2024年高中语文第四专题第15课兰亭集序讲义苏教版必修5

PAGE22-兰亭集序(一)作者简介生平经验王羲之(321－379)，字逸少，东晋琅琊临沂(今属山东)人，世居会稽山阴(今属浙江绍兴)，出身名门望族，东晋政治家王导之侄。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时闻名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。朝廷召他担当侍中、吏部尚书，他都辞谢不就。后任右军将军、会稽内史。世称“王右军”、“王会稽”。后归隐会稽，自适而终。作品其作品真迹无存，传世者均为临摹本。其行书《兰亭集序》、草书《初目贴》、楷书《黄庭经》《乐毅论》最闻名。评价东晋闻名书法家，散文家，有“书圣”之称，与其子王献之并称为“二王”“二圣”。人们称他的字“飘若浮云，矫若惊龙”；“龙跳天门，虎卧凰阁”。东晋文坛盛行骈文，他是少数沿用散文写作或以散御骈的作家之一，文风清爽，不尚辞藻，风格潇洒放脱。(二)人物轶事王羲之换鹅相传东晋书法家王羲之特别喜爱鹅，认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿态上领悟到书法执笔运笔的道理。山阴一个道士想求他写一幅字，但总不能如愿，于是道士就养了一群鹅，之后请王羲之去看，他看后特别喜爱，要求道士把鹅卖给他，但道士提出，只要他写一部《道德经》，这鹅就归他。王羲之欣然同意，给道士写了60行《道德经》，之后“笼鹅而归，甚以为乐”。这就是出名的“羲之换鹅”的故事。(一)背景链接兰亭，是东晋会稽郡山阴县(今浙江绍兴市)城西南郊的名胜。其地有湖，“湖南有天柱山，湖口有亭，号曰兰亭”。东晋建立后，南渡的中原士族在山水清丽的会稽广置园田别墅。风景幽绝的兰亭，就成为当时的社会名流们集会游玩的地方。东晋穆帝永和九年(353)三月三日，时任会稽内史(相当于郡太守)的王羲之，邀集友人谢安、孙绰等41人在兰亭集会，作曲水流觞之饮。当时要求与会者每人作四言、五言诗各一首，事后将诗汇编成集，题名“兰亭集”，由王羲之将各人名爵及诗作一一记录，且为之作序，记述其事，抒写内心感受。因此《兰亭集序》即兰亭会诗集的序言。(二)常识整理Ⅰ.文学常识序“序”是一种文体，也就是我们现在所说的前言、引言之类的小篇幅文章。大致可以细分为三种类型：书序、赠序、宴集序。书序——是著作或诗文前的说明或评价性文字。如：《〈宽容〉序》《〈呼喊〉自序》等。赠序——是指亲友间表达惜别、祝福、劝勉之意时相赠的文章，如明宋濂《送东阳马生序》、唐韩愈《送董邵南游河北序》等。宴集序——是指古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一人作序，说明状况，并借此来表达一些人生之感，如王羲之的《兰亭集序》、王勃的《滕王阁序》等。Ⅱ.文化常识1．岁在癸丑。癸丑：古代干支纪年法中一个循环的第50年称“癸丑年”。干支纪年中有天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。2．修禊事也。禊，一种风俗祭祀。古人于农历三月上旬巳日(魏以后改为农历三月三日)，游于水滨，实行祭祀、沐浴、采兰等活动，以消退不祥。eq\f(永和九年，岁在癸丑，暮春之初，,永和九年，这年按干支纪年属于癸丑年，阴历三月初，)eq\f(会于会稽山阴之兰亭，修禊,名士们在会稽山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行求)eq\f(事也。,福活动。)[eq\o(\s\up7(永和九年：公元353年。永和，东晋穆帝年号。癸ɡuǐ丑：古),\s\do5(代用干支纪年，这个癸丑年即永和九年。暮春：春季的末一个))eq\o(\s\up7(月。会稽：郡名，现在浙江北部和江苏东南部一带。山阴：县名，现在浙江),\s\do5(绍兴。修禊xì：古代习俗，到水边洗濯、嬉游，并实行祈福消灾的仪式。禊，))eq\o(\s\up7(一种风俗),\s\do5(祭祀。))]eq\f(群贤毕至，少长咸集。,众多贤才都会聚在这里，年轻的、年长的都聚集在一起。)eq\f(此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流,这里有高大的山岭、茂密的树林、高高的竹子，又有激荡回旋)eq\f(激湍，映带左右，,的澄澈的水流，辉映点缀在亭子的四周，)[eq\o(\s\up7(毕、咸：均当“全”),\s\do5(“都”讲。修竹：))eq\o(\s\up7(高高的竹子。激湍：激荡回旋的),\s\do5(水流。映带：景物相互关联衬托。))]eq\f(引以为流,把水引到亭中的环形清流中，)eq\f(觞曲水，列坐其次。,让酒杯漂在水上供人们取饮，人们在曲水岸边依次排列坐着。)eq\f(虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，,虽然没有演奏音乐的喧闹，可是饮酒一杯，咏诗一首，)eq\f(亦足以畅叙幽情。,也足以畅快地表达各自深藏的感情。)[eq\o(\s\up7(引：疏导，引来。流觞：把盛酒),\s\do5(的杯子浮在水面从上游放出，))eq\o(\s\up7(循曲水而下，流到谁的面前，谁就取来饮酒。