2024-2025学年山东省齐鲁名校高三下学期第五次联合检测语文试题（解析版）

高级中学名校试题PAGEPAGE1山东省齐鲁名校2024-2025学年高三下学期第五次联合检测语文试题一、现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成下面小题。边塞是唐诗中习见的主题和题材，边塞诗当然会在诗中使用一些边塞地名，包括当时的和过去的，中国的和外国的，汉族的和非汉族的。在这方面，有一个值得加以探索的问题：在某些诗篇里所出现的地名，常常有方位、距离与实际情况不相符合的情况。高适《燕歌行》诗序云：“开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示适。适感征戍之事，因而和焉。”考张公即张守珪。据史，他曾多次大破契丹。诗篇就是以这些事实为基础进行创作的。榆关即今河北省东部的山海关。碣石应当就是今河北省昌黎县东南的碣石山。蓟北，指蓟州（今北京密云）以北。契丹故地在今内蒙古中部。张守珪从范阳（今北京）出兵和契丹作战，取道碣石以出榆关，征人思乡，则从蓟北回首，这都是符合当时情势的。在这篇诗中，和上述三个地名发生矛盾的是大漠、瀚海和狼山。大漠和瀚海指今内蒙古中部到西部的沙漠地带，它们位于契丹的西边，按照唐人从沿海进军的道路，是不可能也不必要飞羽书于瀚海的。至于狼山，也就是狼居胥山，则更是远在今内蒙古西部，与契丹全然无涉。由此可见，后举三个地名乃是用典而非写实，即以汉人和匈奴作战暗喻张守珪和契丹作战。榆关、碣石等地名则是一个现实的系统，而瀚海、狼山等地名则是一个比拟的系统。但四句连贯而下，浑然一气，只有细加寻绎，才能使人感到在方位上有问题。从文艺史实来看，作家们在其创作实践中，有意识地改变自然的或社会的生活真实，并不是十分罕见的事情。因而我们所能看到的，就不止于唐代边塞诗中的地名有方位不合、距离过远这种现象。沈括《梦溪笔谈》云：“余家所藏摩诘画《袁安卧雪》，有雪中芭蕉。此难与俗人论也。”为了要突出地表现袁安宁愿僵卧雪中挨饿，也不肯在大家都困难的时候去乞求帮助，增加别人的负担这一主题，画家实写了雪景，也写了当地雪中所不可能有的翠绿色的芭蕉，以象征主人公高洁的品格，显示出他在饥寒交迫的环境中，也没有被困难压倒的精神。这样，就比只一般地去写出雪中萧条寒冷的景象，更加有效地塑造袁安的形象和表现作品的主题。在《红楼梦》里，也存在着类似的情况，俞平伯认为“《红楼梦》所记的事应在北京，却掺杂了许多回忆想象的成分，所以有很多江南的风光”。成为江南风光突出的表现的，是栊翠庵的红梅花。第四十九回的回目是“琉璃世界，白雪红梅”，第五十回又写了薛宝琴等人作《咏红梅花》的诗，并由宝玉去庵中向妙玉讨了一枝梅花。但是，并不是人人都同意《红楼梦》中存在着这些“回忆想象的成分”的。他们有的举出许多书证，考出“北方亦可植梅”，企图肯定这部小说在细节描写上的绝对真实性。总的来说，俞先生所言，“此等处本作行文之点缀，无关大体，因实写北方枯燥风土，未免杀尽风景”，这是对的。若单就这两回赏梅、咏梅而言，则它是作家所乐于描写的众姊妹的文化生活的一部分。在这之前，有海棠社、菊花诗、螃蟹咏；在这之后，又有桃花社、柳絮词。它们写的是秋、冬、春三个不同的季节，在自然景象和人物心情方面都显示了各自的特色。按照曹雪芹的美学观点看来，在大雪以后放晴的天气里，还有什么花木比盛开的红梅更加鲜艳和吸引人呢？又还有什么安排比将雪中盛开的红梅放置在那位外冷内热的妙玉的修行之处更富于象征性呢？它不但使众人赏雪赏花的兴致受到鼓舞，他们的生活情趣和新加入姊妹们行列的薛宝琴等三人的诗才得到表现，而且还进一步地暗示了妙玉和宝玉之间的微妙关系。因此，即使红梅本非大观园中所能有，但在这两回书里，却成为非有不可的事物了。现在，我们应回到本题上来，研究一下出现在唐人边塞诗中的地理上的矛盾现象。唐代诗人们之所以不顾地理形势和军事行动的实际，使其作品中的地名出现互不关合的方位或过于辽远的距离的情况，很显然地是为了更突出地表现边塞这个主题。由于汉、唐以来，中国和外国，汉族和非汉族在相当长远的年代和非常广阔的区域里有过情况极其复杂，和战都很频繁的接触，所以诗人们在反映当前事件的时候，就不能不联想到历史事件，在反映某一边塞地区的时候，也往往会联想到另一边塞地区。作品中出现地理方面的矛盾现象，是和用典这一艺术手段分不开的。汉是唐以前唯一的国势强盛、历史悠久的统一大帝国；汉唐两朝有许多可类比的地方。因而以汉朝明喻或暗喻本朝，就成为唐代诗人的一种传统的表现手法。总的说来，唐人边塞诗中之所以出现这种情况，乃是为了唤起人们对于历史的复杂的回忆，激发人们对于地理上的辽阔的想象，让读者更其深入地领略边塞将士的生活和他们的思想感情。既然古代诗人们不一定要承担提供或绘制历史地图资料的任务，那我们欣赏这些作品的时候，也就无妨忽略这些“错误”了。我们都知道，艺术的真实是根源于生活的真实，所以在创作中，作家们应当尊重历史和生活的真实。但是艺术又并非自然和历史、社会的机械的翻版，它不可能，也没有必要一点一滴地都符合生活真实及科学要求。只有并不拘于现实中部分事实的真实性，才能够获得更高级、更集中的典型性。（摘编自程千帆《论唐人边塞诗中地名的方位、距离及其类似问题》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.高适《燕歌行》中的出现的地名大漠、瀚海和狼山在情势上互相矛盾，方位、距离与实际情况不相符合。B.从唐代边塞诗人到古今中外的其他作家，他们在创作实践中常常有意识地改变自然的或社会的生活真实。C.王维《袁安卧雪》雪中芭蕉的景致并非机械地翻版自然和历史，具有比完全写实更为突出的艺术表现力。D.《红楼梦》中海棠社、桃花社有关情节写的是众姊妹的春季文化生活，表现了有关人物的形象特征。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.唐人边塞诗常出现的方位、距离与实际不符的情况影响了这些诗歌的艺术价值。B.高适《燕歌行》地名的方位问题不易被发现，展示了诗人高妙浑然的用典技巧。C.作者总体上认同俞平伯的有关观点，并对俞平伯的观点进行进一步论述和补充。D.作家的创作既要尊重历史和生活的真实，又要不拘于现实中部分事实的真实性。3.下列选项，不适合作为论据来支撑文中划横线句子观点的一项是（）A.汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。（白居易《长恨歌》）B.三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》）C.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）D.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（王昌龄《从军行》）4.请简要分析本文的论证思路。5.有学者在讨论岳飞《满江红》真伪问题时认为：“以地理常识说，岳飞伐金要直捣金国的黄龙府，黄龙府在今吉林，而贺兰山在今西北甘肃，南宋时属西夏。这首词若真出岳飞之手，不应方向乖背如此。”结合本文，评价前述观点。【答案】1.C2.A3.B4.先提出问题，以高适《燕歌行》为例指出唐人边塞诗中常出现的地理上的矛盾现象。接着引用《袁安卧雪》《红楼梦》等例证，阐释有意改变生活真实在文学创作中的意义。据此从艺术手法与思想情感等角度分析唐人边塞诗出现这一矛盾现象的原因。最后从文艺学角度总结全文，明确艺术真实与生活真实的辩证关系。5.①这个观点机械地理解艺术真实与生活真实的关系，岳飞《满江红》并不拘于现实中部分地理名称的真实性，具有更高级、更集中的典型性。②岳飞《满江红》中“贺兰山”“匈奴”等名称均为泛指，以古喻宋，激发读者时间和空间上更广阔的想象，表现作者忧国报国的壮志豪情。【解析】【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“大漠、瀚海和狼山在情势上互相矛盾”错误，原文是说“在这篇诗中，和上述三个地名发生矛盾的是大漠、瀚海和狼山”，即“上述三个地名”和“大漠、瀚海和狼山”矛盾。B.“常常有意识地改变”错误，不符合原文内容，原文为“有意识地改变自然的或社会的生活真实，并不是十分罕见的事情”，而不是“常常”。