2025年高考第一次模拟考试语文（新八省卷02）（全解全析）

2025年高考第一次模拟考试语文（新八省通用卷）02·全解全析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5小题。材料一：“科技向善”一词最早由影响力投资者保罗·米勒于2013年正式提出，并很快得到了科技企业的广泛认同和响应。所谓科技向善，就是企业在追求科技创新的同时，主动且负责任地利用科技创新解决社会问题，如生态环境、公共健康、教育、就业、医疗、安全等方面的社会需求和薄弱环节。近年来，政府、社会和企业界对科技向善的关注度逐渐提高，这一方面是源于对科技伦理认识的深化。当前，新一轮科技革命和产业变革突飞猛进，新技术、新业态、新模式不断涌现，给经济社会发展带来了深远的影响，科技创新从未像今天这样深刻影响着国家实力和人民福祉。但如何才能确保科技为人服务、造福人民？面对这个问题，党的十八大以来，中国逐步明确了科技造福人民的价值取向，以及科技发展为了人民、依靠人民，科技成果由人民共享的科技伦理观。2024年4月，三大交易所正式发布《上市公司可持续发展报告指引（试行）》，《指引》强调了科技创新的作用，并明确提出“鼓励披露主体积极践行创新驱动发展战略，持续提升创新能力和竞争力，在创新决策和实践中遵守科学伦理规范，尊重科学精神，发挥科学技术的正面效应”。方向已经明确，共识业已建立。但企业在践行科技向善的过程中依然面临着很多矛盾。首先，需要平衡国家发展战略需要与企业资源有限的矛盾。在当前推动中国式现代化的进程中，科技创新将发挥更大的作用。然而，在某一特定时间、空间，企业的资源是有限的，这就需要企业从战略角度思考如何在保障企业生存成长的前提下，坚持长期主义，加大科技创新投入。其次，作为行业龙头企业或关键企业，需要平衡产业可持续发展和自身可持续发展的关系，通过带动产业链上下游企业高质量发展，提升企业自身的可持续竞争力。第三，需要平衡追求利润最大化与承担社会责任的关系，在企业发展的同时积极回报社会，增进社会民生福祉。（选自《南方周末》2021年8月6日《以向善科技创造多维价值》）材料二：科技是发展的利器，也可能是风险的源头，尤其是在百年未有之大变局下，如何让科技更好地增进人类福祉，让中国科技为构建人类命运共同体做出更大贡献，习近平主席在2021年的三个重要场合，倡导“科技向善”。“科技向善”，是英语的意译，借入后自然而然成了中国式的新词，指“科学技术的发展必须有利于更好增进人类的福祉，尤其是新技术研发既能够推动产业变革和经济发展，又能够让社会更加美好，实现可持续发展”。如：“面对人工智能发展可能引发的潜在风险，必须前瞻研判，守住法律和伦理底线，推动人工智能朝着科技向善的方向发展。”“科技向善”是总括性概念，包括当下两个最主要科技领域的“向善”：“数字向善”和“智能向善”。这两个借词，前者的“数字”指“数字技术”，后者的“智能”指“人工智能”。随着“互联网+”和“人工智能+”的深入创新发展，数字技术和人工智能已经是“你中有我，我中有你”，但侧重还是有所不同：前者重点关注信息的数字化处理和传输，后者则更专注于通过模拟人类智能来实现智能化的问题解决和决策制定。“数字向善”“智能向善”的意思，可以从“科技向善”的意思中类推出来，表述则更加具体。如：“大力推动数字向善、数字资源共建共享、数字合作互利共赢，协力构建全球数字共同体，有助于为人类和平与发展做出更大贡献，增进全人类福祉。”又如：“全球人工智能治理倡议围绕人工智能发展、安全、治理三方面系统清晰地阐述了中国路径和中国方案，坚持发展与安全并重的系统思维，倡导以人为本、智能向善的普遍共识，弘扬平等互利、尊重人类权益的价值理念，反对以意识形态划线或构建排他性集团，恶意阻挠他国人工智能发展，呼吁努力弥合‘智能鸿沟’，确保‘智能红利’惠及各国，引导人工智能朝着有利于人类文明进步的方向发展。”5月下旬，习近平总书记在济南市主持召开的企业和专家座谈会上再次强调了中国发展的初心和目的：“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标，抓改革、促发展，归根到底就是为了让人民过上更好的日子。”为此，中国一定能坚持践行“科技向善（包括数字向善、智能向善）”和“科技民生（包括数字民生、智能民生）”，以创新加速形成新质生产力，实现高质量发展，努力为人类和平与发展做出更大贡献。（选自《咬文嚼字》2024年第7期《“科技向善”与“科技民生”》）1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．新一轮科技革命和产业变革方兴未艾，数字技术快速发展。新兴技术正深刻改变着人类的生存方式，影响着世界未来的发展格局。B．科技进步促进了人类文明的进步，但一边倒地迷信技术只会带来一系列失衡，产生严重的社会、经济、政治后果。C．中国在人类命运共同体理念指引下，始终坚持全球胸怀和创新驱动，深化科技合作，推动科技向善，致力于让人工智能更好地服务人类。D．只要磨砺我们的意志，开展科技革命的同时提升人类的理性水平，在任何时候都不放弃人的主体性和责任感，就能建设一个美好的世界。1．【答案】D【解析】1．