第二单元 丰富多样的世界文化 单元测试（含解析）2024-2025学年高二历史统编版（2019）选择性必修3 文化交流与传播

第二单元丰富多样的世界文化单元测试一、单选题1．古埃及象形文字结构较为复杂，在受到古代希腊、罗马人几百年的统治后，古埃及人逐渐接受了更容易书写的希腊文和拉丁文。这反映了（

）A．象形到字母文字的演变过程 B．文明交往重塑民族文化内核C．区域交流推动文明发展 D．古埃及文明具有包容性2．下图那尔迈调色板是一块盾形石板，两面都有雕刻，既有图片也有文字，用于纪念国王那尔迈的统治。国王那尔迈统治的区域以及所使用的文字是（

）A．古埃及

象形文字 B．古巴比伦楔形文字 C．古埃及

楔形文字 D．古巴比伦象形文字3．古埃及文献记载道：“不要移动田界的标志，不要改变量尺的位置……那些在田地里掩盖它的人，当他通过虚假的誓言得到了它，但他会被月神的力量捕获……当心不要破坏土地的边界，因此也就不用担心会被控告。”这些记载可以说明古代埃及（

）A．对农业生产高度重视 B．利用神权维护统治C．注重保护土地所有权 D．土地测量技术领先4．古埃及法老阿蒙霍特普四世推行阿吞神（太阳神）一神教改革，在全国确立“太阳颂歌”传唱制度。平民每日需在田间吟唱颂歌：“太阳升起时，法老的眼睛注视四方。”这一制度（

）A．促进了太阳历的推广普及 B．发展了人文主义精神内涵C．重塑了民族文化的核心特质 D．强化了王权对社会的掌控5．下面内容出自《汉谟拉比法典》。据此可知，该法典（

）第126条：如果一个人没有丢东西,却说:“我丢了东西”,并控告他的邻里,那么他的邻里在神的面前证实其并未偷东西后，他应加倍交给邻里他所起诉的一切。第127条：如果一个人指责思图女祭司或另一个人之妻,而无罪证者,应将此人交与法官,并剃掉他(头发)的一半。A．引入了无罪推定原则 B．注重维护社会的公序良俗C．具有阶级调和的意图 D．彰显宗教神权的至高地位6．作为古希腊三贤之一的柏拉图，由于其原始著作在西欧的遗失，中世纪西欧人对他的直接了解有限，它的思想主要通过阿拉伯学者转译过来的二手拉丁文版本，影响有限，直到文艺复兴，保留在拜占庭的原著传入，其哲学才重新受到广泛重视。上述材料旨在说明（

）A．阿拉伯帝国是中西文化交流的桥梁 B．拜占庭继承了罗马帝国政治遗产C．伊斯兰文明对西方文明的传承作用 D．中世纪的西欧中断了希腊的文明7．经院哲学是西欧封建社会中的统治思想和官方哲学。经院哲学把基督教“真理”作为思维的起点和统御原则，它反对离开教义而依靠理性和实践去认识和探究现实，探索自然，而且热衷于辩论“天堂里的玫瑰花有没有刺”等荒诞问题。由此可知，当时西欧的思想文化（

）A．因战争破坏而停滞 B．促进了文化传播与大学的兴起C．神学色彩非常浓厚 D．延续了古希腊哲学思辨的传统8．西欧11至13世纪的史诗中英雄不再是氏族首领，而是封建国家的臣子。如法兰西的《罗兰之歌》、德意志的《尼伯龙根之歌》，主人公们都是体现忠君、爱国、护教思想的英雄形象。据此推知，这些史诗的传播（

）A．推动了民族国家的建立 B．有利于民族意识发展C．冲击了封建神学的信仰 D．促进了市民阶层壮大9．中世纪的西欧普遍缺乏洗浴文化,但穆斯林统治下的西班牙地区却拥有繁荣的洗浴文化。那里的穆斯林、基督徒和犹太人每周至少会去公共浴场一次,享受剃须、理发、按摩和化妆等服务。这反映了（

