山东省德州市2024-2025学年高一下学期期中语文试题及参考答案

山东省德州市2024-2025学年高一下学期期中语文试题及参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：中国古代漆器用天然材料大漆髹饰。天然漆干固以后的高强度和脱胎成型的特殊工艺，使漆器造型兼得软材料的可塑性和硬材料的坚固性；入漆颜料的诸多限制和严格遴选，又使漆器最乐于接纳朱红、石青、石绿、金、银等民族传统的矿物颜料，成就了大漆漆器典丽厚重、装饰性强的色彩风范。漆液的半透明性和高胶黏度，使漆器图文可以沉于漆下，可以堆于漆上，可以嵌于漆面，纵深层次的埋伏、纵深层次的表现更是漆艺专长，为其他造型艺术望漆兴叹。与工艺美术的诸多门类相比，牙雕、玉雕难于自由表现色彩和笔墨情趣，刺绣难免细腻，景泰蓝掐丝决定了图案的繁密富贵之气。漆器则不然：笔墨味、刀刻味、雕塑味、严格规范的趣味、漆彩淋漓的趣味，莫不可以随物制宜地借天然漆髹饰工艺得到淋漓尽致的表现。大漆的黑，是深邃富有内涵的黑；大漆的红，是高贵典丽的红；漆液的半透明性制造出漆层若有若无、似与不似的深远。贴金、罩明以后交叠研磨而出的图画，如水中之月，镜中之象，是那样地含蓄柔和，又是那样地深远无限，给人以无穷的遐想，因而更有韵外之致，更适合表现虚灵化、情致化、可意会不可言说的空间。大漆深沉内敛的气质和神秘含蓄的意味，适合表现温柔敦厚的感情、静观内省的意境。它要求艺术家在喧嚣的尘世之中“齐以静心”——不为名利干扰，保持内心虚静，于是心神专一、用志不分地投入创作。创作成为一种享受、一种充实人生的活动，创作中自有静谧、安适、自足和快乐。不妨说，漆艺创作是修身养性的方式之一。漆器美感谦冲而温厚，含蓄而神秘，“直而不肆，光而不耀”，最接近诗的意境和诗教传统。漆艺的美学品格最能够体现中国传统的儒、道美学思想，漆艺的文化特征最能够体现中国人特有的思维方式、观念精神和审美追求，特别是以静观内省为操守的中国人，最能够从精神内涵上体悟欣赏和把握这一静观的、精微的、富有情感的艺术。中华文化发端于内陆文化。内陆文化的生产实践主要是农耕。日出而作、日落而息的生活方式，造成人与天地特殊亲密的关系，人处在大自然周而复始的运行规律之中，对大自然怀抱敬畏爱戴之心，在大自然神奇的威力面前，深感自我的渺小。这种感恩型的自然崇拜积淀为本民族深层的文化心理结构——天人合一。漆艺发端于中国民间，有着民间造物的种种特点。生产结构方面，它重个体，重师传；生产技术方面，它重体悟，重经验；创作构思方面，它重人伦，重情感；创作题材方面，多寄寓某种理想意愿。这种以物表情的造物思想，和西方排除情感经验、强调科学的造物思想截然不同；这种源于民间的造物活动，从表到里浸透了中国人特有的哲学观念。（节选自长北《漫说中国漆艺的美学品格》）材料二：基于中日地域特色，中国漆艺注重观赏性，日本漆艺注重实用性。这一特点影响着中日漆艺的工艺技法与制作过程。中国雕漆工艺与日本堆锦漆器工艺都是漆艺中强调立体感的技法，关键在于它们的表现方式不同。中国雕漆工艺是一种集绘画、雕刻、色彩等多种艺术形式于一体的综合性手工艺，它的独特性在于选择好胎体和颜色后需要刷上厚度为15毫米左右的漆才能进行雕刻，一般来讲，1毫米厚度的漆就需要20层左右。其中雕刻是雕漆工艺中最重要的一步，工匠以刀为笔在已经涂有生漆的胎体上雕刻出精细华丽的纹饰或图案。在图案的选择上以中国的传统纹样为主，讲究气韵生动的意境美，充分体现中华文化的精神内涵。反观日本堆锦漆器工艺，则是先把漆泥堆塑在板子上并塑造出一定的体积后捏出造型，然后贴在髹涂好的器物上，固定干燥后进行上色、打磨、抛光。在胎体的选择上，日本堆锦漆器多选择杯子、碗、筷子等小型的实用器皿，题材更多的是自然植物，强调自然之美，体现了朴素雅致的特点。