2025北京高三一模历史汇编：中国古代史（选择）2

第1页/共1页2025北京高三一模历史汇编中国古代史（选择）2一、单选题1．（2025北京延庆高三一模）《礼记·礼运》中记载：“昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居橧巢。未有火化，食草木之实、鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。未有麻丝，衣其羽皮。”该材料反映了（

）A．先秦时期人们对原始社会的认识 B．古人对原始社会的臆想虚构C．阶级产生，社会贫富分化已出现 D．原始社会畜牧业得到了发展2．（2025北京延庆高三一模）公元前647年，晋国发生饥荒，举国乏食,告急于秦。秦穆公输送粟米救济晋国，粮船利用渭水、黄河、汾水航道，自秦都雍城到晋都绛，衔尾相继，络绎不绝，史称“泛舟之役”。第二年，秦国发生灾荒，晋国粮食丰收，秦国告急于晋，晋惠公不但拒绝秦人请求，反而发兵攻秦。这一史实可用于研究（

）①战国时期诸侯国之间的关系

②关中地区农业生产发展

③秦国具备大规模的航运能力

④秦晋血脉相连守望相助A．①③ B．③④ C．②③ D．②④3．（2025北京延庆高三一模）某史书记载：“皇帝四时巡守，契丹大小内外臣僚并应役次人，及汉人宣徽院所管百司皆从。……每岁正月上旬，车驾起行。……五月，纳凉行在所，南北臣僚会议。十月，坐冬行在所，亦如之。”上述材料反映的制度是（

）A．金朝

猛安谋克制 B．辽朝

四时捺钵制C．清朝

木兰秋狝制 D．元朝

南北面官制4．（2025北京顺义高三一模）下列史料描述了中国古代不同时期的经济现象，按出现时间先后顺序排列正确的是（

）①“大抵诸酒肆瓦市，不以风雨寒暑，白昼通夜”②“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田”③“舍本逐末，贤哲所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录”④“我吴市民，罔藉田业，大户张机为生，小户趁织为活……两者相资为生久矣”A．①③②④ B．③②④① C．②③①④ D．④②①③5．（2025北京丰台高三一模）《辽史》记载：“刊刻蒙书，训导童稚。”山西应县木塔秘藏中发现的辽代蒙书主要记载了屈原、卫青等名将贤臣、清廉官吏、忠义之士的故事。这反映了辽代（

）A．重视用儒家文化教育儿童 B．实行因俗而治的措施C．重视与中原王朝友好往来 D．注重中外文化的交流6．（2025北京丰台高三一模）瓦当是中国古代建筑中覆盖建筑檐头的筒瓦前端的遮挡物，许多汉代瓦当带有精美图案和文字。下列瓦当作为实物史料，可以用来证明汉代（

）“汉并天下”“四夷尽服”“单于和亲”“永保国阜”①统一多民族国家巩固

②儒学独尊地位的确立③商品经济的快速发展

④民族交往交流的加强A．①② B．②③ C．①④ D．②④7．（2025北京石景山高三一模）有学者认为孔子的思想具有一种“实践理性”，即“把理性引导和贯彻在日常现实世间生活、伦常感情和政治观念中，而不做抽象的玄思”。以下言论反映孔子思想“实践理性”的是（

）A．宇宙之间，一理而已 B．夫唯不争，故无尤C．道之以德，齐之以礼，有耻且格 D．隆礼尊贤而王，重法爱民而霸8．（2025北京延庆高三一模）宋真宗赵恒是北宋的第三位皇帝，据《宋史·真宗纪》记载：“真宗五年，代州进士李光辅善击剑，诣阙。帝曰：‘若奖用之，民悉好剑矣’。遣还。”民间所流传的“书中有女颜如玉”“书中自有黄金屋”正是出自宋真宗的《劝学诗》。上述材料能反映出（

）A．真宗高超的文学造诣 B．北宋繁荣的社会经济C．强干弱枝的治国策略 D．崇文抑武的统治方针9．（2025北京延庆高三一模）“时空观念”是历史学科核心素养的重要组成部分。下列地点与史实对应正确的是（

