2023-2024学年山东省临沂市高二下学期期中考试历史试题（解析版）

高级中学名校试题PAGEPAGE1山东省临沂市2023-2024学年高二下学期期中考试历史试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将答题卡交回。一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.位于陕西临潼的姜寨人遗址出土了大量的陶器，其纹饰十分新颖别致，其中不少与鱼有关的彩陶图案，甚至族徽采用人面鱼纹。据此判断，姜寨人（）A.手工业体系较完整 B.渔猎经济占据重要地位C.妇女居于主导地位 D.出现私有制和阶级分化【答案】B【解析】据材料，姜寨人遗址出土陶器的纹饰有不少与鱼有关的图案，甚至族徽也采用人面鱼纹，表明鱼在姜寨人的生活中占有重要地位。结合所学，姜寨人生活的新石器时代中期，原始农业虽然已经产生，但渔猎仍然是先民获得食物的重要途径，鱼是先民的重要食物，因此其形象才会频繁出现在陶器上，甚至成为族徽的一部分，B项正确；材料提及出土了大量的陶器，表明姜寨人时期已经产生制陶业，但未提及其他手工业的情况，不能得出手工业体系较完整，排除A项；材料看不出男女分工和男女在氏族中的地位情况，不能得出妇女居于主导，排除C项；私有制和阶级分化的出现是在新石器时代晚期，姜寨人生活在新石器时代中期，尚未产生贫富分化，排除D项。故选B项。2.某战国竹简有如下记载：“不辨贵贱，唯道之所在……虽贫以贱，而信有道，可以御众、治政、临事、长官。”这一记载（）A.表明中央集权制度的建立 B.违背法家治国理念C.标志百家争鸣局面的形成 D.体现士人阶层崛起【答案】D【解析】根据材料“不辨贵贱，唯道之所在……虽贫以贱，而信有道，可以御众、治政、临事、长官。”可知，战国时期，举贤否认血缘与出身的因素，提倡不偏富贵与不避贫贱的公平原则，有能则举之，善用人才，这体现了士人阶层崛起的特点，D项正确；秦朝建立了中央集权制度，排除A项；法家的治国理念是以法治国，与题干无关，排除B项；百家争鸣是指春秋(前770年—前476年)战国(前475年—前221年)时期知识分子中不同学派的涌现及各家族之间流派争芳斗艳的局面。“百家争鸣局面的形成”与题干无关，排除C项。故选D项。3.历年来在越南中部、泰国南部、印度尼西亚巴厘岛分别出土了多面汉朝铜镜，据学者考证它们是汉朝工匠制作的。这可用于佐证（）A.汉代铸镜技术对外传播 B.汉朝经济文化的域外影响C.物质交流促进审美趋同 D.丝路促进了中西文化交流【答案】B【解析】根据材料，在越南等地出土了汉朝铜镜，而且是汉朝工匠制作的，可知汉朝的经济文化对域外有影响，B项正确；出土的铜镜是汉朝工匠制作的，因此不涉及技术的传播，排除A项；材料没涉及审美，排除C项；出土铜镜的是在东南亚，不是西方，排除D项。故选B项。4.从唐代中期到宋代末期，江西、福建、广东交界处的大片山区，曾经接受过五次大规模的外来移民，分别是安史之乱后、唐末五代宋初、两宋和平时期、两宋之际、宋元之际。这些移民与本土人混合后，福建汀州等地士人群体“风声气习颇类中州”。这反映了（）A.移民促进当地经济发展 B.士人易受外来因素的影响C.人口迁移推动文化认同 D.南方山区与中原习俗趋同【答案】C【解析】根据材料“这些移民与本土人混合后，福建汀州等地士人群体‘风声气习颇类中州’”和所学可知，从唐代中期到宋代末期，北方社会环境动荡，北民南迁，助推了文化认同，C项正确；材料强调的是文化层面，非经济层面，排除A项；材料强调的是移民促进文化融合，非士人易受外来因素的影响，排除B项；“趋同”的说法过于绝对，排除D项。故选C项。5.如表是明初关于北方学校教育的部分举措。据此推知，这些举措（）时间主要内容1381年令“颁‘五经’‘四书’于北方学校”1387年命吏部迁南方学官之有学行者教之，增广生员，不拘额数，复其家1391年命礼部颁书籍于北方学校A.提高了北方士人的文化水平 B.缩小了区域经济的水平差异C.实现了南北教育的均衡发展 D.缓解了统治集团的内部矛盾【答案】D【解析】根据材料“1381年令颁五经四书于北方学校”“1387年命吏部迁南方学官之有学行者教之，增广生员，不拘额数，复其家”“1391年命礼部颁书籍于北方学校”可知，明朝初年，政府采取措施发展北方儒学教育，这有助于缓解统治集团内部矛盾，D项正确；政府的举措有助于发展北方教育，但是并不一定能提高北方士人的文化水平，排除A项；材料举措是文化举措，不能缩小区域经济发展水平差异，排除B项；C项表述绝对，排除C项。故选D项。6.明清时期，江南地区印刷制品的种类越来越丰富，还推出了《陶朱公致富奇书》、《万宝全书》、《水程一览》、《示我周行》《天下水陆路程》等广受欢迎的读物。这体现了明清时期（）A.活字印刷的普及 B.经济重心的转移 C.商人群体的壮大 D.文化政策的宽松【答案】C【解析】根据所学知识可知，在明清时期，随着商品经济的发展，商人阶层逐渐形成并壮大，他们对于提高自己的商业技能和管理能力有着迫切的需求，因此对相关知识的书籍产生了浓厚的兴趣，C项正确；江南地区印刷制品的种类越来越丰富是市场扩大的结果，活字印刷的普及只是提供了技术条件，排除A项；经济重心的转移在宋朝时期，与材料时间不符，排除B项；明清时期，实行文化专制政策，文化政策逐渐严峻，排除D项。故选C项。7.如表是近代早期维新派代表人物的一些言论。这些言论都（）言论出处宜于通商各口拨款设船炮局，聘夷人数名，招内地善运思者，从受其法，以授众匠。冯桂芬《校邠庐抗议》开矿筑路，行轮车，设机器，均与民共其利而代为之经营，是则上既有余而下无不足。王韬《答强弱论》诚使设大小学馆，以育英才，开上下议院，以集众益，精理农商，籍植富国之本。郑观应《盛世危言》A.抛弃了天朝上国的观念 B.反映对传统文化的批判C.蕴含着变革图存的思想 D.专注于器物层面的学习【答案】C【解析】据材料“设船炮局，聘夷人数名，招内地善运思者，从受其法，以授众匠开矿筑路，行轮车，设机器设大小学馆，以育英才，开上下议院”和所学可知，早期维新派代表人物主张学习西方先进科技以发展工商业，开办新式学校和设立议会，蕴含着变革图存的思想，C项正确。“抛弃了天朝上国的观念”说法绝对化，材料也未涉及，排除A项；材料未提及对传统文化的的态度，排除B项；据材料“设大小学馆，以育英才，开上下议院”可知，有学习政治制度的内容，突破了器物层面，排除D项。故选C项。8.1912年陆费逵创办中华书局，在《中华书局宣言书》中说：“立国根本，在乎教育。