2019-2021北京高一（上）期末历史汇编：从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固4

1/12019-2021北京高一（上）期末历史汇编从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固4一、单选题1．（2020·北京昌平·高一期末）孔子是我国儒家学派的创始人。他思想的核心观念是A．“仁” B．“相生相胜” C．“道” D．“非攻”2．（2020·北京通州·高一期末）《三字经》载：“夏传子，家天下，四百年，迁夏社。”材料中的“子”指的是A．尧 B．舜 C．禹 D．启3．（2021·北京西城·高一期末）“儒道互补”组成中国文化的基本框架。下列主张中，属于道家思想的是A．“复礼”与“归仁”B．“无为”与“自然”C．“兼爱”与“尚同”D．“变法”与“专制”4．（2020·北京平谷·高一期末）读下图,宰相大臣由坐到站再到跪说明了A．丞相从有决策权到没有决策权 B．君主专制逐步加强C．皇权至上和皇帝独尊 D．中央集权不断加强,地方权力不断削弱5．（2020·北京平谷·高一期末）“增强尚书台的作用,严格控制外戚干政,清查全国垦田、户口数量,释放奴婢”与这些事件密切相关的是A．汉承秦制 B．文景之治 C．光武中兴 D．党锢之祸6．（2020·北京通州·高一期末）史料记载：“（周公）兼治天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”材料说明，西周的分封对象主要是A．姬姓王族 B．周天子姻亲 C．战争功臣 D．先帝后裔7．（2020·北京东城·高一期末）在战国时期“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方”的历史背景下，出现的历史现象是A．周公作礼乐 B．孔子办私学C．百家争鸣 D．始皇焚诗书8．（2020·北京石景山·高一期末）商鞅变法内容中，直接打击奴隶主贵族势力的是A．重农抑商 B．奖励军功 C．废井田，开阡陌 D．建立严密的户籍制9．（2020·北京石景山·高一期末）“民为贵，社稷次之，君为轻。”应出自春秋战国时期的A．老子 B．孟子 C．庄子 D．韩非子10．（2020·北京昌平·高一期末）2019年7月6日，中国良渚遗址获准列入世界遗产名录。距今约5000年的良渚聚落群既中有普通村落，也有大型宫殿式建筑区；既有埋葬一般人和中小贵族的墓地，也有最高贵族的专用墓地。这表明良渚文化A．是中华文明的起源地 B．正处于旧石器时代晚期C．已形成君主专制国家 D．已存在社会不平等现象11．（2020·北京西城·高一期末）秦统一后建立起“东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东”幅员辽阔的国家。为了有效地管理地方，秦朝采取的措施是A．沿用分封制 B．推广郡县制 C．采用郡国并行制 D．建立省制12．（2020·北京西城·高一期末）《史记正义》采用条目加注释的形式对《史记》进行解释。“周封以五等之爵，蓟燕二国俱武王立，因燕山、蓟丘为名，其地足自立国。”据此推测其所注制度是A．禅让制 B．分封制 C．宗法制 D．王位世袭制13．（2020·北京朝阳·高一期末）相传孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理，这一做法A．有利于中华优秀文化的传承 B．促进了思想文化领域的统一C．奠定了儒家思想的独尊地位 D．使“四书”成为儒学基础读物14．（2020·北京延庆·高一期末）很多史学家运用“地下之新材料”与古文献记载相互印证，来考量古代历史文化。以下相关史料的比对研究，与上述最符合的是A．姜寨遗址与《回忆姜寨遗址的发掘》 B．远古炎黄传说与汉代画像砖上的黄帝像C．二里头遗址与二里头“宫殿”复原图 D．殷墟甲骨卜辞与《史记·殷本纪》15．（2021·北京怀柔·高一期末）下面文物“直行铭文夔凤镜”出土于中亚地区的吉尔吉斯斯坦，洛阳西郊等地的东汉晚期墓葬中也有类似的铜镜出土。对上述现象解释合理的A．