第2讲　诸侯纷争与变法运动

第2讲诸侯纷争与变法运动课程标准重要考点1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性2.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义1.春秋战国时期政治、经济等方面社会转型的具体表现2.春秋战国时期改革变法的原因、目的、措施以及对社会进程的推动作用3.百家争鸣中不同学派的思想主张知识点一春秋战国时期的经济与政治变革1.列国纷争(1)背景：周王室衰微，诸侯势力扩张。(2)表现：“春秋五霸”“三家分晋”“田氏代齐”“战国七雄”。(3)影响：周朝传统的完全被破坏。

2.华夏认同(1)表现①春秋时期，在频繁往来和密切联系中，产生了观念。

②战国之后，内迁戎狄蛮夷融入华夏族。(2)结果：吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。

3.经济发展农业开始使用，牛耕推广

各国纷纷兴建水利灌溉工程，如、郑国渠、芍陂

工商业手工业分工更加细密货币流通广泛，各地涌现出一批中心城市，工商业主聚集了大量钱财4.变法运动(1)背景：春秋战国时期经济有了很大发展；战国时期兼并战争日益剧烈。(2)目的：。

(3)成效：各国纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革，逐步建立起的政治制度。

(4)典型：商鞅变法时间开始于公元前356年内容经济重农抑商，奖励耕织；“，开阡陌”

军事奖励，剥夺和限制贵族特权

行政管理推行，县的主要官员由君主任免

基层治理①强制大家庭拆散为个体小家庭②在民间实行什伍连坐评价①顺应了历史潮流，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、的一次变法

②使秦国国富兵强，为秦奠定了基础

读思学用1.必背——重要结论①春秋战国时期周天子“天下共主”的地位丧失后，诸侯纷争。各民族进一步交融，华夏族发展壮大。②春秋战国时期，社会经济有了很大的发展，阶级关系发生变化，上层建筑变革，变法成为潮流。2.必知——易错易混春秋时期与战国时期的战争性质不同：春秋争霸是奴隶主大国的争霸战争；而战国兼并前期是封建兼并战争，后期则是封建统一战争。3.必考——核心概念尊王攘夷：源自春秋时代，本意为“尊勤君王，攘斥外夷”，指导方针是“尊崇周王室，诸侯不兼并，侵夺外夷地”。后来演化为具备复杂含义的政治术语，在中国、日本、朝鲜半岛等地区的历史上发挥着重要作用。4.必练——教材边角①阅读教材P10“史料阅读”：根据史料概括战国时期的政治特点。试答

②阅读教材P11“史料阅读”：苏秦描绘了战国时期齐国都城临淄的繁荣景象，这一景象出现的根本原因是什么?试答

知识点二春秋战国时期的诸子百家思想背景经济封建经济迅速发展，土地私有制逐步确立，小农经济出现并发展阶级旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起统治者出于争霸需要，礼贤下士，招揽人才，士人颇受重用派别儒家(1)春秋时期儒家学派创始人孔子：①核心观念是“仁”，主张；②主张恢复西周等级森严的礼乐制度，承认制度应应时改良；③教育方面成就显著

(2)战国时期代表人物：孟子和荀子。①孟子认为人性善，提倡“”；②荀子认为人性恶，主张

道家(1)春秋时期道家学派创始人老子：①认为万物本原是道，主张，追求，是朴素的唯物论；②包含朴素辩证法思想；③政治上主张，甚至退回到小国寡民的时代

(2)战国时期代表人物是庄子：崇尚

阴阳家战国时期以邹衍为代表，认为五行间相互促进又相互制约，提出“”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识

墨家战国时期代表人物是墨子，代表利益。其提倡，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”

法家战国时期代表新兴地主阶级利益，其代表人物韩非主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了的政治思想

性质①是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映；②是中国历史上第一次波澜壮阔的运动

影响当时为新兴的登上历史舞台奠定了思想理论基础

后世成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远读思学用1.必背——重要结论①孔子和老子分别是我国儒家学派和道家学派的创始人。他们的思想在我国历史上产生了深远影响。②百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时的社会现实问题提出自己的政治主张。2.必知——易错易混老子的“无为而治”不是指不作为，而是指统治者应尊重自然规律，不妄为、不胡作非为和为所欲为。他倡导“待时而动”“因时制宜”，其最高境界是“无为而无不为”。3.必练——教材边角百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映。(摘自教材P13“学习聚焦”)这里的所谓“大变革”主要体现在哪些方面?试答