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。D.“只要……就……”说法错误，材料中只是强调了科技向善等一系列理念对于建设美好世界的积极意义，建设美好世界是一个复杂的系统工程，受多种因素影响，选项说法过于绝对。故选D。2．(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．加快实现高水平科技自立自强是推动高质量发展的必由之路，没有坚实的科技技术基础，就不可能全面建成社会主义现代化强国。B．数字技术关注信息化处理和传输，人工智能关注智能化的决策制定和问题解决，二者互相关联，互相影响。C．科技向善强调科学技术产品在与社会的关联过程中形成对社会公益和公共价值的关注，它作为一种价值要求有利于促进社会进步。D．材料一和材料二在论述观点时，分别引用政策文件和国家领导人的言论，增强了权威性和时代性，使得文章更具说服力。2．【答案】A【解析】本题考查学生理解、分析作者的观点态度的能力。A.“加快实现高水平科技自立自强是推动高质量发展的必由之路”说法错误，材料二最后只是说“为此，中国一定能坚持践行‘科技向善（包括数字向善、智能向善）’和‘科技民生（包括数字民生、智能民生）’，以创新加速形成新质生产力，实现高质量发展，努力为人类和平与发展做出更大贡献”，也没有“没有坚实的科技技术基础，就不可能全面建成社会主义现代化强国”这一相关内容，选项于文无据。故选A。3．(3分)下列选项不符合材料所倡导的“科技向善”的一项是（

）A．宁波市云医院向用户提供线上预约挂号、在线咨询、报告查询、药物配送、病人随访、远程会诊、居家护理，以及线下健康体检、健康咨询、健康管理等服务。B．“萝卜快跑”无人出租车装有自动驾驶技术，目前已在北京、武汉等全国多个城市实现常态化运营。乘客评价该车辆总体行驶平稳，与传统网约车相比价格更实惠。C．在短片《同路人》中，联想通过联动拥有大量粉丝的游戏UP主杨炳林，讲述88岁老大爷退休后从无所适从到成为游戏玩家，逐渐融入互联网世界的故事。D．国家电网持续推进配网带电作业“机器代人”，让‘不停电就是最好的服务’理念惠及千家万户，目前乌镇家庭年平均停电时长已经减少到了5分钟左右。3．【答案】C【解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。首先理解“科技向善”的含义，是指企业在追求科技创新的同时，主动且负责任地利用科技创新解决社会问题，如生态环境、公共健康、教育、就业、医疗、安全等方面的社会需求和薄弱环节，包括“数字向善”“智能向善”等，要有利于更好增进人类的福祉，实现可持续发展。A.属于利用科技解决公共健康等方面的社会需求，符合“科技向善”的理念。B.是利用科技在交通出行方面为人们提供便利，满足了社会大众日常出行的需求，符合“科技向善”的要求。C.这主要是一种宣传推广行为，重点在于通过故事来宣传自身，并没有直接体现出利用科技创新去解决生态环境、公共健康、教育、就业、医疗、安全等方面的社会需求和薄弱环节，不符合“科技向善”的内涵。D.是利用科技在电力供应方面保障居民生活用电，解决了停电影响生活的问题，符合利用科技创新解决社会需求的“科技向善”理念。故选C。4．(4分)学习小组准备以材料一为基础绘制一张企业科技向善的“矛盾三角”图。假如你是小组代表，请完善这张思维导图。（每空不超过8个字）【答案】①企业资源有限

②企业可持续发展

③承担社会责任

④增进民生福祉【解析】本题考查学生分析理解图表，概括文章主要内容的能力。根据材料一“然而，在某一特定时间、空间，企业的资源是有限的”可知，①处应填“企业资源有限”；

根据材料一“这就需要企业从战略角度思考如何在保障企业生存成长的前提下，坚持长期主义，加大科技创新投入”“需要平衡产业可持续发展和自身可持续发展的关系”可知，②处应填“企业可持续发展”；根据材料一“需要平衡产业可持续发展和自身可持续发展的关系，通过带动产业链上下游企业高质量发展，提升企业自身的可持续竞争力”和“需要平衡追求利润最大化与承担社会责任的关系”可知，③处应填“承担社会责任”。

根据材料一“需要平衡追求利润最大化与承担社会责任的关系，在企业发展的同时积极回报社会，增进社会民生福祉”可知，④处应填“增进民生福祉”。5．(6分)北京大学中国社会与发展研究中心主任邱泽奇指出，当科技突破某些约束时，即便在技术标准上有再好的表现，也不是一个好的产品。请结合材料谈谈，在人工智能迅猛发展过程中如何化解日益凸显的安全风险。5．【答案】①明确科技造福人民的价值取向，确立科技发展为了人民、依靠人民，科技成果由人民共享的科技伦理观。②在创新决策和实践中遵守科学伦理规范，尊重科学精神，发挥科学技术的正面效应。③前瞻研判人工智能发展可能引发的潜在风险，守住法律和伦理底线，推动其朝着科技向善的方向发展。④坚持发展与安全并重的系统思维，倡导以人为本、智能向善的普遍共识，弘扬平等互利、尊重人类权益的价值理念。