2025年上海中考模拟语文试卷试题及答案详解（精校打印）

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页2024学年第二学期第二次初三语文学科学情调研（满分150分，考试时间100分钟）2025.05一、古诗文（35分）（一）默写与运用（13分）1．默写。（1）长风破浪会有时，。（《行路难》）（2），往来无白丁。（《陋室铭》）。（3）但愿人长久，。（《水调歌头》）（4）周末，小语同学来到整修一新的和平公园，看见随处可见的鸟儿，给春天带来了勃勃生机，他忍不住用《钱塘湖春行》中的“，”两句诗句来赞叹。（二）（22分）阅读以下两篇选文，完成各题。【甲】桃花源记（节选）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”【乙】耕者王清臣天启初，颍川张远度买田颍南之中村，地多桃花林。一日，携榼①独游，见耕而歌者，徘徊疃②间，听之，皆杜诗也。遂呼与语，耕者自言王姓，名清臣，旧有田，畏徭役，尽委诸其族，今为人佣耕。少曾读书。客有遗一册于其舍者，卷无首尾，读而爱之，故尝歌，亦不知杜甫为何人也。异日远度过其庐，见旧历背煤字漫灭，乃烧细枝为笔所书③，皆所作诗，后经乱不知所在。【注】①榼：古代盛酒或贮水的器具。②疃（tuǎn）：村庄。③见旧历背煤字漫灭，乃烧细枝为笔所书：看到旧的历书背后，用烧过的树枝写的字模糊不清。2．【甲】文作者是东晋大诗人（人名），在初中课文中，我们还学过他的另一篇作品《》。3．解释下列句中的加点词。（1）阡陌交通，鸡犬相闻()（2）以下对【乙】文“尽委诸其族”中“委”的解释最恰当的一项是()A.抛弃

B.推卸

C.顺从

D.托付4．用现代汉语翻译【甲】文中的画线句。此中人语云：“不足为外人道也。”5．根据两文内容，填写表格。环境特点人物表现人物特点【甲】文中的桃花村土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。（2）悠闲幸福便要还家，设酒杀鸡作食。（3）【乙】文的颍南村（1）旧有田，畏徭役，尽委诸其族，今为人佣耕。（4）6．同学们读了【乙】文后，都认为其中的王清臣就像是从【甲】文桃花村中走出的人物，你同意这个看法吗？联系两文内容，任选一个角度分析。二、现代文（35分）（一）（16分）阅读下文，完成各题语言要干净①契诃夫说：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣服，还是心灵、思想。”我想，语言也应该要干净。②干净的语言如和煦的春风，让人心旷神怡；干净的语言如绵绵的春雨，滋润他人心田；干净的语言如黑夜的灯光，让人充满希望；干净的语言如寒冬的暖阳，让人感受到温暖。语言干净，才能让人体会到真诚、热情、尊重等一切美好的感受。③语言要干净，首先就要做到无脏话。在与人沟通和交际中，语言要准确、鲜明、生动以及文雅、谦逊、有礼貌，这是一个人心灵美在言语上的表现。语言干净语言美，最基础的一点，就是无脏话。有的人说话粗俗、低级、污秽、出口成“脏”，这样的人令人生厌，也会给自己招来灾祸和麻烦。语言干净，声音悦耳，才能让人听着舒服，也体现出一个人良好的品德修养。④明人不做暗事，真人不说假话。语言干净，还要保证所说的话是真话实话，没有虚假伪装。不说假话，是一个人最基本的道德修养。诚信是一个人的立身之本。一个人一旦撒谎，就很难停下来，为了圆谎，不得不说更多的谎话，在谎言的泥潭中越陷越深，最终声名狼藉，一事无成。正如海涅所说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”⑤口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。《荀子·荣辱》有言：“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。”善心是根，善言是花；善心是内核，善言是外壳。心地善良，才会与人为善。说话言之有理，而不是信口胡言；说话彬彬有礼，而不是恶语伤人。