觞，酒杯，两侧各有一耳。曲水：引水环曲),\s\do5(为渠。其次：曲水岸边。次，地方。丝、弦：指琴瑟一类弦乐器。竹、管：指箫笛一类管))eq\o(\s\up7(乐器。一觞一咏：饮酒一杯，咏),\s\do5(诗一首。觞，名词作动词，饮酒。))]eq\f(是日也，天朗气清，惠风和畅，,这一天呀，天空晴朗，空气清爽，和风暖和安逸，)[eq\o(\s\up7(是：代词，这。),\s\do5(惠风：和风。))]eq\f(仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以,抬头纵观广袤的天地，低头望见繁盛的万物，这样)eq\f(游目骋怀，足以极视听之娱，信,借以放开眼界、开阔胸怀，尽情地享受欣赏和耳听的乐趣，实在)eq\f(可乐也。,是兴奋啊！)[eq\o(\s\up7(品类：物品，物类。指天地万物。品，众。所以：这里是“用),\s\do5(来”的意思。游目：纵目，阅读。骋：奔驰。极：尽。信：实在。))]eq\f(夫人之相与，俯仰一世。,人与人相交往，转瞬间就度过了一生。)[eq\o(\s\up7(夫fú：句首发语词。相与：相处，),\s\do5(相交。俯仰：一俯一仰之间，))eq\o(\s\up7(表示人),\s\do5(生短暂。))]eq\f(或取诸怀抱，悟言一室之内；,有时喜爱倾吐自己的襟怀理想，在室内和挚友畅谈；)eq\f(或因寄所托，放浪形骸之外。,有时凭借所爱好的事物寄寓自己的情怀，不受约束，放纵无羁地生活。)[eq\o(\s\up7(或：副词，有时。诸：兼词，之于。怀抱：襟怀理想。悟言：交谈。悟，同“晤”。因：),\s\do5(依，随着。所托：爱好的事物。放浪：任性不羁，放荡，放纵。形骸：形体，身体。))]eq\f(虽趣舍万殊，静躁不同，,虽然人们的爱好、爱好、生活方式千差万别，性情的安静和急躁也不同，)eq\f(当其欣于所遇，,可是又都有这样的体验：当他们对接触到的事物感到兴奋时，)eq\f(暂得于己，快然自足，不知老之将至。,短暂感到自得，感到满意，竟然不觉得苍老即将到来。)[eq\o(\s\up7(趣：同“取”。),\s\do5(万殊：千差))eq\o(\s\up7(万别。殊，不同。静躁：安静与躁动。欣于所遇：对接触到的事物感到兴奋。),\s\do5(暂：短暂。得于己：感到自得，自以为称心如意。快然：兴奋和满意的样子。))]eq\f(及其所之既倦，情随事迁，感慨,等到他们对已经得到的感到厌倦了，心情也会随之而改变，诸多感慨)eq\f(系之矣。,随之产生了。)[eq\o(\s\up7(及：等到。之：往，达到，得到。感慨),\s\do5(系之：感慨随之产生。系，附着，随着。))]eq\f(向之所欣，,原先感到兴奋的事，)eq\f(俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况,转瞬之间，成为历史的陈迹，仍旧不能不因此而激起心中的感受。何况)eq\f(修短随化，终期于尽。,寿命的长短，完全听任造化的支配，终归要走到终点一切都)eq\f(古人云：“死生,化为乌有，自然更会使人发生感慨了。古人说：“死和生)eq\f(亦大矣。”岂不痛哉！,也是人生一件大事呀。”怎么能不哀思呢！)[eq\o(\s\up7(向：过去。以之兴怀：因),\s\do5(它而引起心中的感受。))eq\o(\s\up7(以，因。之，指“向之所欣……已为陈迹”。兴，),\s\do5(生发、引起。随：依附。化：造化，自然。期：注定。))]eq\f(每览昔人兴感之由，,每当看到前人对死生兴发感慨的缘由指躲避不了)eq\f(若合一契，,死生这样的大事，和我所感慨的像符契那样完全相合，)eq\f(未尝不临文嗟悼，不能喻之于,总是面对他们那些文章而感叹哀痛，而我自己也说不清为什么)eq\f(怀。,会这样。)[eq\o(\s\up7(兴感：兴发感慨。若合一契：像符契一样相合，即感受相同。),\s\do5(契，用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭证。临：面对。))eq\o(\s\up7(嗟jiē悼：叹息、哀),\s\do5(伤。喻：明白，理解。))]eq\f(固知一死生为虚,我这才知道，那种把死和生看作一样的说法是虚妄)eq\f(诞，齐彭殇为妄作。,和荒诞的，把长寿和短命看成没有区分的说法完全是妄造的。)[eq\o(\s\up7(固：原来、当然。一：把……看作一样，数量词意动用法。齐：把……看成),\s\do5(同等，形容词意动用法。彭：彭祖。殇shānɡ：殇子，夭折的幼童。))]eq\f(后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！,后代的人看现在，也正犹如我们今日看过去一样。这真是可悲啊！)eq\f(故列叙时人，录其所述，,所以我一一地登记当时参与兰亭聚会的人，抄录他们所作的诗赋以便)eq\f(虽世殊事异，所以兴怀，其致,传到将来，将来虽说与现在时代不同，情景有别，但是人们的情)eq\f(一也。后之览者，亦将有感于斯文。,致却是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨吧。)[eq\o(\s\up7(列叙：一一登记。述：),\s\do5(著述。