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文档简介
知人论世刘禹锡(772—842)字梦得,唐代文学家、哲学家,有“诗豪”之称。生平经历:参与“永贞革新”失败后,屡遭贬谪(如被贬至和州任通判时作《陋室铭》),但始终保持乐观豁达。文学风格:诗作雄浑豪迈,散文简洁深刻,代表作有《秋词》《酬乐天扬州初逢席上见赠》等。创作背景唐顺宗永贞元年(805年),刘禹锡因政治革新失败被贬为朗州司马,后又多次迁谪。唐穆宗长庆四年(824年),他被贬至和州(今安徽和县)任通判,当地官员故意刁难,将其居所从城南迁至城北,又迁到更小的房子。刘禹锡虽身处困境,却不以为意,反而写下《陋室铭》,借赞美陋室抒发自己不慕荣华、坚守节操的志向。题目解读陋室:简陋的屋子,文中指刘禹锡在和州的居所。铭:古代刻在器物或碑石上用来警戒自己或称述功德的文字,后成为一种文体。其特点是篇幅短小、文字简约、讲究押韵和修辞,多含褒贬、劝诫之意。A
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G知识链接铭:在器物或碑石上刻字。铭文:为便于广泛传诵,文字简约,讲究修辞、押韵。什么是铭?德
馨苔痕
鸿儒xīnhén
rú案牍西蜀dúshǔ产W
OR
D字音字
形产朗读课文苔痕/上阶绿,草色/入帘青。可以/调/素琴,
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课文解析三
读
通
文
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山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?有名品德高尚佛经品德高尚佛经官府文书使身体劳累
课文解析三
读
通
文
意山
不在于高,有仙人居住就能天下闻名。水不在于深,有龙潜藏则可降福显灵。这虽是间简陋的房子,好在主人有美好的德行。苔鲜给阶前铺上绿毯,芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊
博的学者,往来的没有浅薄的庸人。可以弹奏素朴的古琴,浏
览珍贵的佛经。没有嘴杂的音乐扰乱两耳,没有官府的公文劳
累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭。孔子说虽然是陋室,但只要君子住在里面有什么简陋的呢?产知识链接类型具体内容古今异义丝竹(古:音乐;今:丝绸和竹子)、形(古:躯体;今:形状)词类活用名(名作动,出名)、绿/青(使动,使……变绿/青)、劳(使动,使……劳累)实词馨(德行美好)、调(弹奏)、牍(官府文书)虚词之(主谓间取消句子独立性/宾前标志)、则(就)、斯(这)产精读
细研运用类比手法,以诸葛亮和扬雄的居所类比陋室,表明作者与古代名贤一样,具有高洁的志趣和远大的抱负,进一步凸显“陋室不陋”的原因在于主人的品德。产文中“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”运用了什么手法?有何作用?产精读
细研将陋室的宁静与官场的喧嚣对比,突出作者对淡泊宁静生活的喜爱,以及对官场琐事的厌弃,体现其不慕荣华的人生态度。产“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”隐含了怎样的对比?产精读
细研引用《论语・子罕》中孔子的话,既是用典,又是反问,以圣贤之言为陋室作结,增强说服力,暗含“君子居之,何陋之有”的自信,深化主题。产结尾引用孔子“何陋之有”有何用意?产精读
细研句式整齐、对仗工整(如“苔痕上阶绿,草色入帘青”),且押韵(押“ing”韵)。这种形式使文章节奏明快、朗朗上口,便于传诵,同时通过工整的对仗突出景物之美与生活之雅。产文中骈句有何特点?在表达上有何作用?产精读
细研《陋室铭》通过类比、对比、托物言志,以陋室为载体,直接抒发对品德修养的重视《饮酒(其五)》则通过意象营造(菊花、南山)、直抒胸臆,表现归隐后的闲适与对自然的热爱。产《陋室铭》与陶渊明《饮酒(其五)》都表达了高洁的志趣,二者在表现手法上有何不同?产课堂小结本文通过对陋室环境、交往人物及日常生活的描写,运用类比手法,以“仙”“龙”自喻,以“诸葛庐”“子云亭”类比陋室,表明“陋室不陋”的关键在于主人品德高尚。全文托物言志,既表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀,也暗含对世俗追名逐利之风的讽刺。产课堂检测文中表明陋室不陋的原因的句子是:斯是陋室,惟吾德馨。描写陋
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