2025年高中语文林觉民《与妻书》文言知识知识梳理

一：课文中所用典故的意义。1．吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。（1）“司马春衫”语出白居易《琵琶行》：“感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。林觉民用“司马春衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。“春衫”，当为“青衫”之误。（2）“太上之忘情”原作“圣人忘情”。语出《世说新语·伤逝》：“王戌丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈’”。“圣人忘情”，后世多作“太上忘情”，意思是“圣明的人忘记了喜怒哀乐之情”。林觉民说“吾不能学太上之忘情也”，意在表达自己关心民众的痛苦，与人民的感情息息相通。（3）“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”语出《孟子·梁惠王上》。作者用这个典故，意在表示，自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。2．吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？（1）“眼成穿”是“望眼欲穿”的化用。意思是极目远望，眼睛都快要破了，形容盼望非常急切。语出杜甫《寄越州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》：“归好肠堪断，新愁眼欲穿。”（2）“骨化石”事见南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。（3）“破镜能重圆？”作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日。“破镜重圆”，事见唐·孟棨《本事诗·情感》：“陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保……乃破一镜，人执其半，约曰：‘他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。’及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京，遂以正月望日方于都市。有苍头（奴仆）卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之，乃题诗曰：‘镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空照明月辉。’陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。”后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。3．吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。“独善其身”，语出《孟子·尽心上》：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”意思是处于困窘的境地，也要搞好自身的修养。后用来指保持自身的节操；只顾自身好而不顾大局。林觉民说自己“不忍独善其身”，表明了他心系国家、人民的伟大胸怀。二：课文中时间的记法。1．辛未三月念六夜四鼓。辛未，干支纪年，1911年。三月，农历三日，当为公历四月。念六，二十六日。念，二十。四鼓，即四更，凌晨1～3点。2．适冬之望日前后。冬之望日，农历立冬之月的十五日，即农历十月十五日。三、通假字1.称心快意，几家能彀：彀，通“够”。2.吾灵尚依依旁汝也：旁，通“傍”。3.辛未三月念六夜四鼓：念，通“廿”，二十。四、词类活用1.形容词活用作动词（1）老吾老，以及人之老：尊敬。（2）幼吾幼，以及人之幼：爱护。（3）巾短情长，所未尽者，尚有万千：写尽。（4）当尽吾意为幸：领会尽，领会透。2.名词活用为动词吾平生未尝以吾所志语汝：追求。3.形容词活用为名词（1）老吾老，以及人之老：老人。（2）幼吾幼，以及人之幼：小孩。（3）当尽吾意为幸：幸事。4.动词作状语（1）吾之逃家复归也，汝泣告我：小声哭着。（2）吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也：动词用作状语，用哭声。5.名词作状语（1）意洞手书：用手，亲手。（2）瓜分之日可以死：像切瓜一样。（3）天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计：用数字。6.形容词的使动用法（1）称心快意：使……愉快。（2）卒不忍独善其身：使……完善、好。7.形容词的意动用法当亦乐牺牲吾身与汝身之福利：以……为乐。8.动词的使动用法瓜分之日可以死：死其后省略宾语“之”，使……死。五、一字多义1.与（1）与妻书：动词，给，给予。（2）吾诚愿与汝相守以死：介词，和，同，跟。（3）吾与（汝）并肩携手：连词，表并列，和、同。（4）与使吾先死也，无宁汝先吾而死：连词，表选择，与其。2.竟（1）不能竟书而欲搁：动词，完毕，终了（使……完毕）。（2）何竟日默默在此，大类女郎也：副词，全，整，终。3.