D.“海棠社……写的是众姊妹的春季文化生活”错误，“海棠社”在秋季。故选C。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“影响了这些诗歌的艺术价值”错误，由原文“我们欣赏这些作品的时候，也就无妨忽略这些‘错误’了”“艺术又并非自然和历史、社会的机械的翻版，它不可能，也没有必要一点一滴地都符合生活真实及科学要求。只有并不拘于现实中部分事实的真实性，才能够获得更高级、更集中的典型性”可知，并没有影响这些诗歌的艺术价值。故选A。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.句意：唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。是以汉喻唐。B.句意：定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业诸葛亮忠诚满腔。不是以汉喻唐。C.句意：如果有李广这样的将军立马阵前，一定不会让敌人的铁蹄跨过阴山。是以汉喻唐。D.句意：虽然在茫茫沙漠里已经身经百战，连铠甲都磨穿了，但若不彻底打垮敌人，决不返回。是以汉喻唐。故选B。【4题解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。从第一段“边塞诗当然会在诗中使用一些边塞地名……常常有方位、距离与实际情况不相符合的情况”可知，先提出问题，以高适《燕歌行》为例指出唐人边塞诗中常出现的地理上的矛盾现象。从第二段“高适《燕歌行》……”和第四段“在《红楼梦》里，也存在着类似的情况……”可知，接着引用《袁安卧雪》《红楼梦》等例证，阐释有意改变生活真实在文学创作中的意义；从第三段“从文艺史实来看，作家们在其创作实践中，有意识地改变自然的或社会的生活真实，并不是十分罕见的事情”和第五段“唐代诗人们之所以不顾地理形势和军事行动的实际，使其作品中的地名出现互不关合的方位或过于辽远的距离的情况，很显然地是为了更突出地表现边塞这个主题”可知，据此从艺术手法与思想情感等角度分析唐人边塞诗出现这一矛盾现象的原因。从第六段“在创作中，作家们应当尊重历史和生活的真实。但是艺术又并非自然和历史、社会的机械的翻版……只有并不拘于现实中部分事实的真实性，才能够获得更高级、更集中的典型性”可知，最后从文艺学角度总结全文，明确艺术真实与生活真实的辩证关系。【5题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。从“艺术又并非自然和历史、社会的机械的翻版，它不可能，也没有必要一点一滴地都符合生活真实及科学要求”“只有并不拘于现实中部分事实的真实性，才能够获得更高级、更集中的典型性”可知，这个观点机械地理解艺术真实与生活真实的关系，岳飞《满江红》并不拘于现实中部分地理名称的真实性，具有更高级、更集中的典型性。从“从文艺史实来看，作家们在其创作实践中，有意识地改变自然的或社会的生活真实，并不是十分罕见的事情”“出现这种情况，乃是为了唤起人们对于历史的复杂的回忆，激发人们对于地理上的辽阔的想象，让读者更其深入地领略边塞将士的生活和他们的思想感情”可知，岳飞《满江红》中“贺兰山”“匈奴”等名称均为泛指，以古喻宋，激发读者时间和空间上更广阔的想象，表现作者忧国报国的壮志豪情。阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：虚与实，既是一个哲学宇宙观问题，又是一种艺术实践的尺度。宋人范晞文在《对床夜语》中说：“不以虚为虚，而以实为虚，化景物为情思，从首至尾，自然如行云流水，此其难也。”以虚为虚，就会陷入纯粹的虚无主义；以实为实，就会机械僵化，全无生气；唯有化实为虚，才能产生无穷的意味。虚实相生是中国古代诗歌创作的重要艺术手段，这种“诗笔”移植到唐传奇的写作中，首要的贡献就是创造了众多个性鲜明、栩栩如生的人物形象。唐传奇在塑造人物时，通常是截取人物的几个重要生活片断，而把另外一些内容、事件省略，留下大量空白，让读者通过想象自己去填充。化实为虚，由虚入实。如沈既济《任氏传》描写任氏，仅有“容色姝丽”四字正面叙写任氏之美，并无具体的描摹刻画，但其美貌却如在目前，原因就在于作者全从侧面烘托，从虚处着笔，写郑六一见钟情、不能自已，“见之惊悦，策其驴，忽先之，忽后之，将挑而未敢”。更为精彩的是，韦鉴派遣家僮秘密察看之后两人的一段对话，先问之“容若何”，家僮答之“奇怪也！天下未尝见之矣”。简单的一问一答，任氏的绝美之姿已经跃然纸上。接着又不厌其烦地拿出其他佳丽进行对比，特别是吴王之第六女，“秾艳如神仙，中表素推第一”，但即便如此美貌，与任氏比起来，仍“非其伦也”。所有这些铺叙，没有一处正面描摹，全从虚处落笔，由虚入实，这正是诗歌意象创造中的虚实相生之法。再比如裴钢的《昆仑奴》，虽然磨勒是小说的主人公，但是读者读完全篇，对其所知仍然甚少，他究竟从哪里来，如何具有这样超常的本领，最后又怎样生活等等，这些问题小说中都没有交代，但人物的形象却因此而具有了巨大的张力，那些空白点召唤着读者的参与，每一个读者都可以用自己的审美经验来填补这些空白，而正是阅读接受过程中审美意象的再生成，赋予了小说更深沉的审美意蕴。像《柳毅传》《莺莺传》《无双传》《虬髯客传》等作品，在人物形象的塑造上，也都充分运用了虚实相生之法，使人物形象生动饱满，具有强大的艺术感染力。（摘编自韩伟《唐传奇中的诗意笔法》）材料二：不仅唐传奇的“诗笔”代表着中国古代文言小说的文体特色，而且其中优秀作品还构成了现代“诗化小说”的前驱，换言之，唐传奇除了具备小说的基本特点之外，还表现出特定的艺术品质。唐传奇小说突破六朝志人、志怪小说的拘圃，尽情显示了唐人的个性风度，表现了他们浪漫的生活态度与生活情调。艺术是对现实生活的反思、品味和超越，生活浪漫性的直接表现就是对艺术的爱好。唐传奇所写各类人物，大都爱好诗歌，他们或者评论诗歌，或者创作诗歌，不仅如此，他们不少人还擅长书法，熟谙绘画，甚至能歌善舞。崔莺莺之于张生（元稹《莺莺传》），霍小玉之于李益（《霍小玉传》），所爱者均为对方的诗才。《三水小牍》所写的步飞烟，读了赵象的诗“长太息曰：‘丈夫之情，心契魂交，远如近也。’”又为书曰：“发华缄而思飞，讽丽句而目断……犹望天从素恳，神假微机，一拜清光，就殒无恨。兼题短什，用寄幽怀。伏惟特赐吟讽也。”诗能使青年男女心契魂交，思飞目断，既是其浪漫情怀的体现，又是进一步推动其浪漫生活情调上升的催化剂。不仅人如此，《东阳夜怪录》《玄怪录·元无有》《灵怪集·姚康成》等篇，还写了骆驼、驴、牛、鸡、犬等动物，以及故杵、灯台、水桶、破铛、铁铋、破笛、秃帚等精怪，它们以自我为吟咏对象，赋诗品评，可谓更具浪漫气息。诗、赋之外，唐人对绘画、书法、音乐、舞蹈的喜爱乃至痴迷，也反映了生活中的浪漫精神。《太平广记》收汉至宋初笔记小说，其中收录有关音乐类故事三卷、书类故事四卷、画类故事五卷，多数作品出自唐人之手，唐人浸沉于艺术的浪漫情调表现得极为充分。李肇《国史补》载录的《李舟著笛记》《李车夜吹笛》就很好地反映了这种时代精神。如“车吹笛天下第一，月夜泛江，维舟吹之，寥亮逸发，上彻云表。俄有客独立于岸，呼船请载。既至，请笛而吹，甚为精壮，山河可裂，牟平生未尝见。”类似这样善笛和听众为笛声所陶醉的描写，唐传奇还有多篇，如《甘泽谣·许云封》《逸史·李碁》《博异志·吕乡筠》等，多生动地反映了唐人对艺术的善感之心。（摘编自《唐传奇与诗化小说》）6.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.虚实相生的“诗笔”到唐传奇才开始运用到人物塑造中，并创造了众多个性鲜明、栩栩如生的人物形象。B.唐传奇在塑造人物时，一般是截取人物的几个重要生活片断，运用留白的手法，给读者留下极大的想象空间。C.唐传奇中的空白点能召唤读者参与，或许每一个读者都可以用自己的审美经验来填补这些空白。D.《柳毅传》《莺莺传》等作品的“诗笔”使人物形象生动饱满，《昆仑奴》的“诗笔”则赋予了小说更深沉的审美意蕴。7.根据材料二内容，下列说法正确的一项是（）A.六朝志人、志怪小说中拘囿较多，未能尽情显示六朝人的个性风度。B.受时代影响，唐传奇中塑造的人物多怀诗才，诗既是其浪漫情怀的体现，又是进一步推动其浪漫生活情调上升的催化剂。