）A．汉武帝刘彻在①处颁布了“推恩令”B．北魏孝文帝在②处实行移风易俗的改革C．玄奘法师在③处西行前往天竺取经D．清朝在④处设“十三行”管理外贸事务10．（2025北京门头沟高三一模）宜侯夨（cè）簋是西周早期青铜器，其铭文记载：“锡（赐）土：厥甽三百……锡在宜王人［十］又七里……锡奠（职官）七伯，厥庐（附属人口）千又五十夫。”这一记载反映出此时（

）A．礼乐制度推动了文化认同 B．内外服制强化了国家管理C．分封制授土授民巩固统治 D．甲骨文是记录历史的媒介11．（2025北京门头沟高三一模）《礼记·王制》中提出对待蛮戎夷狄要“修其教，不易其俗；齐其政，不易其宜”，即采取“因俗而治”的治理原则，以稳固边疆地区。唐朝政府秉承了上述边疆治理原则，使边疆、内地各民族呈现出前所未有的大交融局面。以下可为唐朝“因俗而治”提供史料佐证的是（

）序号史料出处①“自太宗平突厥……以其首领为都督、刺史，皆得世袭。”《新唐书》②“（吐蕃）遣诸豪子弟入国学，习《诗》《书》。又请儒者典书疏。”《新唐书》③“诸化外人同类自相犯者，各依本俗法，异类相犯者，依法律论。”《唐律疏议》④“接乎开元，朔方、陇右、河东、河西诸镇，皆置节度使。”《新唐书》A．①② B．①③ C．②④ D．③④12．（2025北京顺义高三一模）有史学家认为，“中国历史中主要的朝代，每个不同，而尤以赵宋为显著”，“经历过晚唐五代的社会变动，既有秩序被冲击，社会结构调整重组，平民化、世俗化、人文化趋势明显，王朝的务实基调体现在方方面面”。能支撑此观点的是（

）①科举制度不断发展完善②佛教和“经世致用”的思想盛行③崇文抑武导致积贫积弱④反映市民生活的“词”大量涌现A．①③ B．②③ C．②④ D．①④13．（2025北京石景山高三一模）三国时期，蜀国平定西南少数民族地区的叛乱后不置官、不留兵，即其渠帅（当地首领）而用之，而后“夷汉粗安”；吴国征讨山越时下令对山越人“皆当抚慰，徙到外县，不得为难”，后将其四万人编入军队，其余数万人补为编户。蜀、吴的上述措施（

）A．化解了内迁少数民族之间的矛盾 B．有利于统一多民族国家的发展C．实现了边疆与内地管理的一体化 D．为改土归流的实施奠定了基础14．（2025北京顺义高三一模）明弘治年间，山西省共设63处巡检司维护治安，其中关隘津渡占九成，市镇不足一成。清代历任山西巡抚多次奏请将巡检司移设“烟户繁多，商贾云集”之地。至嘉庆末年，山西巡检司驻扎于市镇者占比达六成，涉及商业管理、市集整顿等多方面事务。这一变化反映出（

）A．明代开始设置关隘巡检司 B．巡检司职能呈现单一化趋势C．明清巡检司数量不断减少 D．山西市镇经济逐步发展繁荣15．（2025北京石景山高三一模）法国汉学家谢和耐在《中国社会史》中指出，11-13世纪，中国的政治生活、社会生活、经济生活与前代比较，没有任何一个领域不显示出根本变化。以下现象属于这些“变化”的是（

）①“重文教，轻武事”

②“取士不问家世，婚姻不问阀阅”③“苏湖熟，天下足”

④“机户出资，织工出力”A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④16．（2025北京顺义高三一模）青铜铙是起源于商代中晚期的重要乐器。据考证，出土于长江中下游的青铜大铙来源于殷墟小铙，二者都与陶寺遗址出土的铜铃有渊源。早期大铙纹饰模仿殷墟小铙，后演化为南方青铜器典型纹饰。材料可以说明（

）A．新石器时代晚期礼乐制度形成 B．早期中华文明呈现多元一体的特征C．南方青铜铙铸造技术非常落后 D．商朝文化影响范围涵盖了岭南地区17．（2025北京朝阳高三一模）董仲舒主张“恶之属尽为阴，善之属尽为阳。阳为德，阴为刑。刑反德而顺于德，亦权之类也”“是故天以阴为权，以阳为经”“经用于盛，权用于末。以此见天之显经隐权，前德而后刑也”。这体现了（