教育根本，实在教科书。教育不革命，国基终无由巩固。教科书不革命，教育目的终不能达也。”并身体力行的把这一想法予以付诸实践。这表明（）A.编印教科书是革命的基础 B.学习西方是教育进步的关键C.民间组织已主导教育改革 D.社会转型推动教育革新【答案】D【解析】陆费逵创办中华书局，提出要改革教育，国家的根本才能巩固，而教育改革是在近代社会转型时期提出，社会转型推动教育的革新，Ｄ项正确；材料强调的是教育改革，不仅仅是编印教科书，排除Ａ项；教育进步的关键是教育改革，排除B项；材料没有涉及政府，体现不出主导作用，排除C项。故选D项。9.公元前387年，柏拉图创建学园，以自由哲学思考为基础，教授数学、几何、天文学，以此进行思维训练；同时也重视政治家的培养，积极为城邦提供政治咨询和服务。由此可见，柏拉图学园教育（）A.注重实用与发展理性思维 B.推动自我意识的全面觉醒C.促进了雅典社会空前发展 D.主导雅典民主政治的走向【答案】A【解析】“重视政治家的培养，积极为城邦提供政治咨询和服务”体现注重实用，“教授数学、几何、天文学，以此进行思维训练”体现发展理性思维，由此可见，柏拉图学园教育注重实用与发展理性思维，A项正确；古希腊是西方人文主义思想起源的时期，人的自我意识尚不能达到“全面觉醒”，排除B项；“空前发展”说法夸大，排除C项；柏拉图学园教育影响而非主导雅典民主政治的发展，排除D项。故选A项。10.阿拉伯帝国建立后，派人到君士坦丁堡搜求古籍。把大量希腊罗马文献翻译成阿拉伯文。这些著作后来传入中世纪欧洲，使欧洲人重新读到了亚里士多德的著作，并接受了阿拉伯人的自由思想。据此可知，阿拉伯人的翻译活动（）A.使中国印刷术传入欧洲 B.得益于拜占庭帝国的衰落C.深受希腊化世界的影响 D.为欧洲思想解放提供了条件【答案】D【解析】据材料可知，阿拉伯帝国把大量希腊罗马文献翻译成阿拉伯文，而后这些著作又传入中世纪得欧洲，为欧洲文艺复兴这场思想解放运动准备了条件，D项正确；阿拉伯人的翻译活动，与中国造纸术传入欧洲关系不大，排除A项；材料描述的是翻译活动对欧洲的影响，没有描述拜占庭帝国被军事征服的信息，排除B项；希腊文化中心东移最终在地中海沿岸的地区形成了新的文化中心，与材料描述信息无关，排除C项。故选D项。11.“茶”的两大发音系统在亚、非、欧三大洲分布示意图，这种分布差异形成的主要原因是（）A.茶叶贸易路线的不同 B.地区方言发音的差异C.海陆丝绸之路的推动 D.欧洲殖民扩张的影响【答案】A【解析】根据材料中的图例及传播路线可知，cha的发音主要分布在东亚、东南亚、中亚、西亚、非洲北部和东部、东欧、葡萄牙。tea的发音主要分布东南亚南部（马来群岛），非洲南部和西部海岸、西欧和北欧等。结合所学，中国古代丝绸之路发达，茶叶从中国长安等地出发，经陆上、海上丝绸之路传播到东亚、东南亚、中亚和西亚，又转销到东欧和东非地区。cha的发音也随之传入这些地区。新航路开辟后，欧洲主要商路和贸易中心从地中海沿岸转移到大西洋沿岸，形成了新的海上茶叶贸易商路。葡萄牙主要从澳门进口茶叶，沿新航路将茶叶引入本土及其海外殖民地，在这些地区形成了cha的发音。荷兰、英国多从厦门进口茶叶，并沿新航路将茶叶引入南非、西非和西欧地区，于是由厦门方言形成的tea的发音伴随西欧商人和殖民者的脚步传到这些地区。综上，材料所述“茶”的发音分布形成的主要原因是茶叶贸易路线的不同，A项正确；方言发音只能解释中国境内“茶”的发音差异，不能解释中国以外地区“茶”的发音差异，排除B项；tea的发音主要是通过近代以后开辟的新航路传播的，排除C项；cha的发音经陆上、海上丝绸之路传播到东亚、东南亚、中亚和西亚，排除D项。故选A项。12.1959年，美国学者萨缪尔·克莱默在其畅销书中列举了某一古代文明的39个“世界之最”，包括：最早的农书、最早的史诗、最早的学校、最早的文字等。属于这一古代文明成果的是（）A.象形文字 B.《汉谟拉比法典》C.《荷马史诗》 D.包括“0”在内的十个数字符号【答案】B【解析】根据材料和所学知识可知，最早的学校可以追溯到公元前3000年左右的古巴比伦时期，当时的学校被称为“泥板书馆”，因为大多数的知识都是记录在泥板上的;两河流域的苏美尔人创造了楔形文字，是迄今所知世界上最早的文字，在西亚流行数千年，因此这一古代文明属于古西亚文明，B项属于古代西亚文明,B项正确；象形文字是世界上最古老的文字之一，不是最古老的文字，排除A项；《荷马史诗》是古希腊文学，但是古希腊的文字不是世界上最早的文字，排除C项；包括“0”在内的十个数字符号属于古代印度文明成果，但是世界上最早的文字并非在古代印度，排除D项。故选B项。13.在托勒密王朝（公元前304前30年）时期的亚历山大城，希腊希帕库斯吸收了巴比伦天文学家的说法，找到了可以测定日月大小和距离的方法：希腊欧几里得《几何原本》总结、吸收了古埃及几何学知识；希腊阿基米德借鉴巴比伦的圆周率值3计算出的圆周率值在3.141和3.142之间。这些科学成就的取得主要得益于（）A.亚历山大东征 B.古希腊科学的领先地位 C.文化的交流 D.王朝君主的大力支持【答案】C【解析】依据材料概括可知：希腊希帕库斯吸收了巴比伦天文学家的说法，找到了可以测定日月大小和距离的方法：希腊欧几里得《几何原本》总结、吸收了古埃及几何学知识；希腊阿基米德借鉴巴比伦的圆周率值3计算出的圆周率值在3.141和3.142之间，表明此时科学家成就的取得离不开文化交流其他地区的科技成果，C项正确；材料未涉及文化的交流的原因是什么，排除A项；材料未涉及古希腊与其他地区科学成果的对比，排除B项；材料未涉及君主对科学发展的态度，排除D项。故选C项。14.1984年，《儒家伦理》教科书（小学德育选修课之一）在新加坡出版，该书前言宣称该课程不仅涉及理想、道德修养等方面，还会介绍华族（华人，占新加坡人口最多的族群）固有的道德观与文化。新加坡教育部还对教授这门课程的教师以汉语和英语两种语言开展了50个学时的培训。这些做法意在（）A.传承中华文化精髓 B.构建多元社会结构C.厚植民族文化根基 D.抵御西方文化侵略【答案】C【解析】根据材料可知，新加坡政府重视儒家伦理教育，并对教授这门课程的教师进行培训，这些做法意在厚植民族文化根基，C项正确；材料强调的是新加坡政府重视儒家道德观与文化，与传承中华文化精髓不符，排除A项；材料未涉及社会结构，排除B项；材料未体现西方文化入侵，排除D项。故选C项。15.如表是西方一些国家文化遗产保护的措施。