C.唐传奇所塑造的各种动物、精怪也常常成为诗人吟咏的对象，具有一定的浪漫气息。D.唐传奇中关于李舟、李牟善笛和听众为笛声所陶醉的描写有多篇，多生动地反映了唐人对艺术的善感之心。8.下列对材料一、材料二论证的分析，不正确的一项是（）A.材料一引用《对床夜语》之语，旨在引出唐传奇具有运用虚实相生的“诗笔”手段塑造人物的特点。B.材料一和材料二都运用了大量的事例，从不同角度论证了“诗笔”对唐代传奇小说的贡献。C.材料二整体呈现“总一分—总”的论证结构，主体部分则以并列式结构加以论述。D.材料一和材料二在举例论证时，大多为边举例，边进行评述，使唐传奇的诗意笔法得到不同阐释。9.材料一和材料二都论述唐传奇中“诗笔”的运用，其侧重点有何不同？请简要分析。10.请结合材料一的观点，对《陌上桑》“少年见罗敷，脱帽著峭头。耕者忘其犁，锄者忘其锄”塑造人物的方法和效果加以分析。【答案】6.B7.B8.C9.①材料一所说的“诗笔”侧重于论述唐传奇借鉴诗歌诗意创造中的虚实相生之法，使小说人物形象生动饱满，具有强大的艺术感染力。②材料二所说的“诗笔”侧重于论述唐人特定的艺术品质，呈现出他们浪漫的生活态度与生活情调。10.①作者运用“诗笔”从侧面烘托，从虚处着笔，写不同的人见到罗敷时的反应，从侧面写出罗敷的美貌。②化实为虚，由虚入实，留下空白，让读者通过想象去填充。读者可以按照自己的喜好想象罗敷的美貌，不同的读者心目中的罗敷又各不相同。【解析】【6题解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。A.“到唐传奇才开始运用”错，于文无据。材料一说“虚实相生是中国古代诗歌创作的重要艺术手段，这种‘诗笔’移植到唐传奇的写作中，首要的贡献就是创造了众多个性鲜明、栩栩如生的人物形象”可见，原文并没有说虚实相生的“诗笔”到唐传奇才开始运用。C.“唐传奇中的空白点……”错，材料一是说“那些空白点召唤着读者的参与”，可见，原文是“那些空白点”，而不是唐传奇中的空白点；“或许每一个读者都可以用自己的审美经验来填补这些空白”表述不当，原文是说“每一个读者都可以用自己的审美经验来填补这些空白”，可见，原文没有“或许”。D.“《昆仑奴》的‘诗笔’则赋予了小说更深沉的审美意蕴”错。材料一是说“正是阅读接受过程中审美意象的再生成，赋予了小说更深沉的审美意蕴”，可见，“赋予了小说更深沉的审美意蕴”的不是“诗笔”，而是“阅读接受过程中审美意象的再生成”。故选B。【7题解析】本题考查学生对材料相关内容的判断和推理的能力。A.“六朝志人、志怪小说中拘囿较多，未能尽情显示六朝人的个性风度”错，原文是说“唐传奇小说突破六朝志人、志怪小说的拘囿，尽情显示了唐人的个性风度”，这并非说志人、志怪小说没有尽情显示六朝人的个性风度。C.“动物、精怪也常常成为诗人吟咏的对象”错，材料二是说“……犬等动物，以及……秃帚等精怪，它们以自我为吟咏对象，赋诗品评，可谓更具浪漫气息”，可见，原文是说动物、精怪也以自我为吟咏对象，具有浪漫气息。D.“唐传奇中关于李舟、李牟善笛和听众为笛声所陶醉的描写有多篇”错，材料二是说“类似这样善笛和听众为笛声所陶醉的描写，唐传奇还有多篇……”，可见，还有多篇类似这样善笛和听众为笛声所陶醉的描写。故选.B。【8题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.“材料二整体呈现‘总一分—总’的论证结构”错误，整体应为“总一分”结构。故选C。【9题解析】本题考查学生对材料相关内容的分析和概括的能力。根据材料一“虚实相生是中国古代诗歌创作的重要艺术手段，这种‘诗笔’移植到唐传奇的写作中，首要的贡献就是创造了众多个性鲜明、栩栩如生的人物形象”分析，材料一所说的“诗笔”侧重于论述唐传奇借鉴诗歌诗意创造中的虚实相生之法，使小说人物形象生动饱满，具有强大的艺术感染力。根据材料二中“唐传奇除了具备小说的基本特点之外，还表现出特定的艺术品质。唐传奇小说突破六朝志人、志怪小说的拘圃，尽情显示了唐人的个性风度，表现了他们浪漫的生活态度与生活情调”分析，材料二所说的“诗笔”侧重于论述唐人特定的艺术品质，呈现出他们浪漫的生活态度与生活情调。【10题解析】本题考查学生运用和使用文中材料分析相关内容的能力。根据材料一中“没有一处正面描摹，全从虚处落笔，由虚入实，这正是诗歌意象创造中的虚实相生之法”分析，作者未对罗敷的美貌作任何正面描写,而是运用“诗笔”从侧面烘托，从虚处着笔写罗敷之美，而是《陌上桑》中“少年见罗敷，脱帽著峭头。耕者忘其犁，锄者忘其锄”，通过描写行者、少年、耕者、锄者见到罗敷时的行者、少年的忘神失态，从侧面烘托出了秦罗敷的美貌，把读者的联想向篇外延伸、扩散，从而间接构成了极为活跃的视觉艺术效果.根据材料一“唐传奇在塑造人物时，通常是截取人物的几个重要生活片断，而把另外一些内容、事件省略，留下大量空白，让读者通过想象自己去填充。化实为虚，由虚入实”分析，《陌上桑》中“少年见罗敷，脱帽著峭头。耕者忘其犁，锄者忘其锄”，通过描写不同的人见到罗敷时惊叹、赞赏、痴迷等各种反应，化实为虚，由虚入实，留下空白，让读者通过想象去填充。读者可以按照自己的喜好想象罗敷的美貌，不同的读者心目中的罗敷又各不相同。二、现代文阅读Ⅱ阅读下面的文字，完成下面小题。嫁妆契诃夫在我的记忆深处，有这样一所很小的平房：它有三个窗子，活像一个老太婆。矮小，伛偻，头上戴着包发帽。小房子以及它的白灰墙、瓦房顶和灰泥脱落的烟囱，全都隐藏在苍翠的树林里，夹在目前房主人的祖父和曾祖父所栽种的桑树、槐树、杨树当中。那所小房子在苍翠的树林外边是看不见的。这里从来也没有什么人坐着马车路过，行人也稀少。小房子的窗户从没敞开过，因为住在房子里的人不喜欢新鲜空气。小房子四周是人间天堂，树木葱茏，栖息着快乐的鸟雀，可是小房子里面，唉！夏天又热又闷，冬天像澡堂里那样热气腾腾，有煤气味，而且乏味，乏味得很……我第一次访问小房子是很久以前：房主人奇卡玛索夫上校托我到那儿去探望他的妻子和女儿。请您想象一下当时的情景：您从前堂走进大厅的时候，一个矮小虚胖、四十岁左右的女人带着恐慌和惊愕的神情瞧着您。您是“生人”，客人，“年轻人”，这就足以使得她惊愕和恐慌了。“请问，您贵姓？”上了年纪的女人用颤抖的声音问您，而您认出她就是女主人奇卡玛索娃。您说出您的姓名，讲明您的来意。惊愕和恐惧就换成尖细而快活的“啊”的一声喊，她的眼珠不住往上翻。不久，整所房子都充满各种声调的、快活的“啊”。房间里弥漫着除虫粉和新羊皮鞋的气味，皮鞋就放在我身旁的椅子上，用手巾包着。窗台上放着天竺葵和薄纱的女人衣服。衣服上停着吃饱的苍蝇。墙上挂着某主教的油画像，镜框玻璃的一角已经破裂。主教像旁边，是一排祖先们的肖像。桌上有一个顶针、一团线和一只没有完的袜子。地板上放着一件黑色女上衣，潦草地缝在一块纸样上。“我们这儿，请您原谅，凌乱得很！”奇卡玛索娃说。不久房门开了，我看见一个又高又瘦的姑娘，十九岁左右。她走进来，行个屈膝礼，脸红了。是她那点缀着几颗碎麻子的长鼻子红起来，然后从鼻子红到眼睛那儿，再从眼睛红到鬓角儿。“这是我的女儿玛涅琪卡！”奇卡玛索娃用唱歌般的声音说。我对这里纸样之多表示惊讶。母亲说：“我们总是在市集上买些衣料，然后做整整一年的针线活。我们的衣服从不交给外人去做。”“可是谁要穿这么多的衣服呢？这儿只有你们两个人啊。”“嗨，……难道这是现在穿的？这不是现在穿的！这是嫁妆！”“哎呀，妈妈，您在说些什么呀？！”女儿说，脸上泛起红晕，“这位先生真会这样想了……我绝不出嫁！绝不！”她说着这些话，可是说到“出嫁”两个字，她的眼睛亮了。吃晚饭的时候，我听见很响的呵欠声，有人在隔壁房间里大声打呵欠。我惊讶地瞧着房门：只有男人才那样打呵欠呢。“这是彼得·谢梅内奇的弟弟叶戈尔·谢梅内奇……”奇卡玛索娃发现我吃惊，就解释说，“他从去年起就住在我们这儿。您要原谅他，他不能出来见您。他简直是个野人……见着生人就难为情……”晚饭后，奇卡玛索娃邀我跟她一块儿到堆房里走一趟。在堆房里，我看见五口大箱子和许多小箱子、小盒子。“这……就是嫁妆！"奇卡玛索娃对我小声说，“这些衣服都是我们自己做的。”我看了看那些阴沉的箱子，就开始向两个殷勤好客的女主人告辞。她们要我答应日后有空再到她们家里来。这个诺言，一直到我初次访问过了七年以后，我才有机会履行。