中国漆艺的发展受到了儒、释、道哲学思想的影响，强调顺应自然、崇尚自然的哲学理念。所以在漆艺作品创作中，中国艺术家注重因材施艺，合于自然，顺于自然，力求通过漆艺作品的形态和质感，传达出和谐平衡的理念和生命的活力。他们追求气韵生动的审美风格，重视造型和色彩的华丽。在装饰上，中国漆艺常常运用各种复杂的技法，如螺钿、款彩等，使得漆器表面呈现出丰富的层次感和立体感，充分展现出中国古代文化的奢华和繁荣。同时，中国漆艺不仅注重外在的华丽与精致，更追求内在的意蕴和精神内涵，强调艺术性和文化传承的价值。相比之下，日本漆艺虽然起步较晚，但自江户时代以来，逐渐形成了自己独有的工艺体系，强调为民、为用与为常。在漆艺作品创作中，追求精致、细腻的工艺，避免过分偏重装饰而失去造物的实用价值。他们还善于从自然中寻找灵感，将自然界的万物融入漆艺作品创作中。在色彩上，日本漆艺偏爱以金、银等金属色作为装饰，使得漆器呈现出一种高贵而典雅的气质。在装饰手法上，他们注重细节和精致度，善于运用莳绘、堆锦等技法，通过细腻的线条和色彩变化，展现出漆器的质感和美感。这种审美风格体现了日本文化的深沉和含蓄。（节选自李芊慧、宇恒《中日地域特色漆艺的比较研究》）1.下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（）A.为了体现典丽厚重、装饰性强的色彩，漆器只能选取民族传统的矿物颜料。B.与工艺美术的其他门类相比，中国漆艺更能淋漓尽致地表现各种造型技艺。C.中国漆艺具有民间造物的特点，体现了中华民族“天人合一”的文化心理。D.中国古代漆器体现以物表情的造物思想，而西方的造物思想则更为科学。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.漆器材料的可塑性和坚固性特点，是能雕刻出精细华丽的纹饰和图案的前提。B.漆液的半透明性，有助于营造出大漆若有若无、似与不似、含蓄深远的意境。C.中国漆器谦冲温厚的美感得以体现，离不开艺术家不慕名利、心神专一的创作。D.日本漆艺自起步就确立了“为民、为用、为常”的造物思想，对后世影响深远。3.下列对中日漆艺的比较，理解不正确的一项是（）A.从工艺技法上看，中国漆艺需先涂漆再雕刻，而日本漆艺先塑形再髹涂。B.中日漆艺均强调“自然”，但中国侧重思想性表达，日本侧重生活化呈现C.中国漆艺重观赏性，展现奢华繁荣；日本漆艺重实用性，体现朴素雅致。D.中日漆器在色彩选择上具有共性，都乐于使用金、银等色彩作为装饰。4.请简要分析材料一的语言特色。5.《如果国宝会说话》栏目拟制作一期以“中国漆器”为主题的纪录片。请结合材料内容，为栏目组列出视频解说词要点。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。李尔王[英]莎士比亚李尔——不列颠国王高纳里尔、里根、考狄利娅——李尔之女肯特——李尔的老臣第一幕第一场王宫大厅李尔现在我要向你们说明我的心事。我已经把我的国土划成三部分；我因为年纪老了，决心摆脱一切世务的牵萦，把责任交卸给年轻力壮之人。孩子们，告诉我，你们中间哪一个人最爱我？我要看看谁最有孝心，最有贤德，我就给她最大的恩惠。我的大女儿，你先说。高纳里尔父亲，我爱您胜过自己的眼睛、整个的空间和广大的自由；超越一切贵重稀有的事物；不亚于赋有淑德、健康、美貌和荣誉的生命；这一种爱可以使唇舌无能为力，辩才失去效用；我爱您是不可以数量计算的。考狄利娅（旁白）考狄利娅应该怎么好呢？默默地爱着吧。李尔在这些疆界以内，所有一切浓密的森林、膏腴的平原、富庶的河流、广大的牧场，永远为你和奥本尼的子孙所保有。我的二女儿，康华尔夫人，你怎么说？里根在我的真心之中，我觉得姐姐刚才所说的话，正是我爱您的实际的情形，可是她还不能充分说明我的心理：我厌弃一切凡是敏锐的知觉所能感受到的快乐，只有爱您才是我无上的幸福。