这些措施的共同点是（）国家措施意大利将部分博物馆、古迹、遗址等逐步租让给私人资本管理，国家掌握所有权、开发权和监督权等法国通过文化协定的契约形式对卢浮宫等文化遗产进行重点保护，其中绝大部分保护项目下放到市区级和民间西班牙颁布了关于私人捐助的相关法律，国家允许企业和个人上交有历史和艺术价值的财产抵消欠税，对保护和宣传历史文化遗产的活动减免所得税A.旨在增加国家的财政收入 B.强调了国家的主导作用C.凸显文化遗产的经济价值 D.重视多元力量参与保护【答案】D【解析】根据材料“将部分博物馆、古迹、遗址等逐步租让给私人资本管理，国家掌握所有权、开发权和监督权等”“绝大部分保护项目下放到市区级和民间”“颁布了关于私人捐助的相关法律，国家允许企业和个人上交有历史和艺术价值的财产抵消欠税”等信息可知，意大利等国家在文化遗产保护中除了政府理论还重视积极利用民间力量，这体现了多元力量参与保护遗产的特点，D项正确；材料强调的是文化遗产保护的方式，与增加财政收入无关，这些措施也不是为了增加国家财政收入，排除A项；材料并不是强调国家对文物保护的主导作用，而是强调的是多元力量的参与，排除B项；材料涉及保护文化遗产的信息，未涉及利用文化遗产进行盈利的行为，体现不出经济价值的内容，排除C项。故选D项。二、非选择题：本大题包括4小题，第16题12分，第17题14分，第18题14分，第19题15分，共55分。16.阅读材料，回答问题。材料儒家、法家与道家的政治理论

儒家法家道家问题意识一个礼崩乐坏的世界重建良善的政治秩序君主的政治危机成就霸业的难题一个偏离“道”的社会重建合乎“道”的社会解决方案周朝礼制、政治伦理实行仁政、君子人格强君、农战、法制、赏罚循道而为、柔弱处下无为而治、绝圣弃智理想社会“大道之行，天下为公”“事在四方，要在中央”“以成霸王之名”“小国寡民”“至德之世”——摘编自包刚升《儒法道：早期中国的政治想象》结合时代背景，就材料中儒家、法家、道家的政治理论进行历史阐释。【答案】论题：儒家、法家、道家的政治理论是对春秋战国社会变革的现实回应。阐述：春秋战国时期是中国在社会经济、阶级关系、政治体制、思想文化领域的大变革时期，鉴于大变革的社会现实，先秦儒家、法家、道家均提出了解决现实问题的政治主张。儒家针对礼崩乐坏的现实，提出了恢复周朝礼制，实行德治仁政，重建礼乐文明的政治主张。法家针对兼并战争频发，提出了富国强兵、奖励耕战、以法治国等顺应现实需要的主张，法家的“事在四方，要在中央”“以成霸王之名”为春秋战国时期的社会政治变革提供了思想指导。道家针对战乱纷争的社会现实，主张用顺其自然的心态和无为而治的姿态退回到小国寡民的时代。总之，春秋战国时期，儒、法、道三家所提出的关于解决现实问题、寻找国家出路的主张均是建立在社会大变革的现实基础之上，是社会变革在思想领域的反映，也是其对社会变革的积极回应。【解析】根据材料“问题意识”“解决方案”“理想社会”可知，春秋战国时期，儒家、法家与道家针对当时社会存在的问题提出了解决方案，描绘了理想社会的图景。结合“百家争鸣的背景和内容”所学知识，可得出儒家、法家、道家的政治理论是对春秋战国社会变革的现实回应。阐释时可首先说明时代背景：春秋战国时期是经济社会大变革时期，儒家、法家、道家均提出了解决现实问题的政治主张。接着论述三家的政治理论，结合材料从针对问题、解决方案、理想社会三方面展开。儒家针对礼崩乐坏，提出恢复周朝礼制，实行德治仁政，希望重建礼乐文明。法家针对兼并战争，提出了富国强兵、奖励耕战、以法治国，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。道家针对战乱纷争，主张顺其自然和无为而治，退回到小国寡民的时代。最后作总结升华：三家的主张均建立在社会大变革的现实基础之上，是社会变革在思想领域的反映，也是对社会变革的积极回应。17.阅读材料，回答问题。中国古代对外交往材料一材料二最早的西域仅指帕米尔高原东西两侧的中亚地区，后来逐渐包括了南亚次大陆、西亚的波斯、地中海的东罗马帝国以及西南亚的阿拉伯。元代汪大渊《岛夷志略》中频繁出现“西洋”的地名，如“龙牙门”和“北溜”，还有“舶往西洋”的说法，“旧港”条提到“西洋人”。元代周致中《异域志》记载有“西洋国”“在西南海中”，研究者认为指的是马八儿，位于今印度之东南海岸。明清时期接触到欧洲人，知其比历史上所接触之地更靠西，则“西”的概念又扩展为欧西，并呼以“泰西”“远西”，以示与早年之“西”的区别。——摘编自张国刚《中外文化关系通史》（1）分析汉、唐、明三个时期对外交往路线的主要特点及其原因。（2）简述中国古代对“西”这一概念的认识。【答案】（1）特点：汉朝：以陆路路线为主，范围为欧亚内陆地区唐朝：海路路线与陆路路线并行，范围扩展至南亚与东南亚地区明朝：以海路路线为主，其范围扩展至非洲东部地区原因：地理：汉朝时期的中国地处内陆，因此对外交往主要以陆路为主，而到了唐朝和明朝时期，随着中国沿海地区的开发，对外交往的方式更加多样，不仅有陆路，还有海路。经济：汉朝时期的中国已经有了较为发达的手工业和商业，因此对外交往主要以商品交换为主；而到了唐朝和明朝时期，南方经济开发，随着社会生产力的发展，对外交往的内容更加多样化政治：汉朝时期的中国正处于中央集权的强化阶段，因此对外交往主要以展示国力为主；而到了唐朝和明朝时期，随着社会的开放，对外交往的目的更加多元（2）认识：中国古代对“西”这一概念的认识经历了一个不断拓展的过程。最初，“西”主要指帕米尔高原东西两侧的中亚地区，这是西域的早期定义范围。然而，随着时间的推移和地理知识的积累，“西”的概念逐渐扩大。在元代，随着对外交流的增多，特别是与西亚和南亚次大陆的联系日益紧密，中国人对“西”的认识开始扩展。汪大渊在《岛夷志略》中频繁出现“西洋”的地名，如“龙牙门”和“北溜”，这些地名表明中国人已经开始关注到更远的西方地区。此外，“舶往西洋”的说法以及“旧港”条提到的“西洋人”，都进一步证明了当时中国人已经将“西”的概念扩展到了更广阔的范围。到了明清时期，中国人接触到了欧洲人，这使得他们意识到欧洲比历史上所接触之地更靠西。因此，“西”的概念再次得到扩展，并开始用“泰西”“远西”等词语来区分不同程度的西方地区。这种扩展不仅反映了中国人对外部世界认识的深化，也体现了他们对外交流的积极态度。总之，中国古代对“西”这一概念的认识是一个不断拓展的过程，从最初的西域地区到后来的西亚、南亚次大陆，再到欧洲，中国人的视野逐渐开阔，对外部世界的了解也越来越深入。