2025版高考历史一轮复习模块3第十二单元从人文精神之源到科学理性时代第26讲希腊先哲的精神觉醒和文艺复兴巨匠的人文风采教学案含解析岳麓版

PAGE1-第十二单元从人文精神之源到科学理性时代——————————[框图概览·线索归纳]——————————【认读导引】一条主线：西方人文精神的起源与发展。两大阶段：古希腊的人文精神与近代西方的人文精神。四大标记：古希腊智者运动(起源)；文艺复兴(兴起)；宗教改革(发展)；启蒙运动(高潮)。第26讲希腊先哲的精神觉醒和文艺复兴巨匠的人文风采考点1eq\a\vs4\al(|)西方人文精神的起源[学问整合·厘清史实]一、自然哲学1．诞生：大约在公元前7世纪，希腊人起先怀疑宗教神话对世界和人生的说明，试图从实际动身探究世界万物的原来面目。2．特点：集中体现了希腊文化的理性精神，尚属自然哲学，与人生没有关系。3．代表：泰勒斯。(1)观点：提出万物皆由水而生成，又复归于水，创立了朴实的唯物主义世界观。(2)地位：被誉为西方的“哲学之父”。4．意义：标记着古代西方人的精神觉醒。二、智者学派——将哲学引入社会领域1．条件：公元前5世纪，希腊城邦民主政治高度发展，公民的社会生活丰富多彩，思想活跃。2．主见：从相识自然转移到社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的确定作用。3．代表人物及思想：普罗塔哥拉，提出“人是万物的尺度”。4．评价(1)主动：强调人作为相识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力气对社会人生的作用，树立了人的尊严。(2)消极：片面强调个人的主观感受，忽视人们相识的共性，认为没有是非之别，导致了主观随意性和极端个人主义。三、苏格拉底1．主见(1)相识人自己。(2)强调学问的作用，认为学问即美德，把道德和学问合二为一。2．影响(1)开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门探讨“人”的学问。(2)他崇尚学问和自由探究的理性精神，对后世西方哲学产生了深远影响。四、亚里士多德1．主见和贡献(1)真理高于一切。(2)创立了逻辑学。2．影响(1)集古希腊科学文化学问之大成的百科全书式的学者。(2)为现代很多科学门类奠定了基础，使哲学真正成为一门独立的学科。(3)把理性精神发展到顶峰，给后人留下了一笔包罗宏富的文化遗产。[素养对接·融会贯穿][素养1—时空观念][素养2—史料实证]►探究苏格拉底与智者学派的人文思想史料一①至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有很多东西是我们相识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。②人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。“万物存在与否，全在人的感觉”。③“每个人都应当有自己的道德标准”“一阵风吹来，你觉得冷它就是冷的，你觉得热，它就是热的。”——普罗塔哥拉史料二你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，④学问才是美德。你们不能只留意金钱和地位，而不留意才智和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，⑤美德却能产生一切美妙的东西。这就是我的教义。——苏格拉底eq\a\vs4\al([问题])(1)依据史料一，概括普罗塔哥拉的主要思想，并评价他的这些主见。(2)依据史料二及所学学问，指出史料体现了苏格拉底的什么主见。反映了雅典社会当时具有怎样的社会特征？(3)依据史料一、二，分析说明智者学派与苏格拉底思想的差异。eq\a\vs4\al([解读])(1)史料一反映了智者学派的核心主见。解读本史料要留意分段概括和画线部分的关键句。①处表明普罗塔哥拉反对盲从、迷信神；②处表明普罗塔哥拉确定人的地位与价值；③处表明普罗塔哥拉强调人的自由的确定性。