虽：纵使。))]eq\a\vs4\al([学习目标])1．驾驭文中重要的文言实词、虚词和特殊句式。2．学习本文情景交融、叙议结合的写作手法。3．体会文章精练美丽、自然清爽的语言。4．正确相识作者对人生悲欢无常、终归于尽的深厚感慨，树立主动进取的人生观。一、研读课文第1段，回答下面的问题。环节一：突破词句1．说明下列句子中加点词的含义。(1)会于会稽山阴之兰亭会：聚会于：介词，在之：助词，的(2)群贤毕至，少长咸集贤：形容词作名词，有贤德的人毕、咸：副词，全，都少长：形容词作名词，年轻的人和年长的人(3)茂林修竹修：形容词，高，长(4)映带左右带：名词作动词，环绕(5)引以为流觞曲水引：疏导，引来流：动词使动用法，使……流(6)列坐其次其次：古今异义词，古义，曲水岸边。今义，次序较后；其次(用于列举事项)；次要的地位。(7)一觞一咏觞：名词作动词，饮酒(8)是日也是：这(9)仰观宇宙之大之：助词，定语后置的标记(10)俯察品类之盛品类：古今异义词，古义，物品，物类，指天地万物。今义，(物品的)种类。(11)所以游目骋怀所以：古今异义词，古义，用来……的。今义，连词，表因果关系。游：动词使动用法，使……放纵骋：动词使动用法，使……驰骋(12)足以极视听之娱极：副词作动词，尽享(13)信可乐也信：副词，实在2．翻译下列句子，并探究句式特点。(1)会于会稽山阴之兰亭。(省略句，句首省略主语“名士们”。状语后置句，状语“于会稽山阴之兰亭”放在动词“会”的后面)译文：(名士们)在会稽山阴县的兰亭聚会。(2)引以为流觞曲水。(省略句，“以”后省略宾语“之”)译文：把水引到亭中的环形清流中，让酒杯漂在水上(供人们取用)。(3)列坐其次。(省略句，“坐”后省略介词“于”)译文：人们在曲水岸边依次排列坐着。(4)虽无丝竹管弦之盛。(定语后置句，定语“盛”放在所修饰的名词“丝竹管弦”的后面)译文：虽然没有演奏音乐的喧闹。(5)仰观宇宙之大，俯察品类之盛。(定语后置句，定语“大”“盛”分别放在所修饰的名词“宇宙”“品类”的后面)译文：抬头纵观广袤的天地，低头望见繁盛的万物。环节二：分析文理3．以下六句话分别编为四组，全部体现“自然情趣”的一项是()①崇山峻岭，茂林修竹②清流激湍，映带左右③流觞曲水④丝竹管弦之盛⑤惠风和畅⑥品类之盛A．①②③ B．②③④C．①②⑤ D．①④⑤解析：选C③④均为人的生活情趣，非自然情趣。4．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()A．本段描述了兰亭宴集的盛况，表现了作者沉醉在人与自然的和谐氛围中的欢乐心情。B．文章留意纪实性，开篇交代了聚会的时间、地点、人物、缘起和过程，接着以简净雅洁的文字点染了兰亭四周幽美的环境。C．作者与贤者“一觞一咏”“畅叙幽情”以及“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，充分感受到了生命的情趣和审美的愉悦。D．兰亭集会是赏心乐事，但作者内心的喜悦之情并未过分表露，只以“信可乐也”四字表出，可见文字格调淡雅，这也是作者思想性格的体现。解析：选BB项，本段文字并未交代聚会的过程。二、研读课文第2段，回答下面的问题。环节一：突破词句5．说明下列句子中加点词的含义。(1)夫人之相与夫人：古今异义词，古义，一个发语词和名词的组合；今义，用来尊称一般人的妻子。之：助词，用在主谓之间，取消句子的独立性(2)俯仰一世俯仰：古今异义词，古义，形容时间短暂。今义，低头和抬头，泛指一举一动。(3)或取诸怀抱，悟言一室之内或：副词，有时诸：兼词，之于怀抱：古今异义词，古义，襟怀理想。今义，抱在怀里；胸前；心里存有；心胸，准备。悟：通假字，同“晤”，见面。(4)或因寄所托，放浪形骸之外因：介词，依，随着放浪：任性不羁，放荡，放纵形骸：形体，身体(5)虽趣舍万殊趣：通假字，同“取”，取向殊：不同(6)不知老之将至老：形容词作名词，老年(7)当其欣于所遇欣：感到兴奋于：介词，对于(8)及其所之既倦及：等到之：动词，往，达到，得到(9)感慨系之矣系：附着，随着(10)向之所欣向：过去(11)犹不能不以之兴怀以：介词，因为兴：动词的使动用法，使……兴起(12)况修短随化，终期于尽随：依附化：造化，自然期：注定(13)死生亦大矣大：形容词作名词，大事6．翻译下列句子，并探究句式特点。(1)死生亦大矣。(推断句，“亦……矣”表示推断)译文：死和生也是人生一件大事啊。(2)悟言一室之内。(省略句，动词“悟言”后省略介词“于”)译文：在室内和挚友畅谈。(3)放浪形骸之外。(省略句，动词“放浪”后省略介词“于”)译文：不受约束，放纵无羁地生活。(4)当其欣于所遇。(状语后置句，状语“于所遇”本应放在动词“欣”前面)译文：当他们对接触到的事物感到兴奋时。环节二：分析文理7．以下五句话分别编为四组，全部体现作者“伤感心情”的一组是()①或因寄所托，放浪形骸之外②虽趣舍万殊，静躁不同③不知老之将至④向之所欣，俯仰之间，已为陈迹⑤况修短随化，终期于尽A．①②⑤ B．②④⑤C．①③④ D．③④⑤解析：选D①说明生活乐趣，②说明人们的性情有别。8．下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是()A．