青铜铸造进入繁荣时期 B．丝绸之路沟通中外交流C．手工业品遍销世界各地 D．中国冶金技术领先世界16．（2020·北京房山·高一期末）某同学在做历史课堂笔记时，记录了以下西汉的史实。据此判断他学习的主题是A．实行郡国并行 B．巩固中央集权 C．开拓边疆地区 D．确立儒学独尊17．（2020·北京平谷·高一期末）商鞅变法提出:禁止父子及成年兄弟同居一室,即强制大家庭分家独立生活,这一主张A．促进了人口的发展 B．促进了土地私有制的发展C．促进了社会局面的稳定 D．阻碍了土地私有制的发展18．（2020·北京东城·高一期末）经考古发现，中国境内的新石器时代文化遗存已有1万多处，其主要文化遗存分布如下图所示。据此可以得出的合理认识是A．早期人类的单一性 B．中华文明的多源性C．国家起源的复杂性 D．远古传说的神秘性19．（2020·北京东城·高一期末）公元前134年，汉武帝诏令郡国每年向朝廷荐举孝者、廉者各一人以被擢用(提升任用)，由此形成固定的“察举”制度。出身贫寒、40多岁开始钻研《春秋》的公孙弘通过察举拜为博士，十年内升至宰相。公孙弘的经历说明汉武帝时期A．“推恩令”的颁布 B．边疆地区得到巩固C．“丝绸之路”开通 D．儒家学说受到重视20．（2020·北京朝阳·高一期末）依据地图，判断以下说法正确的是A．“封建亲戚，以藩屏周” B．“礼乐征伐自天子出”C．“并吞战国，海内为一” D．“田氏代齐，六卿分晋”21．（2020·北京朝阳·高一期末）陈直说：“《史记·殷本纪》合于殷虚甲骨文者，有百分之七十。”又说“《史记·楚世家》之楚侯逆、楚王，皆与传世铜器铭文相符合”，“寿县蔡侯墓近出铜器群，倘无《史记·蔡世家》，则蔡侯后期世系，即无从参考”。作者意在说明A．甲骨文、金文可以印证《史记》B．甲骨文、金文标志着汉字的成熟C．考古资料否定了司马迁的记述D．出土文字价值一定优于传世文献22．（2020·北京通州·高一期末）南宋朱熹《陈氏家谱旧序》载：“谱存而宗可考，是故君子重之。”与该现象密切相关的是A．分封制 B．宗法制 C．世袭制 D．禅让制23．（2020·北京通州·高一期末）我国历史学家陈旭麓说:“秦始皇设职授官,从一面看是官僚政治的开始,从另一面看却是政治权力等级世袭的中止。”由此可见,秦始皇的做法有利于A．扩大政治统治基础 B．确保天下共主地位C．防止官僚贪污腐败 D．建立中央集权体制24．（2021·北京怀柔·高一期末）在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲舒A．继承了原始儒学的全部宗旨 B．背离了原始儒学的民本思想C．背离了原始儒学的仁爱思想 D．摒弃了原始儒学的德治主张25．（2021·北京怀柔·高一期末）下面为秦汉时期地方政府管理体制情况表，对其理解正确的是朝代县制地方行政管理体制层级秦郡县制郡——县二级制汉西汉和东汉前期：郡——县东汉末期：州——郡——县二级制三、级制A．汉承秦制保持了政治制度的稳定性B．郡县制是秦朝开创的一项重要制度C．两汉统治者直接沿袭秦朝的郡县制D．东汉的地方管理体制发生了本质变化26．（2020·北京朝阳·高一期末）刘斌在《良渚文化与良渚古城考古的意义》中说：“对良渚古城遗址和良渚文化的深入研究，有力地改变了中华文明起源于晚商时期这一传统观念。良渚文化已进入成熟文明和早期国家阶段，良渚是实证中华五千多年文明史的圣地，在中国都邑发展史和中华文明史上也占有重要的地位”。对以上材料理解正确的是①良渚文化说明中华文明起源具有多元性②良渚文化有力证明中华文明具有五千年历史③史料实证是历史研究中的一种重要方法④良渚文化在中国都邑发展史中占有重要地位A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④27．（2019·北京怀柔·高一期末）秦朝实行严格的上计制度。县对郡、郡对中央，每年一次上计，其中包括基层调查的人口、垦田、刑狱、赋役等数字。由此可知，上计的作用是①加强基层控制

②监督农业生产

③保证赋役征派