(2)史料二反映了苏格拉底的核心主见。解读史料要留意出处。④⑤画线部分表明苏格拉底强调学问与美德的关系，学问是美德的前提和基础。eq\a\vs4\al([提示])(1)思想：①提倡怀疑精神，反对盲从和确定权威。②人是万物的尺度，强调人的作用和价值。③重视人的感觉，强调人的自由。评价：主动意义，否定神的意志是衡量一切的标准，确定了人的价值，树立了人的权威。局限性，否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。(2)主见：学问即美德。特征：反映了雅典社会世风日下，道德沦丧的社会特征。(3)智者学派强调人的感性(自由)，忽视道德；苏格拉底强调人的理性(美德)。[素养3—历史说明]1．智者学派和苏格拉底思想的异同(1)相同点：都关注社会、关注人，都体现了古希腊文化中的理性精神和人文主义的本质。(2)不同点智者学派苏格拉底哲学探讨的重点关注人(外在的)与法律的关系，“相识社会”关注人(内在的)的伦理道德，“相识你自己”对学问的看法认为学问是公民参加公共事务、进行演讲的基础强调道德以学问为基础，认为人必需有学问才能达到“善”，提倡“学问即美德”对真理的看法认为真、善、义、美都是相对人的须要和爱好而言的，不存在确定的真理，没有正确和公允永恒的标准认为善、正义、真理都是实在的，重视道德修养，常常探讨华蜜、美德、真理、正义等问题对政治的看法基本上适应民主政治的发展反对过激的民主政治历史地位人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞第一次在哲学意义上发觉自我、使哲学真正成为一门探讨“人”的学问2.人类的自我觉醒的三个阶段(1)以神为中心：在古希腊神话时代，人们称宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕支配事情，这是“以神为中心”的时代。(2)以自然为中心：公元前6世纪，泰勒斯等哲学家提出“万物皆源于水”“世界是一团永恒的火”的观点，将探讨中心从神转向自然界。这是古希腊人起先具有自办法识的体现，标记着古代西方人的精神觉醒。(3)以人为中心：公元前5世纪中叶，普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”，这在当时具有反传统的意义。普罗塔哥拉怀疑神的存在，主见人取代神的地位，这在古希腊哲学史上具有重大意义，被认为是人文主义的最初体现。但这种思想过度强调个人主观感受，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”“学问即美德”，弥补了其缺陷和不足，继承和发展了人文主义。1．在公元前5世纪，相当于我国的春秋战国时期，希腊的智者学派提出了“人是万物的尺度”的思想，这是人类自我意识的第一次觉醒。这是因为()A．先秦诸子也没有提出这个观点B．此前原始宗教和自然统治着人类C．当时东西方都未进入文明时代D．起先意识到人才是社会舞台的主子D[智者学派的代表人物普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”，把人置于世界和社会的中心，从而引起了人类自我意识的第一次觉醒，由此把智者运动看成是西方人文精神的滥觞，而把普罗塔哥拉视为第一次思想解放运动的先驱，故选D项。]2．古希腊自然哲学家用单一的物质元素来说明世界本原，后来，苏格拉底等思想家则以思想作为说明世界本原的主要因素，并认为物质是占其次位的因素。这反映出()A．自然哲学是西方人文主义的最初体现B．苏格拉底对世界的相识更加科学合理C．古希腊哲学探讨从自然向社会转变D．客观真理是古希腊哲学家的共同追求C[“古希腊自然哲学家用单一的物质元素来说明世界本原”没有体现人文主义，故A项错误；“苏格拉底等思想家则以思想作为说明世界本原的主要因素”说明他们对世界的相识是唯心主义，不是科学合理的，故B项错误；哲学家们说明世界的本原从单一的物质元素到人的思想，说明其探讨从自然走向人及社会，故C项正确；D项在材料中未涉及，解除。]3．