）A．西汉秉承西周“敬天保民”思想 B．邹衍阴阳五行学说成为主流C．赓续春秋战国的儒家仁政思想 D．两汉以来律令儒家化逐步深入18．（2025北京朝阳高三一模）关于夏启获得君位有多种说法。研究下面材料，解读准确的有（

）《孟子》天与贤，则与贤；天与子，则与子。《史记》三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。《两中》清华简夏后奠卣（“奠”是丧祭，“卣”为忧，指居丧），底灵因固，九德溥扬，两中乃入（“两中”天帝的两位使者圭中、祥中），格于有河（“有河”政治中心区域）。三年，在日乙丑，两中又降，格于有夏。①认同“夏启攻益自取”之说

②“禅让”是对“篡夺”的粉饰③蕴含对“尚贤”思想的宣扬

④君权“天”授的传承合法性A．①② B．③④ C．①②③ D．①③④

参考答案1．A【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（公元前221年以前）的中国。根据材料“昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居橧巢……未有麻丝，衣其羽皮”，可知这段文字描述了先秦时期人们对原始社会生活状态的认识，材料中提到的“居营窟”“居橧巢”“未有火化”“食草木之实、鸟兽之肉”等描述，反映了先秦时期对原始社会生活方式的想象和理解，这种描述虽然带有一定理想化的色彩，但总体上反映了先秦时期人们对原始社会的认识，A项正确；材料中虽然有对原始社会生活的描述，但这些描述并非完全虚构，而是基于先秦时期对古代社会的想象和理解，这种描述有一定的历史依据，不能简单地视为“臆想虚构”，排除B项；材料中描述的是原始社会的生活状态，强调的是原始社会的共同生活和简单的生活方式，并未提及阶级分化和社会贫富分化的问题，排除C项；材料中提到“食草木之实、鸟兽之肉”，但并未提及畜牧业的发展情况，原始社会的畜牧业发展是在农业出现之后逐渐形成的，而材料中描述的是更早期的生活状态，排除D项。故选A项。2．C【详解】本题是组合选择题。时空是春秋时期（中国）。根据“晋国粮食丰收”可知，晋国所处的关中地区农业生产发展，粮食丰收，②正确，材料“粮船利用渭水、黄河、汾水航道，自秦都雍城到晋都绛，衔尾相继，络绎不绝”反映了秦国输送粟米救济晋国的情景，由此看出秦国航运能力能力强大，③正确，C项正确；战国开始于公元前476年，①错误，据“秦国发生灾荒，晋国粮食丰收，秦国告急于晋，晋惠公不但拒绝秦人请求，反而发兵攻秦”可知，晋国并未救助秦国，④错误，排除ABD项。故选C项。3．B【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：辽代（中国）。据题干“皇帝四时巡守，契丹大小内外臣僚并应役次人，及汉人宣徽院所管百司皆从。……每岁正月上旬，车驾起行。……五月，纳凉行在所，南北臣僚会议”和所学知识可知，契丹实行了四时捺钵制制度，是契丹君主四季出行驻扎的制度，B项正确；契丹建立辽朝，女真族建立金朝，实行猛安谋克制，排除A项；满族建立清朝，‌木兰秋狝制度‌是清代皇帝在每年秋天举行的围猎活动，旨在演练骑射、加强军事训练，排除C项；南北面官制是辽朝实行的制度，排除D项。故选B项。4．C【详解】本题是组合选择题。时空是西周、北魏、宋朝、明朝（中国）。本题要求按时间先后顺序排列。①瓦市、酒肆通宵营业的现象在《东京梦华录》《梦粱录》中均有记载，是宋代打破市坊制度、夜市兴盛的标志；②土地分为公田和私田，描述的是西周时期的井田制；③出自《齐民要术·序》，为北魏贾思勰所著。原文强调农业为根本，商业为末业，明确体现了南北朝时期的重农抑商思想；④机户（大户）与机工（小户）的雇佣关系，描述的是明代中后期资本主义萌芽，时间先后顺序是②③①④。故本题选C项。5．A【详解】据本题主题干的设问词可知，这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是：辽代时期（中国）。