本段文字以描写、争论为主，引出“死生”这一人生最重大的问题，抒发人生无常、情随事迁的伤痛之感。B．作者先是感慨人生的短暂，接着列举或“静”或“躁”两种不同的生活方式。C．因为当前士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，所以作者以“死生亦大矣”抒发了对死生的感慨。D．“情随事迁，感慨系之”说出了古往今来人们的普遍感受：回忆往事时，尽管感情上已经发生了改变，但仍免不了产生这样那样的感慨。解析：选AA项，本段文字以抒情、争论为主。三、研读课文第3段，回答下面的问题。环节一：突破词句9．说明下列句子中加点词的含义。(1)每览昔人兴感之由由：缘由(2)若合一契若：动词，像合：相合一：一个，一块(3)未尝不临文嗟悼临：面对嗟悼：叹息，哀伤(4)不能喻之于怀喻：明白，理解于：介词，在(5)固知一死生为虚诞固：副词，原来，当然一：数词的意动用法，把……看作一样(6)齐彭殇为妄作齐：形容词的意动用法，把……看成同等(7)故列叙时人列叙：一一登记(8)其致一也致：情致一：相同(9)亦将有感于斯文斯文：古今异义词，古义，这次集会的诗文。今义，文静；指文化或文人。10．翻译下列句子，并探究句式特点。(1)每览昔人兴感之由。(省略句，句首省略主语“我”)译文：每当我看到前人(对死生)兴发感慨的缘由。(2)不能喻之于怀。(状语后置句，状语“于怀”本应放在动词“喻”的前面)译文：心里不能明白为什么会这样。(3)亦将有感于斯文。(状语后置句，状语“于斯文”本应放在动词“有”的前面)译文：也将对这次集会的诗文有所感慨吧。环节二：分析文理11．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()A．本段文字由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生，然后转入对人生世事的深化抒写。B．王羲之批判了当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了他抗拒人生虚幻的执着努力。C．“后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！”的慨叹，体现了作者对人生的深刻感受以及对人生的酷爱与执着。D．本段文字主要写作者对死生之事发出兴尽悲来的感慨，最终阐明兰亭宴集的缘由。解析：选DD项，本段文字最终阐明的是作序的缘由。四、阅读全文，完成下面的问题。12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()A．作者借题发挥，带有显明的抒情色调。情缘事发，所以先叙事，首段叙事分两层：前一层侧重叙述活动的情形，后一层转入写与会者的主观感受。B．其次段开头出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世。”人生匆忙，此段作者水到渠成地提出了他的基本观点：“死生亦大矣。”作为书序，以此来概括一篇之意，便是作者见解的高超之处。C．第三段，在上文基础上表明作者对生死的看法。先由读古人兴感之作时“若合一契”的体验，感慨自己对生命的体验和古人是何其相像，既然古今同为生死兴叹感慨，可见庄子所谓“一死生”“齐彭殇”是虚妄之词。D．文章情感以“悲”字作结，是作者悲观的性格所使，“修短随化，终期于尽”是作者伤感心情的再现，表露了作者得过且过的人生观。解析：选D最终，对于生死观的阐释，是作者旷达性格所使，但文中“修短随化，终期于尽”的低沉调子，不得不说是国力日衰的东晋时期的环境所致。文章情感虽以“悲”字作结，但这是作者超越了人生无常之痛的理性思索，让我们从感伤的背后，发觉作者对短暂生命的珍惜，对人生、自然的酷爱和执着。一、积累妙用素材·让文笔更鲜活(一)这样积累素材话题专辑——eq\a\vs4\al(生命)1．从教材中积累王羲之是个勤奋惜时的人，他7岁就起先练习书法，达到废寝忘食的地步。今日人们仍可在绍兴看到传闻中王羲之练字后清洗毛笔的墨池。在《兰亭集序》中，王羲之虽然也有人生苦短、生命易逝的感叹，但更流露着一腔“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的对生命的憧憬和执着的热忱。他用“故知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”批判了“一死生”“齐彭殇”这种虚妄的人生观，明确地确定了生命的价值，既提示那些行动无为的人，又警醒“后之览者”。哲人的话说得好，在物质丰富的时候，千万不能遗忘自己的精神家园。唯有如此，我们才能在纷繁芜杂的现代都市里，如古人一般诗意地生活，来展示我们生命的意义。2．从历史中积累西汉司马迁曾说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为什么两者之间会有这么大的差别呢？因为人们生前对生命的意义看法不同。有的人不顾别人，只顾自己的利益，所以死得轻于鸿毛；可有的人酷爱生命，酷爱帮助他人，当然死得重于泰山。生命的意义在于活得充溢，而不在于活得许久。所以，我们不仅要珍惜生命，还要酷爱生命。3．从现实中积累林徽因：从死神那儿窃取时间林徽因，我国建筑学界的才女。她温文雍容且多病，然而却富有思想和特性，对生命极其仔细。