因此，我们要学会口吐善言，这样能给人信心和力量，能为人排忧解难，驱赶惨淡的愁云，抚平心灵的创伤，让失望者再燃希望之灯，让失败者永不放弃，让厌世者重整旗鼓，用微笑迎接新的未来。⑥语言要干净，更要摒弃消极、沮丧和哀怨，要充满积极、乐观和豁达。有的人说话充斥负能量，牢骚满腹，听了让人心情低落、悲观、灰暗。这样的人，没有人愿意和他交流，因为他的语言里有“毒”。相反，语言干净的人话语里总是充满正能量，让人感到精神愉悦。积极乐观的人，谈吐间处处透出深厚的文化底蕴和高尚的品德素养。⑦古语有言：“口乃心之门户。”一个人的内心所想，终会体现在自己的言语之中。一个语言干净的人，自然有着不凡的气度、时刻体谅他人的心量、理解他人的胸怀，以及知性大气的修养。内心干净，语言才会干净，所以，净化我们的语言，要先净化我们的心灵。从今天起，修炼内心，让自己成为一个心灵干净、语言干净的人。（选自《演讲与口才》，略有改动）7．请根据下图，梳理选文的论证思路。8．以下链接材料最适合放入哪一段作为事实论据？请说明理由。【链接材料】苏东坡被贬到海南，岛上“食无肉、病无药、居无室、交无友……”，生活可谓艰苦乏味。但他对前来探望的弟弟说：“我上可陪玉皇大帝，下可陪佛寺乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人。”如此干净达观，使得苏东坡能始终不失其人生的快乐。放入第段，理由是：。9．根据第⑤段论述的主要内容，结合以下语境，为语文老师补上一句合适的话。语文课上，小文同学代表本小组朗读课文。他从头到底读得挺顺畅，但是因为性格胆怯，所以声音并不大，而且因为他的普通话带着浓重的口音，很多同学都忍不住笑了。语文老师点评时说：“__________”这番话给了孩子信心和力量。（二）（19分）阅读下文，完成各题。外婆的身影①外婆坐在灶间矮矮的凳子上，往灶膛里送稻草，我的背挨着她的背，两只小手玩着火柴盒里的蚕，或反反复复翻看一本小人书。外婆冲着灶膛的脸，烤得通红，额头挂满了汗珠。她手里的蒲扇总是伸到背后，不停地给我扇风。②外婆早就驼背了，看上去显得更加矮小。她天一亮就开始忙，一直忙到天黑，忙得连直起腰的工夫都没有，我总觉得这造成了她的驼背。然而她走得飞快，摆动的双手就像划起来的小船桨。她在庭院里走，在小巷里走，在街市里走，像一团被风吹动的影子，轻盈地飘来飘去，永远停不下来。③天一亮，她就把鸡笼里的鸡放出来，然后打开门楼的大门，阳光像水一样泼进院子。外婆驼着背的身子，被金色的阳光包裹着。外婆家的庭院不大，铺着的红砖早就变成青灰色，缝隙里长着毛茸茸的绿苔，外婆天天用笤帚扫。绿苔从墙脚一直爬到了墙顶，像是被外婆从地面赶到了那里。④只有到了晚上，饭桌收拾干净了，灶台收拾干净了，一家人的衣服洗好晾起来了，外婆才在院子里安安静静地坐下来。她舀上一盆水，使劲地洗去一天的汗渍和尘埃。忙碌一天后坐在院子里跟我母亲聊天，是外婆最惬意的时刻。闪烁的星星、不知不觉移动着的月亮，像稔熟①的邻居，像永不更换的舞台布景，陪着我们打发时间；外公割回来的青草里，昆虫唧唧地欢叫；拴在小厢房里的小牛犊，反刍的咀嚼声循环往复，让人昏昏欲睡。⑤外婆对外公年迈的父亲—她的公公，很是孝顺。外婆总是买最新鲜最肥美的鲜鱼，清水煮熟，配上软米饭、切碎的嫩菜心、香浓的鱼露，摆放到老寿星面前的小饭桌上。米粒和碎鱼渣会落在他亮晶晶的长胡子上，守在一旁的外婆用毛巾轻轻擦掉。老人家一团白花花的胡子，像变魔术似的从鼻孔呼出来，颇有飞瀑直下的气势。没有晚辈的孝顺，老寿星哪来的怡然自得和气定神闲？伺候老寿星，外婆树立了标杆，家人外人都这么说。⑥外婆的弟弟喜欢喝酒，常常借口到镇里赶集，拐进姐姐家讨酒喝。喝完酒，外婆担心他回家掉到运河里，总是留他多待一会儿醒醒酒，比如让他编编麻绳消磨时间，他编得七扭八歪，外婆却夸他手艺不错。他一走，外婆就把麻绳拆开，重新编好。⑦外婆不识字，不会记流水账，一切都装在她脑袋里。外公挣的钱，自己一分都不留，到出远门需要用钱，跟外婆要就是了；儿子该娶媳妇了，她准备体面的礼金，布置好婚床，操持好婚宴；三个女儿一个个出嫁了，她一视同仁准备好像模像样的嫁妆；大小节日目不暇接，需要什么外婆总是备好；亲戚邻居中谁有红白喜事，外婆都心里有数。⑧每年入冬后，外婆都要准备过年的年糕。门楼间有舂米的石臼，外婆叫来我母亲帮忙。