【解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①根据材料一“面对这个问题，党的十八大以来，中国逐步明确了科技造福人民的价值取向，以及科技发展为了人民、依靠人民，科技成果由人民共享的科技伦理观”可知，要明确科技造福人民的价值取向，确立科技发展为了人民、依靠人民，科技成果由人民共享的科技伦理观。②根据材料一“鼓励披露主体积极践行创新驱动发展战略，持续提升创新能力和竞争力，在创新决策和实践中遵守科学伦理规范，尊重科学精神，发挥科学技术的正面效应”可知，在创新决策和实践中遵守科学伦理规范，尊重科学精神，发挥科学技术的正面效应。③根据材料二“面对人工智能发展可能引发的潜在风险，必须前瞻研判，守住法律和伦理底线，推动人工智能朝着科技向善的方向发展”可知，要前瞻研判人工智能发展可能引发的潜在风险，守住法律和伦理底线，推动其朝着科技向善的方向发展。④根据材料二“全球人工智能治理倡议围绕人工智能发展、安全、治理三方面系统清晰地阐述了中国路径和中国方案，坚持发展与安全并重的系统思维，倡导以人为本、智能向善的普遍共识，弘扬平等互利、尊重人类权益的价值理念”可知，要坚持发展与安全并重的系统思维，倡导以人为本、智能向善的普遍共识，弘扬平等互利、尊重人类权益的价值理念。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6-9题。登泰山记余光中①四月二日我在山东大学对五百多位师生演讲，是这样开始的：“访问山东，对我来说，实在是一程甘旅。能站在黄河与泰山之间，对齐鲁的精英，广义上也是孔丘与孔明的后人，诉说我对于中文的孺慕与经营，真是莫大的荣幸。”②三天之后，正逢清明，我终于登上了泰山。③能登泰山，总是令人兴奋的，不是因为它海拔之高，而是因为它地位之高，也不是因为它磅礴之广，而是为了它名气之大。④泰山为五岳之尊，因为它是东岳。易经以震卦代表东方，《说卦》指出：“万物出乎震。震，东方也。”东方是太阳所出，春天所由，自然是万物所生，功同造物。又指出：“震一索而得男，故谓之长男。”至于南方的离只得中女，西方的兑只得少女，北方的坎也只得中男，所以泰山成为众岳之长，峰顶刻立“五岳独尊”的石碑。⑤在中国哲学里泰山占了如此的优势，难怪历代帝王都要东巡来此，祭祀天地，所以泰山也成了政权继承的阳刚图腾。政教相辅，儒家和道家的宗教景观相互辉映，从山下的泰安城一路攀登到山顶。从平地的神府岱庙到山顶的碧霞祠、青帝宫、玉皇庙，多为道观，但中途的普照寺、斗母宫都是佛寺，而红门宫则释道合一，并祀弥勒佛与碧霞元君。至于儒家文化，则登山起步不久就有坊门巍巍，纪念孔子当年登临故事，到了玉皇顶前又有孔庙。⑥峨峨岱宗，中华历史、宗教、文化的一大载体，不愧为人文气象最恢弘的名山。而载体的本身，众山罗拜，群峰簇拥，阴阳一割，神秀独钟，更为人文的价值提供了宏观壮丽的场景。就像一座纪念堂，鬼斧神工，本身已经是美的一大存在，更无论它所珍藏的纪念品了。泰山正是如此：几千万年以前，伊神之力，把燕山一推，又把喜马拉雅山一挤，就捏出了皱成了这么一大堆的岱宗，至今历齐鲁四百里方圆，青犹未了。几千年前，伊人之功，把泰山之石切割成形，有的立坊，有的盖庙，有的铺路，有的造桥，更幸运的一些就刻成了历代的碑文，或篆或隶，或行或草，人怕忘记的，都交给顽石去深刻保存，风霜去恣意摧毁。⑦泰山地位如此崇高，经过历代名士题咏，名气更加响亮，甚至常见于成语，成了崇高、重大、安稳的象征。占了地利，儒家的至圣与亚圣每当用喻，辄就近取材，你一句“登泰山而小天下”，我一句“挟泰山而超北海”，就把自己的“家山”愈炒愈热。最有趣的是李斯，在《谏逐客书》中对秦王如此进言：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”李斯是楚人，举高山为喻却推齐鲁的泰山。他当然不便推举楚山，但对秦王上书，却也不举华山，甚至境内更高的终南山或太白山。那时秦王尚未一统天下，东巡泰山，不过前代的帝王从伏羲、神农一直历尧舜而禹汤，传说都封过泰山，已成传统。李斯不说泰山高，而说其大，乃强调其“博大有容”。⑧四月五日，正是清明节当天，山大外事处的夏建辉先生与中文系的孙基林教授陪着我存、幼珊（注：作者的妻女）与我，上午参观过孟庙，便从邹城北上，中午在泰安接受了山东科技大学的午宴，餐后又去岱庙巡礼，一直到下午三点，才左盘右旋，沿着黄西河一路乘车上山，直达中天门。⑨再往上就没有车道了，背包和提袋必须随身携带。五个人就又背又拎地踏着黄土，向西侧的凤凰岭走去，不久就到了索道起站。⑩刚刚坐定，笑声还未停，车厢忽然凌空而起。五人齐发低抑的惊呼，有一起从悬崖跳水的幻觉。那么大一整座山岳，横岭侧峰，忽然从我们脚下给抽走，无依无凭，我们竟白日升天，乘在同一片云上，要飞到，咦，哪里去呢？透明的立方云阁外，由于琉璃的长窗紧闭，隐隐只传来天风呼啸，似乎大块在暗暗转轴，此外，群峰都寂寂，不像有什么异样。不过做八分钟的仙人罢了，本来值不得大惊小怪，于是一切都置之度外了，不觉得是飞着，倒像是在浮游嬉戏，带笑相看，都感到幸福非凡。可怕的秦始皇啊，当年远途跋涉来登山，如果能看到我们此刻的逍遥，又何苦去蓬莱求仙求药呢？这么想着，上面那翘首天外的月观峰，原来只让我们仰窥其下颔的，竟已朝我们转过脸来。那许多傲然的山头，大大小小，都转过了脸，低下了头来。索道到站了。