④举荐地方人才A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④28．（2020·北京房山·高一期末）战国时期思想学派具有地域特征，如图是战国时期思想学派大致分域图（虚线为分界线）。下列学派与图中地域代号对应正确的是A．法家 B．儒家 C．道家 D．墨家二、材料分析题29．（2020·北京昌平·高一期末）秦朝的大一统材料一分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。更名民曰“黔首”。……一法度衡石丈尺。——《史记•秦始皇本纪》材料二嵌始皇廿六年铜诏版铁权（中国国家博物馆藏）里耶秦简（部分）（湖南里耶秦简博物馆藏）铭文：“廿六年皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾法度量则不壹歉疑者，皆明壹之。”文字：“迁陵洞庭郡”（1）分别指出材料一和材料二的史料类型，结合文字内容分析它们的史料价值。（2）结合材料和所学，分析秦朝统一多民族国家建立的历史意义。30．（2020·北京东城·高一期末）今年是甲骨文发现120周年，中国国家博物馆于10月22日起举办“证古泽今——甲骨文文化展”，甲骨文的发现把有文字记载的中华文明史向前推进了近5个世纪。材料一（1）分别指出甲骨文和《史记》的史料类型。材料二

王国维是研究甲骨文的早期重要学者，主要贡献在于运用甲骨文重新考释(考证、解释)商代历史，解决了商代历史研究中的一些疑难问题。传世文献中关于商代世系的记载主要在《史记·殷本纪》中，王国维将甲骨文与《史记·殷本纪》及《三代世表》等互证，说明《史记》是一部信史，就是《山海经》之类不雅驯之作，其内容也不是毫无依据的。王国维运用甲骨文中出现的商代先公先王与《史记·殷本纪》作比较，以甲骨文为标准，纠正了《史记·殷本纪》中的一些错误。——摘编自徐子黎《王国维甲骨文研究得失论》（2）依据材料二，指出王国维的史学研究方法。简要分析他所依据的两类史料的价值。

参考答案1．A【详解】根据所学可知孔子的思想核心理念是“仁”和“礼”，故答案为A；B是阴阳家学说，C是道家学说，D是墨家学说，均不是孔子思想，排除。2．D【详解】夏朝时期夏大禹把王位传给启，开启了家天下的局面，D正确；尧、舜和禹时期实行的是禅让制，A、B和C项错误。【点睛】本题注意区别禅让制和世袭制的出现时间。3．B【详解】结合所学可知，“无为”与“自然”等是道家思想，故B选项正确；根据所学知识可知，“复礼”与“归仁”是儒家思想，故A项错误；“兼爱”与“尚同”是墨家思想，故C选项排除；“变法”与“专制”是法家思想，故D选项错误。4．B【详解】专制主义中央集权制度存在两对矛盾：皇权和相权的矛盾、中央与地方的矛盾。漫画中丞相和皇帝礼仪的变化体现出君主专制的不断加强，相权的不断衰弱，B正确；君主专制下决策权在于皇帝，A错误；C项属于皇帝制度的特点，不符合漫画的主旨，C错误；D体现的中央与地方矛盾的问题，排除D。5．C【详解】材料中的政治、经济举措都是东汉时期刘秀在位时期实行的措施，最终推动“光武中兴”的局面出现，C正确；汉承秦制，指的是秦统一后，建立了一套以丞相为核心的中央官僚体制。西汉建立后，承袭秦制，虽略有所改，但在汉武帝以前的中央行政体制，基本上没有突破秦代模式，A错误；文景之治是指西汉汉文帝、汉景帝统治时期出现的治世，B错误；党锢之祸指中国古代东汉桓帝、灵帝时，士大夫、贵族等对宦官乱政的现象不满，与宦官发生党争的事件，D错误。6．A【详解】西周时期分封制主要对象是王族、功臣和先代的贵族。材料中“立七十一国，姬姓独居五十三人”说明分封制的主体是姬姓王族，A正确；周天子姻亲不是材料反映出分封制的主体，B错误；功臣和先帝后裔材料中没有体现，C和D错误。7．C【详解】依据所学知识可知，战国时期“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方”，为了适应诸侯争霸的需要，学术上出现了百家争鸣，故C正确；周公作礼乐是在西周，故A错误；孔子办私学是在春秋，故B错误；始皇焚诗书是在秦朝，故D错误。8．