第5课 南亚、东亚与美洲的文化 课件高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

【导入新课】课程标准：

1.通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性；

2.认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。

第5课南亚、东亚与美洲的文化选必三

第二单元丰富多样的世界文化梵文佛音——古代印度文化儒风华俗——古代朝鲜与日本文化神秘独特——美洲印第安文化

目录CONTENTS壹贰叁

梵文佛音古代印度文化壹类别内容宗教文学艺术数学文字婆罗门教：种姓制度为核心教义佛教：众生平等、忍耐顺从印度教：在婆罗门教的基础上建立，发展为印度的主要宗教。四吠陀：《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》《阿达婆吠陀》史诗：

《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》佛塔、石柱、石窟等是佛教艺术的代表发明了包括“0”在内的十个数字符号印章文字：早期文化代表梵文：古印度最有代表性的文字巴利文：书写南传佛教的佛经请结合教材分类填充古印度的文化成就多种族、多宗教、多语言并存①哈拉帕文化（4000多年前）印章文字②吠陀时代（BC1500—BC1000）婆罗门教产生③列国时代（前6-前4世纪）佛教产生④笈多帝国（320年～540年）印度教兴起

“宗教是被压迫心灵的叹息,是无情世界的感情。”“宗教里的苦难既是现实苦难的表现,又是对这种现实苦难的抗议。”---马克思

雅利安人自称“出身高贵的人”，是操印欧语的白种人，最初生活在黑海附近。公元前14--10世纪，雅利安人逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，逐渐建立起一系列国家,逐步建立了种姓制度和婆罗门教。（1）请结合下列图示填充古印度不同时期兴起的宗教。（2）请结合所学，分析种姓制度和婆罗门教的关系。如何评价种姓制度与婆罗门教？关系：婆罗门教的说教，为种姓制度提供了理论和宗教基础。利：有利于维持统治及社会安定。弊：制造种姓隔离,维护社会不平等,延缓社会发展进程。（3）佛教在怎样的背景下产生？与婆罗门教有何不同？如何评价？①背景：社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满。冲击了种姓制度，有利于社会稳定。但也消磨了反抗意识。社会等级宗教主体作用婆罗门教佛教③评价：婆罗门至上众生平等婆罗门刹帝利/吠舍维护种姓制度和婆罗门特权维护奴隶主特权，麻痹人民◎释迦牟尼②不同：佛教在印度文化中占重要地位，影响文学、艺术、自然科学等。阿育王石柱

印度国徽▲桑奇大塔——印度早期佛教建筑代表▲阿旃[zhān]陀石窟4世纪时，在古代婆罗门教的基础上，印度教开始兴起，后来逐渐发展为印度的主要宗教。印度教的基本教义与婆罗门教类同，主要经典有《吠陀》《摩诃婆罗多》《摩罗衍那》等。恪守等级森严的种姓制度，同时吸收佛教的“轮回”“业报”的教义，鼓吹人生有轮回，善恶有因果。（4）请根据左面的材料概括印度教产生的突出特点。特点：融合创新梵天：创造之神湿婆：毁灭之神毗湿奴：保护之神内容：宣扬世袭等级制度，把种姓制度作为核心主张，婆罗门享有至上的权威，要求教徒严格遵守种姓制度。领域代表性成就宗教文学艺术数学文字婆罗门教：种姓制度为核心教义佛教：众生平等、忍耐顺从印度教：在婆罗门教的基础上建立，并逐渐发展为印度的主要宗教。四吠陀：《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》《阿达婆吠陀》史诗：《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》佛塔、石柱、石窟等是佛教艺术的代表发明了包括“0”在内的十个数字符号印章文字：早期文化代表梵文：古印度最有代表性的文字巴利文：书写南传佛教的佛经多样性和包容性深受种姓制度影响以诗代史宗教性辐射性归纳总结

