《六国论》《阿房宫赋》理解性默写

《六国论》《阿房宫赋》理解性默写一、《六国论》1.苏洵在《六国论》中敏锐指出对抗秦国的办法是“以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才

”，认为此举会让秦国寝食难安。2.关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件：至丹以荆卿为计，始速祸焉

。3.苏洵在《六国论》中总结六国破亡的原因是：弊在赂秦

，认为用土地贿赂秦国，“犹抱薪救火

”，运用比喻论证来证明贿赂秦国的危害。4．在《六国论》中，齐国不曾割地求和，却也随着五国灭亡的原因是“与嬴而不助五国也”；而燕国虽小却最后灭亡的原因是“斯用兵之效也

”。5．在《六国论》中，苏洵用对比论证的方法写出诸侯割地越频繁，秦国侵略得越急的句子是“奉之弥繁，侵之愈急

”。6．《六国论》中苏洵悲叹六国的形势理应可以对抗秦国，但“为秦人积威之所劫

”，据此对治理国出建议：“为国者无使为积威之所劫哉”。7.苏洵在《六国论》中分析道，秦国战争以外所得土地远远多于战争所得，因此“秦之所大欲，诸侯之所大患”，本来就不在于战争。8.在《六国论》中，作者明确齐国灭亡的原因是“与嬴而不助五国也”，这也论证了“不赂者以赂者丧”观点。9.苏洵在《六国论》中以“暴霜露，斩荆棘”两句回忆了先辈开辟事业的艰辛。10.苏洵的《六国论》中“起视四境，而秦兵又至矣”很有画面感地写出秦的贪得无厌，秦的贪欲让人无法真正睡安稳。11.苏洵《六国论》中以“下而从六国破亡之故事”一句表达对朝廷重蹈六国覆辙的忧虑，其实早在唐代杜牧《阿房宫赋》中就用“后人哀之而不鉴之”一句揭示了重蹈覆辙的原因。12.《六国论》中，苏洵认为用割让土地的方法求得安寝的方法只能解决一时的问题，解决不了根本问题，这是因为：“诸侯之地有限，暴秦之欲无厌”。13.《六国论》中，苏洵认为燕赵的灭亡令人同情，因为他们“燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危”。14.《六国论》中，苏洵认为，如果六国国君丢掉幻想，不去取悦秦国，而是“并力西向”，那么一定会出现“秦人食之不得下咽”的结果。15.在《六国论》中，苏洵就“弊在赂秦”的观点可能引发的疑问而设问：六国互丧，率赂秦耶？16.《六国论》中，苏洵在指出六国赂秦导致灭亡的原因之前，先从反面指出六国的灭亡“非兵不利，战不善”。17.在《六国论》中，苏洵认为六国中没有赂秦的国家是因为赂秦者而灭亡的，他的理由“盖失强援，不能独完”。18在《六国论》中，苏洵引用古人之语指出，以地事秦的行为就像抱着柴草来救火，“薪不尽，火不灭”。19.在《六国论》中，苏洵指出诸侯的子孙对先辈辛苦开辟的土地毫不珍惜，将之“举以予人，如弃草芥”。20.苏洵在《六国论》中提出六国破灭“弊在赂秦”的中心论点后，紧接着从赂秦者的角度对其进行阐释的句子是：赂秦而力亏，破灭之道也。21.苏洵《六国论》认为，燕赵处在其它诸侯国几乎全部被消灭的时候，智谋和国力孤危，因此两国“战败而亡，诚不得已”。22.苏洵《六国论》中假设，六国若都能采取正确的策略，那么“胜负之数，存亡之理”，与秦相较或许还不可轻易估量。23.读史以明鉴，前朝灭亡的教训往往给后世深刻的启示。诸如：杜牧《阿房宫赋》中的“族秦者秦也”一针见血地指出秦国的灭亡完全是咎由自取；苏洵在《六国论》中警告统治者“为国者无使为积威之所劫哉”，否则国力日渐亏损终至灭亡。24.苏洵认为战国时燕国的灭亡与其采用的刺秦策略有很大关系，他在文中说“丹以荆卿为计，始速祸焉”。25.《六国论》中，苏洵用精妙的比喻“以地事秦，犹抱薪救火”，形象地批判了六国的贿赂行为。26.苏洵在《六国论》中分析了六国灭亡的原因后，提出了“以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才”，合力对抗秦国的策略，并认为这会让秦国“食之不得下咽”。27.苏洵认为，六国和秦国都是平起平坐的诸侯，实力比不上秦国，但“犹有可以不赂而胜之之势”，借此劝说北宋统治者，“为国者无使为积威之所劫哉”。28.