(2024·湖南五市联考)智者学派中很多人都宣称，所谓的正义和公允仅仅是一种独断传统的表达或是独断统治者强迫人民接受的，没有什么的确是正义的。这表明智者学派()A．主见相对主义的价值标准B．追求个人功利的思想倾向C．留意提升公民的道德素养D．提倡理性自由的生活看法A[智者学派认为“没有什么的确是正义”是相对主义的体现，故A项正确；材料未提及智者学派追求个人功利的主见，故B项错误；智者学派的主见简洁导致道德沦丧，故C项错误；智者学派的主见是感性自由的生活看法，故D项错误。]4．(2024·重庆调研)苏格拉底主见，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应当去想、不应当去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。这表明苏格拉底()A．听从城邦与珍视自由结合B．修正智者学派的个人主义C．宣扬自由探究的理性精神D．批判雅典民主政治的局限C[本题考查苏格拉底的思想。材料未体现听从城邦与珍视自由，故A项错误；材料未体现苏格拉底修正智者学派的观点，故B项错误；材料强调个人理智的重要性，故C项正确；材料没有涉及雅典民主政治，故D项错误。]考点2eq\a\vs4\al(|)文艺复兴[学问整合·厘清史实]一、文艺复兴运动概况1．兴起背景(1)思想：基督教会垄断了西欧文化教化，人们生活在缺少理性思维和人文精神的蒙昧之中。(2)经济：14世纪以来，意大利工商业城市兴起，资本主义萌芽出现。(3)阶级：新生的资产阶级追求财宝与人生享乐。2．兴起缘由：当时资产阶级没有成熟的思想体系，只得借助古希腊、古罗马文化来表达自己的反封建思想。3．性质：资产阶级反封建的思想文化运动。4．核心思想：人文主义。5．影响：适应了资本主义发展须要，解放了人们的思想，为近代自然科学和各种学术的发展清除了思想障碍。二、薄伽丘和《十日谈》1．背景：14世纪中叶，黑死病在意大利扩散，促使人们反省。2．内容：《十日谈》全书贯穿人文主义思想，矛头直指天主教会。歌颂现实生活，确定人的价值与尊严，提倡生而同等，反对封建等级观念。3．评价：薄伽丘是文艺复兴运动的先驱之一，与但丁、彼特拉克并称为文艺复兴前三杰。三、文艺复兴的艺坛三杰1．达·芬奇(1)概况：15世纪后期，意大利诞生了多才多艺的画家达·芬奇。(2)成就：他的杰作《最终的晚餐》和《蒙娜丽莎》成为欧洲画廊的拱顶之石。达·芬奇的绘画突破“圣像图”的画法，用写实的绘画揭示人性的善恶。2．米开朗琪罗：杰作《大卫》和《摩西》，他的创作专注人体，被誉为“市民英雄的创建者”。3．拉斐尔(1)成就：以擅长画圣母像而著称，代表作是《西斯廷圣母》。(2)评价：被称为“画圣”。四、莎士比亚(16世纪英国文艺复兴的杰出代表)1．成就：莎士比亚的戏剧深刻反映了他的人文主义思想，代表作有悲剧《哈姆雷特》。2．评价：代表了欧洲文艺复兴时期文学的最高成就，对欧洲现实主义文学的发展有着极其深远的影响。[素养对接·融会贯穿][素养1—时空观念][素养2—史料实证]►探究文艺复兴的特点及其核心思想史料一大家知道，文艺复兴摆脱了神的统治，确立了人的尊严。但是那时的教会势力仍很强大，人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号的。所以马克思说，人们只能①“战战兢兢地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆，也就是“借古喻今”的意思。——叶廷芳《18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》史料二人生的目的②不是为了死后升天，而是对现实美妙生活的享受；人的各种欲望不应当加以抑制，而应当予以满意。——《世界通史简编》史料三基督教会要人们追求虚无缥缈的来世自由和华蜜，而在现实世界上则实行禁欲主义……而人文主义者则认为③人生的目的在于追求现世的自由和华蜜，人是现世生活的创建者和享受者，人应当追求学问、探究自然、观赏艺术、享受友情和快乐。他们认为人所追求的东西是出于“天赋人性”。他们把发财和享乐的渴望视为美德善行，甚至说，这是上帝眷顾其子民的标记。