考狄利娅（旁白）那么，考狄利娅，你只好自安于贫穷了！可是我并不贫穷，因为我深信我的爱心比我的口才更富有。李尔这一块从我们这美好的王国中划分出来的三分之一的沃壤，是你和你的子孙永远世袭的产业，和高纳里尔所得到的一份同样广大、富庶。现在，我的宝贝，你有些什么话，可以换到一份比你两个姐姐更富庶的土地？考狄利娅父亲，我没有话说。李尔没有？考狄利娅没有。李尔没有只能换到没有；重新说过。考狄利娅我是个笨拙的人，不会把我的心涌上我的嘴里；我爱您只是按照我的名分，一分不多，一分不少。李尔怎么，考狄利娅！把你的话修正修正，否则你要毁坏你自己的命运了。考狄利娅父亲，我只有恪尽责任，服从您、爱您、敬重您。我的姐姐们要是用她们整个的心来爱您，那么她们为什么要嫁人呢？假如我只爱我的父亲，我一定不会像我的两个姐姐一样再去嫁人的。李尔你这些话果然是从心里说出来的吗？考狄利娅是的，父亲。李尔年纪这样小，却这样没有良心吗？考狄利娅父亲，我年纪虽小，我的心却是忠实的。李尔好，那么让你的忠实做你的嫁奁吧。我发誓从现在起，永远和你断绝一切父女之情和血缘亲属的关系，把你当做一个路人看待。肯特陛下——李尔闭嘴，肯特！康华尔，奥本尼，你们已经分到我的两个女儿的嫁奁，现在把我第三个女儿那一份也拿去分了吧。我把我的威力、特权和一切君主的尊荣一起给了你们。我自己只保留一百名骑士，在你们两人的地方按月轮流居住，由你们负责供养。第二幕第二场荒野暴风雨继续未止。李尔吹吧，风啊！胀破了你的脸颊，猛烈地吹吧！你，瀑布一样的倾盆大雨，尽管倒泻下来，浸没了我们的尖塔，淹沉了屋顶上的风标吧！你，思想一样迅速的硫磺的电火，劈碎橡树的巨雷的先驱，烧焦了我的白发的头颅吧！你，震撼一切的霹雳啊！打碎造物的模型，不要让一颗忘恩负义的人类的种子遗留在世上！李尔尽管轰着吧！尽管吐你的火舌，尽管喷你的雨水吧！雨、风、雷、电，都不是我的女儿，我不责怪你们的无情，我不曾给你们国土，不曾称你们为我的孩子，你们没有顺从我的义务，所以，随你们的高兴，降下你们可怕的威力来吧，我站在这儿，只是一个可怜的、衰弱的、无力的、遭人贱视的老头子。可是我仍然要骂你们是卑劣的帮凶，因为你们帮着两个万恶的女儿来跟我这个白发的老翁作对。啊！啊！这太卑劣了！第三场茅屋之前肯特陛下，进去吧。在这样毫无掩庇的黑夜里，像这样的狂风暴雨，谁也受不了的。李尔我心灵中的暴风雨已经取去我一切其他的感觉，只剩下心头的热血在那儿搏动。儿女的忘恩！这不就像这一只手把食物送进这一张嘴里，这一张嘴却把这一只手咬了下来吗？可是我要重重惩罚她们。啊，里根，高纳里尔！你们年老仁慈的父亲一片诚心，把一切都给了你们——啊！那样想下去是要发疯的。肯特陛下，进去吧。李尔衣不蔽体的不幸的人们，你们的头上没有片瓦遮身，你们的腹中饥肠雷动，你们的衣服千疮百孔，怎么抵挡得了这样的气候呢？啊！我一向太没有想到这种事情了。安享荣华的人们啊，睁开你们的眼睛，到外面体味一下穷人所忍受的苦，分一些你们享用不了的福泽给他们吧！第四幕第四场帐幕考狄利娅唉！正是他。刚才还有人看见他，疯狂得像被飓风激动的怒海，高声歌唱，头上插满了恶臭的野草。派一百个兵士到繁茂的田野里各处搜寻，把他领来见我。谁要是能够医治他，我愿意把我身外的富贵一起送给他。医生娘娘，他现在就是缺少休息，只要给他服一些药草，就可以合上他痛苦的眼睛。考狄利娅一切神圣的秘密、一切地下潜伏的灵奇，帮助解除我善良的父亲的痛苦！快去找他，快去找他！我只怕他在不可控制的疯狂之中会消灭了他的失去主宰的生命。使者报告娘娘，英国军队向这儿开过来了。考狄利娅一切都预备好了，只等他们到来。亲爱的父亲啊！我这次掀动干戈，完全是为了你的缘故。我们出师，并非怀着什么非分的野心，只是一片热烈的真情，要替我们的老父主持正义。