）A．伊斯兰的文化更加先进 B．西班牙人皈依伊斯兰教C．西班牙深受人文精神熏陶 D．文化之间的碰撞与交流10．《美的沉思》中描述“希腊人的雕塑是在埃及的理智上辅以情感的曲线,是在埃及的准确稳定上加上了微微的律动,是在绝对王权的威吓与庄严上,润饰了城邦市民相对的和谐与从容”。据此可推断（

）A．希腊文化受埃及文化影响较小 B．人文主义精神在欧洲广泛传播C．历史传统差异导致两国文化冲突 D．艺术创作反映本国政治经济形态11．公元988年基辅罗斯大公弗拉基米尔接受东正教洗礼，将拜占庭式基督教定为国教。13世纪，弗拉基米尔被东正教尊为圣弗拉基米尔，成为斯拉夫人的英雄。15世纪莫斯科大公国提出“第三罗马”理论，宣称莫斯科是东正教的中心。上述现象（

）A．有利于推动俄罗斯国家的统一进程B．导致基督教会的内部出现大分裂C．有效抵御了蒙古对基辅罗斯的征服D．使莫斯科公国成为中央集权国家12．古印度《摩奴法典》中称，惯于问候长者并经常尊敬他们的人，可以获得知识、声誉和力量等方面的增长。而关于谁为“长者”，法典解释道，相较于头发斑白的人，年纪幼小却已经读过圣典的人，更应被视为长者。这反映出，古印度社会（

）A．厉行种姓制度 B．饱含宗教气息 C．推崇孝道文化 D．重视儿童教育13．由于历史环境的不同，不同地区的文明呈现出多元发展的格局。下列文化现象的表述和图中位置对应正确的是（

）A．①处发明了世界上最早的太阳历 B．②处创作史诗《吉尔伽美什》C．③处史诗是吴哥窟浮雕题材的蓝本 D．④处城邦皆为民主政治体制14．古印度人富于幻想，爱作诗，他们往往把古代历史上的大事记和英雄人物加以改编，并与丰富多彩的神话故事混在一起，写成一本本长诗加以传颂。天长日久，致使后人分不清哪是诗哪是史了，如《罗摩衍那》《摩诃婆罗多》等。这反映了古印度人（

）A．文化成就别具一格 B．以诗证史传统形成 C．社会生活丰富多彩 D．诗歌创作手法单一15．718年，日本修订了《养老律令》，规定官员选拔须考察“德行、学识、才干”，其中“德行”标准细化为“孝、悌、忠、信”，要求候选者提供乡里评议证明其孝行。这一举措（

）A．旨在巩固封建集权统治 B．渗透理学的社会教化功能C．根源于隋唐的科举制度 D．完善了地方官员考核机制16．著名的世界文化遗产吴哥窟位于现柬埔寨，兴建于12世纪。吴哥窟的主体建筑为三层方形基坛、回廊和宝塔。第一层基坛回廊上刻有大量浮雕，规模宏大，多取材于著名史诗《摩珂婆罗多》与《罗摩衍那》中的神话故事。这体现了（

）A．建筑是保存本土文化的重要形式 B．东南亚的古代文明成就高于周边C．印度文化深刻影响着东南亚地区 D．印度文化随军事征服而四处传播二、非选择题17．阅读材料，完成问题。