⑪返仙为凡，再下车时，天风迎面掴来，高处果然寒不可胜，比刚才的中天门显然又低了几度，只有七八度的感觉。加上天阴风劲，东岳果然不可儿戏，大家纷纷加衣。我在厚袄外面更戴上呢帽、围巾，披上大衣，顶风前进，仍觉寒意袭脊，呼吸紧张。⑫淡赭带灰的城楼侧影，鸱尾隐隐，南天门近了。这里是中天门仰攀的目标，有名的十八盘天梯到了顶级，汗尽的山客到此才苦尽甘来，可以回头一笑了。比起十八盘严苛的折磨来，此去玉皇顶的登天坡道几乎像坦途了。我们的五人行，避重讨巧，以八分钟的逍遥游代替了八十分钟的鲁道难，似乎是聪明之举，但平白放过了机会，未能徒步登山，向东岳致敬，却不甘心。⑬过了南天门便是天街，游客便多了。靠山的一边是旅馆与商店，人气显得颇旺，不下于城里的闹街。但山壁下面却是众峰簇拥，涧谷深幽，地老天荒的一片沉寂，偶尔几声鸟叫，填不满万古的空山。向晚的阴翳已有些暮意，云正从谷间层层升起。⑭从月观峰过南天门，再踏陡斜的磴道到玉皇顶，不过七百五十二级，可是地藏菩萨在下面扯后腿，凛凛天风在上面呼应，却也脚酸了，到后来，每提一步，就像要跨高高的门槛。回顾来路，已经半陷在暮霭里，并不觉得自己终于修成了神仙，却需要好好休息一夜了。（节选自《泰山一宿》，有删改，标题为编者加）6．(3分)下列对文本内容的理解，正确的一项是（

）A．易经以震卦代表东方，而泰山正好是东岳，因而泰山在中国哲学里占据优势。B．作者以李斯《谏逐客书》独用泰山取譬为例，旨在强调泰山“博大有容”的特征。C．作者避重讨巧的“聪明之举”，是对“未能徒步登山，向东岳致敬，却不甘心”的懊悔。D．本文与姚鼐的《登泰山记》都侧重写偕友登泰山的经过，抒发了对泰山的赞美之情。6．【答案】C【解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“因而泰山在中国哲学里占据优势”错误。根据原文“泰山为五岳之尊，因为它是东岳”“至于南方的离只得中女，西方的兑只得少女，北方的坎也只得中男，所以泰山成为众岳之长”可知，泰山在中国哲学中占据优势的原因不仅仅在于震卦的象征。“震一索而得男，故谓之长男”也是泰山在中国哲学中占据优势的原因。B.“旨在强调泰山‘博大有容’的特征”错误。根据原文“泰山地位如此崇高，经过历代名士题咏，名气更加响亮，甚至常见于成语，成了崇高、重大、安稳的象征”“李斯不说泰山高，而说其大，乃强调其‘博大有容’”可知，强调泰山“博大有容”的是李斯，不是作者，作者是为了说明历代名士的题咏，让泰山名气更加响亮，让泰山成为崇高的象征。D.“都侧重写偕友登泰山的经过”错误。本文与姚鼐的《登泰山记》侧重点不同，本文侧重写了泰山的文化。故选C。7．(3分)下列对文中艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．第⑥段运用伊神一“推”一“挤”的神话故事，言简意赅，形象生动地说明了泰山的形成。B．第⑩段短句为主，简洁明快，节奏感强，朗朗上口，巧妙地表达了坐索道的不同心理感受。C．第⑪段“天风迎面掴来”运用了比拟手法，描写出山风之大和寒冷山风吹打在脸上的疼痛感。D．第⑬段中用泰山南天门天街的热闹反衬山壁下涧谷的沉寂，突出了泰山自然景观的壮美。7．【答案】D【解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D.“反衬”错误。泰山南天门天街的热闹和山壁下涧谷的沉寂是对比，没有突出某一方，体现的是泰山的自然景观和人文景观的交融。故选D。8．(4分)文中多处化用古诗文。请从文中找出两处，指出其出处并分别说明其作用。8．【答案】①第⑥段“阴阳一割，神秀独钟”“青犹未了”，出自杜甫《望岳》，描绘了泰山雄伟的气势和秀丽的风景。②第⑩段“横岭侧峰”，出自苏轼《题西林壁》，描写了泰山山峰连绵起伏，高低错落的景观。③第⑩段“似乎大块在暗暗转轴”，出自李白的《春夜宴从弟桃花园序》，表达了对大自然的崇敬之情。④第⑪段“高处果然寒不可胜”，出自苏轼《水调歌头》，写出泰山一山之上气候不同，抒发了作者的敬畏之情。⑤第⑫段“逍遥游”出自庄子《逍遥游》，表达了登泰山乐在其中的心理感受。⑥第⑫段“鲁道难”出自李白《蜀道难》，表现了攀登泰山的艰难。【解析】本题考查学生分析引用的作用的能力。第⑥段“阴阳一割，神秀独钟”“青犹未了”出自杜甫的《望岳》。“阴阳割昏晓”描绘泰山的雄伟景象，阳光从山的一侧照射而来，使泰山一边明亮、一边阴暗，阴阳分割，突显了泰山的气势雄伟与自然的奇伟壮观。“青犹未了”表达泰山的绵延与巍峨，这一意象描绘了泰山山体连绵不绝、苍翠欲滴的景象，传达出大自然无尽的生机。第⑩段“横岭侧峰”，出自苏轼《题西林壁》中的“横看成岭侧成峰”，苏轼在《题西林壁》中描写的是庐山的雄伟景象，远远望去，山岭从不同的角度呈现出不同的形态：从一侧看是山峰，从另一侧看则是山岭，体现了山体的多样性与立体感。余光中引用苏轼的这句诗来描绘泰山，形容泰山山脉的起伏和变化，连绵不绝的山势给人带来了不同的视觉体验。泰山从不同的角度看也展现出不同的姿态，这与苏轼描绘庐山的视觉变化如出一辙。第⑩段“似乎大块在暗暗转轴”出自李白《春夜宴从弟桃花园序》中的“大块假我以文章”，“大块”指的是天地自然的伟大造化，李白在诗中赞美了大自然的创造力，表达了对天地造化的敬畏与崇敬。