身（1）当亦乐牺牲吾身与汝身之福利：名词，自身，自己。（2）且以汝之有身也，更恐不胜悲：名词，身孕。4.及（1）老吾老，以及人之老：动词，推广到。（2）及与汝相对，又不能启口：介词，等到。5.余（1）于啼泣之余，亦以天下人为念：副词，以外，以后。（2）及今思之，空余泪痕：动词，剩下，留下。（3）前十余日回家：数词，整数后不确定的零数。（4）当时余心之悲，盖不能以寸管形容之：代词，我的。（5）吾今死无余憾：形容词，遗留的，剩下的。6当（1）当亦乐牺牲吾身与汝身之福利：能愿动词，应当。（2）当时余心之悲，盖不能以寸管形容之：介词，在。（3）吾家后日当甚贫：副词，会，将会。（4）吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也：副词，会，将会。7.卒（1）谁知吾卒先汝而死乎：读zú，终于，副词。（2）旦日飨士卒：读zú，兵，名词。（3）鲁肃闻刘表卒：读zú，死，动词。（4）五万兵难卒合：读cù，通“猝”，仓猝，副词。8.而（1）不能竟书而欲搁笔：连词表顺承。（2）谓吾忍舍汝而死：连词表修饰。（3）汝初闻言而怒：连词表顺承，就。（4）虽不谓吾言为是，而亦无词相答：连词表转折，可是。（5）谁知吾卒先汝而死：连词表修饰。（6）即可不死，而离散不想见，徒使两地眼成穿而骨化石：连词表转折，可是；表并列，又。（7）天下人之不当死而死：连词表示转折，却。（8）吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧：连词表转折，可是，但是。（9）汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中：连词表修饰。9.以（1）吾以此书与汝永别矣：介词，用。（2）吾之意盖谓以汝之弱：介词，凭。（3）汝体吾心于啼泣之余，亦以天下人为念：介词，把。（4）望今后必以告妾：介词，把。（5）即欲乘便以此行之事语汝：介词，把。（6）且以汝之有身也：介词，因为。（7）盖不能以寸管形容之：介词，用。（8）吾诚愿与汝相守以死：连词，表修饰。（9）第以今日事势观之：介词，从。（10）汝不必以无侣悲：介词，因为。（11）吾平生未尝以吾所志语汝：介词，把。10.其（1）汝其勿悲：语气副词，表婉商语气，可，希望。（2）汝其善抚之：语气副词，表期望语气，应当，一定。（3）或又是男，教其以父志为志：代词，他。（4）汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎：语气副词，表测度语气，大概，或许。（5）卒不忍独善其身：代词，自己。（6）汝腹中之物，吾疑其女也：代词，代腹中之物。（7）吾平日不信有鬼，今则又望其真有：代词，代鬼。（8）吾亦望其言是实：代词，那些。11.为（1）故忍悲为汝言之：介词，对，与。（2）亦以天下人为念：动词，作为。（3）当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也：介词，替。（4）虽不谓吾言为是：判断词，是。（5）或又是男，教其以父志为志：动词，作为。（6）吾爱汝，所以为汝体着唯恐未尽：介词，替。（7）于啼泣之余，亦以天下人为念：动词，当作。12.之（1）故忍悲为汝言之：代词，这件事。（2）及今思之：代词，这件事。（3）吾能之乎？抑或汝能之乎：代词，这样。（4）汝可以模拟得之：代词，我的心情。（5）老吾老，以及人之老：结构助词，的。（6）吾之逃家复归也：主谓之间取消句子独立性。（7）使之肖我：代词，他。（8）汝其善抚之：代词，他。13.相（1）虽不谓吾言为是，而亦无词相答：代词，我。（2）吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也：代词，你。14.至（1）吾至爱汝：副词，最，极。（2）吾爱汝至：副词，极。15.盖吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲：副词，表示推断性判断，大概。16.则或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后，尚有二意洞在也：第一个“则”，连词，表推测，含有假设性，相当于“就”“那就”。第二个“则”，连词，表承接，相当于“那么”。17.即（1）即此爱汝一念，使吾勇于就死也：副词，就，就是。（2）即可不死，而离散不相见：连词，即使，纵使。六、古今异义词1.老吾老，以及人之老古义：双音复合词，并且推广到。今义：表并列的连词。2.此吾所以敢率性就死不顾汝也古义：……的原因。今义：表结果的连词，因此。3.吾家后日当甚贫古义：以后的日子。今义：后天，明天的明天。4.汝泣告我古义：请求。今义：控告、告诉等。5.汝可以模拟得之古义：想像、揣摩。今义：模仿。6.钟情如我辈者古义：感情丰富，多情善感。今义：感情专注（多指爱情）。七、文言句式1.判断句（1）吾作此书时，尚是世中一人。（2）厅旁一室，为吾与汝双栖之所。2.省略句（1）望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行：省略介词宾语。（2）吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也：省略介词“于”。（3）汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国：省略介词“于”。（4）吾辈处今日之中国：省略介词“于”。（5）天灾