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.李尔让出王权的仪式，将父爱与权利捆绑，变成以语言争夺国土的竞赛，是伦理秩序破坏的开始。B.考狄利娅面对父亲的期待却“无话可说”，她的不善言辞导致她失去了王国的继承权而被驱逐。C.大女儿、二女儿获得权利之后，却让父亲流落荒野，显露出她们贪婪、虚伪和冷酷的真实面目。D.考狄利娅发动战争，是为了替父亲伸张正义，讨回公道，用实际行动表现了她对父亲的爱。7.下列对文本艺术特色的鉴赏与分析，不正确的一项是（）A.李尔与考狄利娅的对话，连续使用五个“没有”，看似简短却张力十足，营造了紧张的氛围。B.两处旁白直接表达了考狄利娅真实的思想和感情，有利于读者更加深入地了解其性格特征。C.文本通过人物之间、人物自身的对比，让读者了解到人性的光芒与黑暗，加强了悲剧效果。D.李尔独白诗化语言，流畅而有节奏感，借代、排比等手法，增强了语言的表现力和感染力。8.第二幕中的暴风雨”为剧中核心环境意象，请简要分析其作用。9.莎士比亚善用“悖论”手法，设置看似矛盾却又符合情理的冲突，增强作品的思想深度。请结合文本简要分析。二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。昔者智伯率赵、韩、魏而伐范、中行，灭之。反归，休兵数年。因令人请地于韩，韩与之。又令人请地于魏，魏与之。又令人之赵请地，赵襄子弗与。智伯因阴约韩、魏将以伐赵。因舒军而围之，决晋阳之水以灌之。围晋阳三年。城中巢居而处，悬釜而炊，财食将尽，士大夫羸病。襄子谓张孟谈曰：“粮食匮，财力尽，士大夫羸病，吾恐不能守矣！欲以城下。”张孟谈曰：“臣请试潜行而出，见韩、魏之君。”张孟谈见韩、魏之君曰：“臣闻：‘亡齿寒。’今智伯率二君而伐赵，赵将亡矣。赵亡，则二君为之次。”二君曰：“我知其然也。虽然，智伯之为人粗而少亲。我谋而觉，则其祸必至矣。为之奈何？”张孟谈曰：“谋出二君之口而入臣之耳，人莫之知也。”二君因与张孟谈约三军之反，与之期日。二君朝智伯而出，遇智过于辕门之外。智过怪其色，因入见智伯曰：“二君貌将有变。”君曰：“何如？”曰：“其行矜而意高，非他时节也，君不如先之。”君曰：“吾与二主约谨矣破赵而三分其地寡人所以亲之必不侵欺。兵之著于晋阳三年，今旦暮将拔之而飨其利，何乃将有他心？必不然。”明旦，二主又朝而出，复见智过于辕门。智过入见曰：“君以臣之言告二主乎？”君曰：“何以知之？”曰：“今日二主朝而出，见臣而其色动，而视属臣。此必有变，君不如杀之。若不能杀，遂亲之。”君曰：“亲之奈何？”智过曰：“魏宣子谋臣曰赵葭，韩康子之谋臣曰段规，此皆能移其君之计。君与其二君约：破赵国，因封二子者各万家之县一。如是，则二主之心可以无变矣。”智伯曰：“破赵而三分其地，又封二子者各万家之县一，则吾所得者少。不可。”至于期日之夜，赵氏杀其守堤之吏而决其水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之军而擒智伯。智伯身死军破，国分为三，为天下笑。（节选自《韩非子·十过》）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。吾与二主约A谨矣B破赵C而三D分其地E寡人F所以亲之G必不侵欺11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.然，这样、如此，与《庖丁解牛》中“怵然为戒”的“然”意思相同。B.“人莫之知也”与《齐桓晋文之事》中“未之有也”的“之”用法相同。C.怪，认为……奇怪，与《烛之武退秦师》中“若不阙秦”的“阙”用法不同。D.飨，通“享”，享有，与《鸿门宴》中“旦日飨士卒”的“飨”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（）A.