2025届河北省邯郸市高三考前保温语文试题（原卷版）

第1页/共1页绝密★启用前邯郸市2025届高三年级保温试题语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名及考号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：先秦“诸子”对于风俗的认知尚处于一种整体的、朦胧的状态之中。到大一统的汉帝国时期，“诸子”对风俗的认知逐步具体化、清晰化，他们开始关注具体的风俗事象，并对风俗做出了较为科学的定义。汉代“诸子”的风俗批判是其社会批判思想的重要组成部分，他们在进行风俗批判时必定会关注一些具体的风俗事象，尤其是那些普遍意义上的鄙风陋俗。陆贾亲历了秦末汉初这一历史时期，他在《新语》中总结了秦朝有苛酷之风，如“秦始皇设刑罚，为车裂之诛，以敛奸邪”；好战之风，如“筑长城于戎境，以备胡、越，征大吞小，威震天下”；奢侈之风，如“秦始皇骄奢靡丽，好作高台榭，广宫室”。贾谊明确提出汉承秦制，亦承袭了秦的鄙风陋俗，“然其遗风余俗，犹尚未改”。他还抨击了汉代由于经济的恢复与发展而导致的重利之风，如“今世贵空爵而贱良，俗靡而尊奸富”；僭越之风、奢靡之风，如“世之俗侈相耀……衣服得过诸侯、拟天子，是使天下公得冒主，而夫人务侈也”等。“诸子”对具体风俗事象的关注使得风俗的概念与内涵更加具象化了。司马迁虽然并未明确定义风俗，但将全国划分为山东、山西、龙门—碣石北、江南四大风俗区，并将每个风俗区进行细化，强调风俗的地域性特征，创新性地将风俗的形成与自然环境、经济环境、历史传统联系起来，如：“中山地薄人众，犹有沙丘纣淫地余民，民俗懁急，仰机利而食。”韩养民就曾指出：“《史记》的问世，是中国风俗文化史上一个划时代的标志。”班固是第一个对风俗概念做出较科学解释的学者。班固在《汉书·地理志》中较为明确地阐释了风俗的定义：“风”因水土等自然地理情况而形成，“凡民函五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气”；“俗”因历史文化、社会政治而形成，“好恶取舍，动静亡常，随君上之情欲”。班固赋予了风俗自然与社会两个层面的意义，并试图以“中和”手段将自然性的“风”和社会性的“俗”统一起来，“此混同天下—之乎中和，然后王教成也”。另外，班固还在《史记·货殖列传》的基础上，依据自然环境、政治、经济、历史传统的差异，将全国划分为十三个风俗区，即秦、魏、周、韩、赵、燕、齐、鲁、宋、卫、楚、吴、粤，并指出每个风俗区内部亦存在着大大小小的亚风俗区。应劭继承班固的风俗思想，对风俗进行了进一步界定。“风”是因各种自然性因素而形成的风尚，“风者，天气有寒暖，地形有险易，水泉有美恶，草木有刚柔也”；“俗”是因各种社会性因素而形成的风习，“俗者，含血之类，像之而生，故言语歌讴异声，鼓舞动作殊形，或直或邪，或善或淫也”。如此界定虽未超出班固风俗概念的范畴，但对“风”和“俗”的定义较之班固更为明确。两汉“诸子”对于风俗的认知由模糊、整体、粗疏变得清晰、具体、细化，“诸子”对风俗事象的关注也使得风俗的定义逐步明确化、科学化，特别是从自然环境、社会人文两个层面对风俗的界定。尽管这种阐释的发展只是初步的，但这无疑为他们深入探讨风俗与政治之间的关系奠定了重要基础。（摘编自秦铁柱《两汉“诸子”风俗思想探赜》）材料二：在古代“风”跟“俗”意思差不多，古人的解释比较强调地域性：“风，土地风俗也”，既讲了“风”也讲了“俗”。陕西的风俗跟广东的风俗、山东的风俗跟云南的风俗不一样，不同的地理环境里形成的风俗是不同的。在进入文明时代之后，风俗依然在不断发展变化，总体而言，古人认为，一国之民的风俗受到两个方面的影响，一是上下之间的影响，二是周围的影响。在古代，上层贵族对下层民众的影响往往起主要作用，所以，人们通常都说“上行下效”，《韩非子》说“楚灵王好细腰，而国中多饿人”，说的就是这个道理。