B【详解】据所学可知，商鞅变法内容前实行的是分封制，爵位世袭；商鞅变法中规定，按军功授爵，贵族无军功不再授爵，直接打击奴隶主贵族势力，B正确；重农抑商是保护小农经济的措施，与题意不符，A错误；废井田，开阡陌是承认土地私有，与题意不符，C错误；建立严密的户籍制目的是加强对人民的控制，D与题意不符。9．B【详解】据所学可知，“民为贵，社稷次之，君为轻。”是战国时期孟子的民本思想，B正确；老子、庄子是道家人物，A、C错误；韩非子是法家代表，主张法治，D不符题意。10．D【详解】根据材料“有普通村落，也有大型宫殿式建筑区；既有埋葬一般人和中小贵族的墓地，也有最高贵族的专用墓地”结合所学可知此时的良渚文化已经有了阶级的区分和社会的不平等现象，故答案为D；中华文明的发源地在黄河流域，良渚文化在长江流域，A错误；距今约1万年前人类进入新时期时代，B错误；秦朝才建成君主专制国家，C错误。11．B【详解】根据所学知识可知，秦统一后，为了对辽阔的疆域实行有效的管理，在地方上推广郡县制，B项符合题意；秦朝废除了分封制，郡国并行制是西汉时期的地方管理制度，省制始于元代，ACD三项不符合题意。12．B【详解】根据材料“周分封以五等之爵，蓟燕二国俱武王立”，结合所学知识可知，对蓟燕所注的制度是分封制，B选项正确；民主选举首领的禅让制、按血缘亲疏管理的宗法制和王位世袭制等，均与蓟燕二国的产生无关，ACD三项错误。13．A【详解】据所学可知孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理，有利于中华优秀文化的传承，A正确；孔子生活在春秋晚期，此时是百家争鸣，没有实现思想文化领域的统一，B错误；奠定了儒家思想的独尊地位的是董仲舒的新儒学，C错误；使“四书”成为儒学基础读物是南宋的朱熹，D错误。14．D【详解】根据题干“运用“地下之新材料”与古文献记载相互印证，来考量古代历史文化”可知历史史料注重原始史料与文献记载相互印证，汉代《史记·殷本纪》可与出土的殷墟甲骨卜辞相互印证，故D项正确；《回忆姜寨遗址的发掘》出现于姜寨遗址发掘后，不能相互印证，排除A项；汉代画像砖上的黄帝像与远古炎黄传说均为二手史料，不能相互印证，排除B项；二里头“宫殿”复原图建立在二里头遗址发掘的基础上，不能相互印证，排除C项。故选D15．B【详解】在中亚地区的吉尔吉斯斯坦和中国洛阳西郊等地都出土了类似的铜镜，这说明中亚地区和中国有密切的经济文化联系。依据所学知识可知，这得益于西汉开辟的丝绸之路，故B正确；青铜铸造进入繁荣时期是在商周时期，故A错误；C项错在“遍销世界各地”，说法绝对，故错误；没有比较信息，不能得出中国冶金技术领先世界，故D错误。16．B【详解】结合所学知识可知，汉武帝时期通过推恩令和刺史制度加强了中央对地方的控制；通过盐铁官营政策解决了王国割据的经济基础；通过独尊儒术实现了思想文化的统一，因此该同学学习的主题是加强、巩固中央集权，B选项符合题意；郡国并行制是在汉初推行的，汉武帝实行推恩令是为解决王国威胁中央集权的问题，A选项排除；材料与开拓边疆地区无关，C选项排除；儒学独尊属于汉武帝加强中央集权的措施之一，D选项排除。17．B【详解】材料的信息是指商鞅变法时期实行的“分异令”，商鞅变法此举目的是分家立户，鼓励发展小农经济，其中一家一户的个体生产土地性质属于农民土地所有制，这种做法也间接的促进了土地私有制的发展，故B正确。分户独立经营与人口增长没有直接关系，A错误；材料的目的是发展小农经济，促进社会局面的稳定说法不符材料主旨，C错误；材料是促进土地私有制的发展，不是阻碍，D错误。18．B【详解】由图中信息可知，中国境内的新石器时代文化遗存全国各地都有分布。据此可知，中华文明具有多源性，故B正确；材料信息不能得出早期人类的单一性，故A错误；材料和国家起源、远古传说无关，故CD错误。19．D【详解】依据所学知识可知，《春秋》是儒家经典。因为钻研《春秋》，出身贫寒、40多岁的公孙弘通过察举拜为博士，十年内升至宰相。这说明了汉武帝极为重视儒学，故D正确；“推恩令”是为了解决“王国问题”，故A错误；提升公孙弘和边疆地区得到巩固、“丝绸之路”开通无关，故BC错误。20．