【解析】【小问1】第一小问特点，根据材料一“汉代对外交流路线示意图”结合所学知识可知，汉朝的对外交往是以陆路路线为主，范围为欧亚内陆地区；根据材料一“唐代对外交往示意图”结合所学知识可知，唐朝对外交往路线以海路路线与陆路路线并行，范围扩展至南亚与东南亚地区；根据材料“明代郑和下西洋路线图”结合所学知识可知，以海路路线为主，其范围扩展至非洲东部地区。第二小问原因，根据所学知识，从政治，地理与经济发展角度看问题。从经济上看，根据所学知识可知，汉朝时期的中国已经有了较为发达的手工业和商业，因此对外交往主要以商品交换为主；而到了唐朝和明朝时期，南方经济开发，随着社会生产力的发展，对外交往的内容更加多样化；从地理角度看，根据所学知识可知，汉朝时期的中国地处内陆，因此对外交往主要以陆路为主，而到了唐朝和明朝时期，随着中国沿海地区的开发，对外交往的方式更加多样，不仅有陆路，还有海路；从政治角度看，结合所学知识可知，汉朝时期的中国正处于中央集权的强化阶段，因此对外交往主要以展示国力为主；而到了唐朝和明朝时期，随着社会的开放，对外交往的目的更加多元。【小问2】根据材料二“最早的西域仅指帕米尔高原东西两侧的中亚地区，后来逐渐包括了南亚次大陆、西亚的波斯、地中海的东罗马帝国以及西南亚的阿拉伯”结合所学知识可知，“西”主要指帕米尔高原东西两侧的中亚地区，这是西域的早期定义范围。然而，随着时间的推移和地理知识的积累，“西”的概念逐渐扩大；根据材料二“ 元代汪大渊《岛夷志略》中频繁出现‘西洋’的地名，如‘龙牙门’和‘北溜’，还有‘舶往西洋’的说法，‘旧港’条提到‘西洋人’。”结合所学知识可知，在元代，随着对外交流的增多，特别是与西亚和南亚次大陆的联系日益紧密，中国人对“西”的认识开始扩展，汪大渊在《岛夷志略》中频繁出现“西洋”的地名，如“龙牙门”和“北溜”，这些地名表明中国人已经开始关注到更远的西方地区，此外，“舶往西洋”的说法以及“旧港”条提到的“西洋人”，都进一步证明了当时中国人已经将“西”的概念扩展到了更广阔的范围；根据材料二“明清时期接触到欧洲人，知其比历史上所接触之地更靠西，则‘西’的概念又扩展为欧西，并呼以‘泰西’‘远西’，以示与早年之‘西’的区别。”结合所学知识可知，到了明清时期，中国人接触到了欧洲人，这使得他们意识到欧洲比历史上所接触之地更靠西。因此，“西”的概念再次得到扩展，并开始用“泰西”“远西”等词语来区分不同程度的西方地区。这种扩展不仅反映了中国人对外部世界认识的深化，也体现了他们对外交流的积极态度。最后，归纳总结，升华中心。总之，中国古代对“西”这一概念的认识是一个不断拓展的过程，从最初的西域地区到后来的西亚、南亚次大陆，再到欧洲，中国人的视野逐渐开阔，对外部世界的了解也越来越深入。18.阅读材料，回答问题。材料近代图书事业发展戊戌变法时期，各地出现兴办学会学堂的热潮，而各学会学堂都创办附属的小型的藏书楼。1895年，康有为等仿效“秦西专业性的学会甚多，会中也有书藏”的做法，成立了强学书藏。在强学会的影响下，其他学会学堂也广购图书仪器，设立藏书楼。这些藏书楼目的是在“广考镜而备研求”，“新耳目而开智慧”。它们参见东西方各国图书馆管理方式，对图书的采购、分类、编目、典藏、流通、借阅以及赔偿各个环节都作了具体的规定。1902年清政府颁布《学堂章程》规定“大学堂当附属图书馆一所，……大学堂设立的各项人员中，应包括图书馆经管官一名。”1910年清政府又颁布了《京师及各省市图书馆通行章程》。该章程对全国图书馆的建设从立法上加以规定。辛亥革命后蔡元培为临时政府第一任教育总长，亲自倡议在教育部附设社会教育司，主管图书馆、通俗图书馆及巡回图书库等事项，并于1912年聘请鲁迅为社会教育司第一科科长，主管图书馆等文化艺术事业。1915年10月，教育部颁发了《通俗图书馆规程》和《图书馆规程》，规定“各省及各特别区域及各县所设之图书馆，称公立图书馆。公众团体及公私学校所设者，称某团体、某学校附设图书馆。私人所设者，称私立图书馆。”这样就结束了清末图书馆、藏书楼混称的局面，并划分了全国图书馆系统。——摘编自王卫国《留学生与中国近代的图书馆事业》以“清末民初中国图书馆事业的发展”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）【答案】清末民初中国图书馆事业的发展清末民初，西学东渐的影响下，我国图书馆事业也逐步近代化。清末民初，民族资本主义经济得到初步发展，民族资产阶级力量增强，戊戌变法时期兴起了小型的藏书楼，主要是模仿学习西方；清朝政府也积极推动图书馆事业的发展，1902年清政府颁布《学堂章程》规定“大学堂当附属图书馆一所，……大学堂设立的各项人员中，应包括图书馆经管官一名。”1910年清政府又颁布了《京师及各省市图书馆通行章程》。该章程对全国图书馆的建设从立法上加以规定。政府通过颁布章程、推动图书馆事业近代化。辛亥革命后，私立图书馆的建立后，逐步形成了鄂全国图书馆系统。图书馆事业的发展，推动近代的思想解放并促进教育事业，启迪大众，也有利于培养知识分子，推动社会进一步变革，图书馆事业的发展还能提供公共文化产品，满足精神需求。【解析】据材料“近代图书事业发展戊戌变法时期，各地出现兴办学会学堂的热潮，而各学会学堂都创办附属的小型的藏书楼”，可知，清末民初民族资本主义经济发展，资产阶级力量增强，促进了近代图书馆事业的起步；据材料“1895年，康有为等仿效“秦西专业性的学会甚多，会中也有书藏”的做法，成立了强学书藏。在强学会的影响下，其他学会学堂也广购图书仪器，设立藏书楼。这些藏书楼目的是在“广考镜而备研求”，“新耳目而开智慧”。它们参见东西方各国图书馆管理方式，对图书的采购、分类、编目、典藏、流通、借阅以及赔偿各个环节都作了具体的规定”，可知，近代图书馆事业发展以模仿学习西方为主；据材料“1902年清政府颁布《学堂章程》规定“大学堂当附属图书馆一所，……大学堂设立的各项人员中，应包括图书馆经管官一名。”1910年清政府又颁布了《京师及各省市图书馆通行章程》。该章程对全国图书馆的建设从立法上加以规定”，可知，清朝政府也积极推动图书馆事业的发展，政府通过颁布章程、推动图书馆事业近代化。据材料“1915年10月，教育部颁发了《通俗图书馆规程》和《图书馆规程》，规定“各省及各特别区域及各县所设之图书馆，称公立图书馆。公众团体及公私学校所设者，称某团体、某学校附设图书馆。私人所设者，称私立图书馆。”这样就结束了清末图书馆、藏书楼混称的局面，并划分了全国图书馆系统”，可知辛亥革命后，私立图书馆的建立后，逐步形成了鄂全国图书馆系统。