周人灭了商之后，他们研究商朝灭亡的原因，发现其中很重要的一条就是“商俗靡靡”。商纣王刚愎自用，不听劝告，所以下面大臣们都说好话，拍马屁，效果如同靡靡之音，让纣王听起来非常舒服，最后导致商朝灭亡，因为他无法了解社会的真实情况。所以《尚书》提到“政由俗革”，治理国政，要从改革殷人的陋俗开始。人的生活环境不是封闭的，时时会受到周边各种风俗的影响。比如《汉书·地理志》记载，当时的晋北，由于靠近胡地，民众耳濡目染，浸淫成风，好为奸诈，不事农商，成为一种风俗。所以，东汉班固就很感慨，说：“痛乎，风俗之移人也。”《荀子·劝学》里有一句话“蓬生麻中，不扶而直”，麻是笔直长的，蓬很软、很飘，假如把蓬放在麻的中间长，由于环境影响它，它也就跟着长直了。所以，一个地方的风俗每每会受到周边风气的影响。对于古代中国这样一个土地辽阔的国家而言，各地的风俗都不一样，想有真正的统一很困难。古人认为，要想长治久安，必须要把风俗逐步统一，这就需要有相同的道德标准，用超越时空的正确的道德观把大家的认识统一起来；同时，应该仿效中原地区的衣食住行的生活方式，让大家走到一起，即实现“道一风同”。（摘编自彭林《古人为何如此重视风俗》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.从先秦“诸子”对风俗认知的朦胧状态中走出来的汉代学者，在进行风俗批判时特别关注那些具有普遍意义的鄙风陋俗。B.为了证明汉代学者风俗批判的特点，材料一引用了陆贾、贾谊对秦朝苛酷、好战、奢靡、重利等遗风的看法。C.司马迁创作的《史记》开创了纪传体史书的先河，而且有学者认为它是中国风俗文化史上一个划时代的标志。D.材料一详述汉代对风俗认知的科学化过程，材料二解析影响风俗形成的两方面因素，两者共同展现了古代风俗研究的深度。2.下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（）A.班固划分的十三个风俗区，可能比司马迁的四分区更细致，这体现出汉代学者对地域风俗差异的认知更加深化。B.应劭对“俗”的定义特别强调语言、歌舞等文化表现形式，这说明东汉时期艺术审美已成为评判风俗优劣的主要标准。C.商朝因“靡靡之音”灭亡案例，说明汉代学者在风俗批判时强调上层影响而忽视经济基础的决定作用。D.材料二提及晋北地区受胡地影响形成特殊风俗，可印证材料一中司马迁“风俗与历史传统相关”的认知。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第三段观点的一项是（）A.“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”（《礼记·学记》）B.“同约者，德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤。”（《吕氏乡约》）C.“先王显德以示民，民乐而歌之以为诗，说而化之以为俗。”（《春秋繁露义证》）D.“知欺愚，勇劫惧，壮凌衰，攻击奋者为贤，贵人善突盗者为忻。”（《新书校注》）4.汉代学者对风俗概念的研究分别取得了哪些阶段性的成果？请结合材料一简要概括。5.结合材料二，谈谈下列文字对于传承与发展富有积极趣味的风俗，具有哪些借鉴意义。冬至是二十四节气中最早被测定和记录的节气之一，汉代视其为“冬节”，官府有“贺冬”仪式且放假。唐宋时，它是祭天祭祖日，皇帝祭天，百姓拜尊长。冬至这一天，北方地区吃饺子，江南地区吃汤圆，四川等地则喝羊肉汤。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面文字，完成下面小题。元宝篮王琼华裕后街，有好几个篾匠。这里头年纪最大的篾匠就是篾爷。七十好几，篾爷仍在化龙桥旁开着一爿篾器店。篾爷做篾器，无师自通。娘老子怀他时，隔三岔五梦见一个满身仙气的老篾匠做篾器。街坊称，篾匠在娘老子肚子里就跟高人拜师学艺了。