《石钟山记》统编高二语文选择性必修下册

石山记苏轼钟新课导入苏轼，少年得志但是因为性情耿直而多次被贬。可也因才情而流芳百世、因豁达而走出别样人生。在高一的学习中，我们学习了他的《赤壁赋》，他关于“变”与“不变”的哲理引人深思。今天我们就随着苏轼去游石钟山？看看在这里，苏轼又看到了怎样的风景、悟出了怎样的理趣呢？目标壹贰叁了解苏轼的生平及文章的写作背景。疏通文意，理清文章的结构层次和写作思路。（重点）感受本文独特的行文特点，学习有疑必察的求实精神。（难点）知人论世壹预习任务学习任务：了解苏轼生平、写作背景和相关知识。学习方法：自读导学案上的资料。学习时间：2分钟检测与评价：点人介绍。大声、大胆、大方加1分。作者简介竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。但愿人长久，千里共婵娟。不识庐山真面目，只缘身在此山中。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。苏轼，字子瞻，号东坡居士，谥号文忠。作者简介诗歌：与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄”散文：与欧阳修并称“欧苏”词：与辛弃疾并称“苏辛”绘画：善画竹，论画主张“神似”书法：与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”苏门四学士：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之贬谪人生嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第，名动京城。宋神宗时在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因所谓的“乌台诗案”被贬黄州。绍圣元年（1094年），因与守旧派发生分歧，被贬惠州。绍圣四年（1097年），年已62岁的苏轼被一叶孤舟送到了荒凉之地，海南岛儋州。石钟山

石钟山，在今江西湖口鄱阳湖东岸。海拔61.8米，相对高度40米左右，面积0.2平方千米。石钟山实际上不是一座山，而是两座山，都由石灰岩构成，下部均有洞穴，形如覆钟，面临深潭。两山分据南北，相隔不到1000米。南面一座濒临鄱阳湖，称上钟山；北面一座濒临长江，称下钟山，两山合称“双钟山”。

石钟山在历史上是儒家的圣地，是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、王守仁等曾登临览胜，或题诗、撰文，以记胜抒怀。

写作背景苏轼“乌台诗案”侥幸存活，出狱后，被贬为黄州团练副使。从元丰三年开始，他前往黄州。至元丰七年，他被调任至汝州。该年六月，苏轼携长子苏迈前往饶州德兴县，途中途经湖口，得以游览石钟山，并写下了这篇文章。解题游记是摹山范水、专门记游的文章,以描绘山川自然、风景名胜为内容,写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。任务一学习任务：梳理第一段文意，根据示例填写表格。学习方法：自主思考。学习时间：1分钟检测与评价：点号抢答。回答正确，大声、大胆、大方加1分。《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！壹大靠近名做动撞击，拍打认为这个把使……发出声响，动词的使动用法即使表递进，更语气词，表陈述语气，不译《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！《水经》记载：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山。”郦道元认为（石钟山）下面靠近深潭，微风掀动波浪，山和石头互相拍打，发出的声音像大钟一样。这个说法，人们常常怀疑它。现在把钟磬这类乐器放到水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，更何况是石头呢？玉磬人物郦道元李渤下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。人常疑之余尤疑之作者依据得名由来今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？作者态度第一段引用

交代石钟山的位置，提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的

。《水经》怀疑作者对两种说法的态度有什么不同？“人常疑之”是客观叙述，作者没有轻率地判断郦说的是非。“余”尤疑之”的“余”明确表示了作者对李说的态度。“尤”比“常”的语气重，强调了对李说的怀疑。任务二学习任务：梳理第二段文意，根据示例填写表格。学习方法：小组讨论。学习时间：2分钟检测与评价：点号抢答。回答有理，大声、大胆、大方加1分。元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。到……去能够赴任、就职乘船，名作状于是，因而，因此敲击形容词词尾相当于“然”……的样子本来贰从拿着在元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿（kōng）硿焉，余固笑而不信也。