材料一

《一千零一夜》又名《天方夜谭》，是一部脍炙人口的文学名著。它是中东各国、阿拉伯地区广大市井艺人和文人学士在几百年过程中，共同加工、提炼、编纂而成的一部优秀的民间故事集。它生动地描绘了中世纪阿拉伯帝国的社会生活，尤其是淋漓尽致地展示了阿拉伯商人在其中的详尽风貌。色彩斑斓，形象逼真，是一幅瑰丽多姿的历史画卷。——摘编自曲晓梅《中古阿拉伯商业画卷—<一千零一夜>》材料二巴格达城的码头，有好几英里长，那里停泊着几百艘各式各样的船只，有战舰和游艇，有中国大船，也有本地的羊皮筏子。市场上有从中国运来的瓷器、丝绸和麝香；从印度和马来群岛运来的香料、矿物和染料；从中亚细亚突厥人的地区运来的红宝石、青金石、织造品和奴隶；从斯堪的纳维亚和俄罗斯运来的蜂蜜、黄蜡、毛皮和白奴；从非洲东部运来的象牙、金粉和黑奴。帝国的各省区，用驼队或船舶，把本省的物产运到首都，如从埃及运来大米、小麦和夏布；从叙利亚运来玻璃、五金和果品；从阿拉比亚运来锦缎、红宝石和武器；从波斯运来丝绸、香水和蔬菜。最近世界各国，远至北方的俄罗斯、芬兰、瑞典和德国，所发现的阿拉伯钱币，都可以证明穆斯林商人在这个时期和以后的年代里，所进行的具有国际性质的商业活动。——摘编自菲利浦·希提《阿拉伯通史》材料三阿拉伯人的文化确实非常重要，而且在历史上扮演了非常重要的角色。它成为东西文化交流的桥梁。阿拉伯文化为什么那么繁荣?首先，被阿拉伯人征服的地区，都是有数千年文明的地区，文化遗产非常丰富，如两河流域、埃及、迦太基。第二个原因，阿拉伯人特别乐于学习。最值得一提的是从8世纪中期到9世纪中期，阿拉伯历史上有一个“百年翻译运动”，在大约100多年时间里阿拉伯人把波斯、希腊、印度很多典籍都翻译成了阿拉伯语。那么第三个因素是什么呢?阿拉伯帝国统治者的鼓励。这些统治者非常鼓励文化的发展，到处修建图书馆，搜罗藏书，还鼓励翻译活动。——摘编自晏绍祥《一千零一夜的世界：阿拉伯帝国的崛起与灭亡》(1)根据材料一，从史料表现形式的角度，指出《一千零一夜》的史料类型及其史料价值。(2)根据材料二，归纳阿拉伯人商业活动的特点。

(3)根据材料三并结合所学，列举在东西方文明交流中起桥梁作用的两个帝国。并分析阿拉伯文化繁荣的原因。

18．阅读材料，完成下列要求。材料一

中古欧洲文学呈现出多元文化交织的特征：基督教文学以《圣经》为核心，通过宗教剧、圣徒传等形式传播神权思想，强调对上帝的信仰与灵魂救赎；骑士文学则以《罗兰之歌》《亚瑟王传奇》为代表，塑造了忠诚、勇敢、荣誉至上的骑士形象，反映了封建贵族阶层的价值观念；二者共同构成了中世纪主流文化的精神内核，前者以宗教伦理规范社会，后者以贵族精神维系封建秩序。——摘编自徐新《西方文化史》材料二

12世纪后，随着城市兴起与市民阶层壮大，市民文学逐渐成为中古西欧文化的新亮点。其代表作《列那狐传奇》以动物寓言讽刺教会与贵族的虚伪贪婪，《玫瑰传奇》则通过爱情主题表达市民阶层对世俗幸福的追求。这些作品突破了宗教文学的神圣性与骑士文学的等级性，以幽默通俗的语言反映现实生活。——摘编自朱孝远《中世纪欧洲贵族的结构变化》(1)根据材料一，概括中古欧洲基督教文学与骑士文学的共同特点，并结合所学知识分析其形成的历史背景。(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明中古欧洲市民文学兴起的意义。19．阅读材料，完成下列要求。材料一

不同于婆罗门教以“梵”（由祈祷而得到的力量，亦引申为世界的主宰）为至高无上的观念，（早期的印度）佛教不承认有世界创造之神，学界普遍认为当时“佛教是人类至上的宗教，把人置于整个宇宙之上”，这一宇宙观为佛教反对种姓制度奠定了理论基础。婆罗门教是印度宗教思想的大集合。佛教的创始人佛陀对教义进行了深入的思考，实现了教义的基本统一。婆罗门只是一个阶层，除了种姓家族关系外并无其他关系。佛陀在传教的过程中，建立了一个宗教团体一僧团，使佛教成为有组织的宗教。——林太《印度通史》材料二