这当然是一个传说。但蔑爷手艺算是裕后街一绝。他不满四十，就被街坊喊了篾爷。篾爷做的谷箩、蒸笼、笊篱、筛子、簸箕，还有养鸡养鸭的笼子，样样讨街坊喜欢。每天早上破好了篾，他即会将篾条一把抓起来，来回抖动，再将左手往左，右手往右，顺着两头捋过去。再怎么细刮过的篾上也留有不少毛刺，但从不见有毛刺能刺着篾爷这双手。开始编篾器时，篾条是会起舞的，比街上扭花灯的妹子舞姿还好看。看着一根根篾条在篾爷手里翻飞，街坊皆称过瘾。篾器收头时，左插右穿，器口就齐整了，而且篾条还扭成带纹饰的花边。“好看！好看！”街坊又是一番赞叹。篾爷得人缘，除了手艺，还有是他长着一张鹤发童颜、笑容可掬的福相。街坊遇到什么喜事，总会把篾爷扯到头张酒桌落座。讨个吉兆呗。街坊跟篾爷说好了，不得随礼。篾爷哪会空手而来！他手上一定会拎上一只自己编的竹篮送给主人。主人接过竹篮，笑得合不拢嘴。篾爷这只能当礼物的竹篮，编得够特别，元宝模样，用的又是金黄竹子编的，还真像一只富贵十足的金元宝。“篾爷帮我编一只元宝篮吧。”街坊时常有来说念头的。篾爷一笑：“待你大喜时。”“那我买。”“不卖。”“多给几个钱行不？”“你真给这么一只大元宝，也换不了篾爷我这只元宝篮。”凭说这句话，蔑爷名声更响了，元宝篮也被传说得神乎其神，仿佛哪户家里金玉满堂了，还是元宝篮带来的财运。这些说法也传到了吊毛眼耳朵里。吊毛眼就是保安团团长。他左右眼皮长着几根长毛，悬在眼珠前，如此让眼睛透着一股杀气。还真是一个无恶不做的坏家伙。篾爷的儿子就是被吊毛眼一把推下化龙桥的，说是挡了吊毛眼的路。结果，篾爷的儿子被水卷走了。篾爷一辈子都不想看见吊毛眼。但这日，吊毛眼突然站在篾器店门外，冲店里嚷道：“再过三天，老子上寿，你得给老子编成一只大元宝篮。”篾爷没答话。吊毛眼拔出驳壳枪，冲篾店门板开了一枪：“明日取不到这只元宝篮，老子把这篾器店烧了。”第二日，吊毛眼来取元宝篮，得知篾爷真没给他编元宝篮，一怒之下，便点燃篾店。街坊急呼：“篾爷快出来！”篾爷坐在店里，仍在编篾器。刮风了。这火势越来越大，几乎很快要吞噬篾爷。甚至有街坊哭了起来。就在这时，一个男子蹿进篾店，硬是把篾爷拽了出来。吊毛眼愣了一下。他识得这男子，街上一个有几分落魄的私塾先生。吊毛眼上前，拍拍先生的肩膀，贴着他的耳朵大声警告：“你把这老家伙拽出来，你得跟老子打包票，明日早上让老家伙乖乖把元宝篮送到老子府上去。否则明日把你和这老家伙连同那座私塾一块烧了。”先生点点头。他把篾爷带进了私塾。篾爷愤愤然：“哪怕烧死，这元宝篮也不给他编。”“要是能取这恶贯满盈的吊毛眼狗命，为你家人报仇，愿不愿编这只元宝篮呢？”先生问道。篾爷瞪大了眼。原来，这家私塾是山上游击队的交通站，先生接到命令，趁给吊毛眼祝寿之时，实施除恶计划。吊毛眼的大宅警备森严，需要潜伏大宅内的内线做配合，约定时间打开大宅后门。犯愁的是怎么提早把一道密令送到内线手上。先生说篾爷给吊毛眼送元宝篮是个机会。篾爷兴奋了几分：“那就听先生的吩咐。”先生却又犹豫了，吊毛眼手下会搜篾爷的身子。即便这密令用密码写成，一旦被吊毛眼发现后，也会起疑心，甚至会让蔑爷遭难。先生一时下不了决心。篾爷也是无奈，怕误了大事。他搓搓手，突然好奇起来：“密码是个啥东西？”“数字。”“数字？1、2、3、4、5……”篾爷愣了愣。先生一声轻叹时，篾爷脱口嚷道，“这人憋不死！”他跟私塾先生嘀咕一阵，让先生两眼发亮了。先生拍响大腿叫道：“篾爷，你真是我大爷呐！”第二天早上，篾爷提着一只元宝篮走进吊毛眼大宅。检查一遍后，吊毛眼才接过元宝篮，看了又看，觉得这竹篮编得真像一只大元宝。吊毛眼心花怒放，叫道：“老子这辈子要发大财！”这一刻，篾爷干咳了，两声轻，一声重，连咳了两遍，给了站在吊毛眼身后的管家一个示意。这管家便是先生所提及的内线。先生刚才送他进大宅时，才把接头人的身份告诉了篾爷。“跑到这府中来咳什么咳，快滚！”管家喝道。他心领神会后给了篾爷一个特殊应答。篾爷被赶了出来。中午，吊毛眼在宅院里举行寿宴。