余光中通过这一句表达了他对自然的崇拜与敬畏之情，似乎天地的巨大力量在暗中默默运转，使人感受到宇宙的浩瀚和无穷的力量。第⑪段“高处果然寒不可胜”出自苏轼《水调歌头》中“高处不胜寒”的，苏轼在诗中描写理想境界中的月宫“琼楼玉宇”，虽然美好，但“高处不胜寒”，表现了理想与现实的落差和矛盾。余光中引用这句来描写泰山的寒冷环境，表现了泰山山顶气候的寒冷，正是对泰山自然环境的真实体验。同时，这也隐含了作者对泰山雄伟、不可轻视的敬畏之情。第⑫段“逍遥游”出自庄子《逍遥游》。庄子的《逍遥游》以大鹏展翅高飞为喻，表达自由自在、无拘无束的理想精神境界。这里的“逍遥游”象征着人在天地之间的自由与解脱。余光中引用“逍遥游”，表达乘索道登泰山时的轻松与自由感，象征了一种在天地之间自由遨游、乐在其中的感受。这种轻松愉悦的心情与泰山的雄伟壮观形成对比，突出了旅程的乐趣与愉快的体验。第⑫段“鲁道难”出自李白《蜀道难》。李白的《蜀道难》描绘了蜀道的险峻与艰难，形象地展示了攀爬蜀道的危险与不易。虽然泰山与蜀道不同，但借用“蜀道难”的意象，形容攀登泰山的艰难之路，表达了登山过程中所经历的艰辛。余光中用“鲁道难”这一表达借用李白描写蜀道险峻的意象，形象地传达出攀登泰山的难度，表现出登山过程中经历的艰苦。泰山的陡峭与危险在这一借用中得到了生动的体现。9．(6分)作者在开篇认为“访问山东，对我来说，实在是一程甘旅。”请结合文本简要分析“甘旅”体现在哪些方面？9．【答案】①美好的文化体验。作者体会到泰山在中国哲学中的优势地位，体验到泰山在历史、宗教、文化的丰富内涵，领略到其崇高、重大、安稳的象征意义。②美丽的自然风光体验。泰山气势雄伟、风景秀丽、景观丰富，令人陶醉、感受逍遥。③温暖的人情陪伴。有友人及家人相伴，让作者倍感温暖。【解析】本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。①根据原文第④至第⑦段可知，泰山不仅是中国的自然名山，更是中华文化和历史的重要载体。文章指出，泰山是五岳之尊，被视为东岳，象征着东方和万物的起源。在中国文化中，泰山与儒家、道教和佛教等宗教紧密相关，从岱庙到碧霞祠，再到山顶的玉皇庙，泰山承载了丰富的宗教与文化遗产。尤其是历代帝王东巡泰山封禅，使泰山具有了不可动摇的政治和文化地位。通过对泰山文化历史的描绘，作者在这次旅程中深刻体会到了泰山的文化厚重感。这不仅是一次自然旅行，更是一段与中华历史文化的精神接触，令他从历史文化的角度感受到“甘美”之处，体现了他对泰山文化的深深敬仰。②根据原文第⑥、⑩段可知，泰山的自然景观气势磅礴、雄伟壮丽，文章描绘了泰山“众山罗拜，群峰簇拥”的景象，展现了泰山与天地自然的交融之美。特别是引用杜甫《望岳》中“阴阳割昏晓，神秀独钟”的诗句，生动描写了泰山晨昏交替的奇观，进一步突显泰山的壮丽。文章中还引用苏轼《题西林壁》的“横岭侧峰”，描绘了泰山山峰连绵、起伏错落的多样美景，强调了泰山在不同角度下展现出的千变万化。通过对泰山壮丽自然景观的描绘，作者表达了他对大自然的敬畏和热爱。泰山不仅具有文化象征意义，其自然之美也让人陶醉，正是这种雄伟而又秀丽的风光让他的旅程充满了视觉享受，带来了心灵上的满足，进一步深化了“甘旅”的感受。根据原文第⑧、⑫段可知，余光中此次泰山之行并不是孤独的旅行，而是与家人和友人同行。文章提到，余光中与妻子和女儿（存、幼珊）共同出行，此外还有两位友人夏建辉先生与孙基林教授的陪伴，他们一起分享了旅途中的喜悦与感受。例如在第⑩段中，五个人一起乘坐索道，感受泰山的惊险与美丽，大家发出低沉的惊呼，一同体验飞升般的感觉。这种彼此分享的旅途时光，令整个旅程更加温暖愉悦。在旅途中，余光中不仅享受了泰山的自然与文化，还与亲朋好友分享了这段美好时光。家人和朋友的陪伴，使得他的这次旅行充满了温馨与乐趣。这种人情的陪伴为旅程增添了更多的甘美感受，让这段旅程不仅仅是对自然和文化的体验，更是一段温暖的心灵之旅。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14小题。材料一：太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱非命世之才不能济也能安之者其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流失所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此。吾知所以败。诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。四年冬十一月，张绣率众降，封列侯。初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。（节选自《三国志·魏书·武帝纪》）材料二：自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。（节选自曹操《求贤令》）材料三：夫有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行也。