据材料可知，辽代“刊刻蒙书，训导童稚”，体现辽代注意对儿童的启蒙教育；而且其蒙书中主要记载了屈原、卫青等名将贤臣、清廉官吏、忠义之士的故事，这也说明了辽代重视利用儒家文化教育儿童，A项正确；“因俗而治”是辽代政治上的措施，即南北面官制度，与材料不符，排除B项；材料强调的是儿童启蒙教育，未涉及与中原王朝的友好往来，排除C项；辽代是中国境内的少数民族政权，与“外（国）”无关，排除D项。故选A项。6．C【详解】本题组合选择题。时空是：汉代（中国）。据题干“瓦当文字‘汉并天下’‘四夷尽服’‘单于和亲’”，并结合所学知识可知，“汉并天下”与“四夷尽服”反映了汉朝通过军事和外交手段巩固统一多民族国家（如汉武帝北击匈奴、南定百越），①正确；“单于和亲”体现了汉朝与匈奴民族的和平交往，④正确；题干瓦当未涉及儒学独尊地位确立的相关内容，②错误；“永保国阜”强调国家富足，但无法直接证明商品经济快速发展，③错误。C项正确，排除A、B、D项。故选C项。7．C【详解】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。根据材料及所学可知，“道之以德，齐之以礼，有耻且格”意思是用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。这体现了孔子将道德和礼制等思想贯彻在社会生活和政治观念中，注重实际的教化和治理效果，不做抽象的思考，符合“实践理性”的特点，C项正确；“宇宙之间，一理而已”是宋代理学家朱熹的观点，强调“理”是宇宙万物的本原，属于抽象的哲学思考，与孔子思想的“实践理性”不同，排除A项；“夫唯不争，故无尤”出自《老子》，意思是唯有不争的处事态度，才不会招致怨尤，体现的是道家的无为思想，排除B项；“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”是荀子的思想，主张将礼义与法治相结合，强调了礼、贤、法、爱等多个方面在治国中的作用，与孔子思想的“实践理性”侧重点不同，排除D项。故选C项。8．D【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。材料中宋真宗对擅长击剑的李光辅表示担忧，认为奖励他会导致民众都喜好剑术，这隐含了崇文抑武的态度，同时，“书中有女颜如玉”“书中自有黄金屋”这样的诗句也鼓励人们通过读书来获取功名和财富，进一步体现了崇文的思想，D项正确；材料主要强调的是宋真宗对击剑者的态度以及他通过文学来引导社会风气的做法，而非直接展示其文学造诣，排除A项；材料没有提及北宋社会的经济状况，也没有通过宋真宗的行为来反映社会经济状况，排除B项；强干弱枝通常指加强中央集权，削弱地方势力的策略，与材料信息不符，排除C项。故选D项。9．D【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据所学知识可知，清朝在广州设“十三行”管理外贸事务，④符合史实，D项正确；汉武帝刘彻在长安颁布了“推恩令”，而①并不属于长安，排除A项；北魏孝文帝在洛阳实行移风易俗的改革，②位于陕西，不符合史实，排除B项；玄奘法师在长安西行前往天竺取经，③位于沿海地区，不符合史实，排除C项。故选D项。10．C【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：西周时期的中国。根据材料可知，该铭文提到“锡土”“王人”“厥庐”，可知是周天子赐给宜侯土地、人口等，符合分封制授土授民巩固统治的特征，C项正确；礼乐制度主要通过礼仪规范和音乐等级维护宗法秩序，材料未涉及礼仪、音乐或等级规范内容，无法体现文化认同的构建，排除A项；内外服制是商朝的制度，题干是西周早期青铜器铭文，时间不符，排除B项；甲骨文是商朝占卜记录的主要载体，西周时期青铜器铭文（金文）已成为记录历史事件的重要形式，题干中的宜侯夨簋本身就是金文载体，与甲骨文无直接关联，排除D项。