然后论述近代图书馆事业发展的影响，即推动近代的思想解放并促进教育事业，启迪大众，也有利于培养知识分子，推动社会进一步变革，图书馆事业的发展还能提供公共文化产品，满足精神需求。19.阅读材料，回答问题。近代金鸡纳树及奎宁全球流动在青蒿素被发现和应用以前，奎宁是治疗疟疾的主要药物，它是从金鸡纳树皮分离出的生物碱。材料一近代金鸡纳树及奎宁全球流动的时间表。——整理自靳技科《从金鸡纳树的全球流动看资本主义全球扩展》材料二由于欧洲市场对奎宁的需求量不断增加，从19世纪50年代开始，英、荷等欧洲国家开始有组织地收集和运输金鸡纳植物种子，从南美洲森林移到各殖民地植物园。19世纪末，南亚、东南亚金鸡纳种植园发展迅猛。——整理自王林亚《改变世界的奎宁》材料三19世纪20年代，在西非海岸，欧洲军队死亡率为士兵48.3%，军官20.9%。到19世纪末，由于奎宁的大量使用，这一比例已降为7.6%和5.3%。——【美】菲利普·科廷《白人的坟墓：想象与现实》材料四19世纪中叶，单就秘鲁而言，每年就有2.5万棵金鸡纳树被毁……1866年锡兰就清理了10万英亩的森林，1862—1929年爪哇被砍伐的森林面积高达20万英亩。森林砍伐造成土壤流失加剧，为提高土壤肥力，欧洲进口大量化学肥料，这又造成土壤板结。——【英】克莱门茨·马卡姆《秘鲁树皮：印度金鸡纳种植记录（1860—1880）》（1）分析金鸡纳树从南美洲的“民间土方”逐渐成为“全球性”商品的原因。（2）金鸡纳树的全球流动带来哪些影响？【答案】（1）因素：金鸡纳树的有效成分能够治疗疟疾；新航路开辟后欧洲的药物搜寻和贸易发展；近代自然科学的兴起与进步；欧洲国家的殖民扩张及在殖民地的推广种植；工业革命推动生产力发展和生产组织形式变革；企业与社会组织的推广。（2）提高了人类应对疟疾的能力；成为西方殖民扩张和建立世界殖民体系的助力因素；金鸡纳树的种植和采伐对殖民地的生态环境造成严重破坏。【解析】【小问1】根据材料“1820年，法国化学家从树皮分离出奎宁，金鸡纳的抗虐作用在西医传统权威中树立牢固地位”，可得出因素金鸡纳树的有效成分能够治疗疟疾；根据材料“16世纪欧洲博物学家和医学家开始在东方和新大陆搜寻药用植物”，可得出新航路开辟后欧洲的药物搜寻和贸易发展；根据材料“1870年，英国开始在印度奎宁的工业生产，气候奎宁盐酸盐的价格一年间下降了90%”，可得出近代自然科学的兴起与进步；根据材料“1918年，爪哇金鸡纳树生产者和荷兰撒尿奎宁制造商组建起金鸡纳局，控制爪哇生产额和价格，推广疟疾方案”，可得出欧洲国家的殖民扩张及在殖民地的推广种植；根据材料“从19世纪50年代开始，英、荷等欧洲国家开始有组织地收集和运输金鸡纳植物种子，从南美洲森林移到各殖民地植物园”结合所学知识，可知工业革命推动生产力发展和生产组织形式变革；根据材料“19世纪末，南亚、东南亚金鸡纳种植园发展迅猛”结合所学知识，可得出第二次工业革命后，企业与社会组织的推广。【小问2】根据材料“到19世纪末，由于奎宁的大量使用，这一比例已降为7.6%和5.3%”，可得出提高了人类应对疟疾的能力；根据材料“19世纪20年代，在西非海岸，欧洲军队死亡率为士兵48.3%，军官20.9%。到19世纪末，由于奎宁的大量使用，这一比例已降为7.6%和5.3%”，可得出成为西方殖民扩张和建立世界殖民体系的助力因素；根据材料“森林砍伐造成土壤流失加剧，为提高土壤肥力，欧洲进口大量化学肥料，这又造成土壤板结”，可得出金鸡纳树的种植和采伐对殖民地的生态环境造成严重破坏。

山东省临沂市2023-2024学年高二下学期期中考试历史试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将答题卡交回。一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.位于陕西临潼的姜寨人遗址出土了大量的陶器，其纹饰十分新颖别致，其中不少与鱼有关的彩陶图案，甚至族徽采用人面鱼纹。据此判断，姜寨人（）A.手工业体系较完整 B.渔猎经济占据重要地位C.妇女居于主导地位 D.出现私有制和阶级分化【答案】B【解析】据材料，姜寨人遗址出土陶器的纹饰有不少与鱼有关的图案，甚至族徽也采用人面鱼纹，表明鱼在姜寨人的生活中占有重要地位。结合所学，姜寨人生活的新石器时代中期，原始农业虽然已经产生，但渔猎仍然是先民获得食物的重要途径，鱼是先民的重要食物，因此其形象才会频繁出现在陶器上，甚至成为族徽的一部分，B项正确；材料提及出土了大量的陶器，表明姜寨人时期已经产生制陶业，但未提及其他手工业的情况，不能得出手工业体系较完整，排除A项；材料看不出男女分工和男女在氏族中的地位情况，不能得出妇女居于主导，排除C项；私有制和阶级分化的出现是在新石器时代晚期，姜寨人生活在新石器时代中期，尚未产生贫富分化，排除D项。故选B项。2.某战国竹简有如下记载：“不辨贵贱，唯道之所在……虽贫以贱，而信有道，可以御众、治政、临事、长官。”这一记载（）A.表明中央集权制度的建立 B.违背法家治国理念C.标志百家争鸣局面的形成 D.体现士人阶层崛起【答案】D【解析】根据材料“不辨贵贱，唯道之所在……虽贫以贱，而信有道，可以御众、治政、临事、长官。”可知，战国时期，举贤否认血缘与出身的因素，提倡不偏富贵与不避贫贱的公平原则，有能则举之，善用人才，这体现了士人阶层崛起的特点，D项正确；秦朝建立了中央集权制度，排除A项；法家的治国理念是以法治国，与题干无关，排除B项；百家争鸣是指春秋(前770年—前476年)战国(前475年—前221年)时期知识分子中不同学派的涌现及各家族之间流派争芳斗艳的局面。“百家争鸣局面的形成”与题干无关，排除C项。故选D项。3.历年来在越南中部、泰国南部、印度尼西亚巴厘岛分别出土了多面汉朝铜镜，据学者考证它们是汉朝工匠制作的。这可用于佐证（）A.汉代铸镜技术对外传播 B.汉朝经济文化的域外影响C.物质交流促进审美趋同 D.丝路促进了中西文化交流【答案】B【解析】根据材料，在越南等地出土了汉朝铜镜，而且是汉朝工匠制作的，可知汉朝的经济文化对域外有影响，B项正确；出土的铜镜是汉朝工匠制作的，因此不涉及技术的传播，排除A项；材料没涉及审美，排除C项；出土铜镜的是在东南亚，不是西方，排除D项。故选B项。4.从唐代中期到宋代末期，江西、福建、广东交界处的大片山区，曾经接受过五次大规模的外来移民，分别是安史之乱后、唐末五代宋初、两宋和平时期、两宋之际、宋元之际。这些移民与本土人混合后，福建汀州等地士人群体“风声气习颇类中州”。