陈平岂笃行、苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎？有司明思此义，则士无遗滞、官无废业矣。（节选自曹操《敕有司取士毋废偏短令》）10．(3分)材料一中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。天下将A乱B非命C世之才不能D济也E能F安之者G其H在君乎！10．【答案】BEG【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！“天下将乱”是主谓短语，可独立成句，故“乱”后B处应断开；“也”是句末助词，E处应断开；“其”作副词，放在句首，表揣测，故G处应断开。故选BEG。11．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．故，所以，与《归园田居（其一）》中“池鱼思故渊”的“故”意思不同。B．降，使投降，与《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”的“惊”用法相同。C．“属以河北事”与“则齐桓其何以霸世”两句中的“以”意思相同。D．亡，逃亡，与成语“亡羊补牢”中的“亡”意思不同。11．【答案】C【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义和词类活用现象的理解能力。A．正确。“故”，所以；/从前的，旧的。句意：所以当时的人并不认为他异于常人。/池里鱼向往着从前的深渊。B．正确。“降”，使动，使……投降；/“惊”，使动，使……震惊。句意：我让张绣等人投降。/使深林战栗，使层巅震惊。C．错误。意思不同。“以”，介词，把；/介词，凭借。句意：把黄河以北地区的事务都委托给他治理。/那么齐桓公凭什么能称霸于世呢！D．正确。“亡”，逃亡；/丢失。句意：就逃亡归附了吕布。/丢失了羊赶紧修补羊圈。故选C。12．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．曹操年少时机敏警悟，有谋略，但尚义任侠，放纵不拘，不被当时人认可，却得到桥玄、何颙的赏识。B．张绣投降曹操后又反叛，一度击败了曹操，杀害了曹操长子曹昂，后来在舞阴一战中，曹操击破了张绣。C．曹操曾推举魏种为孝廉，兖州发生叛乱，曹操以为魏种不会离开他，但魏种却逃走了，这让曹操很生气。D．曹操打败吕布，生擒了毕谌，众人都为毕谌担忧，曹操认为毕谌虽然不忠于君主，但孝顺父母，没有杀他。12．【答案】D【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“曹操认为毕谌虽然不忠于君主，但孝顺父母，没有杀他”错，材料一中，曹操说：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也”意思是孝顺父母的人也会忠于君主，这正是我所需求的人。故选D。13．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）(4分)今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？（2）(4分)由此言之，士有偏短，庸可废乎？13．【答案】（1）当今天下莫非还有身穿粗衣怀有真才在渭水岸边钓鱼的贤人吧？（2）从这一点来说，一个人（如果）有些缺点，难道就要抛弃而不任用吗？【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“得无……乎”，莫非……吗；“被”，穿着；“钓于渭滨”，状语后置，正常语序为“于渭滨钓”。（2）“由”，从；“偏短”，缺点；“庸”，难道。14．(3分)曹操在《短歌行》说：“山不厌高，海不厌深。”三则材料是如何体现这句话的？14．【答案】材料一中，曹操看重张绣等人的才干，不计前嫌，任用他们。材料二、材料三中，曹操要求大臣唯才是举，不能因为贤人道德上有瑕疵就不举用他们。这些都体现了曹操“山不厌高，海不厌深”两句流露出的求贤若渴的心情。【解析】本题考查学生对人物进行评价探究的能力。材料一中，曹操在对待张绣、魏种和毕谌等人时，看重张绣等人的才干，不计前嫌，任用他们，体现了他在用人上的大度和包容。即便有过叛逃和不忠的行为，只要有才能，他仍愿意接纳和任用。材料二中，通过《求贤令》，曹操表明自己在非常时期求才若渴，提倡不论出身，唯才是举。材料三中，他强调人才有长短偏失，但不应该因小瑕而弃用，有司应该识才用才。两则材料都展示了曹操对人才的广纳精神，这正如山不嫌高，海不嫌深地接纳百川，表现出他以才取人的广阔胸襟。这些都体现了曹操“山不厌高，海不厌深”两句流露出的求贤若渴的心情。参考译文：材料一：太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德。曹公年轻时机敏警悟，有谋略，但负气仗义而放纵不拘，不从事操行的修养和学业的研习，所以当时的人并不认为他异于常人；只有梁国的桥玄、南阳的何颙都认为他与众不同。