故选C项。11．B【详解】本题是组合选择题。时空是唐朝时期的中国。根据材料可知，“自太宗平突厥……以其首领为都督、刺史，皆得世袭。”记载了唐太宗以突厥首领为世袭都督、刺史，保留其原有统治方式，符合题意，①正确；“（吐蕃）遣诸豪子弟入国学，习《诗》《书》。又请儒者典书疏。”反映了吐蕃子弟学习中原文化的信息，属于文化交流而非保留习俗，②错误；“诸化外人同类自相犯者，各依本俗法，异类相犯者，依法律论。”反映了《唐律疏议》规定同类相犯依本俗法，明确尊重各族习惯法，体现“因俗而治”，③正确；“接乎开元，朔方、陇右、河东、河西诸镇，皆置节度使。”描述了设置节度使的信息，属于军事防御措施，与治理习俗无关，④错误。B项正确，排除ACD项。故选B项。12．D【详解】本题是组合选择题。时空是宋朝时期的中国。根据材料“平民化、世俗化、人文化趋势明显，王朝的务实基调体现在方方面面”并结合所学可得出结论：宋朝科举制度通过扩大取士名额、推行糊名法等措施，打破门第限制，促进社会流动。此举体现平民化趋势，且以务实方式选拔人才，符合“务实基调”；宋词（尤其是婉约派）以市民生活为题材，反映城市经济繁荣下的世俗文化，直接印证“平民化、世俗化”特征，据结论可知①④正确。佛教在宋代影响有限，而“经世致用”实为明清思潮，与宋代主流理学不符，②错误；“崇文抑武导致积贫积弱”属政治军事结果，与社会结构调整、世俗化趋势无直接关联，③错误。D项正确，排除ABC项。故选D项。13．B【详解】根据次题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：三国时期的中国。根据材料可知，蜀国对西南少数民族采取“即其渠帅而用之”的政策，吴国对山越人进行抚慰、迁徙并将部分编入军队和补为编户，这些措施都体现了对少数民族的合理治理，促进了民族间的交流与融合，有利于统一多民族国家的发展，B项正确；材料中蜀国和吴国的措施主要是针对西南少数民族和山越人，并非内迁少数民族，且“化解了”说法过于绝对，排除A项；蜀国和吴国的措施只是对边疆少数民族地区进行了一定程度的管理，并没有实现边疆与内地管理的一体化，排除C项；改土归流是明清时期的政策，蜀、吴的措施与改土归流没有直接的因果关系，排除D项。故选B项。14．D【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明清（中国）。根据材料可知，材料指出明弘治年间山西巡检司九成设在关隘津渡，市镇不足一成，而到清嘉庆末年，驻扎市镇的巡检司增至六成且涉及商业管理，说明市镇经济在明清时期逐步发展繁荣，促使巡检司驻地调整以适应管理需求，D项正确；巡检司并非明代首创，唐代已有类似机构，且材料未提及设置开始时间，排除A项；巡检司从关隘移驻市镇，表明其职能增多，而不是呈现单一化趋势，排除B项；材料只体现巡检司驻地发生变化，未涉及数量变化，排除C项。故选D项。15．A【详解】本题是组合选择题。时空是11-13世纪（中国）。根据材料和所学知识可知，11-13世纪为宋朝，宋朝为了加强专制集权，实行“重文教，轻武事”的政策，推动文化发展，故①正确；宋朝社会阶层流动加强，“取士不问家世，婚姻不问阀阅”体现门第观念淡化，故②正确；南宋时期经济重心南移完成，“苏湖熟，天下足”反映了南方成为经济重心，故③正确；“机户出资，织工出力”属于明清时期资本主义萌芽的表现，故④错误。综上所述，①②③符合题意，A项正确；④不符合题意，排除BCD项。故选A项。16．B【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商代中晚期（中国）。根据材料可知，材料提及青铜铙起源于商代中晚期，长江中下游的大铙源自殷墟小铙，两者均与陶寺遗址的铜铃有渊源。长江中下游的青铜大铙纹饰从模仿殷墟小铙到形成地方特色，说明南方文明受到中原文明的影响，又形成了地方特色，印证了早期中华文明多元一体的特征，B项正确；礼乐制度形成于西周，不是新石器时代晚期，排除A项；南方青