基督教早期是穷人的宗教，其所谓“博爱”观念在理论上（在实际上受很多局限）突破了家庭、地域、身份、种族、国家的界限。耶稣的殉难，以及他在殉难时对迫害他、杀死他的人的宽恕，成为所谓“博爱”精神的象征。“博爱”精神既为信徒追求大的超越、神圣，实现人生价值、生命意义提供了舞台，也为信徒践行日常生活中的道德规范提供了守则。基督教出现之后，千百年来折磨人、迫害人、摧残人、杀戮人的许多暴虐传统，才遭遇到从理论到实践的系统的反对、谴责和抵制，以对苦难的同情为内容的人道主义才开始流行。它广泛分布的教会组织，对中世纪动荡、战乱的欧洲社会秩序的重建，对于无数穷人苦难的减缓，起过无可替代的作用。——侯建新《中世纪与欧洲文明元规则》(1)据材料一，分别概括早期印度佛教与婆罗门教各自的主张。(2)据材料二，概括基督教早期宣扬的主要思想主张，并结合所学知识分析基督教对中世纪欧洲产生的影响。20．阅读材料，完成下列要求。材料

世界上各种文化都是相比较而存在,相融合而发展,相碰撞而壮大的,任何一个国家的民族文化要繁荣、发展、自立于世界民族之林,都必须对外开放和开展文化交流。文化的民族性构筑了世界文化的多样性,世界文化的多样性决定了人类文化交流的必然性。官方派遣使节、商贸、战争、宗教、人口迁移等都促进了文化的交流与传播。在当今世界经济全球化的形势下,各国之间的文化交流与日俱增,东西方文明的碰撞冲突也更为复杂激烈。——摘编自赵铁信《在交流与碰撞中创造新的中华文化》根据材料并结合世界史的相关知识,选择材料中任意一个角度,自拟论题并加以论述。（要求：观点明确，史实准确，史论结合，逻辑清晰）参考答案题号12345678910答案CACDBCCBDD题号111213141516答案ABCAAC1．C【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代埃及。根据材料可知，古代埃及人在被古希腊、罗马长期统治后，使用文字方面接受了更加简单方便的希腊文字和拉丁文，反映了在文明交流过程中会对较为落后文明起到推动发展的作用，C项正确；材料强调埃及人由使用复杂的象形文字到使用便捷的希腊文和拉丁文的现象，并没有将象形文字简化更新，“演变过程”说法错误，排除A项；民族文化内核的涵盖范围不仅是文字的书写习惯，还包括民族精神、价值观等内容，“重塑”说法夸张，排除B项；文明的包容性体现在对外来文化的吸收借鉴，使本民族文化更具生命力，如佛教传入中国后，儒学吸收其丰富内涵重新复兴，产生理学，材料中古埃及人直接应用外来文字，没有进化本民族传统象形文字，无法体现包容性特点，排除D项。故选C项。2．A【详解】据本题主题干的设问词可知，这是正向题。据题干时间信息可知准确时空是：古代埃及。据所学可知，那尔迈调色板是埃及象形文字文物的代表，图中那尔迈头戴王冠，正击打敌人，图中的那尔迈比其他人都高大威猛，A项正确；那尔迈调色板是埃及象形文字文物的代表，而古巴比伦以及楔形文字均是两河流域的文明代表，排除B项；古埃及是象形文字，而楔形文字是两河流域苏美尔人发明的，排除C项；古巴比伦位于两河流域，那尔迈调色板是埃及象形文字文物的代表，排除D项。故选A项。3．C【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古埃及时期。据材料可知，文献明确禁止移动田界标志和量尺，强调土地边界的不可侵犯性，这说明古埃及社会对土地所有权或使用权有清晰界定，形成了一套保护私有财产的制度，C项正确；材料描述的是古埃及社会对土地所有权或使用权的保护，没有涉及对农业生产的态度，排除A项；材料虽提到神灵的惩罚，但并未说明国家统治依赖神权维护，排除B项；材料不能将古埃及土地测量技术与世界其他地区进行比较，无法体现领先世界，排除D项。