主题一转型与变革——春秋战国时期的经济发展与政治变革[3年10考]高考关于春秋战国时期经济发展与政治变动，考查频率高，情景设置多样，注重运用文献记载、历史人物的言论、考古发现等创设情境，考查这一时期社会转型在经济和政治方面的具体表现及影响。考点三年考情创新示例2026高考命题预测政治变革2024·山东卷，以礼制变革为情境，考查社会秩序的重构(1)命题情境：多选用原始文献记载、人物言论，注重情境的多样性和学术性(2)角度预测：①联系该时期诸侯崛起的史实，考查新制度、新秩序的建立②结合考古史料和历史事例，考查铁器时代经济发展的表现及影响2024·安徽卷：以青铜器质的变化为情境，考查礼制功能的弱化2023·湖南卷：通过战国时期诸侯国君任用丞相，考查官僚政治的出现经济发展与变革2023·全国乙卷：以孟子“百亩之田”的观点，考查战国时期生产力的发展2022·江苏卷：以田地的赋税征收为情境，考查土地制度的变革2023·海南卷：以军队规模变革为情境，考查战国时期生产方式的影响视角1图证历史——春秋战国时期政治格局的变化史料一史料二思考(1)阅读史料一春秋战国形势图并提取信息，从中我们可以得出哪些基本结论?试答

(2)根据史料二说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象?试答

视角2史料证史——战国变法运动史料一在经济比较发达的诸侯国……边远地区的秦、楚、燕等国的社会经济也发展到相当水平，新兴地主阶级也逐渐壮大起来。然而这些诸侯国的政权仍然控制在旧贵族手中。各国地主阶级的普遍发展壮大与贵族对立，必然导致政治上的一场重大变革。这场变革，就是各国的变法运动。——摘编自张文喜、刘焕曾《新编中国古代史》史料二商鞅一元化思想的逻辑起点是“富国强兵”。商鞅认为，实现“富国强兵”的手段只能是“刑赏”，而其中“赏”的内容和对象也必须是绝对单一的。在“赏”与“刑”之间，“刑”又居于绝对的主导地位，同时还应该单一地采用重刑。使“重刑”明确化、系统化的最佳手段是建立“法”。——摘编自张晓《“单一”而非“多元”：论商鞅思想的一元化》思考(1)据史料一分析指出春秋战国时期各国君主纷纷变法的原因。试答

(2)根据史料二，概括商鞅变法倡导的“一元化思想”的特点。试答

1.历史解释——春秋战国时期社会转型的表现(1)经济方面①铁器、牛耕的使用，生产力飞跃发展。②井田制逐渐瓦解，封建土地私有制确立。(2)政治方面①王室衰微，诸侯争霸，各国变法。②分封制逐渐崩溃，开始出现县制，形成中央集权的雏形。③国家由分裂走向统一。④由奴隶制贵族政治向封建的官僚政治演变。(3)文化方面：礼乐制度崩溃，形成了“百家争鸣”局面，“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放潮流。(4)民族关系：“华夷”观念削弱，华夏族与周边少数民族在征伐和交流中逐渐交融，产生了华夏认同观念。(5)军事方面：大国在争霸战争中相互兼并，实现了区域性的统一，加快了全国统一的步伐。2.唯物史观——战国时期诸侯国变法的必然性(1)生产力发展是各国变法风潮出现的根本原因：铁农具和牛耕的出现与推广推动了生产力发展。生产力的发展促进了土地私有制的确立，进一步削弱了人身依附关系，引起了社会阶级关系的变化。(2)经济基础的变化对上层建筑提出了新的要求：新兴地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力，变法是满足他们要求的最有效的途径。(3)法家思想的推动：法家提倡顺应形势进行变革，主张以法治国，合乎当时社会发展的需求，为各国推行变法改革提供了思想理论武器。主题二争鸣与交融——春秋战国时期的诸子思想[3年9考]高考对于春秋战国时期诸子思想的考查，频率较高，以思想家和名人观点等创设情境进行考查，主要考查不同学派的主张、诸子思想的特点及影响等。考点三年考情创新示例2026高考命题预测不同学派的主张及比较2024·新课标卷：以“选贤与能”为情境，考查儒、墨、道、法学派的主张【争辩】(1)命题情境：多以原始文献资料、诸子百家的观点入题(2)角度预测：①结合诸子的观点考查其思想的内涵和特征②通过不同学派的思想比较，考查中华优秀传统文化对现代国家治理的借鉴意义2023·新课标卷：以治国方略为切入点，考查荀子、韩非、李斯思想的共同点【融合】2022·全国甲卷：以称颂帝尧的记载为情境，考查道家思想【无为】诸子思想的特点及影响2024·北京卷，以玉器与人格为情境，考查孔子的理想追求【修身明德】2023·浙江卷：以“己所不欲，勿施于人”为情境，考查孔子思想【民本思想】2022·山东卷：以田齐法家的主张为情境，考查法家思想的特点【尚法存礼】