管家按照约定时间，打开后门。很快，两名扮成保安的游击队员潜入大宅。就在吊毛眼拍拍元宝篮，起身举杯答谢时，突然一声枪响……吊毛眼的额头当即飙血。篾爷到底如何用元宝篮传递密码的呢？到了解放，先生才将这事解秘。原来，吊毛眼被打死后，私塾仍用元宝篮传送情报。街坊纷纷跟篾爷问个究竟。篾爷却笑道：“这不算一回事，不就是篮子收头时的花纹改用数字编成。当然，一般人看不出纹饰里头有数字。”但篾爷从此不再给街坊编元宝篮。吊毛眼那一股溅到元宝篮上的污血，让他恶心了。街坊惋惜。这时，篾爷说道：“元宝篮哪能带来啥元宝呀！好日子，你自己流汗攒得的呵。”6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.篾爷坚持元宝篮“不卖”“给大元宝也不换”，主要表现其手艺人的清高孤傲，与后文为革命破例的行为形成反差。B.文中描写篾条“起舞”“扭成花边”，以近乎魔幻的笔法暗示篾爷身负神秘使命，为后文传递密码埋下伏笔。C.吊毛眼“眼皮长着几根长毛”的外貌描写，与“眼睛透着杀气”形成对比，长毛的滑稽感削弱了人物的危险性。D.本文通过篾器店、私塾、吊毛眼宅院等空间场景转换，逐渐展现了人物之间的矛盾，强化了情节冲突。7.关于文中第三段的分析鉴赏，下列说法不正确的一项是（）A.从“破篾”到“收头”的工序描写中，“抓抖”“顺捋”等动词串联出流畅的劳作韵律，展现了篾爷的娴熟技艺。B.文中直接描写篾爷的动作、成果与技艺细节，又与街坊“好看”的赞叹互补，暗示民间艺术雅俗共赏的特质。C.与“常人处理竹篾易被刺”相比，“篾爷双手安然无恙”是他长期劳作的结果，也有对匠人经验积淀的认可。D.本段语言灵活多样，“讨街坊喜欢”“皆称过瘾”等口语化的表达，与市井人物身份和街巷生活氛围高度契合。8.文中画波浪线句子含意丰富，请结合文本简要分析。9.请分析“元宝篮”在小说中的多重意蕴。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：晁错者，颍川人也。以文学为太常掌故。错为人峭直刺深，孝文帝时，诏以为太子舍人、门大夫、家令。太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。迁为御史大夫请诸侯之罪过削其地收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有隙。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位。公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”遂饮药死，曰：“吾不忍见祸及吾身。”死十余日，吴、楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。（节选自《史记·袁盎晁错列传》）材料二：大夫曰：“春秋之法，君亲无将①，将而必诛。故臣罪莫重于弑君，子罪莫重于弑父。日者，淮南、衡山修文学，招四方游士，山东儒、墨咸聚于江、淮之间，讲议集论，著书数十篇。然卒于背义不臣，使谋叛逆，诛及宗族。晁错变法易常，不用制度，迫蹙宗室，侵削诸侯，蕃臣不附，骨肉不亲，吴、楚积怨，斩错东市，以慰三军之士而谢诸侯。斯亦谁杀之乎？”（节选自桓宽《盐铁论·晁错第八》）材料三：天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸，必集于我。昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。（节选自苏轼《晁错论》）【注】①将：图谋、打算，这里引申为谋反、忤逆。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。迁为御史A大夫B请诸侯之罪C过D削E其地F收G其枝郡。