故选C项。4．D【详解】根据题干设问词，可知本题是影响题，根据材料关键信息可知准确时空是：古代埃及。根据材料并结合所学知识可知，平民每日吟诵“太阳升起时，法老的眼睛注视四方”，将法老与太阳神紧密联系在一起，借助宗教强化法老权威，使王权深入到平民的日常生活和意识中，有利于强化王权对社会的控制，D项正确；太阳历的使用与古埃及农业文明密切相关，其起源早于阿蒙霍特普四世的改革，且“太阳颂歌”传唱制度的核心是宗教意识形态渗透，与历法普及无直接关联，排除A项；人文主义强调人的主体性和现世价值，而阿蒙霍特普四世的改革本质是强化神权与王权的结合，通过宗教控制民众思想，排除B项；仅根据材料不能得出重塑民族的核心特质，排除C项。故选D项。5．B【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代西亚。根据材料可知，第126条体现了对诬告的严厉打击，旨在维护社会信任、防止恶意诉讼，属于对公共秩序的规范，第127条针对诬告特定群体的行为，既保护了女性名誉，也强化了对社会道德(如家庭伦理、宗教权威)的维护，这两条法律都是通过严惩诬告行为来维护社会公序良俗，B项正确；“无罪推定原则”是现代司法原则，指任何人在未经依法判决有罪之前，应视其无罪，而材料中的两条法典规定强调的是在有证据证明某人有罪或无罪的情况下，应如何处理，与无罪推定原则无关，排除A项；材料没有体现不同阶级之间的关系及调和意图，排除C项；材料虽提及“神的面前”，但神判法仅是审判手段，条款重心是世俗惩罚，并非彰显神权的至高地位，排除D项。故选B项。6．C【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代世界。根据材料及所学可知，中世纪西欧因柏拉图原始著作遗失，主要通过阿拉伯学者转译的版本了解其思想，这体现了伊斯兰文明（阿拉伯学者代表伊斯兰文明）在西方文明（柏拉图思想属于西方文明）传承方面起到了作用，符合材料关于柏拉图思想在中世纪传播的描述，说明伊斯兰文明对西方文明有传承作用，C项正确；材料主要强调阿拉伯帝国对古希腊文化的保存和传承，并非中西文化交流，排除A项；材料未提及拜占庭继承罗马帝国政治遗产相关内容，“拜占庭继承了罗马帝国政治遗产”的说法与材料无关，排除B项；虽然中世纪欧洲人对柏拉图直接了解有限，但柏拉图思想仍通过阿拉伯学者产生影响，说明希腊文明并未中断，排除D项。故选C项。7．C【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是中世纪（西欧）。根据材料可知，因为经院哲学把基督教“真理”作为思维起点和规则原则，且探讨诸如“天堂里的玫瑰花有没有刺”这类与神学紧密相关的问题，充分体现出其神学色彩非常浓厚，C项正确；题干主要围绕经院哲学的特点展开，未提及战争对思想文化的影响，排除A项；题干重点围绕经院哲学以基督教“真理”为核心以及其探讨的荒诞问题等内容，没有涉及文化传播与大学兴起的相关表述，排除B项；题干中没有任何线索显示当时西欧思想文化延续了古希腊哲学思辨传统，经院哲学主要围绕基督教展开，与古希腊哲学思辨传统并无关联，排除D项。故选C项。8．B【详解】根据题干设问词，可知这是推断题。据材料关键信息可知准确时空是：11至13世纪的西欧。根据材料可知，这些史诗的主人公都是封建国家的臣子，体现了忠君、爱国、护教思想，通过史诗的传播，能够让民众更加了解自己国家的历史和文化，增强对国家和民族的认同感，有利于民族意识的发展，B项正确；这些史诗虽然强调了忠君、爱国等思想，但仅靠史诗的传播并不足以推动民族国家的建立，该说法过于夸大，且时间上也不吻合，排除A项；史诗中包含护教思想，说明其是维护宗教信仰的，排除C项；这些史诗属于骑士文学，不属于中世纪市民文学，且市民阶层的壮大主要得益于城市经济的发展，排除D项。