视角1史料证史——百家争鸣的背景史料封建社会中，知识本为贵族所专有，但因封建制度①的渐趋破坏，贵族的后裔降为平民的日渐增加，知识也因而流入民间②。加以王室衰微，政治无主，传统的文化渐已不能支配人心，因此独立的思潮开始抬头③，这情形在春秋末期已甚显著……诸夏文化的范围也随之扩大，并吸收相当成分的外族文化④。这些新因素，更刺激新思想的产生。——摘编自傅乐成《中国通史》解读主旨史料反映了百家争鸣出现的因素细读①指分封制；②学术下移；③传统文化的变化；④外族文化传入思考根据史料，概括促使春秋时期新思想产生的基本因素。试答

视角2史料证史——诸子百家的治国理念史料君者，民之原也，原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也①。——《荀子·君道》“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力②”。——《韩非子·六反》“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身③。”——《墨子·兼爱》解读主旨史料阐述了战国时期儒、法、墨学派的治国方略细读①统治者要有爱民、利民之心方能得民心②“用其死”“尽其力”体现了统治的严苛③主张国与国之间、家与家之间、人与人之间平等相处思考根据史料，指出儒、法、墨三家的思想主张。试答

视角3名家说史——百家争鸣的影响史料“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。——侯外庐《中国思想史纲》思考根据史料，指出“百家争鸣”在历史上产生的影响。试答