我走进那所小房子，又听见“啊”的一声喊……她们认出我来了！我看见母亲长得越发胖了，头发已经花白，正在地板上爬来爬去，裁一块蓝色衣料。女儿坐在长沙发上刺绣。这里仍旧和以前一样，不同的是主教像旁边挂着彼得·谢梅内奇的肖像，两个女人都穿着丧服。“我们遭到很大的不幸！”她说，“彼得·谢梅内奇……已经不在人世了。我和女儿成了孤儿寡母。叶戈尔·谢梅肉奇拿走了玛涅琪卡的嫁妆，有两口箱子已经全拿空了！要是这种情形继续下去，那我的玛涅琪卡的嫁妆就会一点也不剩了……"一个矮小的男人身影往前堂那边溜过去，他像耗子那样窸窸窣窣地溜过去，不见了。“这人大概就是叶戈尔·谢梅内奇吧。”我暗想。我瞧着她们母女俩：两个人都苍老消瘦得厉害。母亲满头闪着银白的光辉。女儿憔悴，萎靡不振，看样子，母亲似乎比女儿至多大五岁光景。奇卡玛索娃说：“叶戈尔·谢梅内奇把我们缝的衣服统统拿走，我的玛涅琪卡就要没有嫁妆了！"玛涅琪卡涨红脸，可是什么话也没说。“衣服我们只好重新再做，我们不是阔人！我们是孤儿寡母啊！”去年，命运又驱使我到那所小房子去。我走进客厅，看见老太婆奇卡玛索娃。她穿一身黑衣服，戴着丧章，坐在长沙发上做针线活。跟她并排坐着的，是个小老头。小老头看见我，就跳起来，从客厅里一溜烟跑出去了……“您在缝什么？”我问。“这是女衬衫。”奇卡玛索娃小声说。她面前桌子上放着女儿的照片，她看一眼照片，叹口气说：“要知道我成了孤魂！”那么她女儿在哪儿呢？玛涅琪卡在哪儿呢？我没问穿着重丧服的老太婆，我不想问。不论：我在这所小房子里坐着，还是后来我站起来告辞的时候，玛涅琪卡都没走出来见我，我既没听见她的说话声，也没听见她那轻微胆怯的脚步声……一切都明明白白，于是我的心头感到沉重极了。（有删改）11.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“整所房子都充满各种声调的、快活的‘啊’”表明“我”的到来受到了奇卡玛索娃家的欢迎。B.“衣服上停着吃饱的苍蝇”等描写显示出房子里凌乱不堪，主要是为了表现房子的女主人特别懒惰。C.“我”第一次拜访奇卡玛索娃家时就感到压抑，特别是看到那些“阴沉的箱子”后，“我”便离开了。D.“我”第二次拜访奇卡玛索娃家时，母女两人都苍老消瘦得厉害，表明她们的生活处境更加艰难！12.下列对小说艺术特色的分析鉴赏。不正确的一项是（）A.小说以“嫁妆”为线索，将“我”三次拜访的情节串联起来，“嫁妆”又象征着对未来美好生活的期待。B.小说在记叙“我”与奇卡玛索娃第一次见面时的情景，采用了第二人称，有利于增强读者的代入感。C.这篇小说内容单薄，侧重描写人民的日常生活，塑造了具有典型性格的小人物，叙事平静，语言简练。D.结尾处写奇卡玛索娃穿着重丧服、玛涅琪卡一直没有出现等细节，暗示了玛涅琪卡其实已经离开了人世，13.小说开头两段描写有什么作用？请简要分析。14.契诃夫在小说中善于运用漫画式夸张手法凸显人物特征，以变形来反映人物最典型的精神状态。请结合小说简要分析。【答案】11.B12.C13.①小说开头两段详细描写了小房子周围的环境及介绍了小房子内部的情况，为后文故事的发生提供了具体的场所。②小说开头两段的描写突出了小房子封闭，乏味的特点，烘托出居住在小房子里的人生活的贫乏与心灵的空虚。③为下文女主人公与“我”初见时惊愕恐慌这一情节埋下伏笔。14.①奇卡玛索娃看到“我”这个陌生人登门时，吓得声音颤抖，脸上表现出恐慌和惊愕的神情，契诃夫用夸张的手法塑造了奇卡玛索娃惧怕陌生和新鲜事物的形象。②塑造叶戈尔·谢梅内奇的形象时，运用了幽默、夸张的语言。如他见到“我”时“像耗子那样窸窸窣窣地溜过去”，刻画出叶戈尔·谢梅内奇逃避现实、缺乏开创新生活的行动和能力的形象。③塑造玛涅琪卡的形象时，在神态描写中运用了漫画式的夸张手法，如文中“然后从鼻子红到眼睛那儿，再从眼睛红到鬓角那儿”，表现了玛涅琪卡的敏感害羞。④“我”第一次拜访时，母女俩在做嫁妆；七年后“我”再次拜访时，母女俩还在做嫁妆。甚至女儿已经去世而母亲还在习惯性地、机械性地做嫁妆，这种夸张式的写法突出了母亲内心的苍凉和麻木。【解析】【11题解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。B.“主要是为了表现房子的女主人特别懒惰”错误，作者这么写，主要是为了表现整个家庭就像一潭死水，毫无生气。故选B。【12题解析】本题考查学生分析鉴赏作品的艺术特色的能力。C.“内容单薄”错误，小说通过自己的三次拜访，详细描写了“我”与他们一家人见面的不同场景，应该是“内容饱满”。故选C。【13题解析】本题考查学生理解分析段落（环境描写）作用的能力。内容上看，前两段主要介绍“我”记忆中的一所房子的特点，而“我”之所以记得这么清楚，是因为“我头一次访问小房子是很久以前为办一件事而去的：房主人是契卡玛索夫上校，他托我到那儿去探望他的妻子和女儿。那第一次访问，我记得很清楚。而且，要忘记是不可能的”。所以，小说开头两段详细描写了小房子周围的环境及介绍了小房子内部的情况，为后文故事的发生提供了具体的场所。“小房子的百叶窗经常关着：房子里的人不需要亮光……因为住在房子里的人不喜欢新鲜空气”可见小房子的封闭、孤独、破旧、衰残不堪的姿态，渲染了一种宁静、孤寂的氛围。“小房子四周是人间天堂，树木葱茏，栖息着快乐的鸟雀，可是小房子里面，唉！乏味得很……”使用对比反衬手法，用周围环境的生机活力突出小房子的封闭、孤独、死气沉沉的状态，暗示房子主人封闭、寂寞的内心和生活状态。正是因为小房子的闭塞，所以奇卡玛索娃看到“我”这个陌生人登门时，才会有“请您想象一下当时的情景：您从前堂走进大厅的时候，一个矮小虚胖、四十岁左右的女人带着恐慌和惊愕的神情瞧着您”这样的反应。所以，对房子的描写为下文女主人公与“我”初见时惊愕恐慌这一情节埋下伏笔。【14题解析】本题考查学生分析人物描写手法、鉴赏作品审美特征的能力。“漫画式夸张手法”是指作者通过夸张等手段来突出角色的某些特征而达到使读者一目了然的效果的人物塑造手法。本文中，人物的特征都一目了然。解答此题时，首先找出表现人物特征最突出的相关描写，然后再针对性地判断分别使用了什么修辞手法。如，作者对契卡玛索娃的描写，一开始是“一个矮小虚胖、四十岁左右的女人带着恐慌和惊愕的神情瞧着您”，后来她得知来意后“惊愕和恐惧就换成尖细而快活的‘啊’的一声喊”“这‘啊’的一声喊，像回声一样，从前堂传到大厅，从大厅传到客厅，从客厅传到厨房……连续不断，一直传到地窖里”。对普通人来说，显然不至于此，所以，契诃夫用夸张的手法塑造了奇卡玛索娃突出其缺少社交，惧怕陌生和新鲜事物，大惊小怪的形象。作者在描写叶戈尔·谢梅内奇时，通过“一个矮小的男人身影往前堂那边溜过去，他头顶秃一大块，穿着棕色上衣，脚上穿的是套鞋而不是皮靴。他像耗子那样窸窸窣窣地溜过去，不见了”“小老头看见我，就跳起来，从客厅里一溜烟跑出去了”的描写，极力强调他一见“我”就逃的特点。对他逃跑行动的描写，运用了幽默、夸张的语言，刻画出叶戈尔·谢梅内奇逃避现实、缺乏开创新生活的行动和能力的形象。作者在写玛涅琪卡时，通过原文“她走进来，行个屈膝礼，脸红了。先是她那点缀着几颗碎麻子的长鼻子红起来，然后从鼻子红到眼睛那儿，再从眼睛红到鬓角那儿”可知，作者对她的肖像、神态描写，显然运用了一种漫画式的夸张手法，仅仅是见到一个生人，就“然后从鼻子红到眼睛那儿，再从眼睛红到鬓角那儿”，这充分表现了玛涅琪卡的敏感害羞。从故事的情节来看，“我”第一次拜访时，母女俩在做嫁妆，而且“在堆房里，我看见五口大箱子和许多小箱子、小盒子”；七年后“我”再次拜访时，根据原文“我走进客厅里，看见母亲长得越发胖了，头发已经花白，正在地板上爬来爬去，裁一块蓝色衣料。女儿坐在长沙发上刺绣。这里仍旧有纸样，仍旧有除虫粉气味”可知，母女俩还在做嫁妆。最后，甚至女儿已经去世而母亲还在习惯性地、机械性地做嫁妆，这从“我走进客厅，看见老太婆契卡玛索娃。她穿一身黑衣服，戴着丧章，坐在长沙发上做针线活”可看出。这种夸张式的写法突出了母亲内心的苍凉和麻木。阅读下面的文字，完成小题。一个长翅膀的老头[哥伦比亚]加西亚·马尔克斯雨下到第三天，佩拉约两口子在屋里打死了成堆的螃蟹。佩拉约只好穿过被雨水淹没的院子把它们扔到海里去，因为他刚刚出世的孩子发了一夜烧，他寻思都是这些螃蟹招来的晦气。中午，光线十分微弱，佩拉约扔完螃蟹回到家里，模模糊糊地看见院子当中有一个什么东西在蠕动和呻吟。