故选B项。9．D【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪西欧。根据材料可知，西欧国家缺乏洗浴文化，但被穆斯林统治的西班牙地区却接受了伊斯兰文化中的洗浴文化，体现了政治统治促进不同文化的交流，D项正确；材料仅体现了西班牙地区受伊斯兰教文化的影响接受洗浴文化，没有对比这些文化的生产力水平的高低，无法推断伊斯兰的文化更加先进，排除A项；接受伊斯兰教的洗浴文化不代表信仰伊斯兰教，且接受洗浴文化的有穆斯林、基督徒、犹太人等，皈依伊斯兰教的说法不符合史实，排除B项；洗浴文化和人文精神关系不大，排除C项。故选D项。10．D【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（希腊）。根据材料“希腊人的雕塑是在埃及的理智上辅以情感的曲线,是在埃及的准确稳定上加上了微微的律动,是在绝对王权的威吓与庄严上,润饰了城邦市民相对的和谐与从容”并结合所学知识可知，埃及雕像具有理智的特点，是由于埃及文化服务于绝对王权的威吓与庄严,希腊雕像润饰了城邦市民相对的和谐与从容,符合城邦市民的文化需求,这体现了艺术创作反映本国经济政治形态,D项正确；根据材料可知，材料强调的是希腊文化是在埃及文化的基础上发展的，可知希腊文化受埃及文化影响较，排除A项；根据所学知识可知，“人文主义精神在欧洲广泛传播”发生在近代，与材料时间不符，排除B项；材料主要体现希腊文化与埃及文化的关系，未体现历史传统差异导致两国文化冲突，排除C项。故选D项。11．A【详解】据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代俄罗斯。基辅罗斯大公弗拉基米尔将东正教定为国教，强化了斯拉夫地区的宗教文化纽带，促进不同部落的认同整合，莫斯科公国提出“第三罗马”理论，以宗教权威巩固政治合法性，为统一分散的罗斯诸国提供意识形态支撑，综合来看，都对俄罗斯国家的统一起到重要作用，A项正确；基督教会大分裂发生于1054年，与15世纪莫斯科的宗教主张无直接关联，排除B项；基辅罗斯于13世纪被蒙古征服，而题干现象发生于蒙古统治时期及之后，无法抵御蒙古入侵，排除C项；莫斯科公国成为中央集权国家依赖伊凡三世、四世的政治军事改革，仅凭宗教理论不足以实现，排除D项。故选A项。12．B【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古印度。根据材料可知，《摩奴法典》中的这些规定要求人们对熟知宗教知识的人予以尊重，这反映出古印度社会饱含宗教气息，B项正确；材料并未涉及种姓制度等信息，与材料主旨无关，排除A项；根据材料中对“长者”的解释可知，古印度社会所推崇的并不是孝道文化或与之相似的伦理，排除C项；材料中“年纪幼小”只是比喻，并不能说明古印度社会重视对儿童的教育，排除D项。故选B项。13．C【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代世界。③处是古代印度地区，印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是吴哥窟浮雕题材的蓝本，C项正确；世界上最早的太阳历是古埃及人发明的，图中②处是古埃及地区，①处是两河流域地区，排除A项；史诗《吉尔伽美什》是古代两河流域的文学作品，①处为两河流域地区，②处是古埃及地区，排除B项；④处是古希腊地区，虽然古希腊部分城邦实行民主政治体制，如雅典，但也有像斯巴达这样实行寡头政治的城邦，并非所有城邦皆为民主政治体制，排除D项。