桥玄对太祖说：“天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！”二十岁时，曹公被推举为孝廉任郎官，又被征召授任为议郎。建安二年，张绣等人投降，不久又后悔，再次反叛。曹公和他交战，军队战败，被流箭射中，大儿子曹昂被杀害。曹公就带领军队返回舞阴，张绣率领骑兵攻掠，曹公反击打败了他。曹公对将领们说：“我让张绣等人投降，过失就在于没有立即扣押他们的人质，以致于落到这种地步。我已知道失败的原因。请大家看着，从今以后我不会再失败了。”便撤兵回到了许都。建安四年冬季十一月，张绣率领士卒投降，曹公封他魏列侯。当初，曹公举荐魏种作孝廉。兖州叛乱，曹公说：“只有魏种将不会背叛我。”等到听说魏种逃走，曹公生气地说：“只要魏种向南不逃到越地，向北不逃到胡地，我就不会饶恕你！”建安四年春天，活捉魏种，曹公说：“只因为他是个人才啊！”松开捆绑他的绳子而任命他。任命魏种为河内太守，把黄河以北地区的事务都委托给他治理。当初，曹公担任兖州牧，任命东平的毕谌为别驾从事。张邈发动叛乱，劫持了毕谌的母亲、弟弟、妻子、儿女；太祖就拜别遣还毕谌，说：“你的老母亲在张邈那儿，你可以离去。”毕谌磕头向太祖表明自己没有二心，太祖赞赏他，并为他流下眼泪。可毕谌离开之后，就逃亡归附了吕布，等到吕布被打败，毕谌被生擒。大家都为毕谌担忧，太祖说：“那个人能对他的双亲孝顺，怎会不对君主忠诚呢！这正是我所需求的人。”封他为鲁国国相。材料二：自古以来开国和中兴的君主，哪个不是得到贤德的能人和他一起治理国家的呢？在他们得到人才的时候，（这些人才）往往都没出里巷，难道是偶然的际遇吗？是上边的人寻求发现的呀。当今天下还未平定，这是特别要访求人才的最迫切的时刻。假如非得是廉洁的人，才可以任用，那么齐桓公凭什么能称霸于世呢！当今天下莫非还有身穿粗衣怀有真才在渭水岸边钓鱼的贤人吧？诸位要帮助我发现那些埋没在下层的人才，只要是有才能的就举荐出来，使我能得到而任用他们。材料三：有德行的人，未必能有所作为；有所作为的人，未必就有德行。陈平难道是一个行为惇厚的人吗？苏秦难道是一个恪守信用的人吗？但是陈平巩固了汉代大业，苏秦济助了弱小的燕国。从这一点来说，一个人（如果）有些缺点，难道就要抛弃而不任用吗？各级官府要仔细考虑，弄清这一点，那么有才能的人就不致被遗漏，官员就能不荒废工作了。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这两首清诗，完成15-16小题。真州绝句五首（其四）王士禛江干多是钓人居，柳陌①菱塘一带疏。好是日斜风定后，半江红树卖鲈鱼。江上看晚霞②王士禛彭泽县前风倒吹，三朝③休怨峭帆迟。余霞散绮澄江练，满眼青山小谢诗。【注】①柳陌：两边长满柳树的道路。②此诗是王士禛于康熙二十四年（1685）四月从广州北归，舟过彭泽时所作，《渔洋诗话》曾载其事：“江行看晚霞，最是妙境。余尝阻风小孤二日，看晚霞极妍尽态，顿忘留滞之苦。虽舟人告米尽，不恤也。”“小孤”即小孤山。③三朝：三日。15．(3分)下列对这两首诗的赏析，不正确的一项是（

）A．第一首诗的第二句，诗人描绘渔村美丽的环境，柳陌、菱塘，错落有致，显出一种宁静优美的境界，透出一种平淡悠闲的风致。B．第一首诗的三、四句，描绘了夕阳西下，江上风平浪静，落日的余晖染红江畔的柳树，倒映在澄清的江水中，渔人打鱼归来，叫卖鲈鱼之场景。C．第二首诗的第二句，写作者因“风倒吹”而泊舟“三朝”，拖延了归期，但作者全然不顾，泰然自若地说“休怨”，造成小小的悬念。D．第二首诗采用虚实结合的手法写江上看晚霞，以实写取胜；尾句以“小谢诗”蕴含晚霞映照“青山”的清丽之美。15．【答案】D【解析】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。D.“写江上看晚霞，以实写取胜”错误。把彩霞比作美丽的锦缎，把江水比作洁白的绢，把两岸的青山比作山水诗，应是“写江上看晚霞，以虚写取胜”。故选D。16．(6分)请分析“余霞散绮澄江练，满眼青山小谢诗”两句所使用的艺术手法。16．【答案】①比喻。“馀霞散绮澄江练”，把天上的晚霞比作铺开的红锦缎，把清澄的江水比作一条蜿蜒的白练，生动形象地写出了西天的晚霞映入水中，江天一片绚丽的霞光；“满眼青山小谢诗”把晚霞中清翠的小孤山比作谢朓的诗歌，清丽迷人。②用典。“馀霞散绮澄江练”，化用了南朝诗人谢朓的名句“馀霞散成绮，澄江静如练”。【解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。“余霞散绮澄江练，满眼青山小谢诗”，到了傍晚，从长江上看去，空中的彩霞好像美丽的锦缎，江水宛如一条洁白的绢；再看那两岸一座座青山，苍翠欲滴，清秀可爱，就像谢朓的一首首清新美丽的山水诗。此联运用了比喻的手法，前句把天上的晚霞比作铺开的红锦缎，把清澄的江水比作一条蜿蜒的白练，生动形象地写出了西天的晚霞映入水中，江天一片绚丽的霞光；后句把晚霞中清翠的小孤山比作谢朓的诗歌，清丽迷人。“余霞散绮澄江练”句还运用了典故，是从谢朓的《晚登三山还望京邑》的名句“馀霞散成绮，澄江静如练”中变化而来的，驱遣自如，运化无迹。