这反映了（）A.移民促进当地经济发展 B.士人易受外来因素的影响C.人口迁移推动文化认同 D.南方山区与中原习俗趋同【答案】C【解析】根据材料“这些移民与本土人混合后，福建汀州等地士人群体‘风声气习颇类中州’”和所学可知，从唐代中期到宋代末期，北方社会环境动荡，北民南迁，助推了文化认同，C项正确；材料强调的是文化层面，非经济层面，排除A项；材料强调的是移民促进文化融合，非士人易受外来因素的影响，排除B项；“趋同”的说法过于绝对，排除D项。故选C项。5.如表是明初关于北方学校教育的部分举措。据此推知，这些举措（）时间主要内容1381年令“颁‘五经’‘四书’于北方学校”1387年命吏部迁南方学官之有学行者教之，增广生员，不拘额数，复其家1391年命礼部颁书籍于北方学校A.提高了北方士人的文化水平 B.缩小了区域经济的水平差异C.实现了南北教育的均衡发展 D.缓解了统治集团的内部矛盾【答案】D【解析】根据材料“1381年令颁五经四书于北方学校”“1387年命吏部迁南方学官之有学行者教之，增广生员，不拘额数，复其家”“1391年命礼部颁书籍于北方学校”可知，明朝初年，政府采取措施发展北方儒学教育，这有助于缓解统治集团内部矛盾，D项正确；政府的举措有助于发展北方教育，但是并不一定能提高北方士人的文化水平，排除A项；材料举措是文化举措，不能缩小区域经济发展水平差异，排除B项；C项表述绝对，排除C项。故选D项。6.明清时期，江南地区印刷制品的种类越来越丰富，还推出了《陶朱公致富奇书》、《万宝全书》、《水程一览》、《示我周行》《天下水陆路程》等广受欢迎的读物。这体现了明清时期（）A.活字印刷的普及 B.经济重心的转移 C.商人群体的壮大 D.文化政策的宽松【答案】C【解析】根据所学知识可知，在明清时期，随着商品经济的发展，商人阶层逐渐形成并壮大，他们对于提高自己的商业技能和管理能力有着迫切的需求，因此对相关知识的书籍产生了浓厚的兴趣，C项正确；江南地区印刷制品的种类越来越丰富是市场扩大的结果，活字印刷的普及只是提供了技术条件，排除A项；经济重心的转移在宋朝时期，与材料时间不符，排除B项；明清时期，实行文化专制政策，文化政策逐渐严峻，排除D项。故选C项。7.如表是近代早期维新派代表人物的一些言论。这些言论都（）言论出处宜于通商各口拨款设船炮局，聘夷人数名，招内地善运思者，从受其法，以授众匠。冯桂芬《校邠庐抗议》开矿筑路，行轮车，设机器，均与民共其利而代为之经营，是则上既有余而下无不足。王韬《答强弱论》诚使设大小学馆，以育英才，开上下议院，以集众益，精理农商，籍植富国之本。郑观应《盛世危言》A.抛弃了天朝上国的观念 B.反映对传统文化的批判C.蕴含着变革图存的思想 D.专注于器物层面的学习【答案】C【解析】据材料“设船炮局，聘夷人数名，招内地善运思者，从受其法，以授众匠开矿筑路，行轮车，设机器设大小学馆，以育英才，开上下议院”和所学可知，早期维新派代表人物主张学习西方先进科技以发展工商业，开办新式学校和设立议会，蕴含着变革图存的思想，C项正确。“抛弃了天朝上国的观念”说法绝对化，材料也未涉及，排除A项；材料未提及对传统文化的的态度，排除B项；据材料“设大小学馆，以育英才，开上下议院”可知，有学习政治制度的内容，突破了器物层面，排除D项。故选C项。8.1912年陆费逵创办中华书局，在《中华书局宣言书》中说：“立国根本，在乎教育。教育根本，实在教科书。教育不革命，国基终无由巩固。教科书不革命，教育目的终不能达也。”并身体力行的把这一想法予以付诸实践。这表明（）A.编印教科书是革命的基础 B.学习西方是教育进步的关键C.民间组织已主导教育改革 D.社会转型推动教育革新【答案】D【解析】陆费逵创办中华书局，提出要改革教育，国家的根本才能巩固，而教育改革是在近代社会转型时期提出，社会转型推动教育的革新，Ｄ项正确；材料强调的是教育改革，不仅仅是编印教科书，排除Ａ项；教育进步的关键是教育改革，排除B项；材料没有涉及政府，体现不出主导作用，排除C项。故选D项。9.公元前387年，柏拉图创建学园，以自由哲学思考为基础，教授数学、几何、天文学，以此进行思维训练；同时也重视政治家的培养，积极为城邦提供政治咨询和服务。由此可见，柏拉图学园教育（）A.注重实用与发展理性思维 B.推动自我意识的全面觉醒C.促进了雅典社会空前发展 D.主导雅典民主政治的走向【答案】A【解析】“重视政治家的培养，积极为城邦提供政治咨询和服务”体现注重实用，“教授数学、几何、天文学，以此进行思维训练”体现发展理性思维，由此可见，柏拉图学园教育注重实用与发展理性思维，A项正确；古希腊是西方人文主义思想起源的时期，人的自我意识尚不能达到“全面觉醒”，排除B项；“空前发展”说法夸大，排除C项；柏拉图学园教育影响而非主导雅典民主政治的发展，排除D项。故选A项。10.阿拉伯帝国建立后，派人到君士坦丁堡搜求古籍。把大量希腊罗马文献翻译成阿拉伯文。这些著作后来传入中世纪欧洲，使欧洲人重新读到了亚里士多德的著作，并接受了阿拉伯人的自由思想。据此可知，阿拉伯人的翻译活动（）A.使中国印刷术传入欧洲 B.得益于拜占庭帝国的衰落C.深受希腊化世界的影响 D.为欧洲思想解放提供了条件【答案】D【解析】据材料可知，阿拉伯帝国把大量希腊罗马文献翻译成阿拉伯文，而后这些著作又传入中世纪得欧洲，为欧洲文艺复兴这场思想解放运动准备了条件，D项正确；阿拉伯人的翻译活动，与中国造纸术传入欧洲关系不大，排除A项；材料描述的是翻译活动对欧洲的影响，没有描述拜占庭帝国被军事征服的信息，排除B项；希腊文化中心东移最终在地中海沿岸的地区形成了新的文化中心，与材料描述信息无关，排除C项。故选D项。11.“茶”的两大发音系统在亚、非、欧三大洲分布示意图，这种分布差异形成的主要原因是（）A.茶叶贸易路线的不同 B.地区方言发音的差异C.海陆丝绸之路的推动 D.欧洲殖民扩张的影响【答案】A【解析】根据材料中的图例及传播路线可知，cha的发音主要分布在东亚、东南亚、中亚、西亚、非洲北部和东部、东欧、葡萄牙。tea的发音主要分布东南亚南部（马来群岛），非洲南部和西部海岸、西欧和北欧等。结合所学，中国古代丝绸之路发达，茶叶从中国长安等地出发，经陆上、海上丝绸之路传播到东亚、东南亚、中亚和西亚，又转销到东欧和东非地区。cha的发音也随之传入这些地区。新航路开辟后，欧洲主要商路和贸易中心从地中海沿岸转移到大西洋沿岸，形成了新的海上茶叶贸易商路。葡萄牙主要从澳门进口茶叶，沿新航路将茶叶引入本土及其海外殖民地，在这些地区形成了cha的发音。