故选C项。14．A【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题，根据材料关键信息可知准确时空是：古代印度。由材料并结合所学知识可知，古印度人习惯以诗代史，诗史结合，反映了古印度人文化成就别具一格，A项正确；材料体现的是以史入诗，并不是以诗证史。排除B项；材料维护没有古印度人社会生活丰富多彩的相关信息，排除C项；材料没有诗歌创作手法是否单一的相关信息，排除D项。故选A项。15．A【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题、目的题、原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（日本）。根据材料信息可知，日本《养老律令》中规定了统一的官员选拔标准（德行、学识、才干），并强制地方通过乡里评议提供候选人的孝行证明，再结合所学知识可知，这一设计削弱了地方豪族对官员任命的控制，强化了中央对选官过程的直接干预，有利于维护中央集权统治，A项正确；根据所学知识可知，理学形成于宋朝，而《养老律令》修订于8世纪（718年），排除B项；隋唐时期的科举制度以考试为核心，而乡里评议更贴近察举制（如孝廉科）的推荐程序，排除C项；材料中的规定针对的是“官员选拔”而非“考核”，且乡里评议是选拔条件而非考核标准，排除D项。故选A项。16．C【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（东南亚）。根据材料可知，吴哥窟的浮雕取材于印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，反映出印度宗教文化通过宗教传播、贸易等途径传入东南亚，并被当地吸收融合，C项正确；“保存本土文化”不合题意，吴哥窟位于柬埔寨，其浮雕主题是外来文化一印度文化元素，排除A项；“高于周边”不合题意、逻辑，与材料吴哥窟文化受到外来印度文化的影响相悖，排除B项；印度文化在东南亚的传播以和平方式为主，而非军事征服，材料也未说明具体的文化传播方式，排除D项。故选C项。17．(1)文献史料(第一手史料、第二手史料一类的不给分。)价值：为研究中世纪阿拉伯帝国的文化与商业发展提供了文献资料；对于研究古代文明的发展历程和文化交流具有重要的历史意义。(写出材料中的社会生活、商业等关键词也可)(2)商品种类繁多；贸易范围广；商业活动具有国际性质；海上贸易突出。(任选三点)(3)帝国：拜占庭帝国，奥斯曼帝国，阿拉伯帝国(任选二点)原因：吸收被征服地区的文化；阿拉伯人自身善于学习，广泛翻译，融合东西方文化；统治者的支持；阿拉伯商人和旅行家的促进作用。(任选3点)【详解】（1）本题为特点题。时空为古代（阿拉伯）。文献类型：根据材料“《一千零一夜》又名《天方夜谭》，是一部脍炙人口的文学名著”可知为文献史料；价值：根据材料“生动地描绘了中世纪阿拉伯帝国的社会生活，尤其是淋漓尽致地展示了阿拉伯商人在其中的详尽风貌”可知为研究中世纪阿拉伯帝国的文化与商业发展提供了文献资料；结合《一千零一夜》对于研究文化交流的作用可知对于研究古代文明的发展历程和文化交流具有重要的历史意义。（2）本题为特点题。时空为古代（阿拉伯）。根据材料“有中国大船，也有本地的羊皮筏子。市场上有从中国运来的瓷器、丝绸和麝香；从印度和马来群岛运来的香料、矿物和染料；从中亚细亚突厥人的地区运来的红宝石、青金石、织造品和奴隶”可知商品种类繁多；贸易范围广；根据材料“最近世界各国，远至北方的俄罗斯、芬兰、瑞典和德国，所发现的阿拉伯钱币，都可以证明穆斯林商人在这个时期和以后的年代里，所进行的具有国际性质的商业活动”可知商业活动具有国际性质；根据材料“那里停泊着几百艘各式各样的船只，有战舰和游艇”可知海上贸易突出。