24.《唐诗三首》之《茅屋为秋风所破歌》（教学课件）【知识精研】八年级语文下学期同步课件

唐肃宗乾元二年（759年），安史之乱已爆发4年，但战争动乱、藩镇割据、外族入侵、宦官专权，仍然困扰着唐王朝这个衰落帝国。这一年，诗人杜甫48岁，为了躲避战乱，他们一家奔波流离、几经辗转，来到了四川成都。为了有一个容身之所，杜甫在郊外的浣花溪畔找到一块荒地，想在此建造一间茅屋。可这对于贫困的杜甫来说，并非易事，幸得表弟资助了他银两，友邻赠送了他树苗、粮食。

经过一年的努力，761年的春天，茅屋终于落成。有了安身之所，杜甫的生活看似慢慢好了起来，他已经有心情去欣赏黄四娘家的花满蹊了。

然而，天不遂人意！

茅屋建成不久，便刮起了十年难遇的狂风。风之狂，刮倒了草堂前一棵两百年的大楠树，可怜“草堂自此无颜色”！

祸不单行，这年秋天，狂风再度袭来，这一次又会发生什么呢？茅屋杜甫为秋风所破歌茅屋为wéi秋风所破歌杜甫八月/秋高/风怒号háo，卷我/屋上/三重茅。茅飞/渡江/洒江郊，高者/挂罥juàn/长林梢，下者/飘转/沉塘坳ào。南村群童/欺我老无力，忍能/对面/为盗贼。公然/抱茅/入竹去，唇焦/口燥/呼不得，归来/倚杖/自叹息。俄顷qǐng/风定/云墨色，秋天/漠漠/向昏黑。布衾qīn/多年/冷似铁，娇儿/恶卧/踏里裂。床头/屋漏/无干处，雨脚/如麻/未断绝。自经/丧sāng乱/少睡眠，长夜/沾湿/何由彻！安得/广厦/千万间，大庇/天下/寒士/俱欢颜！风雨不动/安如山。呜呼！何时/眼前/突兀wù/见xiàn此屋，吾庐/独破/受冻/死亦足！朗读诗歌，读完后用“我读出了

”的句式说说你对这首诗的初步感知。初步感知本诗是一首“歌行体”的诗歌，是在汉魏乐府诗的基础上建立起来的，为南朝宋鲍照所创，属于古体诗的范畴。请你根据本诗说说歌行体诗歌的特点？初步感知篇幅可短可长。保留着古乐府叙事的特点。声律、韵脚比较自由：不限平仄，可以换韵。句式比较灵活，多为七言。通常用“歌”、“行”、“歌行”命名：如白居易的《长恨歌》《琵琶行》。1.作为一首叙事性质的诗歌，本诗的内容并不难理解。如果要将诗歌分为两个部分，你会怎么划分？请说明理由。第一部分：前3段，这是诗人眼前所见。第二部分：第4段，这是诗人心中所思。品字析词见圣心2.阅读前3段，如果选用诗中的一个字词来展现杜甫现在的处境，你会选择哪一个？结合诗歌，说明理由。品字析词见圣心眼前所见八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

天灾人祸，年老体弱，生活困窘，国家战乱，彻夜难眠。诗歌不长，但真是字字泣血，句句锥心啊！！3.如果是你经历了这个风雨侵袭，房屋被毁，无法入睡的秋夜，你现在有什么愿望？品字析词见圣心安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。

呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

道行，则救世济民；道不行，必忧国忧民。杜甫跳出自己的困境，愿天下人皆有广厦可依，有欢颜得现，哪怕自己受苦至死。这是一种推己及人、忧国忧民、舍己为人的崇高情怀！！4.杜甫有什么愿望？你如何评价杜甫这个愿望？心中所思

眼前是个人与哀伤，心中是天下与希望。这一场无情的秋风，见证了杜甫由“小我”到“大我”的心灵成长。我们如何用朗读展现这份成长变化？品字析词见圣心“

！唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。”“

！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”5.为下面的句子填上合适的叹词，并思考整句话如何朗读？焦灼沉郁——激昂铿锵——悲壮坚定【青年时期】怀着“至君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，却科举落第，抱负暂破，于是四处漫游，写下“会当凌绝顶，一览众山小”，展现自己的壮志。【壮年时期】恰逢奸臣当道，他求仕不得，困居长安十年，经历幼子饿死，目睹阶级矛盾深重，写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，痛陈社会的不公。【中年时期】安史之乱爆发，他只身北上，想追随肃宗，途中不幸为叛军俘至长安，写下“国破山河在，城春草木深”，揭示家国的苦难；后又冒险逃出，见到天子时“衣袖露两肘”，任左拾遗不到一月，因直言进谏得罪肃宗被贬，途中目睹强迫征兵、民不聊生的现象，写下"三吏""三别"，哭诉人民的悲苦。【晚年时期】面对动荡污浊的时政，他弃官入蜀，生活困顿，写下"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜"，展现济世的情怀；面对吐蕃入侵，战争不息，他痛心疾首，写下“戎马关山北，凭轩涕泗流”，尽显忧国忧民的心境。

杜甫当然不是在这场秋风之中才开始蜕变成长的：知人论世入圣境

“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜”，郭沫若先生曾以这副对联盛赞杜甫。千百年来，杜甫被后世尊为“诗圣”，其诗歌被尊为“诗史”。结合本诗与你认识的杜甫，说说你如何理解这两个评价？知人论世入圣境

杜甫在诗歌形式上突破传统，将史笔与诗情结合，他的诗歌中有盛世的繁华、阶级的矛盾、家国的疮痍、民生的疾苦，展现了唐王朝那一段风雨飘摇的历史。这不是历史书的的一段凝练的概括，这是更加具象化、更具生动性的历史，这是属于百姓的历史。知人论世入圣境

不只因为杜甫是诗歌艺术的集大成者，更因为他有一颗洞察世间、忧国忧民、心怀天下的仁爱之心。他的文字更多地将关注点放在百姓切实的生活中，而且他的这种关注，不是高高在上的同情，不是冷眼旁观的怜悯，他也是天下寒士中的一员，他的这份关怀显得更加真挚动人。知人论世入圣境任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。

——俄国文学评论家别林斯基杜甫就是当之无愧的伟大的“诗圣”！读懂诗歌，读懂杜甫。他的这份崇高情怀值得我们每个人赞颂与弘扬。结合你对此诗，对杜甫此人的理解，为杜甫写一首赞词。（可参考以下两种格式）笔落诗成赞圣光“

。你就是当之无愧的诗圣！”“假如没有杜甫，

。”立于困境，心向光明，舍己为人，为国为民。成为“圣人”很难，但朝圣之路上从来不缺乏“朝圣者”。自古而今，还有很多“朝圣者”，像杜甫一样以天下为己任，你还知道谁呢？笔落诗成赞圣光在这条朝圣之路上，杜甫不是孤本，而是所有中华儿女的精神样本。

他“坚定踏实的人生态度、推己及人的仁爱精神、以和为贵的忠恕思想、以天下为己任的责任感以及忧国忧民的忧患意识，正是中华民族性格中最光辉的部分”。

它无声地流淌进一代又一代华夏儿女的血脉之中，于举手投足间彰显着中华民族的厚重底蕴，让家国、仁爱、大义、悲悯在岁月里生生不息。笔落诗成赞圣光为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——北宋思想家张载《横渠四句》高山仰止，景行行止，虽不能至，也应心向往之！！笔落诗成赞圣光超链接部分新制布裘唐·白居易桂布白似雪，吴绵软于云。布重绵且厚，为裘有馀温。朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。谁知严冬月，