荷兰、英国多从厦门进口茶叶，并沿新航路将茶叶引入南非、西非和西欧地区，于是由厦门方言形成的tea的发音伴随西欧商人和殖民者的脚步传到这些地区。综上，材料所述“茶”的发音分布形成的主要原因是茶叶贸易路线的不同，A项正确；方言发音只能解释中国境内“茶”的发音差异，不能解释中国以外地区“茶”的发音差异，排除B项；tea的发音主要是通过近代以后开辟的新航路传播的，排除C项；cha的发音经陆上、海上丝绸之路传播到东亚、东南亚、中亚和西亚，排除D项。故选A项。12.1959年，美国学者萨缪尔·克莱默在其畅销书中列举了某一古代文明的39个“世界之最”，包括：最早的农书、最早的史诗、最早的学校、最早的文字等。属于这一古代文明成果的是（）A.象形文字 B.《汉谟拉比法典》C.《荷马史诗》 D.包括“0”在内的十个数字符号【答案】B【解析】根据材料和所学知识可知，最早的学校可以追溯到公元前3000年左右的古巴比伦时期，当时的学校被称为“泥板书馆”，因为大多数的知识都是记录在泥板上的;两河流域的苏美尔人创造了楔形文字，是迄今所知世界上最早的文字，在西亚流行数千年，因此这一古代文明属于古西亚文明，B项属于古代西亚文明,B项正确；象形文字是世界上最古老的文字之一，不是最古老的文字，排除A项；《荷马史诗》是古希腊文学，但是古希腊的文字不是世界上最早的文字，排除C项；包括“0”在内的十个数字符号属于古代印度文明成果，但是世界上最早的文字并非在古代印度，排除D项。故选B项。13.在托勒密王朝（公元前304前30年）时期的亚历山大城，希腊希帕库斯吸收了巴比伦天文学家的说法，找到了可以测定日月大小和距离的方法：希腊欧几里得《几何原本》总结、吸收了古埃及几何学知识；希腊阿基米德借鉴巴比伦的圆周率值3计算出的圆周率值在3.141和3.142之间。这些科学成就的取得主要得益于（）A.亚历山大东征 B.古希腊科学的领先地位 C.文化的交流 D.王朝君主的大力支持【答案】C【解析】依据材料概括可知：希腊希帕库斯吸收了巴比伦天文学家的说法，找到了可以测定日月大小和距离的方法：希腊欧几里得《几何原本》总结、吸收了古埃及几何学知识；希腊阿基米德借鉴巴比伦的圆周率值3计算出的圆周率值在3.141和3.142之间，表明此时科学家成就的取得离不开文化交流其他地区的科技成果，C项正确；材料未涉及文化的交流的原因是什么，排除A项；材料未涉及古希腊与其他地区科学成果的对比，排除B项；材料未涉及君主对科学发展的态度，排除D项。故选C项。14.1984年，《儒家伦理》教科书（小学德育选修课之一）在新加坡出版，该书前言宣称该课程不仅涉及理想、道德修养等方面，还会介绍华族（华人，占新加坡人口最多的族群）固有的道德观与文化。新加坡教育部还对教授这门课程的教师以汉语和英语两种语言开展了50个学时的培训。这些做法意在（）A.传承中华文化精髓 B.构建多元社会结构C.厚植民族文化根基 D.抵御西方文化侵略【答案】C【解析】根据材料可知，新加坡政府重视儒家伦理教育，并对教授这门课程的教师进行培训，这些做法意在厚植民族文化根基，C项正确；材料强调的是新加坡政府重视儒家道德观与文化，与传承中华文化精髓不符，排除A项；材料未涉及社会结构，排除B项；材料未体现西方文化入侵，排除D项。故选C项。15.如表是西方一些国家文化遗产保护的措施。这些措施的共同点是（）国家措施意大利将部分博物馆、古迹、遗址等逐步租让给私人资本管理，国家掌握所有权、开发权和监督权等法国通过文化协定的契约形式对卢浮宫等文化遗产进行重点保护，其中绝大部分保护项目下放到市区级和民间西班牙颁布了关于私人捐助的相关法律，国家允许企业和个人上交有历史和艺术价值的财产抵消欠税，对保护和宣传历史文化遗产的活动减免所得税A.旨在增加国家的财政收入 B.强调了国家的主导作用C.凸显文化遗产的经济价值 D.重视多元力量参与保护【答案】D【解析】根据材料“将部分博物馆、古迹、遗址等逐步租让给私人资本管理，国家掌握所有权、开发权和监督权等”“绝大部分保护项目下放到市区级和民间”“颁布了关于私人捐助的相关法律，国家允许企业和个人上交有历史和艺术价值的财产抵消欠税”等信息可知，意大利等国家在文化遗产保护中除了政府理论还重视积极利用民间力量，这体现了多元力量参与保护遗产的特点，D项正确；材料强调的是文化遗产保护的方式，与增加财政收入无关，这些措施也不是为了增加国家财政收入，排除A项；材料并不是强调国家对文物保护的主导作用，而是强调的是多元力量的参与，排除B项；材料涉及保护文化遗产的信息，未涉及利用文化遗产进行盈利的行为，体现不出经济价值的内容，排除C项。故选D项。二、非选择题：本大题包括4小题，第16题12分，第17题14分，第18题14分，第19题15分，共55分。16.阅读材料，回答问题。材料儒家、法家与道家的政治理论

儒家法家道家问题意识一个礼崩乐坏的世界重建良善的政治秩序君主的政治危机成就霸业的难题一个偏离“道”的社会重建合乎“道”的社会解决方案周朝礼制、政治伦理实行仁政、君子人格强君、农战、法制、赏罚循道而为、柔弱处下无为而治、绝圣弃智理想社会“大道之行，天下为公”“事在四方，要在中央”“以成霸王之名”“小国寡民”“至德之世”——摘编自包刚升《儒法道：早期中国的政治想象》结合时代背景，就材料中儒家、法家、道家的政治理论进行历史阐释。【答案】论题：儒家、法家、道家的政治理论是对春秋战国社会变革的现实回应。阐述：春秋战国时期是中国在社会经济、阶级关系、政治体制、思想文化领域的大变革时期，鉴于大变革的社会现实，先秦儒家、法家、道家均提出了解决现实问题的政治主张。儒家针对礼崩乐坏的现实，提出了恢复周朝礼制，实行德治仁政，重建礼乐文明的政治主张。法家针对兼并战争频发，提出了富国强兵、奖励耕战、以法治国等顺应现实需要的主张，法家的“事在四方，要在中央”“以成霸王之名”为春秋战国时期的社会政治变革提供了思想指导。道家针对战乱纷争的社会现实，主张用顺其自然的心态和无为而治的姿态退回到小国寡民的时代。总之，春秋战国时期，儒、法、道三家所提出的关于解决现实问题、寻找国家出路的主张均是建立在社会大变革的现实基础之上，是社会变革在思想领域的反映，也是其对社会变革的积极回应。【解析】根据材料“问题意识”“解决方案”“理想社会”可知，春秋战国时期，儒家、法家与道家针对当时社会存在的问题提出了解决方案，描绘了理想社会的图景。结合“百家争鸣的背景和内容”所学知识，可得出儒家、法家、道家的政治理论是对春秋战国社会变革的现实回应。