他走近一看，原来是一个老头儿趴在泥水里，他身上长着一对巨大的翅膀，很碍事，无论怎么挣扎都站不起来。佩拉约被眼前可怕的情景吓坏了，赶紧跑去找他的女人埃利森达。他女人当时正把凉毛巾敷在生病孩子的头上，被佩拉约一把拉到院子中间。两个人惊愕地望着倒在地上的人。那人衣衫褴褛，口中的牙齿稀稀拉拉，他那像落汤鸡似的老态龙钟的样子显得格外可怜。身上那对大兀鹫翅膀又脏，羽毛又稀疏，一动不动地摊在泥水里。他们叫来了一位能掐会算的邻居来看看他。“他是一个天使，”她告诉他们说，“我可以肯定，他是为你们的孩子来的。只是因为这个可怜的家伙太老了，结果被雨打落在地上。”第二天，大家都知道了佩拉约家里捉到一个活脱脱的天使。整整一下午，佩拉约拿着他那根警棍站在厨房里守着，临睡前还把他从泥水里拽出来，同母鸡一起关进铁丝编的鸡笼里。半夜，孩子醒了，烧退了，想吃东西了。于是两口子大发慈悲，决计把天使放走。但是，当他们趁着晨曦走到院子里的时候，看到左邻右舍全都聚集在鸡笼前逗天使玩儿。这帮人对天使毫无敬畏之心，竟还从铁丝网往里给他扔吃的东西，仿佛他不是什么神灵，倒是马戏团里的一只动物。这个耸人听闻的消息传开，惊动了贡萨加神父，他七点前赶到时，首先重温了一遍教义。当贡萨加神父走进鸡笼用拉丁语向他问候时，这位全然不懂人间言行的老者几乎连他那老态龙钟的眼睛也不抬一下。这证实了那东西并不懂得上帝使用的语言，也不知道问候上帝的使者。神父开始怀疑他在作假——他那副可怜的模样与高贵的天使毫无共同之处。于是神父离开了鸡茏，简短地告诫好奇的人们，叫他们不要被天真蒙住了眼睛。捉住天使的消息不胫而走，几个小时后，院子里便像熙熙攘攘的市场一般。于是埃利森达想了个好主意：把院子筑起围墙，收五分钱门票看天使。好奇的人们从老远的地方赶到这里。佩拉约和埃利森达甭提多高兴了，因为不到一个星期，家里所有的房间都堆满了钱，而等着朝圣的香客已经排得一眼望不到边了。这时，有人在村里搞了一个巡回展出，展出的是一个由于违背父母之命而变成蜘蛛的少女。看蜘蛛的门票不仅比看天使的门票便宜，而且允许观众就她的痛苦遭遇提出任何问题，还允许颠来倒去地观察她，好让所有的人都不怀疑这桩可怕的事实的真实性。这是一只可怕的意大利狼蛛，身体有一只绵羊大小，长着一个忧伤的少女的脑袋。最叫人揪心的还不是她那离奇的外表，而是她原原本本地讲述她不幸的经历时那种痛心疾首的表情。当她几乎还是一个小姑娘时，有一次她偷偷地溜出家门去参加一场舞会，当她跳了一宿舞从森林里回来的时候，突然一声炸雷劈裂长空，从裂缝中迸出一道可怕的闪电将她变成了蜘蛛。当那个变成蜘蛛的少女名声大噪的时候，佩拉约家的院子就又变得像连下三天暴雨时那么冷清，空无一人，只有螃蟹在屋里到处爬。房东两口子对此毫不惋惜。他们用收的门票钱造了一幢两层的住宅，有阳台花园，门槛修得高高的。偶尔佩拉约两口子会用克辽林消毒水清洗鸡笼或熏点卫生香，但这并不是为了恭维天使，而是为了驱除已经神不知鬼不觉地在全家蔓延的恶臭。天使不仅熬过了那个严酷的冬天，而且随着春天的到来开始恢复起来，在十二月份，他那布满阴郁的瞳仁又渐渐地变得明亮起来，翅膀上开始长出又大又硬的羽毛。一天早上，埃利森达正在切洋葱片准备午饭，似乎觉得一阵海风吹开了阳台门的插销，刮进屋里。于是她从窗口探出头去，惊讶地看到天使正展翅欲飞。他十分笨拙，结果把菜地弄得一塌糊涂，那翅膀在阳光下一阵乱扑腾，差点儿没把棚子打翻。最后总算飞了起来。在看见他颤巍巍地扇动着老兀鹫翅膀飞过最后几家的房顶后，埃利森达为自己也为他长长地出了一口气。她一面切着葱头，一面盯着他，直到再也无法看见，因为这天使再也不会扰乱她的生活，而只是地平线上模模糊糊的一个小点了。（有删改）15.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.长翅膀的老人是在佩拉约家的院子里被发现的，老人的到来完全出乎佩拉约的意料，佩拉约夫妇对此感到惊愕。B.小镇居民最初对长翅膀的老人充满好奇，后来戏弄、参观，最后将他遗忘，这是他们麻木冷漠、缺乏同情心的表现。C.贡萨加神父到场后要先温习教义，认为不懂拉丁语便是不懂上帝的语言，这突出了作为神父的他对教会的虔诚。D.小说的内容虽然荒诞，但是给人一种真实感，这得益于文章细节之处的描写逼真详尽，场景具体，情感表达真实。16.关于文中蜘蛛少女的部分，下列说法不正确的一项是（）A.少女变成蜘蛛，是由于违背父母之命，当时她参加完一场舞会，刚刚回来。B.展出蜘蛛少女的人为了牟利而不顾少女的感受，他与佩拉约是同一类人。C.“忧伤”一词反映出少女内心的痛苦，名声大噪并不是她想要的结果。D.人们转而去关注蜘蛛少女是因为少女来自人间，她的讲述更具真实性。17.加西亚·马尔克斯在谈自己作品的共性时，曾说：“孤独是一个永恒的主题。”请分析本篇小说是如何体现这句话的。18.魔幻现实主义的创作原则是“变现实为幻想而不失其真实”，作品采用“魔幻”“神奇”等手段达到一种荒诞、讽刺的效果，加西亚·马尔克斯作为魔幻现实主义的代表作家，其作品鲜明地体现了这一创作原则。请以本篇小说为例简要分析。【答案】15.C16.D17.①长翅膀的老人从降临到振翅离开，一直是孤独的。②老人的孤独反映出现实社会中人际关系的冷漠，人们精神的扭曲和灵魂的孤独。③作者用“孤独”来表达对民族历史和现状的反思和批判，对人的生存状况、精神世界的关注以及对理想世界的期盼。18.①人的世界和神鬼的世界交织。一个本不可能存在的长翅膀的老天使居然降临尘世，故事奇幻，耐人寻味。②超现实的夸张描写。小说对老人的翅膀、蜘蛛少女的描写极尽夸张，荒诞离奇。③采用象征、隐喻的表现手法。长翅膀的老天使象征善良、神圣，佩拉约、贡萨加神父等人隐喻了社会各阶层人物。【解析】【15题解析】本题考查学生理解文章内容，赏析作品的能力。C.“这突出了作为神父的他对教会的虔诚”错误，原文“当贡萨加神父走进鸡笼用拉丁语向他问候时，……这证实了那东西并不懂得上帝使用的语言，也不知道问候上帝的使者。神父开始怀疑他在作假……”，可知小说里神父代表了以教皇为代表的基督教文化，在确认天使身份这件事上神父持教条主义且又滑稽可笑。这里突出的是贡萨加神父的愚昧无知和滑稽可笑。故选C。【16题解析】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。D.“是因为少女来自人间，她的讲述更具真实性”理解片面，人们放弃欣赏长翅膀的老人，转而关注蜘蛛少女，是因为他们已经消遣够了老人，且蜘蛛少女巡展的票价更便宜，更重要的是蜘蛛少女详细的自述让他们能更愉快地欣赏到“展品”的痛苦。这充分揭露出他们内心的冷漠与麻木。故选D。【17题解析】本题考查学生探讨作者的创作意图的能力。“原来是一个老头儿趴在泥水里，他身上长着一对巨大的翅膀，很碍事，无论怎么挣扎都站不起来”“那人衣衫褴褛，口中的牙齿稀稀拉拉，他那像落汤鸡似的老态龙钟的样子显得格外可怜。身上那对大兀鹫翅膀又脏，羽毛又稀疏，一动不动地摊在泥水里”“佩拉约拿着他那根警棍站在厨房里守着，临睡前还把他从泥水里拽出来，同母鸡一起关进铁丝编的鸡笼里”“这位全然不懂人间言行的老者几乎连他那老态龙钟的眼睛也不抬一下”等内容，可知老人是孤独的。老人是落难的天使，他悲惨、弱小、无力，却完全不被众生同情和关怀，直到他振翅离开的那一刻，落难天使都是孤独的。“这帮人对天使毫无敬畏之心，竟还从铁丝网往里给他扔吃的东西，仿佛他不是什么神灵，倒是马戏团里的一只动物”“于是神父离开了鸡笼，简短地告诫好奇的人们，叫他们不要被天真蒙住了眼睛”“于是埃利森达想了个好主意：把院子筑起围墙，收五分钱门票看天使”“偶尔佩拉约两口子会用克辽林消毒水清洗鸡笼或熏点卫生香，但这并不是为了恭维天使，而是为了驱除已经神不知鬼不觉地在全家蔓延的恶臭”“她一面切着葱头，一面盯着他，直到再也无法看见，因为这天使再也不会扰乱她的生活，而只是地平线上模模糊糊的一个小点了”，众生是孤独的。他们对天使的亵渎甚至伤害体现出人类的愚昧、贪婪、自私。人们内心麻木不仁，信仰缺失，这种精神扭曲最终只能使人走向灵魂的孤独。