母亲拉着挂在屋顶的绳子，踩着石臼翘板的一头，反复撞击石臼里泡好的糯米。“咚咚”的舂米声，填满了宅院。外婆驼着背，几乎趴在石臼边，木杵升起的每一个瞬间，她的手就灵巧地翻动一下石臼里的糯米，天衣无缝。外婆这个动作，一做就是半天。她的身影好像融化在这个场景之中。⑨宅院里劳作的声响、雨声、风声，轻重缓急，若隐若现，一年四季各不相同，来了又走，走了又来。日出日落，年复一年，日子就像小镇坡地下的小溪，清澈，平静，缓慢，悠长，永不会干枯。在熟悉的声响里，外婆的身影逐渐变得更矮，更小，动作也更缓慢。最后，不知是外婆带走了这些声响，还是这些声响带走了外婆（）【注释】①稔熟，十分熟悉。10．第③段画线句中的加点字“赶”在文中的意思是。11．阅读①—⑧段，完成表格。相关人物相处事件外婆的美德外婆与公公（1）孝顺外婆与弟弟外婆夸弟弟手艺好留他编麻绳，让他醒酒。（2）外婆与丈夫（3）善于管理外婆与儿女外婆细心处理他们的婚事、指导他们干活（4）12．联系全文，分析第④段画线句的语言表现力。13．选择恰当的标点符号填入第⑨段结尾处()，并说明理由。A.感叹号！

B.省略号……

C.句号。理由：三、综合运用（20分）4月23日是“世界读书日”。本校组织了一次“名著阅读，伴我成长”的综合性学习活动。同学们积极参与，完成下列任务。14．请根据你的积累，完成下表。作品国籍/朝代作者体裁（特点）《骆驼祥子》中国（1）中国现当代长篇小说《童年》苏联高尔基（2）《（3）》（中国）清朝吴敬梓中国古代章回体长篇小说15．小语同学参加了本次的演讲活动，下面是小语同学“读书的乐趣”的演讲提纲，以下排列顺序正确的一项是（）①什么是读书？读书就是在乐趣之中求真善美。②读书是我们选择的一种生活方式，让我们在阅读中沉淀，在书香中成长。③读书可以不断启蒙自己，更新自己，是之谓“求真”。④读书的乐趣发自内心，读书可以陶冶性情，是之谓“求美”。⑤读书，对我来说是一种享受。⑥读书是为了安身立命，是为了不断的精神追求，是之谓“求善”。A．①⑤④③⑥② B．②⑤④⑥③① C．⑤①③⑥④② D．①②⑥④③⑤16．在阅读中外长篇小说时，老师要求同学们运用不同的读书方法研读，并记录阅读收获。(1)小文同学运用“写批注、做笔记”的方法，阅读《儒林外史》，他制作的读书记录卡被弄脏了一部分，请你从下面选项中选出正确的选项，补全表格。人物情节人物形象①六十多岁依然是个老童生，进省城路过贡院，恳求他人带他进去。在贡院内见到两块号板摆得整整齐齐，不觉悲从中来，一头撞在号板上不省人事。迂腐、迷信科举范进五十多岁还是一个童生，几十年应试不中。后来中举，喜不自胜，出现了癫狂的状态，被其岳父一巴掌打清醒。②严监生③吝啬①人物：A．匡超人B．周进

C．杜少卿②人物形象：A．仁德宽厚、慷慨大方。B．热衷功名、怯懦麻木、趋炎附势。C．迷信科举、热衷功名、恃才放旷。③情节：A：临死前，手伸二指，迟迟不肯咽气。其妾赵氏为他挑掉灯盏里的一根灯草。B：扣压早先卖给邻居家的猪，还指使几个儿子把前来讨猪的邻居打断了腿。C：用几片云片糕设下圈套，说船艄公吃他的名贵的药物，赖船钱扬长而去。(2)小虹同学在阅读《简·爱》时，对简“离开桑菲尔德庄园后又返回”这一行为产生了疑问，请你结合相关情节，帮她释疑。（80字左右）四、写作（60分）17．题目：进步，就从这里开始要求：（1）写一篇不少于600字的文章；（2）不得透露个人相关信息；（3）不能抄用本试卷中的阅读材料；不得抄袭。答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页1．直挂云帆济沧海谈笑有鸿儒千里共婵娟几处早莺争暖树谁家新燕啄春泥【详解】本题考查名句名篇默写。注意：帆、鸿儒、婵娟、莺、啄。2．陶渊明饮酒（其五）3．交错相通D4．村里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”5．地多桃花林其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐热情好客淡泊名利6．示例：同意。从精神追求看，王清臣与桃花源中人相似。