文学概论 第二版 课件第二章 文学的历史演变

第二章文学的历史演变目录一、文学活动的发生二、文学活动的发展曲水流觞一、文学活动的发生（一）关于文艺发生的主要观点1、模仿说。模仿说认为艺术的本质是模仿，源于古希腊哲学家德谟克利特和亚里士多德。亚里士多德：“艺术模仿自然。”一、文学活动的发生2、游戏说。游戏说源于康德提出的艺术如同游戏，是一种不带任何功利目的和强制的自由想象活动的观点。席勒对游戏说进一步加以阐述发挥，他在枟美育书简枠中提出“剩余精力发泄说”，认为游戏是剩余精力的无目的使用，这种发泄活动能给人带来松弛和愉快感，所以游戏是文艺创作的动机。席勒（德国）一、文学活动的发生3、巫术说。巫术说认为，文学活动发生于原始巫术活动，认为文艺是原始宗教（魔法）的直接表现。代表人物是英国人类学家弗雷泽、法国考古学家雷纳克等。巫术说认为，原始造型艺术的本质是巫术模仿，来源于控制狩猎活动的手段，目的是祈求狩猎的成功。英国人类学家弗雷泽一、文学活动的发生4、表现说。表现说也叫心灵表现说。表现说认为，表现主观情感既是人的本能，也是人的精神需要。这种需要往往以声音、语言、形态、色彩等不同方式表现出来，于是产生了音乐、文学、舞蹈和绘画，因此认为艺术是人类心灵的表现形式。同时，表现说还认为情感是艺术最主要的推动力，艺术的产生恰恰是为了满足情感宣泄的需要。诗可以解作想象的表现。雪莱（英国）一、文学活动的发生5、劳动说。产生于１９世纪晚期，代表人物有毕歇尔、梅森、德索、普列汉诺夫等。劳动说认为，艺术、游戏等精神性的审美活动都是劳动的产物。劳动说认为，劳动、音乐和诗歌最初是三位一体的，它们的基础是劳动。除了上述主要学说外，还有原欲说、宗教说等。俄国文学理论家普列汉诺夫一、文学活动的发生（一）人类生存活动与文学发生1、人类生存活动的多元性马克思主义文学发生论认为，劳动是根本的决定因素，但文学发生于整个社会生存实践活动。马克思主义首先肯定了劳动在文艺发生过程中的最终决定作用。马克思说：“劳动创造了美。”一、文学活动的发生2、早期人类劳动与文艺发生人类生活包括以劳动为基础所形成的两种基本活动，即物质活动和精神活动。生产劳动是最基本的物质实践活动，而精神实践活动同样是人类生活的重要组成部分。文艺作为一种精神实践活动，就是在生产劳动基础上通过精神活动培育出来的，即文艺起源于以劳动为前提的人类早期精神活动。要科学地阐明文艺发生问题，就必须首先肯定劳动实践的决定作用。第一，劳动是原始艺术活动的前提条件。第二，劳动使文学活动成为精神需要。第三，劳动提供了文学描写的内容。一、文学活动的发生（三）审美意识萌芽与文艺发生审美意识的萌芽主要表现在三个方面。首先，在思维特征上，为满足认知的需求而萌发了联想、想象、幻化等思维，体现出抽象思维的创造性；如“神话”其次，作为审美意义的精神活动，从物质活动和精神活动的混合中分离出来，并摆脱物质功利，直接成为表达情感和情绪的精神需求；如“歌舞表演”再次，某种具有原创性质的精神活动，得到原始共同体的认同，也就是成为交流思想和情感的一种共同“约定”和默认的“符号”。如汉文化中的“龙”、“凤”二、文学活动的发展（一）文学发展的基本规律1、文学发展的动因影响文学艺术发展的因素是多种多样的，它包括自然、风俗、经济、政治、文化等种种因素。（1）文学发展与自然首先，现实生活中人与自然的关系，影响着作家的生活方式和文化心理、审美趣味，进而影响着文学的内容和形式以及文学创作的观念和方法。其次，自然与艺术创作之间有内在关联。再次，自然不仅成为文学创作的描写对象，而且还能转化为文学创作思维。二、文学活动的发展云南梅里雪山二、文学活动的发展（2）文学发展与经济首先，经济对文学具有影响和制约关系。其次，文学发展与经济发展具有非同步性和不平衡性。哥伦比亚的马尔克斯凭借《百年孤独》于1986年获得诺贝尔文学奖。希利斯·米勒：文学终结论。二、文学活动的发展（3）文学发展与政治其一，统治阶级的政治思想代表着一种国家意识形态，从而会形成一种文化主旋律，要求文学为国家政治服务。其二，政治观念、政治环境会影响文学的时代风貌，同时，文学亦会潜移默化地影响人们的政治观念。其三，在文学发展过程中，社会制度的变革往往引起文学的高涨或衰落。二、文学活动的发展（4）文学发展与各种精神文化文学艺术与道德、哲学、宗教等都属于社会意识形态，它们之间必然地会发生相互渗透、相互影响。首先，文学发展与道德。其次，文学发展与哲学。再次，文学发展与宗教。二、文学活动的发展文学与宗教又相互区别：首先，都通过主观想象把握世界，建立某种理想境界，宗教是的，寄望于来世，文学则立足于现实和现实生活。其次，都以形象的方式表现生活，宗教将人的本质异化，文学是人的本质充分显现。再次，都要通过诉诸人的心灵和情感实现其社会作用，宗教具有麻醉作用，文学则激发热情创造和积极追求。二、文学活动的发展2、文学发展的继承与革新（1）文学发展中的继承性首先，文学的历史继承性表现在内容上。其次，文学的继承性表现在艺术形式上。（2）文学发展中的革新性3、文学发展的融合与共生（1）民族文学的交流与融合（2）民族文学的共生与共荣二、文学活动的发展（二）人类文学观念的历史演变所谓文学观念，主要包含“文学是什么”和“文学为什么”两个方面的问题。1、历史上的文学观念如果以文学四要素为坐标，可以推衍出历史上五种主要的文学观念，即再现说、表现说、实用说、客观说、体验说。（1）再现说。再现说主张文学艺术是对生活的模仿和再现。二、文学活动的发展（2）“表现”说。表现说与“文艺发生”中的表现说一致，主张文学艺术是作家内心世界的表现，是作家情感的自然流露。英国诗人华兹华斯：“诗是强烈情感的自然流露。”二、文学活动的发展（3）实用说。实用说认为文学是一种工具和手段，强调文学的功利价值。周敦颐：“文以载道。”二、文学活动的发展（4）客观说客观说肯定文学与社会生活和读者关系存在，但认为这种关系不在“文学性”之内。认为只有作品语言的结构关系，才是文学之内的关系，才具“文学性”。美国诗人艾略特：“论诗，就必须从根本上把它看作诗，而不是别的东西。”二、文学活动的发展（5）体验说。体验说强调读者阅读作品时的感受和再创造，认为在读者的阅读活动和意向性体验之外不存在文学。接受美学法国诗人瓦莱里：“我诗中的意义是读者赋予的。”二、文学活动的发展2、文学观念演变的原因（1）文学观念变化的时