小说主题：在人们对待老人的各种态度中，我们不难看出人们内心变得麻木不仁，人的生存状况孤独；神父也无法与老人交流，而他赖以交流的工具竟是基督教义以及上头的指令，而缺乏理解他人的能力，表现了精神世界的孤独；居民所表现出来的对老人各种荒唐甚至没有人性的行为又指向了另外一个事实：人与人之间缺乏基本的理解和温情，这是人与人之间多么深刻的隔阂；“当那个变成蜘蛛的少女名声大噪的时候，而佩拉约家的院子就又变得像连下三天暴雨时那么冷清”人们纷纷为蜘蛛女的荒诞故事趋之若鹜，老人再次被“抛弃”，而小镇的居民在一场闹剧般的热闹过后恢复了平静，他们依旧不懂得关爱，不懂得理解；“他那布满阴郁的瞳仁又渐渐地变得明亮起来，翅膀上开始长出又大又硬的羽毛”，也较为隐晦地表达了对理想世界的期盼。【18题解析】本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。小说虽然在总体构思上是魔幻的，在情节安排上是荒诞的，在形象塑造上是神异的，但在具体的细节描写上，却是真实、准确的。“他走近一看，原来是一个老头儿趴在泥水里，他身上长着一对巨大的翅膀”“他是一个天使”“大家都知道了佩拉约家里捉到一个活脱脱的天使”“捉住天使的消息不胫而走”，天使本是传说中的形象，作者却煞有介事地将其当作确有形象来写，人神世界交织，故事奇幻，耐人寻味，给小说涂上了一层荒诞的色彩。“他身上长着一对巨大的翅膀，很碍事”“翅膀上开始长出又大又硬的羽毛”“惊讶地看到天使正展翅欲飞”“那翅膀在阳光下一阵乱扑腾，差点儿没把棚子打翻。最后总算飞了起来。在看见他颤巍巍地扇动着老兀鹫翅膀飞过最后几家的房顶后”“这是一只可怕的意大利狼蛛，身体有一只绵羊大小，长着一个忧伤的少女的脑袋”“……突然一声炸雷劈裂长空，从裂缝中迸出一道可怕的闪电将她变成了蜘蛛”，长翅膀的老人，不听父母的话而变成蜘蛛的女孩等，超现实的夸张变形描写，荒诞离奇。“雨下到第三天”这是神话隐喻。《圣经》神话中事关大洪水的经典描述的有意模拟，是对基督临世神话的完美模拟，让小说具有了神话精神。“他是一个天使”，小镇上的村民说老人是天使，天使象征善良、神圣。“佩拉约拿着他那根警棍站在厨房里守着……”“贡萨加神父走进鸡笼用拉丁语向他问候时，……神父开始怀疑他在作假……于是神父离开了鸡笼，简短地告诫好奇的人们，叫他们不要被天真蒙住了眼睛”“埃利森达为自己也为他长长地出了一口气。……，因为这天使再也不会扰乱她的生活，……”等人物的描写隐喻了社会各阶层人物。三、文言文阅读（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：楚襄王为太子之时，质于齐。怀王薨，太子辞于齐王而归，齐王隘之：“予我东地五百里，乃归子。子不予我，不得归。”太子曰：“臣有傅，请追而问傅。”傅慎子曰：“献之地，所以为身也。爱地不送死父，不义，臣故曰献之便。”太子入，致命齐王曰：“敬献地五百里。”齐王归楚太子。太子归，即位为王。齐使车五十乘，来取东地于楚。王令群臣献计。上柱国子良入见，曰：“王不可不与也！王身出玉声，许强万乘之齐而不与，则不信，后不可以约结诸侯。”子良出，昭常入见，曰：“不可与也。万乘者，以地大为万乘。今去东地五百里，是去东国之半也，有万乘之号而无千乘之用也，不可。常请守之。”昭常出，景鲤入见，曰：“不可与也。虽然，王身出玉声，许万乘之强齐也，而不与，负不义天下。楚亦不能独守，臣请西索救于秦。”王乃遣子良北献地于齐立昭常为大司马使守东地又遣景鲤西索救于秦。子良至齐，齐使人以甲受东地。昭常应齐使曰：“我典主东地，且与死生。”齐王谓子良曰：“大夫来献地，今常守之，何如？”子良曰：“臣身受命弊邑之王，是常矫也。王攻之。”齐王大兴兵伐昭常。未涉疆，秦以五十万临齐右壤。曰：“夫隘楚太子弗出，不仁；又欲夺之东地五百里，不义。其缩甲则可，不然，则愿待战。”齐王恐焉，乃请子良南道楚，西使秦，解齐患。士卒不用，东地复全。（节选自《战国策·楚策二》）材料二：秦人留之（楚怀王），楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐。齐、秦合谋，则楚无国矣。”欲立王子之在国者。昭雎曰：“王与太子俱困于诸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜！”乃诈赴于齐。齐湣王召群臣谋之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齐相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因与其新王市，曰：‘予我下东国，吾为王杀太子。不然，将与三国共立之。’”齐王卒用其相计而归楚太子。（节选自《资治通鉴·周纪三》）19.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置的答案标号处画“✔”。王乃遣A子良北献地于齐B立昭常C为大司马D使守E东地F又遣景鲤西索G救于秦。20.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项（）A.“乃归子”的“归”，与《蜀道难》“使人听此凋朱颜”中的“凋”用法相同。B.与，意为给，给予，同《六国论》“与嬴而不助五国也”中的“与”含义相同。C.玉声，似玉相击之声，引申为美妙的声音。这里是对楚襄王言语的敬称。D.倍，指违背，与《鸿门宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”中“倍”含义相同。21.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.楚怀王死后，在齐国做人质的楚国太子向齐王请辞，但齐王提出了放归条件，楚太子采纳慎子的建议，答应了齐王的条件。B.楚太子回国继位后，齐王派遣使臣来索取土地，楚襄王不愿意献地，向群臣问计，集思广益，最后解除了危机，说明楚襄王善于纳言。C.子良告诉齐王此行是受王命来献地。昭常假托王命驻守献地。秦军压境并指责齐国行为不当，告知若不收兵就与其决战，最终楚国不战保全东地。D.材料一表述齐王放归楚太子是因楚太子答应献地给齐国。材料二表述齐王放归楚太子是因为怕空有人质，还落下个不义之名。22.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）献之地，所以为身也。爱地不送死父，不义。（2）郢中立王，因与其新王市。23.楚襄王不愿献地给齐王，向子良、昭常、景鲤三人问计，三人在割让东地的问题上有何不同意见？请结合材料简要说明。【答案】19.BDF20.B21.C22.（1）割让东地五百里，是为了您自己。吝惜土地而不能为父亲送葬，这是不道义。（2）（如果）楚国另立一王，我们可以趁机和新王进行交易。23.①子良认为要割地。若不讲信用，以后就很难与诸侯结盟。②昭常认为不能割地。如果割掉东地五百里，就是割掉了国家的一半，楚国实力将大减，并表示自己愿意去守卫东地。③景鲤认为不能割地，但不能失信于天下，背负不义的名声，表示愿意西行向秦国求救。【解析】【导语】这篇文言文阅读材料选自《战国策·楚策二》和《资治通鉴·周纪三》，讲述了楚襄王在齐为质期间，齐王提出苛刻条件放归楚太子，楚太子采纳慎子建议，答应献地，回国继位后，齐王索地，楚襄王不愿献地，向群臣问计，最终通过子良、昭常、景鲤的计策，成功保全东地。材料二则从齐国的角度，描述了齐王放归楚太子的考虑，展现了战国时期诸侯国之间的复杂关系与权谋斗争。【19题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：楚王于是派子良向北到齐国去献地，又立昭常为大司马，让他守卫东地；还派遣景鲤去西边向秦国求救。“遣”的对象是“子良”，不断开；“于齐”作“献地”的状语，状语后置，其后断句，所以B处断句；“大司马”做动词“为”的宾语，结构完整，所以D处断句；“东地”做“守”宾语，宾语后断句，所以F处断句。故选BDF。【20题解析】本题考查学生理解一词多义、词类活用，掌握文化常识的能力。A.正确。都是使动用法，使……回去；/使……凋谢。句意：我才放你回去。/使人听到此处容颜为之改变。B.错误，含义不同。给，给予；/结交、亲附。句意：大王不能不给啊。/这是因为它跟秦国交好而不帮助五国啊。C.正确。D.正确。句意：如今你们又违背大王的命令要立庶妻所生之子为王。/希望您详细地告诉项王我不敢背叛恩德。故选B。【21题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“昭常假托王命驻守献地”错误，原文子良说“臣身受命弊邑之王，是常矫也。