人文主义者薄伽丘和瓦拉等人认为现世的尽情享乐就是华蜜；拉伯雷认为追求财宝和特性自由就是华蜜。——朱寰《世界中古史》eq\a\vs4\al([问题])(1)依据史料一并结合所学学问，分析史料一中“借古喻今”的含义及实行这种看法的缘由。(2)依据史料二、三并结合所学学问，指出人文主义者的观点。eq\a\vs4\al([解读])(1)史料一：文艺复兴的特点。①句表明其借助古希腊罗马文化。(2)史料二：人文主义的内容。②句意指确定人的价值和尊严，强调特性解放。(3)史料三：文艺复兴时期人文主义者的主见。③表明文艺复兴时期的人文主义者主见追求现世的华蜜和特性解放等。eq\a\vs4\al([试答])(1)含义：借助古代希腊罗马文化反对封建神学，宣扬新的资产阶级思想。缘由：基督教会垄断文化；欧洲资本主义刚刚兴起，新兴资产阶级力气弱小；古代希腊罗马文化具有深厚的人文精神，有利于反对封建神学等。(2)主见以人为中心，颂扬人性的名贵，提高人的权威；认为人生的目的在于追求现世的自由与华蜜。[素养3—历史说明]文艺复兴运动是一场资产阶级的文化运动1．文艺复兴运动是14－17世纪欧洲发生的一场资产阶级反封建的思想文化运动，是资产阶级文化的兴起。2．从形式上看，文艺复兴是欧洲思想文化界人士复兴古希腊罗马的古典文化，事实上它不是对古典文化的简洁仿照，而是一种创新，是欧洲新兴资产阶级在文学、艺术、哲学、自然科学以及政治学、法学、历史学、教化学等领域内开展的一场新思想新文化的革命运动。3．文艺复兴运动是以资本主义萌芽为经济基础，以反封建反教会为内容，并为资本主义发绽开拓道路为目的的一场资产阶级的文化运动。4．文艺复兴打破了欧洲思想文化界被封建文化和宗教神学所覆盖的局面，摧毁了教会的精神独裁统治，极大地解放了人们的思想；其人文主义思想推动欧洲文学、艺术、哲学和科学从形式到内容都发生了巨大变更。1．但丁的《神曲》，全诗分《地狱》《炼狱》《天堂》三部；拉斐尔创作了一系列圣母形象；米开朗琪罗也为圣彼得大教堂创作大理石雕塑作品《哀悼基督》等。这说明文艺复兴时期()A．人文精神严峻缺失 B．世俗艺术水平落后C．并不反对宗教信仰 D．仍坚持以神为中心C[文艺复兴借助宗教文化来宣扬人文主义，这说明其并不反对宗教信仰，故C项正确。文艺复兴时期的核心思想就是人文主义，故A项错误；材料体现文艺复兴的很多作品都以宗教为题材，未提及世俗艺术的水平，故B项错误；文艺复兴反对以神为中心，提倡以人为中心，故D项错误。]2．(2024·吉林百校联盟联考)文艺复兴时期，很多绘画作品中的民众人物，不仅服饰上日益丰富和华丽，而且人物也起先戴上各种首饰。这事实上反映了()A．市民阶层社会地位的提高B．民众生活水平显著提高C．艺术家绘画技艺日趋超群D．人文主义思想促进了特性解放D[人文主义主见以人为中心，要求确定人的价值和尊严，提倡追求自由、华蜜和物质享受，材料中的绘画作品反映了人文主义思想促进了人们的特性解放，故答案为D项。A、B两项材料不能反映，解除；C项不符合设问“事实上反映了”的要求，解除。]3．某一时期的艺术“用古希腊罗马的方法呈现人体美和自然美，突破了宗教对人体的禁忌，以世俗人物的形象刻画宗教人物，以市民阶级的审美标准来诠释世界”。可见这一时期的艺术()A．标记着人文精神的起源B．披着宗教的外衣反专制C．以宗教形式宣扬人文思想D．摆脱了宗教和专制束缚C[依据材料文字“用古希腊罗马的方法呈现人体美和自然美”“以世俗人物的形象刻画宗教人物”并结合所学学问可知，这一时期是西方的文艺复兴时期，不是人文精神的起源时期，A项表述不符合史实和题意，解除；文艺复兴主要反对宗教神权，把人从宗教束缚中解放出来，B项表述不符合史实和题意，解除；C项表述符合题意；D项表述“摆脱了”不符合史实和题意，解除。]4．(2024·洛阳测试)有资料显示，在14世纪初的佛罗伦萨9万人中，约有8000—10000名男女学童在“俗话学校”就读，教化的首要目标不在于传授某种技能，而是促成人心智之完善和潜能的发挥，留意培育人的语言、社交实力和品德。这反映出当时的教化()A．起先摆脱宗教神学的束缚B．重在培育人们的政治素养C．意在复兴古希腊罗马文化D．