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.以，凭借、依靠，与《过秦论》“然秦以区区之地”的“以”意思相同。B.臣，守臣子的本分，与《陈情表》中“除臣洗马”的“臣”意思不同。C.宗族，指同一父系的家族或其成员，而下文的“宗室”则是皇族的代称。D.得，能够，与《五石之瓠》中“客得之，以说吴王”的“得”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.晁错为人刚直而严厉，孝文帝时，曾受到太子称赞；景帝即位后，他常被召见议政，修改法令，力主削藩，引发诸侯不满。B.晁父从老家赶来问晁错为何削弱诸侯、疏远宗室骨肉关系，以致被人议论抱怨，并预见削藩将使家族遭难，劝阻未果，饮药自尽。C.春秋时期规定，对君主和父母若有叛逆必被诛杀，过去淮南王、衡山王招揽四方游士，聚集在一起讲学著书，因图谋叛逆而被诛杀全族。D.晁错建议景帝削弱诸侯，诸侯各国借杀晁错之名共同起兵，可景帝没有洞察到他们的用心就杀了晁错，想以此说服他们退兵。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。（2）天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。14.结合三则材料，简析晁错被杀的多重原因。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的宋诗，完成下面小题。闲吟初冬真山民一架琴书一笔床，杜门荏苒送年光。囊空尽可偿诗债①，脚倦犹能入醉乡。既老菊花偏耐久，未开梅蕊已先香。眼边管领②闲风景，不识人间更有忙。【注】①诗债：他人索诗或要求和作，未及酬答，如同负债。②管领：管辖统领。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联写诗人闭门谢客，整日沉浸于弹琴、读书、写字，一任时光流逝，写出诗人志趣的高雅。B.颔联写诗人并未把“囊空”和“脚倦”放在心上，反而为有时间写诗或沉迷醉乡而释然。C.颈联描写开花长久的菊花和透出香气的梅花苞，与尾联中的“闲风景”相呼应，结构严谨。D.尾联中的“不识”并非对人间忙碌没有认知，而是借遗世独立的态度表达自己的失意、落寞。16.对于如何表现“闲居之乐”，与陶渊明的《归园田居》有哪些相同之处？请结合诗文简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《答司马谏议书》中“_______________，_______________”两句，可以说是王安石的行事准则，也是历史上改革家刚决精神的一种概括。（2）在张孝祥的《念奴娇·过洞庭》中，“_______________，_______________”是从岭海经年回到当下，有萧条冷落之感，也体现了作者“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”的气度。（3）“角”的声音高亢凌厉，被用来传送军中号令。古典诗词中，“角”常常可以再现环境，渲染气氛，寄寓情感，如“_______________，_______________”。三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。提到钙，你的第一反应是什么？可能是骨骼健康，或者是补钙。的确，人体健康生长发育离不开钙。但你可能想不到，钙对植物的正常生长也至关重要。我们人体能感受到外界环境变化，全都依赖于身体内外的感受器，包括舌头上感知味道的感受器，皮肤上的温度感受器和压力感受器，当这些感受器被外界信号触发，就会将信号转化为电信号，①通过神经细胞传递给大脑，大脑继而作出相应的反应。植物应对环境变化，其实也有类似的运作机制。在之前的诸多研究中都发现，植物在逆境条件下，能感受到外界的不利条件，②并且把这种信号转化