1.唯物史观——百家争鸣是社会大变革在思想上的反映(1)政治变动：社会动荡不安，诸侯国林立纷争，兼并战争不断。旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴士阶层崛起。(2)经济发展：生产力的飞速发展促进了小农经济的形成、工商业繁荣和城市兴盛，传统的社会秩序受到猛烈冲击。(3)文化下移：“学在官府”的局面被打破，由贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，致使“私学勃兴”。(4)学术自由：在各国竞相改革的风潮中，拥有文化知识的士人四处游说、讲学，极大地开阔了自身视野，促使了他们独立思考，从事创造性的探索。2.史料实证——诸子百家思想的相似性和差异性(1)相似性：都是为求治国平天下之道，将社会从混乱中救出，重塑一个有序的社会。(2)差异性治国理念儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法；道家主张“无为而治”社会伦理观孟子主张“人无有不善”，而荀子、韩非主张“人之性恶”；道家的告子认为“性无善无不善也”，后天的教育和环境影响人性的转变人与自然的关系荀子主张“制天命而用之”，人定胜天；而老子和庄子则主张顺应自然人生态度儒家主张积极入世，强调社会责任；道家则主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命；阴阳家主张“天命观”社会成员关系墨家主张“兼爱”“非攻”；儒家主张尊卑有序【练·教材改编题】1.[据中外历史纲要上P9“课前导言”改编]东周时期，周桓王与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室军队败北，桓王肩头还中了一箭，狼狈撤走。郑国派人去“慰问”，桓王只好忍气吞声，不了了之。从这个故事可以看出()A.周天子的控制力在削弱B.宗法血缘关系的淡化C.民族关系出现重要变化D.王位世袭制面临瓦解2.[据中外历史纲要上P10“史料阅读”改编]西汉学者刘向概括战国时期的局面说：“田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。”这反映的时代特征是()A.铁犁牛耕推广 B.华夏文化认同C.百家争鸣形成 D.礼乐制度崩坏3.[据中外历史纲要上P10“历史纵横”改编]“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。这说明()A.华夏认同观念在春秋战国时期已出现B.血缘成为维系文化、政治认同的纽带C.全国性统一的多民族国家已形成D.汉族和其他少数民族间的差别已消失4.[据中外历史纲要上P11“史料阅读”改编]苏秦描绘了战国时期齐国都城临淄的繁荣景象：“临淄之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”由此可见，此时齐国()A.交通发达尽享地理优势 B.成为中原地区经济中心C.变法在各国中最富成效 D.社会经济有了重大发展5.[据中外历史纲要上P12“学思之窗”改编]《史记·商君列传》载，商鞅向秦孝公说：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”这表明商鞅主张()A.奖励耕战 B.什伍连坐C.重刑少赏 D.变法图强【练·高考真题】1.(2024·山东高考，2)西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了()A.重构统治秩序 B.限制贵族特权C.以德行教化民众 D.打破宗法血缘关系2.(2024·广东高考，1)据研究，古代礼书上记载的春秋时期行礼所用饮酒器，有爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自于商、西周时期五种形制不同的青铜酒器名。实际上，春秋时期的五爵为筒形漆木酒器，容量依次为一至五升，“宗庙之祭，贵者献以爵、贱者献以散”。据此可知，春秋时期()A.五爵形制趋同说明礼崩乐坏 B.宗庙祭祀遵从天人合一观念C.采用漆木酒器彰显以人为本 D.五爵以小为贵维系等级秩序3.(2024·北京高考，1)古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗(坚硬)，知(智)也；廉(棱角)而不刿(割)，义也；垂之如队(坠)，礼也。这一比喻寄托了()A.隆礼重法的精神 B.无为而治的理想C.修身明德的追求 D.选贤任能的理念4.(2023·新课标卷，25)荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是()A.“起法正以治之，重刑罚以禁之”B.“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”C.“道之以德，齐之以礼，有耻且格”D.“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”第2讲诸侯纷争与变法运动【整合教材夯实必备知识】知识点一1.(3)政治秩序2.(1)①华夏认同(2)华夏族3.铁制农具都江堰4.(2)富国强兵(3)君主专制(4)废井田军功县制改革最为彻底统一中国必练——教材边角①上下失序，社会混乱，道德仁义泯灭，天下争于战功。②生产力发展，推动社会分工。知识点二为政以德仁政隆礼重法道法自然天人合一无为而治逍遥自由相生相胜下层平民节俭中央集权思想解放地主阶级必练——教材边角生产工具(铁制农具)和生产技术(牛耕)的改进；新阶级(地主阶级和农民阶级)出现；社会性质开始发生变化(由奴隶社会向封建社会过渡)。【命题探究提升关键能力】[主题一]视角1(1)①诸侯国数量大量减少，凸显兼并战争激烈，统一趋势明显。②民族关系出现明显变化。一方面少数民族内迁融入华夏族，华夏认同观念加强；另一方面与少数民族匈奴族关系紧张，长城大量出现。(2)出现铁农具和牛耕的使用。视角2(1)社会经济的发展；新兴地主阶级力量壮大与旧贵族争夺领导权；各诸侯国为了称雄而采取富国强兵的措施。(2)重赏罚，以刑罚为主；人身控制和思想控制相结合；强调法治；以富国强兵为目的。[主题二]视角1分封制遭到破坏，学术下移；王室衰微，旧的礼乐文化已不适应时代需要；在争霸战争中，华夏文化不断交融和吸收其他文化。视角2儒家的“仁政”思想；法家的通过严刑峻法治理国家的思想；墨家的“兼爱”思想。视角3这一时期是中华民族的学术文化、思想道德发展的重要阶段；奠定了中国传统文化的基础；是中国历史上第一次思想解放运动，对后世影响十分深远。【随堂演练热考命题对接】[练·教材改编题]1.A[根据材料可知，在故事中周天子无法制约诸侯，表明王室衰微，天子权威一落千丈，A项正确；从材料中无法看出周桓王与郑国诸侯血缘关系淡化，排除B项；材料体现的是周天子与诸侯之间的关系，并非民族关系，排除C项；材料与王位世袭制无关，排除D项。故选A项。]2.D[材料“上下失序……上无天子，下无方伯”体现了春秋战国时期礼乐制度崩坏的特点，故D项正确。]3.A[据材料“华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同”，结合所学可知在春秋战国时，作为文化、政治实体的华夏被周边民族认同，说明华夏认同观念在春秋战国时期已出现，故选A项。]4.D[战国时期由于生产力的发展，农业和手工业的进步，涌现出一批如临淄这样人口众多、商贾云集的中心城市，故选D项。材料无法体现临淄的交通状况，也看不出它在中原地区的经济地位，故排除A、B两项。战国时期最富成效的变法是秦国的商鞅变法，所以C项错误。]5.D[根据材料“治世不一道，便国不法古”可知，商鞅认为，治理国家不一定只用一种方法，只要对国家有利，就不