：古代印度文化特点外来：伊斯兰教柬埔寨“吴哥窟”9世纪时，吴哥王朝统一了柬埔寨。12世纪吴哥王朝兴建石窟寺庙建筑——“吴哥窟”。佛教、印度教的特征在吴哥窟都有体现。窟中很多浮雕以《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》为蓝本。（1）对东南亚：5世纪，印度的语言、文字、艺术、思想、宗教及风俗习惯对东南亚产生了广泛影响,①佛教文化更是渗入东南亚社会生活的各个方面。②巴利文对东南亚国家的文字发展也产生重要影响。◎佛教传播◎泰国灯柱上的巴利文（2）对中国：佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响①汉代，佛教传入中国。宋朝，佛儒道相互渗透，形成理学，丰富了中国的传统哲学体系②一定程度上改变了人们的思维方式（3）对西方：印度的十个数字符号传到了西方。◎巴利文佛经（南传）◎梵文文佛经（北传）

知识拓展：古代印度文化对周边地区和国家的影响古代朝鲜与日本文化儒风华俗贰二、古代朝鲜与日本文化（一）古代朝鲜文化1、成就：天文7世纪，修建了观测天象的瞻星台◎韩国庆州瞻星台冶铁公元前5世纪前后，出现了青铜器，稍后有了铁器◎和顺大谷里青铜器史学12世纪完成的《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书◎三国史记艺术朝鲜的音乐、舞蹈源远流长，特色鲜明◎阿里郎二、古代朝鲜与日本文化（一）古代朝鲜文化

2、文化交流①佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜。②朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。◎朝鲜徐直修画像（朝鲜）衣冠制度，悉同乎中国，故曰诗书礼乐之邦、仁义之国也，而箕子始之，岂不信哉？——《东国通鉴》东坡冠右衽汉字◎《燕行录全编》书影从右图能找出哪些中朝交流的例证？1.思想：神道与武士道神道:古代日本人认为,太阳海、河等都有神灵，应加以崇拜，神道逐渐发展起来；7世纪,天皇制度形成，天皇自称是太阳神的后裔。日本神社日本天照大神——太阳女神“武士道”核心是忠、仁、勇。德川幕府在继承传统的基础上为武士道思想增添了儒家伦常观念，强调武士的责任和义务。在日本走上军国主义道路之后，武士道经历了一次畸变。武士道作为传统封建制度的精神规范，却在日益法西斯化的国家军队中找到了安身立命之所，成为帝国主义侵略扩张的工具。武士道：12世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来思想，逐渐形成了武士道。武士道在日本历史上产生了重要影响。（二）古代日本文化二、古代朝鲜与日本文化2.文学：诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛《万叶集》是日本最早的诗歌总集，相当于中国的《诗经》。收录自4世纪至8世纪中叶的长短和歌共计四千五百余首。《源氏物语》是由日本平安时代女作家紫式部创作的长篇小说。描写了贵族光源氏的及其子薰君在官场上的升降浮沉、生活中的悲欢离合。作品语言优美含蓄，是一部日本古典文学杰作。3.建筑：法隆寺法隆寺是日本古代建筑的代表法隆寺，又称为斑鸠寺，全名为法隆学问寺，是圣德太子于飞鸟时代建造的佛教木结构寺庙。公元607年，推古天皇根据先帝用明天皇的遗命与圣德太子一起修建了法隆寺。建筑设计受中国南北朝建筑的影响，分为东西两院，西院保存了金堂、五重塔；东院建有梦殿等，西院伽蓝是世界上最古老的木构建筑群。（二）古代日本文化大和绘是日本10世纪前后产生的民族绘画。它以贵族的日常生活为题材，表现其思想感情及日本的自然风光和名胜古迹，适应日本人的审美要求，在技法和样式上不断追求日本风味。为了追求及时行乐的唯美主义情趣，避免零乱的线条和过于严峻的笔法，因此多采用浓艳的色彩，具有华丽的特征。浮世绘即日本传统的风俗绘画(版画），是日本江户时代兴起的一种独特的民族艺术，是典型的花街柳巷艺术。主要描绘人们日常生活、风景和演剧，表现了当时社会各阶层的生活百态和流行时尚，被称为江户时代的“百科全书”。4.艺术：大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术。（二）古代日本文化浮世绘大和绘二、古代朝鲜与日本文化（二）古代日本文化5.文字日本人先是直接使用汉字，后来根据日本语言的发音，借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名。汉字楷书、草书与平假名的对照表片假名，起源于汉字楷书6.中国制度、儒学、佛教等深刻影响日本文化的发展日本唐朝政治中央：二官八省地方：国、郡、里中央：三省六部制地方：州县制经济班田收授法、租庸调制均田制、租庸调制茶道总结：古代日本和朝鲜对中华文化吸收借鉴的特点3具有实用主义特征