渗透人文主义的基本理念D[本题考查文艺复兴时期的人文主义思想。材料并未体现反宗教神学的一面，故A项错误；依据留意培育“语言、社交实力和品德”可知B项错误；文艺复兴是假借复兴古希腊罗马文化，推行资产阶级文化，故C项错误；依据“促成人心智之完善和潜能的发挥”可知，当时的教化以人为中心，是人文主义的发展，故D项正确。]2014－2024年全国卷考情统计与分析eq\a\vs4\al([考情分析])人文精神是一种人类的自我关怀，表现为对人的生命、尊严和价值的高度重视，对人类各种精神文化遗产的无比珍惜，对人格与道德的不懈追求。全国卷命题留意弘扬中国传统文化和世界文明遗产的现实意义，提倡传承文明、崇尚科学的精神。因此，人文精神成为高考命题重要的选材点，备考时应重点关注。[真题研练·感悟考法]1．考查点：古希腊对人文精神的理解(2024·全国卷Ⅰ·32)古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫困；但是，我们不情愿把我们的道德和他们的财宝交换，因为道德是恒久存在的，而财宝每天在更换主子。”据此可知，梭伦()A．反对奴隶制度 B．主见权利同等C．抨击贫富差别 D．具有人文精神D[材料只是提及道德与财宝，并未体现梭伦反对奴隶制度，且梭伦反对的是债奴制而并非整个奴隶制度，故A项错误；材料主要探讨道德与财宝，并未体现权利同等，且结合所学学问可知，梭伦推行财产等级制，并不主见权利同等，故B项错误；梭伦提出贫富差别并非为了抨击它，其意在强调道德比财宝更重要，故C项错误；依据“我们不情愿把我们的道德和他们的财宝交换，因为道德是恒久存在的”可知梭伦更留意人的道德而非外在的财宝，说明他具有人文精神，故D项正确。]2．考查点：古希腊人文思想的渊源(2024·全国卷Ⅰ·32)在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相像，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完备无缺的。这反映了在古代雅典()A．宗教信仰意识淡薄B．人文思想根植于传统文化C．理性占据主导地位D．神话的影响随民主进程而减弱B[在古希腊的神话中，诸神具有人的一些特征，意味着蕴含人文思想，说明白人文思想根植于传统文化中，B项正确；题干说明白古希腊神话蕴含着人文思想，不能说明古代雅典宗教信仰意识淡薄，A项错误；这一时期的希腊神话只是体现出人文精神，而理性占据主导地位是在启蒙运动时期，C项错误；题干信息没有体现出民主进程与神话的影响的关系，D项错误。]3．考查点：古希腊人文精神的内涵(2024·全国卷Ⅲ·32)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲解并描述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩处的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句醇厚话，我憎恨全部的神。”该剧深受雅典人的宠爱。这反映出当时雅典人()A．宗教意识淡薄 B．反对神灵崇拜C．留意物质生活 D．强调人的价值D[古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》中，普罗米修斯是爱惜人类、不屈服于暴力的英雄人物。他为了人类的生存和发展与宙斯进行坚韧的抗争。题干信息反映了当时雅典人强调人的价值，D项符合题意。][模拟精选·直击考法]1．考查点：古希腊戏剧创作中的人文主义(2024·东北教研联合体一模)古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题，着重表现主子公的英雄行为。虽然悲剧中主子公都难逃命运的魔掌而最终毁灭，但悲剧的整体气象不是凄惨，而是“悲壮”。这表明()A．悲剧代表古希腊文学最高水平B．古希腊人主见听从命运支配C．古希腊文明是英雄主义的滥觞D．戏剧是古典人文主义的载体D[结合所学，学问并结合材料“悲剧往往以人与命运的斗争为主题，着重表现主子公的英雄行为”可知古希腊悲剧着