桃花源中人“黄发垂髫，并怡然自乐”，物质富足且精神安宁；王清臣虽“为人佣耕”，却在劳作中吟诵杜诗、自创诗歌，即便生活贫苦仍保持对诗书的热爱，展现出对精神富足的追求，与桃花源中人“怡然自乐”的生活态度一致。【导语】这两篇选文通过不同时代的乡村描写，展现了理想与现实的反差。【甲】文描绘了与世隔绝的桃花源，环境优美，居民怡然自得；【乙】文则呈现了明代农民王清臣的困顿生活，虽爱诗却为生计所迫。两文都涉及避世主题，但甲文是主动避世，乙文是被迫谋生。通过对比，反映了不同时代背景下人们对理想生活的不同追求。甲文浪漫，乙文现实，形成鲜明对照。2．本题考查文学常识。《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。我们曾在八年级上册第六单元学过他的《饮酒（其五）》，全诗为“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”。3．本题考查文言解释，结合语境分析。（1）句意：田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。阡陌：田间小路。（2）句意：就把田地都托付给同族人。委：托付。故选D。4．本题考查文言解释，注意句中的关键词。此：这；语：告诉；云：说；不足：不值得；为：向；道：说。5．第（1）空：结合题干“环境特点”，故结合乙文开头“天启初，颍川张远度买田颍南之中村，地多桃花林”，直接点明了颍南村的环境特点是“地多桃花林”，所以此处填此内容。第（2）空：结合题干“人物表现”，结合甲文第一段“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，这句话描绘了桃花村中人们日常劳作、生活的场景，老少都自在快乐，体现出人们悠闲幸福的生活状态，所以此处应填此句。第（3）空：结合“便要还家，设酒杀鸡作食”可知，这句话写桃花村人邀请渔人到家中，还准备酒菜招待，生动地表现出他们热情好客的特点，故此处填“热情好客”。第（4）空：结合题干“人物特点”，并结合乙文“旧有田，畏徭役，尽委诸其族，今为人佣耕”可知，王清臣原本有田地，却因为害怕徭役，把田地托付给同族人，自己现在替别人耕种。从他的行为可以看出，他不贪恋田产，不追求物质享受，更倾向于自由自在、不被徭役束缚的生活，体现出他安贫乐道（或向往自由、淡泊名利等）的特点，所以此处可填这些表述。6．本题考查内容理解及语言表达。先表达看法，认同或不认同，再结合王清臣和桃花村人的人物形象分析，言之有理即可。如果认同，则可以从人物对理想生活的追求这一角度来看，王清臣与桃花村中人有相似之处。结合甲文可知，桃花村中的人“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”，他们为了躲避战乱，远离尘世的纷扰与纷争，选择来到桃花源这个与世隔绝的地方，过上了自给自足、宁静祥和的生活。在这里，没有外界的压迫与剥削，人们安居乐业，“黄发垂髫，并怡然自乐”，展现出对这种自由、和平生活的向往与追求。乙文王清臣“旧有田，畏徭役，尽委诸其族，今为人佣耕”，他原本拥有田地，但因为害怕徭役带来的沉重负担，毅然放弃了田地，选择为人佣耕。徭役在古代往往代表着繁重的劳役和苛刻的剥削，王清臣不愿忍受这种压迫，转而寻求一种相对自由、不受过多束缚的生活方式。这种对自由、不受压迫生活的追求，与桃花村中人为了躲避战乱而追求宁静生活的动机是相通的，都是对理想生活状态的一种向往和追寻。所以从这一角度看，王清臣就像是从桃花村中走出的人物。或从人物的精神世界角度出发，王清臣和桃花村中人都展现出对精神富足的追求。桃花村中的人生活在一个相对封闭但和谐美好的环境中，他们“往来种作”，过着简单而充实的生活。虽然物质生活可能并不富足，但他们内心满足，精神愉悦，“黄发垂髫，并怡然自乐”，这种精神上的富足和快乐是他们生活的重要组成部分。王清臣“少曾读书”，且“见耕而歌者，徘徊疃间，听之，皆杜诗也”，即便生活贫困，沦为佣耕，但他依然热爱读书、吟诗。在艰苦的劳作之余，他通过吟诵杜甫的诗歌来丰富自己的精神世界，寻求内心的慰藉和满足。这种对精神文化的追求，对诗歌艺术的热爱，反映出他内心对精神富足的渴望。