晋阳被围困多年，人力疲弱、财力匮乏，处境十分艰难，赵襄子于是有了投降的打算。B.张孟谈在国家危难之时，主动承担责任，说服魏、韩国君，成功瓦解了三国的联盟。C.智过建议智伯让赵葭、段规游说各自君主，并许诺再各给魏、韩国君一个万户的县邑。D.智伯曾水灌赵国，最后却被赵水灌军营，因救水引起混乱，遭赵、韩、魏三国合力击败。13.《韩非子·十过》从历史经验中总结了君主常犯的十种过失，请结合材料概括智伯有何过失。14.把下列句子翻译成现代汉语。（1）愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。（《齐桓晋文之事》）（2）张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。（《鸿门宴》）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成小题。寒食杜甫寒食江村路，风花高下飞。汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。田父要皆去，邻家闹不违①。地偏相识尽，鸡犬亦忘归。【注】①闹，馈赠。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联扣住“寒食”和“江村”，描写了纷飞的“风花”，突出了节令和环境特点。B.诗人面对邻居邀请皆往，馈赠不拒，体现了诗人与邻里亲密无间的融洽关系。C.“地偏相识尽”一句，与陶渊明《饮酒》中“心远地自偏”所表述的意思相近。D.诗歌前两联写自然环境，后两联转入人情世俗，自然美与人情美相得益彰。16.清代黄生评论本诗颔联写景精妙，请简要分析其妙处。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“_______，_______”体现了冉有的谦逊。（2）《桂枝香·金陵怀古》善于用鲜艳的颜色来描绘优美图景，如“_______”与“_______”。（3）中国建筑的点睛之笔是窗。一扇窗，犹如一个画框，一个银幕，镶嵌或播放着古人的日常悲欢。如“_______，_______”。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成小题。有人曾做过这样的统计，19世纪，知识每五十年增加一倍；20世纪初每十年增加一倍，到了70年代每五年增加一倍；而最近十年知识大约每三年增加一倍。因生成式人工智能的出现，（甲）。知识爆炸与快速更新，使得曾经令人引以为傲的“汗牛充栋”“学富五车”的个体知识拥有量，在日益丰富的知识体系背景中，显得越来越A。而知识学习的结果似乎也让人感到沮丧。一个人哪怕“B”“凿壁偷光”式地勤学苦读，穷极一生所学到的知识，也许AI能在几分钟内学到。那么，在未来图景中，如何理解“知识就是力量”的意义呢？培根的名言“知识就是力量”完整的表达是“知识就是力量，但更重要的是（乙）”。①人工智能技术的广泛应用，②知识积累与传承，③已不再成为学习的主要目的。④如何甄别知识的真伪，⑤形成独立的判断力，⑥从而有效地运用知识，⑦并转变为解决问题的实际能力。如何在价值的导引下，做出正确的选择，运用知识“在陌生的环境中自我定航”。如何通过知识的创造性运用，改变着人对世界的认识、自我的认识，并让自我与社会变得更美好……这将成为C的能力，也是核心竞争力。随着数字化的发展，人工智能的广泛运用，一种“低智化”现象可能出现。因为越来越多的人可以不需要思考，人工智能会通过高效的计算，迅速给出满意的答案，替人们做出“优化”的思考和选择。而这种结果，或许在一定程度上是受算法影响的“信息茧房”，其本身会形成固化模式、认知偏差，使得思维变得狭隘，价值取向单一。