王攻之”，子良向齐王说昭常假托王命，这是托辞。故选C。【22题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“所以”，用来……的，……的凭借；“爱”，吝惜；“爱地不送死父，不义”，判断句。（2）“立王”，另立一王；“因”，趁机；“市”，做交易，做买卖。【23题解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①子良建议是要割地。由原文“上柱国子良入见，曰：“王不可不与也！王身出玉声，许强万乘之齐而不与，则不信，后不可以约结诸侯”可知，原因是若不讲信用，以后就很难与诸侯结盟；②昭常建议不能割地。由原文“昭常入见，曰：“不可与也。万乘者，以地大为万乘。今去东地五百里，是去东国之半也，有万乘之号而无千乘之用也，不可。常请守之”可知，万乘大国，就是因为地大广博。如果割掉东地五百里，是割掉东国的一半，楚国实力大减，并表示愿意去守卫东地。③景鲤建议也不能割地。由原文“景鲤入见，曰：“不可与也。虽然，王身出玉声，许万乘之强齐也，而不与，负不义天于下。楚亦不能独守，臣请西索救于秦”可知，因为不能失信于天下，背负不义的名声，表示愿西行向秦国求救。参考译文：材料一：楚襄王做太子时，被送到齐国做人质。他父亲怀王死了，太子便向齐王告辞，要回楚国去，齐王不准许，说：“你要给我割让东地五百里，我才放你回去；否则，不放你回去。”太子说：“我有个师傅，让我找他问一问。”太子的师傅慎子说：“您答应给齐国割让东地五百里吧。土地是用来安身的，吝惜土地而不为父亲送葬，这是不道义的。我所以说献地对你有利。”太子便答复齐王，说：“我敬献出东地五百里。”齐王这才放太子回国。太子回到楚国，即位当了楚王。齐王派车五十辆来，向楚国索取东地。楚王让群臣献计。上柱国子良入宫拜见楚王，说：“大王不能不给啊！大王金口玉言，答应了强大的齐国却又不给，就是不讲信用，以后就很难与诸侯结交了。”子良走后，昭常进见楚王，说：“不能给。所谓万乘大国，就是因为地大广博。如果现在割掉东地五百里，这是让掉了东国的一半啊，楚国就徒有万乘的虚名而无千乘的实力了，不能给。我愿意去守卫东地。”昭常出宫后，景鲤进见楚王，说：“不能给。虽说这样，但是大王金口玉言答应了强大的齐国，现在又不想给它，会在天下背负不义的名声。楚国又不能单独防守，我愿西行向秦国求救。”楚王于是派子良向北到齐国去献地，又立昭常为大司马，让他守卫东地；还派遣景鲤去西边向秦国求救。子良到了齐国，齐国派人带兵去接收东地。昭常回应齐国使臣说：“我负责防守东地，将与东地共生死。”齐王问子良：“大夫您来献地，现在昭常却在那里防守，怎么回事？”子良说：“我受敝国君主的派遣，一定是昭常假托楚王命令。大王可以去攻打他。”齐王调动大军讨伐昭常。齐军还未进入楚境，秦国已派大军五十万逼近齐国的西境。秦将说：“你们阻挠楚太子回国是不仁；又想抢夺楚国的东地五百里是不义。你们如果收兵则罢，不这样的话，我们就等着决战一场。”齐王害怕了，就请子良在南边到楚国，向西到秦国进行讲和，解救齐国的灾难。楚国不用一兵一卒就保全了东地。材料二：秦国扣留了楚怀王，楚国大臣对此感到忧虑，互相商议说：“我们的君王扣在秦国回不来，被要胁割地，而太子又在齐国充当人质；如果齐国秦国一起算计我们，那楚国就完了。”便打算拥立一位在国内的王子继位为王。昭雎说：“大王和太子都身陷敌国，如今你们又违背大王的命令要立庶妻所生之子为王，这是不合适的。”于是楚国就诈称楚王薨，去齐国接太子归国。齐湣王召集群臣商议，有人建议：“不如扣下太子，以要挟楚国割让淮河以北之地。”齐相说：“不行。若楚国另立一王，这样，我们不仅空有人质，还在天下落下个不义之名。”那人又说：“不会，如果楚国另立一王，我们可以趁机和新王作交易，说：‘给我下东国，我替你杀死太子。不然的话，我们就联合三个国家立太子为楚王。’”齐王最终采纳了国相的意思而放归楚太子回去。阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：三月，公及邾仪父盟于蔑。夏五月，郑伯克段于鄢。九月，及宋人盟于宿。冬十有二月，祭伯来。公子益师卒。（节选自《春秋·隐公元年》）材料二：三月，公及邾仪父盟于蔑，邾子克也。未王命，故不书爵。曰“仪父”，贵之也。公摄位而欲求好于都，故为蔑之盟。初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制岩邑也虢叔死焉佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城太叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓，难图也。"既而太叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？”公曰：“无庸，将自及。”太叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”太叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛太叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，太叔出奔共。遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？”九月，及宋人盟于宿，始通也。十二月，祭伯来，非王命也。众父卒。公不与小敛，故不书日。（节选自《左传·隐公元年》）24.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请写出相应的字母序号。制A岩B邑C也D虢E叔F死G焉H佗I邑J唯K命25.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“冬十有二月”与“祖母今年九十有六”（《陈情表》）中两个“有”字的含义相同。B.“初，郑武公娶于申”与成语“初生之犊”中两个“初”字的含义不同。C.“缮甲兵”与“收天下之兵，聚之咸阳”（《过秦论》）中两个“兵”字的含义不同。D.“请以遗之”与“采之欲遗谁”（《涉江采芙蓉》）中两个“遗”字的含义相同。26.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.隐公元年三月，隐公与邾仪父在蔑地会盟，《春秋》中没有记载仪父的爵位，是因为他没有受到周朝册封，由此可见孔子对“礼”的重视。B.共叔段封京邑后，贪欲滋长，对郑国心怀不轨，庄公身边的大臣多次进谏，但庄公顾及母子、兄弟之情一再宽容，给其改过反省机会。C.姜氏唯独喜爱小儿子共叔段，为其多方谋取利益，还计划里应外合，打开国都的大门帮助共叔段夺取政权，最终失败。D.颍考叔为人至孝，还将自己的孝心推及他人，他给庄公出谋划策，庄公和姜氏才得以再次相见，最后母子之间消除矛盾，和好如初。27.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓，难图也。（2）君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？28.《左传》将《春秋》中“夏五月，郑伯克段于鄢”这一历史事件进行了文学化表达，请简要分析其采用的手法主要有哪些。【答案】24.ADH25.C26.B27.（1）姜氏有什么满足的！不如及早为她安排个地方，别让（祸根）滋长蔓延，（一旦）滋长蔓延，就难对付了。（2）您担心什么呢！若是挖地挖到了泉水，在隧道中相见，难道谁还说（您）违背了誓言吗？28.①以时间为序复原故事，将历史事件条理清楚地呈现出来。②借助大量人物语言、动作描写，使人物特征鲜明。③细节传神，颍考叔劝说庄公等情节描写得生动形象。④引用君子言论及《诗经》中的语句，增加点评，揭示史传意义，丰富内容。【解析】【24题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：制地是形势险峻的地方，虢叔曾经死在那里。其他地方都可以听命。