苏洵的《六国论》中认为齐、赵二国虽不赂秦,但齐国因为“与嬴而不助五国也，”而导致灭国;赵国不能始终坚持抗秦,也为秦所灭,作者感慨“惜其用武而不终也”。29.杜牧《阿房宫赋》主要借秦王灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室，不顾百姓死活，而苏洵的《六国论》则是批评北宋王朝“有如此之势，而为秦人积威之所劫”，年年用财物贿赂辽国、西夏，实在是不应该。30.苏洵《六国论》中表示，哪怕是尺寸之地，也是先祖们经过“暴霜露，斩荆棘”获得的，极其不易。31.苏洵在《六国论》指出“诸侯之地有限，而暴秦之欲无厌”，所以诸侯奉送给秦的土地越多，秦对诸侯的侵犯就越厉害。32.苏洵《六国论》中具体表现秦对诸侯之地贪婪无厌的句子是：奉之弥繁，侵之愈急。33.苏洵《六国论》认为，齐国采用“与赢而不助五国”的错误策略，五国灭亡后，“齐亦不免矣”。34.苏洵《六国论》中论证赂秦之弊时引用古人之语说“以地事秦，犹抱薪救火”，如果柴草烧不完，火就不会熄灭。35.苏洵认为燕国不以地赂秦，因此“虽小国而后亡”，后因太子丹采用了刺秦的错误策略，“始速祸焉”。36.在《六国论》中，苏洵感慨道，六国若能用赂秦之地“封天下之谋臣”，用事秦之心“礼天下之奇才”，合力抗秦，则秦国也会担心地吃饭也难以下咽。37.苏洵在《六国论》中假设，六国若能采用正确策略合力抗秦，那么“吾恐秦人食之不得下咽也”；他为六国有这样好的形势，却“为秦人及威之所劫”，导致国力日渐削弱乃至灭亡而悲叹。38.在《六国论》的结尾，苏洵用假设的方式警告宋朝统治者“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事”，那就连六国都不如了。39.苏洵在《六国论》中分析道，秦国战争以外所得土地远远多于战争所得，因此“秦之所大欲，诸侯之所大患”，本来就不在于战争。40.苏洵在《六国论》中以“暴霜露，斩荆棘”两句回忆了六国先辈开辟疆土的艰辛。41.《六国论》中论述六国灭亡的原因是“弊在赂秦”，以此来告诫北宋统治者“为国者无使为积威之所劫哉”。42.《六国论》中作者借“赂秦而力亏，破灭之道也”两句指出了贿赂的危害，言简意贼，要言不烦。43.《六国论》中，苏洵对赵国开始的战略是很赞赏的，最初赵国曾与秦国交战五次，战绩是“二败而三胜”，最后却“惜其用武而不终也”。44.《六国论》中，用“诸侯之地有限”与“暴秦之欲无厌”进行事理的对比，指出六国的土地没办法满足暴秦欲望，说明用土地贿赂秦国是自求死路。45.《六国论》中讲述赵国败亡的原因时说“洎牧以谗诛，邯郸为郡”，指出杀害良将是国家败亡的原因之一。46.在《六国论》中，苏洵告诫统治者不要被强敌的积威吓到的句子是“为国者无使为积威之所劫哉”，又指出宋朝统治者如果凭借偌大的天下，却“下而从六国破亡之故事”，那就连六国都比不上了。二、《阿房宫赋》1．杜牧在《阿房宫赋》中描写阿房宫宫室建筑的走势形状和结构精巧工致的句子是“各抱地势，钩心斗角”。2．《阿房宫赋》中以龙为喻，写长桥壮美的句子是“长桥卧波

，未云何龙”。3.《阿房宫赋》中言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里，隔离天日。4.《阿房宫赋》中用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，的句子是：明星荧荧，开妆镜也

。5.在《阿房宫赋》中，杜牧通过“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君

”两句，提出了秦朝统治者如果爱惜六国的百姓，就能世代为君、安享天下这一观点。6.《阿房宫赋》中指出秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上的，它挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉的语句是：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？7．得民心者得天下，这个道理千年不变，正如《阿房宫赋》中杜牧所指出的那样，六国足以抵御秦国而保全自己的途径“使六国各爱其人，则足以拒秦