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）承前启后的过渡句能够将文章前后内容有机串联起来，如李白《梦游天姥吟留别》中“，”两句，既承接上文点明入梦的缘由，又引出下文对梦境的描绘。（2）音乐有一种即使已经演奏结束，仍让听众沉醉其中的魅力，正如白居易《琵琶行》中“，”两句从侧面展现的音乐魅力。（3）心系国家前途、民族命运的家国情怀是中华儿女的精神原乡，因而“山河”一词作为家国的代名词频繁出现在古诗词中，如“________________，________________”。【答案】我欲因之梦吴越一夜飞度镜湖月东船西舫悄无言唯见江心秋月白国破山河在城春草木深/山河破碎风飘絮身世浮沉雨打萍/波涛如怒山河表里潼关路【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：度、舫、唯、飘絮、身世、萍、怒、表里、潼关。三、语言文字运用（20分）（本题共20分）阅读下面的文字，完成18—23题。近日，世界气象组织台风委员会正式发布“蜻蜓”“青马”等9个台风新名。截至目前，台风命名表上共有140个名字。人们是从什么时候开始给台风命名的？这些A的名字到底从何而来？①事实上，为了方便传播的目的，②20世纪初气象预报员就开始为台风命名。③在西北太平洋，④正式以人名为台风命名始于1945年。⑤后来为避免名称不再混乱，⑥台风委员会决定用具有亚洲风格的名字给西北太平洋和南海的热带气旋命名，⑦并从2000年1月1日起使用新的命名方法，⑧同时确立一张新的命名表。这张表上共有140个名字，由台风委员会的14位成员提供。每个国家或地区提供10个名字。一般情况下，事先制定的命名表按顺序年复一年B地使用，但遇到特殊情况，命名表也会做一些调整。台风委员会会为了防止某个台风在造成特别重大的灾害或人员伤亡而声名狼藉成为公众知名台风后与其他的台风同名而从现行命名表中将这个名字删除。若台风委员会成员认为某个名字不恰当或有歧义时，也可提请撤换。旧的台风名被删除后，新的台风名由原提供国家（地区）重新推荐。2017年，中央气象台在网络发起“我给台风起名字”活动，选出“牡丹”“风铃”“鸿鹄”“飞廉”“熊猫”“祥云”“天马”“木兰”“皮皮虾”等9个候选名字由公众参与投票，最终“木兰”取代之前被除名的“海马”成为新的台风名。“蝴蝶”“百合”“核桃”“琵琶”“康妮”等各式各样的台风名字看似出自不同领域，但事实上，给它们命名也需要遵循一定的标准，如包括每个名称不能超过9个字母，容易发音，在各成员所使用的语言中没有不良含义，不会给各成员带来不必要的混乱，不允许是商业机构名称，应得到台风委员会全体成员的认可（一票否决）等。由于提供台风名字的国家和地区众多，各地文化背景不一，（

甲

）。中国喜欢以神话命名，如“悟空”“电母”“海神”“风神”；日本喜欢以星座命名，如“天兔”“摩羯”“天琴”；东南亚地区则（

乙

），如“鹦鹉”“圣帕”（淡水鱼）“灿鸿”（一种树）“达维”（大象）。18．(2分)请在文中画横线处填入恰当的成语。18．【答案】A五花八门

B循环往复【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。A处，文中提到“近日，世界气象组织台风委员会正式发布‘蜻蜓’‘青马’等9个台风新名。截至目前，台风命名表上共有140个名字”，体现台风有众多各式各样的名字，涵盖不同领域，可见此处应体现台风名字来源及形式的多样性，故用“五花八门”。五花八门：形容花样繁多或变幻多端。B处，前文说“每个国家或地区提供10个名字。一般情况下，事先制定的命名表按顺序年复一年……”，同时修饰后文的“使用”，可见此处应表达这种按照既定顺序反复进行的意思，故用“循环往复”。循环往复：周而复始，去而复来。指反复进行，没有止息。19．(4分)文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。19．【答案】第①句，可改为：为了方便传播。第⑤句，可改为：后来为避免名称混乱【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。第二段语病有二：一是结构混乱。第①句中“为了方便传播的目的”句式杂糅，可直接改为“为了方便传播”。二是不合逻辑。第⑤句中“避免……不再……”否定不当，应改为“后来为避免名称混乱”。20．(5分)文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。【答案】示例：当某个台风因造成特别重大的灾害或人员伤亡而声名狼藉，成为公众知名的台风后，为防止它与其他的台风同名，台风委员会可在现行命名表中将这个名字删除。【解析】本题考查学生语言表达之变换句式的能力。把长句改成短句，首先提炼长句的主干，使之成为一个单独的句子。然后将其余修饰成分进行拆解，各自变成独立的单句。首先，将长句的主干进行提炼以明确中心意思“台风委员会可在现行命名表中将这个名字删除”。然后将长句中的各个表意部分拆解开来，先是说明台风出现声名狼藉的原因“当某个台风因造成特别重大的灾害或人员伤亡而