她与事业同道、生活伴侣梁思成为写《中国建筑史》风尘仆仆辗转于乡间小道。在艰苦的条件下徒步考察，此时她的肺部和肾脏已严峻受损，她真有拿整个生命赌上去的意思了。她生命中的三次拼搏让人为之动容：第一次是参与设计中华人民共和国国徽，在病中，她完成了试做、探讨、修改和定稿的工作。当毛泽东主席提议全国政协一届二次大会会议鼓掌通过梁、林夫妇主持设计的国徽图案时，她已病弱得几乎不能从座椅上站起来；其次次是抢救景泰蓝，此时她已是肺叶布满空洞、肾切除一侧、结核菌已扩散到肠，而且一天只吃二两饭，只睡四五个小时的人；第三次拼搏是参与人民英雄纪念碑的设计工作，这是她生命最终的英雄乐章。她英勇地与死亡奋战到最终一刻，从它那里多争到10年珍贵的时间。她在一首诗中写道：“信仰坐在我们中间多少时候了！”这是她未敢忘，也是总不放弃的。4．从名言中积累(1)盛年不重来，一日难再晨。刚好当勉励，岁月不待人。——陶渊明(2)节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。——鲁迅(3)生命犹如寓言，其价值不在长短，而在内容。——塞内卡(4)懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。——西塞罗(5)生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。很多人活的日子并不多，却活了很许久。——蒙田5．从佳作中积累生命是精致的小诗，清爽流畅，意蕴悠长；生命是美丽的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前；生命是翱翔的雄鹰，搏击蓝天，展翅高飞；生命是绵延的山峰，壮美挺立，宏伟屹立。生命以它独有的美，浸润了生活的点点滴滴；漂亮的生命，源于一份对生活的酷爱。生命行走在你我的掌心，请当心看护；生命承载太多的漂亮，请仔细对待。或许，昨日的成败已成过往，明日的幻想不切实际，生命就在今日，望见今日，珍爱生命，一切才会存在。(二)这样运用素材eq\a\vs4\al([精彩片段])生命的厚重不在于时间长短，而是在于生命的价值多少。拓宽生命，生命才更有了价值。东晋书法家王羲之临池学书，池水尽黑。他“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，恣情天地之中，放浪形骸之外。醉卧兰亭，醒叹世事，用一枝短竹将中华的筋骨与神色定格于方寸之上，他用一篇短序将人生的脉络与生命的真谛陈置于字句之间，因拓展了生命的宽度使自己的生命更有价值，因而名垂史册。戏剧大师梅兰芳为练就一双澄澈如水、顾盼生辉的明眸，他仰视蓝天，俯视水底，永不言弃，用执着拓宽生命的舞台；国难当头，他又蓄须明志，尽显一腔爱国热忱，用忠贞镌刻生命的意义。一代戏剧大师，拥有的是生命的宽度，成就的是无限的价值。作家三毛七年的自学生涯，充溢了自我，他行走在漫漫撒哈拉大沙漠，一路高歌，终成闻名作家。拥有执着坚韧，拥有生命的宽度，才拥有了生命的价值无限。每个人都不平凡，拓展生命的宽度，才会让自己的生命更有价值。[领悟]文段的论点是“拓宽生命，生命才更有了价值”。为论证此观点，作者联想到王羲之酷爱生命、拓宽生命的例子，并胜利运用于作文中。接着又用梅兰芳、三毛的例子加以证明。论据丰富，语言精练，有力地证明白论点。eq\a\vs4\al([精彩范文])①兰亭，栖之于江南水乡，如空谷幽兰，飘逸着丝缕江南的空灵，浸染着江南蒙蒙的诗意；兰亭，如亭亭玉立的抚箫女子，看尽了千年尘世的烦忧，守候了千年的孤独，独然隐于会稽山麓，做一番自我沉醉。②青青的石板路两旁植着带露的草，我们是兰亭早晨的寻找者。千年的兰亭没有千年幽深的感觉，和三月飘着青春小影的修篁擦肩，我们找到阳光下展露着一种叫温馨的东西。③鹅池水盈盈地袒露在视线里，临池，可以一目览尽澄澈的水底。池底可有当年王羲之携谢安且行且吟、谈笑自若的儒雅之姿？池畔一“鹅”一“池”两字一肥一瘦，神气十足地有如王羲之当年喂养的大白鹅装饰着一池澄碧的清水。④生长于绍兴乌衣巷的王羲之自小酷好书法，7岁师从卫夫人学汉代蔡邕笔法，12岁获父枕中所藏《笔论》，后“博采众长，精研体势，推陈出新”，一变汉魏以来质朴的书风，成为妍美流畅的今体。永和九年三月初三，其邀友雅集休憩于兰亭，饮酒赋诗，兴致所至，欣然作《兰亭集序》，字里行间洋溢着一种旷达潇洒的情怀。那“飘若游鸿，矫似惊龙”的字恰如酒后一场酣舞，淋漓尽致，参透苦厄，历练、豁达，人生况味了然于胸。兰亭别后的两年，王羲之辞官弃郡，归隐于山水秀丽的金庭，巅峰之作狂然般地涌出：遗世的孤独，睿智，于生命的激情中，还有一种岁月沉淀后的遗留……⑤有风铃声嘹亮地随风而来，幽然坠于脚跟，是旅人禁不住听见要去做一番寻找的。眼前是由康熙、乾隆两皇帝同书的“御碑”(是我国目前唯一的两皇帝合写的碑)。铃声是由其上的八角攒顶的翼角上的铜质风铃撒落的。铃声潇洒，毫无羁绊，随风作漫天飘舞，幽幽韵声轻落于修篁上，是轻灵化作一只笛，附在其上空灵地吹的；落于泥径上，是化作一只虫唱，给兰亭添一个可怜气息的；落于康熙所书的《兰亭序》上，是和其秀丽劲健，气概开张的字体一同潇洒、一同飘逸的。难怪乾隆来此，面对这一派的深厚浑厚、古雅清幽，忍不住挥毫写下：向慕山阴镜里行，清游得胜惬平身。风华自昔称佳地，觞咏与今纪盛名。竹重春烟偏淡荡，花迟禊日尚敷荣。