元丰七年六月丁丑日，我从齐安乘船到临汝去，大儿子苏迈将要赴任饶州德兴县的县尉，（我）送他到湖口，因而能够看到所谓的石钟山。寺里的僧人让小童拿着斧头，在乱石中间选择一两块敲打，硿硿地发出声响，我本来就觉得可笑而不相信。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。在旁边，名作状夜晚独自抓人、扑人有人贰听到至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。到了夜晚，月光明亮，我独自和苏迈乘着小船到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要扑人；山上宿巢的隼听到人声也受惊飞起来，在云霄中磔磔地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。慢慢断，停止正观察偏义副词，深度原来发出，产生代这种声音贰从船夫发出声音的地方兼词，相当于“于此”，从这里余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。我正内心惊恐想要回去，忽然巨大的声音从水上发出。“噌吰”地响着像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕。（我）慢慢地观察发出声音的地方，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深度，细微的水波从这里进入，（波浪）激荡冲击发出这种声音。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”可以理解为“把”窟窿音乐从前，先前于是演奏代下文典故贰挡在语气词舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”船回到两山之间，即将进入港口，有块大石头挡在水流中央，上面可坐百余人，中间是空的而且有许多窟窿，把风浪吞进来又吐出去，发出“窾坎镗鞳”的声音，与先前听到的“噌吰”声相互应和，好像音乐演奏。（我）于是笑着对苏迈说：“你知道吗？‘噌吰’的响声，是周景王无射钟的声音；而‘窾坎镗鞳’的响声，是魏庄子歌钟的声音。古时的人没有欺骗我啊！”

时间活动认同观点作者态度作者依据阶段一白天寺僧使小童持斧扣石李说石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？阶段二夜晚声源声音微波入山下石穴罅余固笑而不信也独与迈乘小舟至绝壁下郦说因笑谓迈曰噌吰如钟鼓不绝石窍与风水相吞吐有窾坎镗鞳之声本段中作者的两次“笑”有什么不同？①“余固笑而不信也”，这里的“笑”是作者对李渤说法“尤疑”的笑，正因为作者不相信李渤的说法，所以他对寺僧的做法、对小童的举动都感到好笑。②“因笑谓迈日”，这里的“笑”是作者会心的笑、得意的笑。作者夜乘小舟，“至绝壁下”亲身探访、考察，了解了石钟山得名的真正由来，他为自己的巨大收获感到由衷的高兴。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还……舟人大恐。夸张比喻拟人绘形比喻摹声直接摹声绘声动静结合高低结合作者是怎样描写月夜绝壁之景的？有何作用？远近结合①描绘了怪石欲扑，栖鹘惊起的景象，营造了阴森恐怖、冷清凄凉的氛围；②烘托出作者亲往探访的不易；③为下文批评士大夫“终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”埋下伏笔。作用侧面烘托作者是怎样描写月夜绝壁之景的？有何作用？大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还……舟人大恐。动静结合高低结合远近结合夸张比喻拟人绘形比喻摹声直接摹声绘声侧面烘托事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。名作状，亲眼，亲耳；用眼睛，用耳朵凭借主观想象推断大概终究在夜里，名作状渔人和船夫用文字表述、记载叁看到的听到的记载停靠，停泊事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。凡事不亲眼看到亲耳听到，却凭借主观想象推断它的有无，可以吗？郦道元见到的听到的，大概和我一样，但是记载得不详细；士大夫终究不肯夜晚乘着小船停靠在绝壁下面，所以不能知道真相；而渔人和船夫虽然知道（石钟山得名的原因），却不能用文字记载。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。……的原因/缘故浅陋的人竟然敲，击探求其，指示代词，那；实，事情真相代“石钟山命名的原因”因此发语词简略浅陋叁此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。这就是世上没有流传（石钟山得名由来）的缘故。而浅陋的人竟然用斧头敲击（山石）来探求石钟山命名的原因，自认为得到了那事情真相。我因此记下这件事，是要叹惜郦道元记叙的简略，嘲笑李渤的浅陋啊。郦道元士大夫渔工水师陋者（李渤）石钟山得名由来“不传”的原因言之不详终不肯以小舟夜泊绝壁之下虽知而不能言以斧斤考击以求之叹讽惜笑作者态度缺乏对考察结论的具体阐发缺乏去实地考察的决心勇气缺乏阐明真相的文化素养缺乏对表象的深入探究人物任务三学习任务：李渤真的可笑吗？苏轼的结论是否可靠？

请结合《辨石钟山记》进行小组讨论。学习方法：小组讨论。学习时间：3分钟检测与评价：点号抢答。回答有理，大声、大胆、大方加1分。

李渤不可笑。因为他能对郦说指出质疑，并进行考证，得出新的结论，所以苏轼嘲笑他不对。对郦说尽管“人常疑之”，但真正“访其遗踪”以求解疑的，李是第一人。他的行为与苏轼本质上是一致的——他们都具备这种实地考察的探究精神，这是值得肯定的地方。关于它命名的由来历来有三种意见：(一)风水声如钟。认为山下缝隙洞穴“与风水相吞吐”发出敲钟的声音。北魏郦道元与北宋苏东坡持此说。(二)石声如钟。由于此山是石灰岩质，内有石钟乳、石柱、石笋等，用槌敲打，也会发出声音。唐代李渤持此说。(三)山形如钟。《石钟山志》记载:“上钟崖与下钟崖，其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟。”清代俞樾持此说。苏轼的结论不