这与桃花村中人在简单生活中追求精神愉悦、内心满足的特点是相似的，都体现了一种超越物质层面的精神追求。所以从这个角度看，王清臣仿佛是从桃花村中走出的人物。如果不认同，则从生活状态和社会关系方面来看，王清臣与桃花村中人存在明显差异。桃花村是一个群体生活的社会，“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”，人们共同劳作、生活，有着紧密的社会联系和和谐的社会关系。他们“便要还家，设酒杀鸡作食”，对待外来者热情好客，体现出一种集体生活的温暖和互助精神。而王清臣“今为人佣耕”，他是一个个体劳作者，独自承受着劳作的艰辛。文中并没有提及他与其他人有类似桃花村中那样紧密、和谐的社会关系。他“见耕而歌者，徘徊疃间”，更多是一种孤独的行为，没有体现出像桃花村中那样群体生活的热闹与互助。他的生活状态相对孤寂，与桃花村中群体和谐、热闹的生活场景截然不同。所以从这一角度分析，王清臣不像是从桃花村中走出的人物。据此言之有理即可。示例一：同意。从人物形象塑造角度看，王清臣和桃花村中的人一样，都表现出对宁静自由生活的向往。桃花村中的人“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”，与世隔绝，过着宁静祥和的生活；王清臣“旧有田，畏徭役，尽委诸其族，今为人佣耕”，放弃自己的田地，选择为人佣耕，远离尘世的喧嚣与徭役的困扰，追求一种自由自在的生活，所以王清臣就像是从桃花村中走出的人物。示例二：同意。从精神追求角度看，王清臣和桃花村中的人都有精神层面的追求。桃花村中的人“黄发垂髫，并怡然自乐”，他们生活简单却快乐，有着内心的满足；王清臣虽为佣耕，但“少曾读书”，且“见耕而歌者，徘徊疃间，听之，皆杜诗也”，他热爱读书、吟诗，有着对精神世界的追求，这与桃花村中人在精神上的富足是相通的，所以王清臣就像是从桃花村中走出的人物。示例三：不同意。从生活状态看，桃花村中的人是群体生活，他们“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，有着共同的生活方式和和谐的社会关系；而王清臣是独自“耕而歌者”，且“今为人佣耕”，生活相对孤寂，与桃花村中群体和谐的生活状态不同，所以王清臣不像是从桃花村中走出的人物。【点睛】参考译文：【甲】桃花林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。渔人就离开小船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地、美丽的池塘、桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的衣着装束，都像桃花源外的世人。老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。（桃花源里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。（有人）就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己听到的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“（我们这个地方）不值得对外面的人说啊！”【乙】天启初年，颍川人张远度在颍南的中村买了一块田地，那里有很多桃花林。一天，他独自带着酒壶去游玩，看见一个一边耕地一边唱歌的人，便在村庄间徘徊，仔细听他唱的内容，唱的都是杜甫的诗。于是张远度就喊他并与他交谈，耕田的人自称姓王，名叫清臣，以前有田地，因为害怕徭役，就把田地都托付给同族人，现在替别人耕种。他年轻时曾经读过书。有个客人在他家里丢了一本书，这本书没有开头和结尾，（王清臣）读过后非常喜爱，所以常常吟唱，也不知道杜甫是什么人。另一天，张远度路过他的茅屋，看到旧的历书背后，用烧过的树枝写的字模糊不清，原来是用烧过的树枝当笔写下的（诗），都是他自己创作的诗，后来经过战乱不知道这些诗稿流落到哪里去了。7．①解释语言要干净的原因。②语言要干净，还要做到真实不虚假。③语言要干净，就要学会口吐善言。④净化语言要先净化心灵。