临池留得龙跳法，聚讼千秋不易评。⑥兰亭注定是要和王羲之赴一次春天的约会的。这短暂的一次约会，铸就了兰亭书法圣地的名号；这短暂的约会，造成了兰亭千年的沉淀和古雅清幽。⑦王右军祠如一叶舟，泊在水荷中心，粉墙黛瓦，不失江南水乡民居的特色。惋惜来得太早，池中的荷花尚未呈朵儿之姿绽放在游人面前。想夏夜的兰亭，四角溢香，又有铜铃风声作轻坠弹唱，兰亭是令人眩惑不孤独的。祠内两侧的回廊墙壁上嵌有历代《兰亭序》的诸多版本及古今名人题咏真迹。一匾“尽得风流”气概非凡地悬在正厅上。站在祠内，阅读名家墨宝，欣赏各种书风，才始知前人概括王右军祠内涵丰富“山水廊桥亭，天地日月星。唐宋元明清，正草篆隶行”的取意所在了。⑧兰亭，轻扬着笑意，带着千年不竭的清幽纯净，带着当年王羲之吟风咏月留下的千年醉书，游人思绪驻留其间，是要作许久留恋的。当年流觞亭的聚会，王羲之和谢安、孙绰等人不知喝的是什么酒，想必是古越山水间的女儿红……佳作赏析文章以自己的游踪为线索，介绍了幽篁遍植的石板路，一池澄碧的鹅池，康熙、乾隆亲题的御碑，内涵丰富的王右军祠，并穿插了王羲之学书的故事、兰亭盛会美文的创作。作者一路走来，情随景迁，字里行间流露出对王羲之的敬慕之情。写作借鉴1．学开头开头把兰亭比作空谷的幽兰、抚箫的女子，突出了它的灵气、诗意和寂幽，语言清丽，比方新奇，为下文的寻访和怀古奠定感情的基调。2．学叙述第④段，作者叙述了王羲之学书、写《兰亭集序》及辞官归隐的故事，语言简洁，内容丰富，画线句画龙点睛的评论，表现了对这位书界至圣的敬慕之情。3.学用词第⑤段，写风铃声，作者不用“落入游人耳朵”，而用“坠于脚跟”，一个“坠”字，使得声音有了些厚重感，更能引人留意。写风铃声自上飘落，作者用了“撒落”一词，运用拟人手法，形象生动。第⑦段，写王右军祠用一“泊”字，既符合前面“一叶舟”的比方，又形象生动地写出其处于荷池的特点。4．学修辞第⑤段中，画线句写风铃声的漂浮，作者用了“落于……是……”的排比句式，同时把铃声比作笛吹、虫唱和康熙字的潇洒，声音和四周的兰亭环境融为一体，增加了情趣。5．学说明第⑦段，介绍王右军祠，作者采纳由远而近、由外而内的依次，依次介绍了兰亭外观形象、四角的风铃、祠内两侧回廊的墙壁上的《兰亭集序》的名人题咏真迹、正厅的匾额。有条不紊，次序井然。6．学结尾结尾以拟人的手法，写出了千古兰亭吸引游人留恋的地方——环境的清幽和丰厚的文化，并且用悬想的方式写当年盛会所饮之酒，言有尽而意无穷。二、研读品尝经典·让积淀更丰厚故君子尊德性而道问学①，致广袤而尽精微，极高超而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍②。国有道其言足以兴，国无道其默足以容③。《诗》曰：“既明且哲，以保其身。”④其此之谓与？注释：①问学，询问，学习。②倍，通“背”，背弃，背叛。③容，容身，指保全自己。④“既明且哲，以保其身”，引自《诗经·大雅·烝民》，哲，才智，指通达事理。[翻译]因此，君子尊崇道德修养而追求学问学问；达到广博境界而又钻研精微之处；洞察一切而又奉行中庸之道；温习已有的学问从而获得新学问；诚意诚意地崇奉礼节。所以身居高位不傲慢，身居低位不自弃，国家政治清明时，他的言论足以振兴国家；国家政治黑暗时，他的缄默足以保全自己。《诗经》说：“既明智又通达事理，可以保全自身。”也许就是说的这个意思吧？[明理知义]明哲保身，方能进退自如，使自己立于不败之地。这当然与那种“事不关己，高高挂起”的“自由主义表现”是风马牛不相及的，我们切莫把它混为一谈。入木三分成语释义：形容书法刚劲有力，也用来形容争论、见解深刻。成语原文：卫夫人见，语太常王策曰：“此儿①必见用笔诀②，近见其书，便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名！”晋帝时，祭北郊，更祝版③，工人削之，入木三分。三十三，书《兰亭序》。三十七，书《黄庭经》。书讫，空中有语：“卿书感我而况人乎！吾是天台丈人。”自言真胜钟繇。羲之书多不一体。(节选自唐朝·张怀谨《书断·王羲之》)[注]①此儿，指王羲之。王羲之曾经从卫夫人学书法。②用笔诀，论写字诀窍的书。③祝版，祭神的木板。将成语原文中画横线文字翻译成现代汉语。“此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名！”译文：参考答案：“这孩子确定看过用笔诀窍，最近看他的书法，就已老成大器。”流着眼泪说：“这孩子将来名声确定超过我。”参考译文：卫夫人知道后，告知太常王策说：“这孩子确定看过用笔诀窍，最近看他的书法，就已老成大器。”流着眼泪说：“这孩子将来名声确定超过我。”晋帝时，在北郊祭祀，更换祝版，工匠刻字由羲之书写，笔法入木三分。三十三写了《兰亭序》，三十七写了《黄庭经》，写完后，空中有人语说：“你的书法足可感动我，而况世人呢？我是天台丈人。”天台丈人称王羲之的楷书赛过了钟繇。(本句意或为“王羲之自认为自己的楷书赛过了钟繇”)羲之书法多数不是一种字体。严歌苓：用双语创作的才女严歌苓是享誉世界文坛的华人作家。她以中、英双语创作小说，是中国少数多产、高质、涉猎广泛的作家之一。代表作有《小姨多鹤》《金陵十三钗》《天浴》《梅兰芳》等。海外写作，根植中华严歌苓年轻时经验军旅锤炼，后半生在国内外辗转，对很多地方有认同感，但北京对她来说是家的存在。