”。8.《阿房宫赋》中描写秦始皇喜繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是：钉头磷磷，多于在庾之粟粒

。9.《阿房宫赋》中用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比的句子是：管弦呕哑，多于市人之言语

。10.《阿房宫赋》中，杜牧向当朝统治者敲响警钟的句子是：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也

。11．《阿房宫赋》中的“骊山北构而西折，直走咸阳

”两句写明了阿房宫所建的地理位置及建筑走势。12．《阿房宫赋》中以虹为喻，写复道壮美的句子是“复道行空，不霁何虹”。13．《阿房宫赋》中“绿云扰扰，梳晓鬟也”两句以“绿云”喻“晓鬟”，写出了宫女之多。14．《阿房宫赋》中，“蜂房水涡”一句写建筑之密集，“矗不知其几千万落

”一句写矗立的建筑数量众多。15．《阿房宫赋》中描写宫殿的瓦缝之多的句子是“瓦缝参差，多于周身之帛缕

”。16．杜牧《阿房宫赋》中提出了“人同此心”的超阶级观点的语句是“一人之心，千万人之心也

”。

17．杜牧在《阿房宫赋》中说秦始皇独夫之心，一天天骄横顽固，其结果是阿房宫被“楚人一炬

”化为了焦土，最后作者敲响警钟，认为如果后人只是哀叹却不以为鉴，结果将是“（亦使）后人而复哀后人也

”。18．《阿房宫赋》中指出，如果“使秦复爱六国之人”，那么历史将会改写，秦就能“递三世可至万世而为君”。19．杜牧在《阿房宫赋》中，用“鼎铛玉石，金块珠砾

”两句来写秦国统治者将剽掠而来的美玉金银宝当成石头土块，从而表现其奢侈之风。20．《阿房宫赋》用夸张手法写楼阁之多的语句是“五步一楼，十步一阁”。21.《阿房宫赋》“

楚人一炬，可怜焦土”二句写项羽火烧阿房宫，写出秦王朝土崩瓦解的下场，突出了人民的巨大力量。22.杜牧《阿房宫赋》中以“一肌一容，尽态极妍”描写阿房宫宫人的美丽，她们伫立远眺，盼望皇帝临幸。23.杜牧《阿房宫赋》描写渭水、樊川水流平缓的两句是“二川溶溶，流入宫墙”。24.杜牧的《阿房宫赋》中描写皇帝的车队仪仗远去的名句是“辘辘远听，杳不知其所之也”。25.《阿房宫赋》中,运用比喻的修辞手法描写阿房宫纷繁曲折的走廊和屋檐高耸的句子：“廊腰缦回，檐牙高啄”。26.《阿房宫赋》“高低冥迷，不知西东”两句，侧重从人们的主观感受侧面描写阿房宫错综复杂的建筑特点。27.《阿房宫赋》中写宫妃们来到秦国后从早到晚的弹琴唱歌，成为秦国一份子的句子是“朝歌夜弦，为秦宫人”。28.杜牧《阿房宫赋》中的“蜀山兀，阿房出”，交代阿房宫的建成，突出其用材之多和建设之快。29.在《阿房宫赋》中，杜牧用“独夫之心，日益骄固”，揭示秦始皇失去民心而不自知的心理状态。30.杜牧指出：灭掉六国的是六国的统治者，“非秦也”；使秦灭族的是秦的统治者，“非天下也”。31.在《阿房宫赋》中，杜牧指出“秦爱纷奢，人亦念其家”，这是告诫统治者要汲取秦的教训，不能自己享乐而不顾念百姓。32.《阿房宫赋》中，杜牧沉痛地写道“有不得见者，三十六年”，这既表现了一些宫人渴望见秦皇一面而不能的悲惨，更是夸张地写出阿房宫宫人之多。33.《阿房宫赋》中，杜牧通过描写宫中舞蹈时给人的凄冷感觉，从侧面表现宫殿之宏大的句子是：舞殿冷袖，风雨凄凄。34.《阿房宫赋》中，杜牧通过描写宫中歌声时给人的温暖感觉，从侧面表现宫殿之宏大的句子是：歌台暖响，春光融融。35.杜牧在《阿房宫赋》中指出，六国统治者经过“几世几年”从百姓那里抢来的珍宝因国亡而“一旦不能有”，就只能又被掳掠到阿房宫中。36.杜牧在《阿房宫赋》中用夸张的手法描写阿房宫中的宫人早晨梳妆打扮时的情景，她们倒掉洗