以儒学传到日本为例。儒学传入日本之初，只在小范围内缓慢发展。后来日本统治者利用儒家的部分思想规范统治秩序、加强中央集权，这推动了儒学在日本的发展。幕府时期，长期的战乱使人们对现实失去信心，人们开始将希望寄托于来世，于是儒学成了佛教在日本传播的辅助工具。2具有选择性、坚持主体性

在坚持本民族传统文化的基础上对外来文化进行吸收、改造，取其所长，去其所短，创立了具有本民族特色的文化。1由被动到主动、由间接到直接

早期中华文化主要通过朝鲜、日本向外传播，后来日本和朝鲜统治者出于巩固统治的需要，主动向中国学习。美洲印第安文化神秘独特叁

三、古代美洲的文明区域文明时间国家形态中美阿兹特克文明14世纪至16世纪结构松散王国中美玛雅文明前2500年至16世纪城市国家南美印加文明13世纪至16世纪统一大帝国(一)文明概况新航路开辟前，与其他大陆处于隔绝状态的美洲印第安人创造出自己独特的文化。文化代表：玛雅文化、阿兹特克文化、印加文化三、美洲印第安文化（二）文化成就：1.宗教：同：①多神崇拜；

②建造金字塔用于祭祀神灵、观察天象异：

①玛雅人：崇拜自然神。创造之神伊查姆.纳最重要

②阿兹特克人和印加人崇拜太阳神。玛雅羽蛇神金字塔阿兹特克太阳神金字塔马丘比丘遗址玛雅文化和阿兹特克文化中的羽蛇形象阿兹特克神话中的烈日之神“托纳蒂乌”印加神话中太阳神“印蒂”三、美洲印第安文化2、玛雅人：崇拜自然神；独特的文字；“玛雅历”；20进制，“零”的概念。玛雅人的文字由很多图画和符号组成，至今无法被释读卓尔金历哈布历玛雅历以365天为一年，一年18个月，每个月20天，剩下的5天是“禁忌日”。（二）文化成就：三、美洲印第安文化3、印加人：创造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙；

会使用麻醉剂，能进行人体解剖；

制定了太阳历（一年365天）和太阴历（一年354天）。◎印加的穿颅手术库斯科太阳神庙（二）文化成就：三、美洲印第安文化4、阿兹特克人：图画文字，陶器、石雕、木刻和金银首饰。阿兹特克的图画文字阿兹特克盾牌阿兹特克陶像

阿兹特克金饰（二）文化成就：（三）结果：16世纪西班牙殖民者入侵后，印第安人遭到了大肆屠杀，独立发展的印第安文化毁灭殆尽。材料1：在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。假如不是被征服的话，他们完全可以会为发展中南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。——［美］伯恩斯、拉尔夫著，罗经国等译《世界文明史》第3卷材料2：由于印第安人和古代世界文明的中心相距太远，无法联系……——李春辉《拉丁美洲史稿（上）》原因：①西方殖民者的侵略；

②疾病、瘟疫等灾害；

③孤立发展，内部之间缺乏交往。启示：①隔绝、封闭的文化必然会衰败毁灭；

②文明的交流会促进文化进步、文明多样性的发展；

③在尊重文明多样性的前提下，也要守护文化民族性。【合作探究】结合材料和分析，说明印第安文化衰亡的原因及启示。