（3）本题为特点、原因题。时空为古代（世界）。帝国：结合所学可知为拜占庭帝国，奥斯曼帝国，阿拉伯帝国；原因：根据材料“被阿拉伯人征服的地区，都是有数千年文明的地区，文化遗产非常丰富”可知吸收被征服地区的文化；根据材料“在大约100多年时间里阿拉伯人把波斯、希腊、印度很多典籍都翻译成了阿拉伯语”可知阿拉伯人自身善于学习，广泛翻译，融合东西方文化；根据材料“阿拉伯帝国统治者的鼓励”可知统治者的支持；结合所学可知阿拉伯商人和旅行家的促进作用。18．(1)共同特点：都服务于封建统治；都蕴含教化功能；都具有文化垄断性。历史背景：中古欧洲形成教权与王权二元并立的政治格局，教会与贵族共同掌握文化话语权。(2)意义：丰富了人们的精神生活；推动了欧洲文化向世俗化、大众化发展；推动了欧洲文学的转型；促进了人们的思想解放。【详解】（1）本题是特点、背景题。时空是：中古时期的欧洲。共同特点：根据材料“基督教文学以《圣经》为核心，通过宗教剧、圣徒传等形式传播神权思想，强调对上帝的信仰与灵魂救赎；骑士文学则以《罗兰之歌》《亚瑟王传奇》为代表，塑造了忠诚、勇敢、荣誉至上的骑士形象，反映了封建贵族阶层的价值观念”并结合所学知识，可知都服务于封建统治；根据材料“二者共同构成了中世纪主流文化的精神内核，前者以宗教伦理规范社会，后者以贵族精神维系封建秩序”并结合所学知识，可知都蕴含教化功能和都具有文化垄断性。历史背景：根据材料“中古欧洲文学呈现出多元文化交织的特征：基督教文学以《圣经》为核心，通过宗教剧、圣徒传等形式传播神权思想，强调对上帝的信仰与灵魂救赎；骑士文学则以《罗兰之歌》《亚瑟王传奇》为代表，塑造了忠诚、勇敢、荣誉至上的骑士形象，反映了封建贵族阶层的价值观念”并结合所学知识，可知中古欧洲形成教权与王权二元并立的政治格局，教会与贵族共同掌握文化话语权。（2）本题是影响题。时空是：中古时期的欧洲。意义：根据材料“中古欧洲文学呈现出多元文化交织的特征：基督教文学以《圣经》为核心，通过宗教剧、圣徒传等形式传播神权思想，强调对上帝的信仰与灵魂救赎；骑士文学则以《罗兰之歌》《亚瑟王传奇》为代表，塑造了忠诚、勇敢、荣誉至上的骑士形象，反映了封建贵族阶层的价值观念”并结合所学知识，可知丰富了人们的精神生活；根据材料“12世纪后，随着城市兴起与市民阶层壮大，市民文学逐渐成为中古西欧文化的新亮点”并结合所学知识，可知推动了欧洲文化向世俗化、大众化发展；根据材料“其代表作《列那狐传奇》以动物寓言讽刺教会与贵族的虚伪贪婪，《玫瑰传奇》则通过爱情主题表达市民阶层对世俗幸福的追求”并结合所学知识，可知推动了欧洲文学的转型；根据材料“这些作品突破了宗教文学的神圣性与骑士文学的等级性，以幽默通俗的语言反映现实生活”并结合所学知识，可知促进了人们的思想解放。19．(1)主张：早期的印度佛教以人为中心，反对祭祀和种姓制度，强调平等和组织性，实现了教义的统一；婆罗门教强调信仰“梵”，强调婆罗门阶层特权，维护种姓制度。(2)主张：平等、博爱和宽恕。积极影响：基督教的精神理念构筑了欧洲人的价值观和行为准则；基督教的教会组织对救助底层民众、缓和社会矛盾、维护欧洲社会秩序起到了积极作用；基督教文化影响了欧洲人的思维方式，为后来欧洲文化的发展奠定了基础。消极影响：基督教对欧洲实行神权统治，禁锢了人们的思想，不利于欧洲科技和文化的发展，严重阻碍了社会的进步；基督教神权对世俗权力的干涉，导致欧洲国家间战争不断，严重影响了社会经济的发展。【详解】（1）本题是特点类材料分析题。据材料一“婆罗门教以“梵”（由祈祷而得到的力量，亦引申为世界的主宰）为至高无上的观念”“婆罗门只是一个阶层，除了种姓家族