8．⑥因为材料中苏东坡被贬到海南，岛上生活贫苦，可他并不沮丧。以干净达观的语言安慰鼓励弟弟，足见他积极的人生态度。这与第⑥段“语言要干净，更要摒弃消极、沮丧和哀怨，要充满积极、乐观和豁达”的观点一致。9．示例：小文同学，我发现你读得很不错，声音不大但非常流畅，而且展示了你与众不同的个性！【导语】这篇阅读文章围绕“语言要干净”这一主题展开，通过引用名人名言、比喻和实例，从多个角度论证了语言干净的重要性。文章结构清晰，首先提出观点，接着从无脏话、说真话、善言、积极乐观等方面进行阐述，最后强调语言干净与心灵干净的关系。论证过程中，既有理论支持，也有实际案例，逻辑严密，具有较强的说服力。整体上，文章语言优美，富有感染力，能够引发读者对语言修养的深思。7．本题考查论证思路。结合第②段“干净的语言如和煦的春风，让人心旷神怡……让人感受到温暖。语言干净，才能让人体会到真诚、热情、尊重等一切美好的感受”可知，此段通过比喻论证，阐述干净的语言给人带来的美好感受，进而解释了为什么语言要干净。由此可知，（1）处应填“解释语言要干净的原因”。结合第④段“语言干净，还要保证所说的话是真话实话，没有虚假伪装。不说假话，是一个人最基本的道德修养”可知，此段围绕语言干净要做到真实，不说假话展开论述。由此可知，（2）处应填“语言要干净，还要做到真实不虚假”。结合第⑤段“因此，我们要学会口吐善言，这样能给人信心和力量……让厌世者重整旗鼓，用微笑迎接新的未来”可知，此段论述语言干净需学会口吐善言，以及善言的积极作用。由此可知，（3）处应填“语言要干净，就要学会口吐善言”。结合第⑦段“内心干净，语言才会干净，所以，净化我们的语言，要先净化我们的心灵。从今天起，修炼内心，让自己成为一个心灵干净、语言干净的人”可知，此段总结全文，发出净化语言先净化心灵的号召。由此可知，（4）处应填“净化语言要先净化心灵”。8．本题考查论据补充。链接材料中提到“苏东坡被贬到海南，岛上‘食无肉、病无药、居无室、交无友……’，生活可谓艰苦乏味”，表明苏东坡处于艰难困境。但他对弟弟说“我上可陪玉皇大帝，下可陪佛寺乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人”，体现出他并未消极沮丧，而是有着积极乐观的态度，语言干净达观。结合第⑥段“语言要干净，更要摒弃消极、沮丧和哀怨，要充满积极、乐观和豁达”可知，此段观点是语言干净需具备积极乐观豁达的态度。链接材料中苏东坡的事例，展现了他在困境中语言积极乐观豁达，与第⑥段观点契合，能作为事实论据证明该段观点。由此可知，应放入第⑥段。9．本题考查主观表达。作答此题，首先分析段落主旨。结合第⑤段“因此，我们要学会口吐善言，这样能给人信心和力量，能为人排忧解难，驱赶惨淡的愁云，抚平心灵的创伤，让失望者再燃希望之灯，让失败者永不放弃，让厌世者重整旗鼓，用微笑迎接新的未来”可知，本段主要论述要口吐善言，善心是根，善言能给人信心和力量等。所以老师的话要体现出对小文积极的肯定和鼓励。然后，结合语境分析。小文朗读顺畅，这是优点要指出；他因胆怯声音不大、普通话口音重被同学笑，老师不能批评这些，而是要从正面角度给予鼓励，让小文感受到被认可，获得信心。语言要亲切、真诚，符合老师鼓励学生的口吻。示例：小文同学，你朗读得很流畅呢，这可是很棒的朗读基础呀！独特的口音也为朗读增添了别样的韵味，老师相信你以后会更自信、更出色！10．清除11．外婆为公公准备最鲜美的食物，为他擦掉嘴边的饭粒疼爱弟弟外公把挣的钱都交给外婆，外婆管理着家庭大小事务关爱子女12．此句运用比喻的修辞手法，将“闪烁的星星、不知不觉移动着的月亮’比作“稔熟的邻居”“永不更换的舞台布景”，生动形象地写出了夜晚院子的宁静与温馨；同时从听觉角度，“昆虫唧唧地欢叫”“小牛犊反刍的咀嚼声循环往复”描绘出夜晚的生机，营造出一种闲适、惬意的氛围，衬托出外婆与母亲聊天时的惬意，表达了作者对外婆的怀念之情。13．B省略号结尾表达出一种时光流逝、外婆逐渐远去，那些熟悉的声响和外婆的身影都慢慢消逝的感慨，省略号的使用能引发读者无尽的遐想，让读者去回味、去思考，而感叹号和句号都无法表达出这种含蓄、深沉的情感和意境【导语】这篇散文以细腻温情的笔触，通过日常生活的片段描写，塑造了一位勤劳质朴、充满智慧的外婆形象。