她年轻时曾在北京工作了8年，父亲晚年在此地定居，现在北京是她在国内搜集素材的中转站，不断赐予她艺术创作的灵感和动力。这座城市，犹如流淌在她血液中的东方传统，不因身在他方而淡漠。多年海外旅居和在世界各地游历的生活让严歌苓的感情更深厚，学问更广博，艺术观念更新奇。她在旅居海外期间笔耕不辍，从不同的视角谛视中华文化，写出了大量充溢寓意的跨越中西文化的作品。在严歌苓看来，“因为华人在海外比较孤独，所以海外华侨华人会更爱祖国、更有使命感，而且因为距离的关系还可以换个角度看历史”，而自己身为华人作家，有着这样的写作优势，也就更有提中学华文学影响力的使命感。沉得下心，吃得了苦1988年，严歌苓初到美国，过着劳碌而辛苦的留学生生活：每天读14至15个小时的书，每天打工4小时来赚取房租，花6个月时间用心学英语。除了经验过生活中的困苦，严歌苓在舞蹈和写作方面的刻苦也令人惊异。严歌苓是舞蹈演员出身，为了克服腰腿很硬这种不利条件，她每天4点起床练功，写信的时候也会把一条腿举过头顶绑起来。写作出名后，严歌苓每天依旧写作6小时，为了兑现承诺了别人的稿约，“有时候真是勤奋得写到想吐”。现在的她，可以自信地说：“学习这个东西，只要肯吃苦，没什么难的。”但“吃苦”这个词背后的努力和辛苦只有她自己能体会。她要求自己凡事要做就做到“登峰造极”，饱含感情才能有不竭的创建力，刻苦学习才能得到学问和学位，深化生活才能写诞生动真实的作品。,[人生教益]严歌苓假如没有丰富的游历世界生活，没有擅长汲取海外先进艺术观念的意识，是很难取得如此成就的。所以每个人都不应当故步自封，要勇于走出去，要擅长博采众长，如此方能提高自己。创作不是枯坐的臆想，更不是虚妄的嬉戏。厚积方可薄发，严于律己，方能独善其身，亲历才能了悟，沉得下心，吃得了苦，才能胸有千言，下笔如有神助。正是刚起先时对自己近乎苛刻的严格要求和苦难对自己的磨砺，才造就了严歌苓后来写作上的得心应手，进而达到了登峰造极的境界。一、文言基础专练1．下列加点词的说明全都正确的一项是()A．群贤毕至(全)少长咸集(都)茂林修竹(修整)清流激湍(急流的水)B．畅叙幽情(幽深内藏)人之相与(相交，交往)崇山峻岭(高)暂得于己(短暂，一时)C．感慨系之(附着)修短随化(改变)终期于尽(完结)向之所欣(过去，从前)D．喻之于怀(比方)其致一也(情趣)列坐其次(排列)列叙时人(一个个地)解析：选BA项，修，高，长。C项，化，造化，自然。D项，喻，明白，理解。2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A．会于会稽山阴之兰亭欣于所遇B．虽无丝竹管弦之盛虽趣舍万殊C．已为陈迹固知一死生为虚诞D．引以为流觞曲水犹不能不以之兴怀解析：选B虽，虽然。A项，于，介词，在；介词，对。C项，为，动词，成为；动词，是。D项，以，介词，把；介词，因为。3．下列句子中加点词语与现代汉语的意义最为接近的一项是()A．夫人之相与，俯仰一世B．引以为流觞曲水C．及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣D．俯仰之间，已为陈迹解析：选DA项，为“夫”“人”两个词，其中“夫”为句首发语词，表示下文要争论；今义为男子的配偶。B项，把……作为；今义为认为。C项，等到他；今义为连词。4．下列各句按文言句式归类正确的一项是()①死生亦大矣②齐彭殇为妄作③放浪形骸之外④不能喻之于怀⑤其致一也⑥悟言一室之内A．①②/③⑤/④⑥ B．①②⑤/③④/⑥C．①②⑤/③⑥/④ D．①②/③④/⑤⑥解析：选C①推断句，干脆推断。②推断句，“为”表示推断。③省略句，省略介词“于”。④状语后置句。⑤推断句，“也”表示推断。⑥省略句，省略介词“于”。5．下列句子中没有词类活用现象的一项是()A．又有清流激湍，映带左右B．此地有崇山峻岭，茂林修竹C．齐彭殇为妄作D．当其欣于所遇解析：选BA项，带，名词作动词，环绕。C项，齐，形容词意动用法，把……看成同等。D项，欣，形容词作动词，感到兴奋。6．名句默写。(1)天朗气清，惠风和畅，，。(2)或取诸怀抱，；或因寄所托，。(3)及其所之既倦，，。(4)，。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(5)，。后之视今，亦犹今之视昔。参考答案：(1)仰观宇宙之大俯察品类之盛(2)悟言一室之内放浪形骸之外(3)情随事迁感慨系之矣(4)况修短随化终期于尽(5)固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作二、阅读理解专练阅读下面的文字，完成7～10题。王羲之王羲之字逸少，司徒导之从子也。父旷，淮南太守。元帝之过江也，旷首创其议。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称，尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志。尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。每自称“我书比钟繇①，当抗行；比张芝②草，犹当雁行也”。曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”时骠骑将军王述少出名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽以母丧居郡境羲之代述止一吊遂不重诣述每闻角声谓羲之当候己辄洒扫而待之如此者累年而羲之竟不顾述深以为恨及述为扬州刺史，将就征，周行郡界，而不过羲之。及述蒙显授，羲之耻为之下，遣使诣朝廷，求分会稽为越州。行人失辞，大为时贤所笑。述后检察会稽郡，辩其刑政，主者疲于简对。羲之深耻之，遂称病去郡。(选自《晋书·王羲之传》，有删改)[注]①钟繇，曹魏大臣，精于书法。②张芝，字伯英，东汉人，书法家，专习草书，被尊称为“草圣”。1．“司徒导之从子也”中“从子”说明为“侄子”。2．“以女妻之”中的“妻”说明为“嫁给”。3．“终焉之志”中的“焉”是兼词，说明为“于之”。4．“姥闻羲之将至”中“姥(mǔ)”说明为“老年妇女”。5．“叹惜弥日”中的“弥”说明为“满”。6．“固求市之”中的“市”说明为“买”。7．“见棐几滑净”中“棐(fěi)几”说明为“用榧木做的几案”。8．“真草相半”中“真草”说明为“楷书、草书”。9．“述深以为恨”中的“恨”说明为“缺憾”。[精读设计]eq\a\vs4\al([仿真考题])7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．述先为会/稽以母丧居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重诣述/每闻角声/谓羲之当候己/辄洒扫而待之/如此者累年而/羲之竟不顾/述深以为恨/B．述先为会稽/以母丧居/郡境羲之代述/止一吊/遂不重诣/述每闻角声谓/羲之当候己/辄洒扫而待之/如此者累年/而羲之竟不顾/述深以为恨/C．述先为会稽/以母丧居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重诣/述每闻角声/谓羲之当候己/辄洒扫而待之/如此者累年/而羲之竟不顾/述深以为恨/D．述先为会稽/以母丧居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重诣/述每闻角声/谓羲之当候己/辄洒扫/而待之如此者/累年而羲之竟不顾述/深以为恨/解析：选C“会稽”是地名，不行以断开，解除A项。“居郡境”意为居住在郡内，为动补结构，不行断开，解除B项。“洒扫而待之”意为打扫庭院来等待王羲之，“如此者累年”意为这样过了多年，故应选C。8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．隶书，是汉字中一种庄重的字体，起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，对后世书法影响巨大，书法界有“汉隶唐楷”之称。B．王右军，指王羲之，因其官至右军将军，故称。古时以官职称呼其人是一种习惯，例如杜甫被称为杜工部，韩愈被称为韩昌黎，王维被称为王右丞等。C．郡，中国古代的行政区划单位之一。始见于战国时期。秦统一天下设三十六郡。汉代，郡成为州的下级行政单位。D．刺史，官职名。刺史制度是中国古代重要的地方监察制度，是维护皇权的有力手段，对于加强中心对地方的监督和限制，发挥了重要的作用。解析：选B韩愈被称为韩昌黎是因其祖籍昌黎。9．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是()A．王羲之是司徒王导的侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长书法，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下闻名的《兰亭集序》以抒发自己的感受。C．王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主见学习书法应当全身心地投入，只不过为人狂放傲岸，言谈之间经常把自己与钟繇、张芝同日而语。D．骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与他感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。解析：选DD项，“王述在会稽任职时，恰逢母丧”应为“王述从前曾在会稽任职，因母亲去世，回会稽治丧”。王述是感到“缺憾”而不是“怨恨”。10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)羲之幼讷于言，人未之奇。译文：(2)尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。译文：参考答案：(1)王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。(2)王羲之曾和一班好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。参考译文：王羲之，字逸少，是司徒王导的侄子。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。等到长大后，他很擅长辩论，并且以性情耿直而著称。他特殊擅长