染的人。所以应将“《诗经》浸染了一代一代人”改为“《诗经》浸染的一代一代人”。②“充斥着自然的记忆”搭配不当。“充斥”一词带有贬义，与原文表达对自然记忆的情感色彩不符，将“充斥”改为“拥有”。21．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。“肺府肝肠”的“府”应写作“腑”。肺腑肝肠：“肺腑”和“肝肠”都是人体重要的内脏器官，在这里通常用来借指内心深处、真挚的情感或想法。“暄嚣”的“暄”应写作“喧”。喧嚣：形容声音杂乱、嘈杂、喧闹的状态。“篼售”的“篼”应写作“兜”。兜售：沿街叫卖或挨家挨户地出售商品，也可以泛指推销、出售（商品或货物）。22．本题考查学生语言表达之情景补写的能力。通感是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移。前文写“草丛中油蛉的琴音被洗得清澈”，将油蛉的鸣叫比作琴音，续写时可从听觉向其他感觉转换。如将听觉的琴音转换为嗅觉的花香，或将听觉转换为视觉等，仿写时要注意与前文语境和氛围相符，且不超过30字的要求。23．【答案】例文：鉴古思今创未来对待过去，有人勇敢“诀别”，丢弃过去