作者运用白描手法，将外婆的驼背身影与灶火、庭院、月光等意象巧妙结合，在平淡中见深情。文中反复出现的“驼背”意象，既是外婆辛劳一生的见证，又暗含对传统女性坚韧品格的礼赞。结尾处虚实相生的笔法，更赋予文本悠长的诗意与生命哲思。10．本题考查词语理解。结合第③段“外婆家的庭院不大，铺着的红砖早就变成青灰色，缝隙里长着毛茸茸的绿苔，外婆天天用笤帚扫。绿苔从墙脚一直爬到了墙顶，像是被外婆从地面赶到了那里”可知，外婆天天清扫庭院，在她的清扫下，地面的绿苔好像被“赶”到了墙顶，这里的“赶”形象地表现出外婆把地面绿苔清除的结果。由此可知，“赶”在文中的意思是“清除”。11．本题考查内容理解及人物形象。结合第⑤段“外婆总是买最新鲜最肥美的鲜鱼，清水煮熟……摆放到老寿星面前的小饭桌上”“守在一旁的外婆用毛巾轻轻擦掉（饭粒）”可知，外婆精心照料公公饮食，细致清理其胡须上的饭渣。这一情节体现外婆对长辈的孝顺。结合第⑥段“外婆担心他回家掉到运河里，总是留他多待一会儿醒醒酒”“外婆却夸他手艺不错”可知，外婆留弟弟醒酒是出于安全担忧，夸赞其手艺则是维护他的自尊。由此可知，这些举动背后是对外弟的关爱与呵护，体现“疼爱弟弟”的美德。结合第⑦段“外公挣的钱，自己一分都不留，到出远门需要用钱，跟外婆要就是了”“儿子该娶媳妇了……三个女儿出嫁……大小节日……红白喜事，外婆都心里有数”可知，外公信任外婆并将家庭经济全权交付，外婆统筹规划全家事务井井有条，这体现外婆在家庭管理上的能力。结合第⑦段“儿子该娶媳妇了，她准备体面的礼金……三个女儿一个个出嫁了，她一视同仁准备好像模像样的嫁妆”及第⑧段“外婆叫来我母亲帮忙……外婆驼着背，几乎趴在石臼边……翻动一下石臼里的糯米”可知，外婆在子女婚事中尽心操持，在劳作中耐心指导子女。由此可知，这些细节展现外婆对子女的用心关怀与负责态度。12．本题考查句子赏析。结合第④段“闪烁的星星、不知不觉移动着的月亮，像稔熟的邻居，像永不更换的舞台布景，陪着我们打发时间”可知，作者将星月比作“稔熟的邻居”和“永不更换的舞台布景”，通过比喻手法赋予星月以人的亲近感和场景的稳定感，生动展现了夜晚庭院的宁静与温馨氛围。结合“昆虫唧唧地欢叫”“小牛犊反刍的咀嚼声循环往复”可知，作者从听觉角度捕捉庭院里的细微声响，虫鸣与牛犊的咀嚼声虽微小却充满生机，与前文的视觉描写共同构建出一幅立体的夏夜庭院图景。由此可知，整句话通过视听结合的描写，既营造出闲适惬意的氛围，又衬托出外婆与母亲聊天时的放松状态，含蓄地表达了作者对往昔与外婆共处时光的深切怀念。13．本题考查标点符号。结合第⑨段“在熟悉的声响里，外婆的身影逐渐变得更矮，更小，动作也更缓慢。最后，不知是外婆带走了这些声响，还是这些声响带走了外婆”可知，作者用细腻的笔触描绘了外婆身影随岁月流逝逐渐消逝的过程，“不知是……还是……”的疑问句式充满了对时光变迁的怅惘，以及对外婆离去的不舍与眷恋。这种情感并非直白的感叹或断然的结束，而是带着绵长的余韵和未言尽的思绪。由此可知，省略号的使用能够恰到好处地延续这种“言有尽而意无穷”的意境，既暗示了外婆与旧日时光一同远去的怅然，又留给读者无限的想象空间去品味作者深藏的怀念与感慨。若用感叹号，会将情感强行推向激烈，破坏原文的含蓄；若用句号，则会让情感表达戛然而止，难以体现时光流逝的绵延感。因此，省略号最能契合文段的情感基调与表达需求。14．老舍自传体小说儒林外史【详解】本题考查文学常识。《骆驼祥子》是作家老舍所著的长篇小说，《骆驼祥子》以旧北平为背景，描写了一个外号“骆驼”名叫祥子的人力车夫的悲惨遭遇，反映了生活在城市最底层的广大劳动人民的痛苦，暴露了旧社会的罪恶。《童年》是苏联作家马克西姆·高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部（其他两部分别为《在人间》、《我的大学》）。该作讲述了阿廖沙（高尔基的乳名）三岁到十岁这一时期的童年生活，生动地再现了19世纪七八十年代沙俄下层人民的生活状况，写出了高尔基对苦难的认识，对社会人生的独特见解，字里行间涌动着一股生生不息的热望与坚强。