“制”，古时地名，作主语；“岩邑”，险要的城邑，作谓语；“制岩邑也”是判断句，为了表示强调，主语后可停顿，“制”与“岩邑”中间应断开，故A处需断开；“也”助词，表判断，“制岩邑也”是判断句，其后应断开，故D处需断开；“焉”，兼词，兼有“于之”之意，作“死”的后置状语，中间不断开，其后应断开，故H处需断开。所以，文中画波浪线的部分三处需加句读的是：ADH。【25题解析】本题考查学生理解文言词语中的一词多义现象的能力。A.正确。有，都同“又”，用于整数与零数之间。句意：冬季，十二月。/祖母现在的年龄九十六岁了。B.正确。当初；刚刚。句意：当初，郑武公在申国娶妻。/刚生下来不久的小牛。C.错误。二者含义相同，都是兵器的意思。句意：修缮铠甲兵器。/收缴天下的兵器，集中在咸阳。D.正确。都是赠送的意思。句意：请让我把这些东西送给她。/采了荷花要送给谁呢？故选C。【26题解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。B.“但庄公顾及母子、兄弟之情一再宽容，给其改过反省机会”错误。由“无庸，将自及”“不义不昵，厚将崩”“太叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：‘可矣！’命子封帅车二百乘以伐京”可知，庄公并非顾及母子、兄弟之情一再宽容，而是城府极深，一直在等待时机，待共叔段野心膨胀到一定程度再一举消灭。故选B。【27题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“何厌之有”，宾语前置句，正常语序为“有何厌”；“无”，通“毋”，不要；“图”，对付。（2）“君何患焉”，宾语前置句，正常语序为“君患何焉”；“阙”，挖；“及”，到；“隧”，名词作状语，在隧道中。【28题解析】本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。据原文“及庄公即位，为之请制……请京，使居之，谓之京城大叔”“既而大叔命西鄙、北鄙贰于己”“大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑”“五月辛丑，大叔出奔共”等可得出：以时间为序复原故事，将历史事件条理清楚地呈现出来。据原文“大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：‘可矣！’命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。遂置姜氏于城颍，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也。’”可得出：借助共叔段、武姜、庄公等人物的语言、动作描写，使人物特征鲜明。据原文（颍考叔）“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之”“君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”可得出：细节传神，颍考叔劝说庄公等情节描写得生动形象。原文“《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？”，《诗经·大雅·既醉》篇说，“孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”，由此可得出：引用君子言论及《诗经》中的语句，增加点评，揭示史传意义，丰富内容。参考译文：材料一：三月，隐公和邾仪父在蔑会见。夏五月，郑伯在鄢地打败共叔段。九月，鲁国和宋国在宿邑会盟。冬天，十二月，祭伯来到鲁国。鲁国公子益师逝世。（节选自《春秋·隐公元年》）材料二：三月，隐公和邾仪父在蔑会见，邾仪父就是邾子克。由于邾仪父还没有受周朝正式册封，所以《春秋》没有记载他的爵位；称他为“仪父”，是尊重他。隐公代行国政而想要和邾国友好，所以在蔑地举行了盟会。当初，郑武公在申国娶妻，名叫武姜，生了庄公和共叔段两个儿子。庄公降生时是脚先出头后出的，这是难产，使姜氏很惊讶，因此给他取名叫寤生，并且很讨厌他。姜氏喜爱共叔段，想立他为太子，屡次向武公请求，武公不肯答应。到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“城邑的围墙超过了三百丈，就会成为国家的祸害。按先王的规定，大城市的城墙不能超过国都的城墙的三分之一。现在的京邑，大小不合法度，违反了先王的制度，这会使您无法控制。”庄公回答说：“姜氏要这么做，我怎能避开这祸害呢？”祭仲说道：“姜氏有什么可满足呢？不如趁早给太叔另外安排个容易控制的地方，不让他的势力进一步蔓延。如果蔓延开来，就难以对付了。蔓延滋长的野草都很难除掉。”没过多久太叔又命令原属郑国西部、北部的边邑既属于自己又属于庄公。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到民心。”庄公说：“像共叔段这样不亲近兄长，百姓就对他不亲，势力再雄厚，也将会崩溃。”太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国国都新郑。武姜打算开城门作内应。庄公探听到这件事的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城，庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人的母亲，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有母亲可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您担心什么呢？只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”九月，和宋人在宿地结盟，两国开始友好起来。十二月，祭伯来到鲁国，并不是奉了周王的命令。众父去世。隐公没有参加以衣衾加于死者之身的小敛，所以《春秋》不记载死亡的日子。（节选自《左传·隐公元年》）四、古代诗歌阅读阅读下面两首唐诗，完成下面小题。夕次洛阳道中崔涂秋风吹故城，城下独吟行。高树鸟已息，古原人尚耕。流年川暗度，往事月空明。不复叹岐路，马前尘夜生。夕次盱眙县韦应物落帆逗淮镇，停舫临孤驿。浩浩风起波，冥冥日沉夕。人归山郭暗，雁下芦洲白。独夜忆秦关，听钟未眠客。29.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.崔诗和韦诗，题目相近，“次”字表明都是以驻留他乡为创作情境的羁旅诗。B.“高树鸟已息”“雁下芦洲白”，这两句既暗扣诗题，又烘托作者处境。C.崔诗中作者因独自渡河而生慨叹，韦诗点明自己因钟声无法入眠。D.崔诗和韦诗综合运用多种表达方式，均为写景、叙事和抒情兼胜之作。30.这两首诗的抒情方式和表达的情感有何异同？请简要分析。【答案】29.C30.（1）同：两首诗均采用了以景写情的方式，表达了羁旅之孤苦。（2）异：崔诗表达时光流逝、往事成空之悲，尾句以景结情，流露出对世路艰难的无奈。韦诗多处融情于景，以客自称，表达了浓重的思乡之愁。【解析】【29题解析】考查考查学生对诗歌的理解和赏析能力。C.“因独自渡河而生慨叹”错误。“流年川暗度”意思是光阴如河水般无声无息流过。故选C。【30题解析】本题考查学生对诗歌抒情手法以及情感的把握能力。《夕次洛阳道中》前两联写景，写作者驻留在洛阳道中所看到的景象，写到秋风萧瑟，吹拂故城，城下诗人一个人在吟唱，即将独自远行。树木高大，树上鸟儿早已栖息，而古原人还在辛劳耕种，这是以景写情，从而表达自己驻留在外的羁旅行役之孤苦。《夕次盱眙县》前三联写景，写到卸帆留宿淮水岸边的小镇，小舫停靠着孤零零的旅驿。大风突起江上的波浪浩荡，太阳沉落大地的夜色苍黑。山昏城暗人们都回家安憩，月照芦洲雁群也落下栖息。也是以景写情，表达了作者多次驻留现在盱眙县的羁旅行役之孤苦。《夕次洛阳道中》颈联写到时光啊，像河流一样暗自流逝，不舍昼夜。往事如同当空明月，清晰明亮却无法触及，表达了时光流逝、往事成空之悲。尾联写到可我不能再感叹前路崎岖了，骑上马儿前行，这时尘土扬起，黑夜深沉。这是以景结情，流露出对世路艰难的无奈。《夕次盱眙县》前三联都在写景