D【详解】据地图信息“齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦”可知，反映的是战国时期，“田氏代齐，六卿分晋”就发生于此时期，D与题意相符；“封建亲戚，以藩屏周”反映的是分封制，A与题意不符；“礼乐征伐自天子出”反映的是分封制实质，B错误；“并吞战国，海内为一”是秦统一六国，C错误。21．A【详解】据材料“《史记·殷本纪》合于殷虚甲骨文者，有百分之七十。”又说“《史记·楚世家》之楚侯逆、楚王，皆与传世铜器铭文相符合”可知，《史记·殷本纪》与殷虚甲骨文者记载相符的有百分之七十，《史记·楚世家》记载皆与传世铜器铭文相符合，这说明甲骨文、金文可以印证《史记》，A正确；甲骨文标志着汉字的成熟，B说法错误；据材料“《史记·殷本纪》合于殷虚甲骨文者，有百分之七十。”又说“《史记·楚世家》之楚侯逆、楚王，皆与传世铜器铭文相符合”可知，考古资料印证了司马迁的记述，C说法错误；D说法偏颇。22．B【详解】材料中家谱和宗族可知与注重血缘关系的宗法制有关，B正确；分封制是宗法制度的外在表现，A错误；世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承，不符合材料中家谱等信息，C错误；禅让制是原始社会后期的首领承让制度，D错误。23．D【详解】依据材料中信息结合所学可知，秦朝建立后，在全国范围内推行郡县制，郡县长官不再世袭，没有封地，一概由皇帝任免调动，是官僚政治取代贵族政治的重要标志，也是中央集权制形成过程中的重要环节，有利于中央集权体制的建立，因此D选项正确。A选项错误，材料强调的是权力集中于中央，不是官吏来源的扩大；B选项错误，结合所学可知，秦之后的皇帝是独主，是国家所有人唯一的君主，不是天下的共主；C选项错误，这一做法不能防止官僚贪污腐败。故正确答案为D选项。24．B【详解】本题考查学生解读史料获取信息的能力。民贵君轻体现了以人为本的思想，而董仲舒的“屈民以伸君”显然是注重君主，违背了原始儒家的民本思想，故本题选择B项；A错在“全部”；C、D中信息在材料中均没有体现。【考点】中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒思想25．A【详解】表格显示汉代地方制度实行郡县制或者州郡县制度都是延袭秦朝的郡县制，虽然在汉朝的时候有所改变，但是基本上政治体制保持了稳定性，故A项正确；郡县制在战国时期各国变法时期已经产生，故B项错误，西汉初期实行的是郡国并行制，在实行郡县制的同时在局部又实行了分封制，故C项错误；东汉时期地方行政体制并非发生的质的变化，而是郡县制基础上的发展，故D项错误。26．D【详解】据材料“对良渚古城遗址和良渚文化的深入研究，有力地改变了中华文明起源于晚商时期这一传统观念。良渚文化已进入成熟文明和早期国家阶段，……”可知，良渚文化已进入成熟文明和早期国家阶段，①错误；③正确；据材料“对良渚古城遗址和良渚文化的深入研究，有力地改变了中华文明起源于晚商时期这一传统观念。良渚文化已进入成熟文明和早期国家阶段，良渚是实证中华五千多年文明史的圣地，在中国都邑发展史和中华文明史上也占有重要的地位”可知，②、④正确；选D；A、B、C错误。27．A【详解】秦朝的上计制度包括基层调查的人口、垦田、刑狱、赋役等。由此可知，上计制度对加强基层控制、监督农业生产、保证赋役征派起到了积极作用，故①②③正确；汉代的察举制举荐地方人才，故④错误。所以本题答案为A项，BCD错误。28．A【详解】结合所学知识可知，秦国立国的指导思想是法家，如在法家的指导下，秦孝公进行了商鞅变法，A选项符合题意；儒家思想代表孔子思想发源于鲁国，B选项排除；道家代表如庄子的思想兴起于楚国，C选项排除；墨子晚年曾到齐国推行过自己的主张，D选项排除。29．（1）史料类型：材料一是文献史料，材料二是实物史料。价值：《史记》中记载的秦郡县制和统一度量衡，得到了出土的铜诏版铁权和秦简的印证。文献史料和实物史料的结合有助于历史的研究。（2）历史意义：秦统一后，在政治上创立了皇帝制度，地方推行郡县制，其所确立的政治制度对后世影响深远；经济上统一度量衡，有利于巩固国家统一和经济交流。秦统一多民族国家的建立，有力地促进了各