《儒林外史》是清代吴敬梓创作的一部以知识分子为主要描写对象的长篇小说，也是一部典型的讽刺小说。《儒林外史》描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象，反映了当时世俗风气的败坏。15．C【详解】本题考查衔接排序。本题可根据演讲提纲的逻辑顺序来判断。演讲一般先表明主题或自己对演讲内容的看法，⑤直接点明读书对自己而言是一种享受，可作为开头引出话题；⑤之后接①，“什么是读书？读书就是在乐趣之中求真善美”，在表明读书是享受后，对读书进行定义，引出后文关于“真善美”的阐述；③先阐述“求真”；⑥“读书是为了安身立命，是为了不断的精神追求，是之谓‘求善’”，接着阐述“求善”；④最后阐述“求美”，按照“真善美”的顺序进行论述；②对全文进行总结，呼吁大家读书，放在结尾。所以正确顺序是⑤①③⑥④②；故选C。16．(1)①B

②B

③A(2)简·爱离开桑菲尔德庄园是因为发现罗切斯特已有疯妻（伯莎），不愿成为情妇，选择维护尊严。返回是因听到罗切斯特在火中失明、丧妻后的呼唤，最终以平等身份与他结合，体现了她对爱情与原则的平衡。【详解】（1）本题考查的是与《儒林外史》有关的文学常识。①空：根据“六十多岁依然是个老童生”的状态、“在贡院内见到两块号板摆得整整齐齐，不觉悲从中来，一头撞在号板上不省人事”的事件、“迂腐、迷信科举、备受歧视”的性格和地位分析，这个人应该是“周进”。故选B。②空：根据情节“五十多岁还是一个童生，几十年应试不中。后来中举，喜不自胜，出现了癫狂的状态，被其岳父一巴掌打清醒”可知，范进穷一生的精力于科举考试，虽然屡遭挫败，仍寄望甚深，直到五十四岁才中秀才；后来他打算去应乡试，却被胡屠尸户奚落，叫他死心，但他宁可让家人挨饿也要再去应考；及至中举，他竟然欢喜得发了疯，这是范进热衷功名的最具体的表现。可见他热衷功名的特点。胡屠户在范进中秀才后，盛气凌人地辱骂他，说他是“现世宝”“穷鬼”“烂忠厚没用的人”，他只是唯唯诺诺，还说“岳父见教的是”；他向胡屠户借盘费，胡屠户用不堪入耳的说话骂他，甚至骂他母亲是“老不死的老娘”，他也毫不生气，充分表现出范进逆来顺受、怯懦麻木的性格。中举后，范进到各处拜访乡绅官僚等情节，说明其趋炎附势的性格。故选B。③空：严监生《儒林外史》里经典的吝啬人物。是个胆小有钱的人，对自己十分吝啬。严监生临死时，总是断不了气，却一个劲地伸出两个指头，这两个指头是什么意思呢？这一令人难以捉摸的动作给众人造成了一个难以破解的谜，最后由赵氏把谜底揭出来。原来他是看到灯盏里点着两茎灯草，怕费油。多烧一茎灯草，竟会使一个行将就木的人耿耿于怀，放心不下，难以断气。直到赵氏挑掉了一茎，才一命呜呼。故选A。（2）本题考查内容理解。简·爱离开桑菲尔德庄园的核心原因及其原文相关表现，可从以下情节和对话中提炼：根据原文：“正当两人举行婚礼之际，得知了男主人居然有一个老婆，还是疯子，就被关在她每天生活的城堡里”可知，在婚礼现场，律师布里格斯与梅森当众揭发罗切斯特已有妻子伯莎·梅森，导致婚礼中断。简·爱震惊于罗切斯特的隐瞒，并亲见阁楼上的疯女人伯莎。这一场景直接触发了简的离开，体现了她对婚姻纯洁性与道德底线的坚持；根据原文“你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗？……你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样”可知，面对罗切斯特的挽留，简·爱以激烈言辞拒绝成为情妇，这段对话凸显了简对平等与尊严的坚守，她拒绝因爱情牺牲自我价值；小说通过简的选择，表达了“对人间自由幸福的渴望和对更高精神境界的追求”，离开桑菲尔德正是这一主题的核心体现：她以尊严撕裂爱情的抉择，完成了从“小写的人”到“大写的人”的成长。

简·爱返回桑菲尔德庄园的原文内容及相关分析：根据原文“‘简！简！简！……这声音既不像来自空中，也不像来自地下，而是直接来自我的心灵”可知，在简·爱流落荒原时，她突然听到罗切斯特跨越空间的呼唤，这一超现实的场景象征两人灵魂的羁绊，呼应了简·爱离开时“我们的灵魂平等”的宣言，暗示他们注定要跨越世俗障碍重逢；根据原文“他现在需要我，正如我过去需要他一样迫切”