当人们习惯了人工智能投其所好而带来的快感时，可能会摒弃长期的、专注的、独特的、深刻的思维活动。因此，如何摆脱“算法操控”，培养思维的独特性；如何摆脱“数字依赖”，培养思维的深刻性，将成为知识学习过程中的重要任务。在未来图景中，“知识就是力量”并没有过时。知识将以新的结构呈现，以新的作用成为改变个人、社会、世界的力量。而当下教育，在面对不确定的未来，面对知识的重新定义，（丙）。18.下列选项中引号的用法与材料中画波浪线语句相同的一项是（）A.梁架上的梁是多层的，上一层总比下一层短，两层之间的矮柱（或柁墩）总是逐渐加高的。这叫作“举架”。（《中国建筑的特征》）B.他们做梦也难以想象“人人都有麦克风”的时代，自然也不需要花太多心思去构建话语规则、规范交流秩序。（《涵养媒介素质，才有最美和声》）C.网络不仅产生了网络媒体，促生了“人—机—人”的交际模式，而且还为人类在现实空间之外建造了一个虚拟空间。（《不同媒介的语言特征与网络语言的发展》）D.像“无边落木萧萧下”这样大胆地发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗？（《说“木叶”》）19.请在文中画横线处填入恰当的成语。20.第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语言完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。22.阅读知识性读物，需要把握关键概念和术语，理清文章思路。请结合下面的表格，梳理第四段的核心内容。文本层次文本内容摆现象___________挖根源___________析危害___________指办法___________23.阅读下列材料，根据要求作文。央视《2025年春节联欢晚会》邀请了“麦子阿姨”“带货车长”“外卖诗人”等普通人登台或现场观演，他们或积极乐观，永不放弃；或坚守岗位，温暖社会；或坚持梦想，诗意表达。这些普通人的表现得到了人们的热赞。每个人不一定都能成为英雄和名人，但只要活出亮点，就可以获得出彩人生。以上材料引发了你怎样的思考和联想？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案及评分标准一、现代文阅读(35分)（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）1.C（A“漆器只能选取民族传统的矿物颜料”储；B“中国漆艺更能淋漓尽致地表现各种造型技艺”错；D“而西方的造物思想则更为科学”错）2.D（“自起步就确立”错）3.A（“日本漆艺先塑形再探涂”错）4.①用语准确，用“保饰”“贴金”“罩明”等术语介绍漆艺，体现知识性读物的专业性；②生动形象，运用比喻、排比等修辞手法，并巧用整散结合、长短交错等句式，突出漆艺的意境美，增强了文学性。（共4分，每点2分，其他答案言之成理亦可）5.①颜料色彩上、多用红、黑、金、银等民族传统的矿物颜料，典丽厚重、装饰性强；②工艺技法上，需反复探涂厚漆层，常用螺钿、款彩等各种复杂技法；③审美追求上，注重观赏性，讲究温厚含蓄、气韵生动的意境美；④哲学思想上，体现了中国传统的儒、道美学思想，渗透着“天人合一”的哲学观念。（共6分，每点2分，其他答案言之成理亦可）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）6.B（“不善言辞”错）7.D（“借代”错）8.①“暴风雨”不仅写出了大自然的狂暴，也表现出李尔内心的混乱和痛苦；②“暴风雨”造成的“无序”，象征着誓尔王权丧失后的社会失序，预示着战争的到来：③“暴风雨”促进了李尔认知的觉醒，身份的转变使他对穷