阐释时可首先说明时代背景：春秋战国时期是经济社会大变革时期，儒家、法家、道家均提出了解决现实问题的政治主张。接着论述三家的政治理论，结合材料从针对问题、解决方案、理想社会三方面展开。儒家针对礼崩乐坏，提出恢复周朝礼制，实行德治仁政，希望重建礼乐文明。法家针对兼并战争，提出了富国强兵、奖励耕战、以法治国，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。道家针对战乱纷争，主张顺其自然和无为而治，退回到小国寡民的时代。最后作总结升华：三家的主张均建立在社会大变革的现实基础之上，是社会变革在思想领域的反映，也是对社会变革的积极回应。17.阅读材料，回答问题。中国古代对外交往材料一材料二最早的西域仅指帕米尔高原东西两侧的中亚地区，后来逐渐包括了南亚次大陆、西亚的波斯、地中海的东罗马帝国以及西南亚的阿拉伯。元代汪大渊《岛夷志略》中频繁出现“西洋”的地名，如“龙牙门”和“北溜”，还有“舶往西洋”的说法，“旧港”条提到“西洋人”。元代周致中《异域志》记载有“西洋国”“在西南海中”，研究者认为指的是马八儿，位于今印度之东南海岸。明清时期接触到欧洲人，知其比历史上所接触之地更靠西，则“西”的概念又扩展为欧西，并呼以“泰西”“远西”，以示与早年之“西”的区别。——摘编自张国刚《中外文化关系通史》（1）分析汉、唐、明三个时期对外交往路线的主要特点及其原因。（2）简述中国古代对“西”这一概念的认识。【答案】（1）特点：汉朝：以陆路路线为主，范围为欧亚内陆地区唐朝：海路路线与陆路路线并行，范围扩展至南亚与东南亚地区明朝：以海路路线为主，其范围扩展至非洲东部地区原因：地理：汉朝时期的中国地处内陆，因此对外交往主要以陆路为主，而到了唐朝和明朝时期，随着中国沿海地区的开发，对外交往的方式更加多样，不仅有陆路，还有海路。经济：汉朝时期的中国已经有了较为发达的手工业和商业，因此对外交往主要以商品交换为主；而到了唐朝和明朝时期，南方经济开发，随着社会生产力的发展，对外交往的内容更加多样化政治：汉朝时期的中国正处于中央集权的强化阶段，因此对外交往主要以展示国力为主；而到了唐朝和明朝时期，随着社会的开放，对外交往的目的更加多元（2）认识：中国古代对“西”这一概念的认识经历了一个不断拓展的过程。最初，“西”主要指帕米尔高原东西两侧的中亚地区，这是西域的早期定义范围。然而，随着时间的推移和地理知识的积累，“西”的概念逐渐扩大。在元代，随着对外交流的增多，特别是与西亚和南亚次大陆的联系日益紧密，中国人对“西”的认识开始扩展。汪大渊在《岛夷志略》中频繁出现“西洋”的地名，如“龙牙门”和“北溜”，这些地名表明中国人已经开始关注到更远的西方地区。此外，“舶往西洋”的说法以及“旧港”条提到的“西洋人”，都进一步证明了当时中国人已经将“西”的概念扩展到了更广阔的范围。到了明清时期，中国人接触到了欧洲人，这使得他们意识到欧洲比历史上所接触之地更靠西。因此，“西”的概念再次得到扩展，并开始用“泰西”“远西”等词语来区分不同程度的西方地区。这种扩展不仅反映了中国人对外部世界认识的深化，也体现了他们对外交流的积极态度。总之，中国古代对“西”这一概念的认识是一个不断拓展的过程，从最初的西域地区到后来的西亚、南亚次大陆，再到欧洲，中国人的视野逐渐开阔，对外部世界的了解也越来越深入。【解析】【小问1】第一小问特点，根据材料一“汉代对外交流路线示意图”结合所学知识可知，汉朝的对外交往是以陆路路线为主，范围为欧亚内陆地区；根据材料一“唐代对外交往示意图”结合所学知识可知，唐朝对外交往路线以海路路线与陆路路线并行，范围扩展至南亚与东南亚地区；根据材料“明代郑和下西洋路线图”结合所学知识可知，以海路路线为主，其范围扩展至非洲东部地区。第二小问原因，根据所学知识，从政治，地理与经济发展角度看问题。从经济上看，根据所学知识可知，汉朝时期的中国已经有了较为发达的手工业和商业，因此对外交往主要以商品交换为主；而到了唐朝和明朝时期，南方经济开发，随着社会生产力的发展，对外交往的内容更加多样化；从地理角度看，根据所学知识可知，汉朝时期的中国地处内陆，因此对外交往主要以陆路为主，而到了唐朝和明朝时期，随着中国沿海地区的开发，对外交往的方式更加多样，不仅有陆路，还有海路；从政治角度看，结合所学知识可知，汉朝时期的中国正处于中央集权的强化阶段，因此对外交往主要以展示国力为主；而到了唐朝和明朝时期，随着社会的开放，对外交往的目的更加多元。【小问2】根据材料二“最早的西域仅指帕米尔高原东西两侧的中亚地区，后来逐渐包括了南亚次大陆、西亚的波斯、地中海的东罗马帝国以及西南亚的阿拉伯”结合所学知识可知，“西”主要指帕米尔高原东西两侧的中亚地区，这是西域的早期定义范围。然而，随着时间的推移和地理知识的积累，“西”的概念逐渐扩大；根据材料二“ 元代汪大渊《岛夷志略》中频繁出现‘西洋’的地名，如‘龙牙门’和‘北溜’，还有‘舶往西洋’的说法，‘旧港’条提到‘西洋人’。”结合所学知识可知，在元代，随着对外交流的增多，特别是与西亚和南亚次大陆的联系日益紧密，中国人对“西”的认识开始扩展，汪大渊在《岛夷志略》中频繁出现“西洋”的地名，如“龙牙门”和“北溜”，这些地名表明中国人已经开始关注到更远的西方地区，此外，“舶往西洋”的说法以及“旧港”条提到的“西洋人”，都进一步证明了当时中国人已经将“西”的概念扩展到了更广阔的范围；根据材料二“明清时期接触到欧洲人，知其比历史上所接触之地更靠西，则‘西’的概念又扩展为欧西，并呼以‘泰西’‘远西’，以示与早年之‘西’的区别。”结合所学知识可知，到了明清时期，中国人接触到了欧洲人，这使得他们意识到欧洲比历史上所接触之地更靠西。因此，“西”的概念再次得到扩展，并开始用“泰西”“远西”等词语来区分不同程度的西方地区。这种扩展不仅反映了中国人对外部世界认识的深化，也体现了他们对外交流的积极态度。最后，归纳总结，升华中心。总之，中国古代对“西”这一概念的认识是一个不断拓展的过程，从最初的西域地区到后来的西亚、南亚次大陆，再到欧洲，中国人的视野逐渐开阔，对外部世界的了解也越来越深入。18.阅读材料，回答问题。材料近代图书事业发展戊戌变法时期，各地出现兴办学会学堂的热潮，而各学会学堂都创办附属的小型的藏书楼。1895年，康有为等仿效“秦西专业性的学会甚多，会中也有书藏”的做法，成立了强学书藏。在强学会的影响下，其他学会学堂也广购图书仪器，设立藏书楼。这些藏书楼目的是在“广考镜而备研求”，“新耳目而开智慧”。它们参见东西方各国图书馆管理方式，对图书的采购、分类、编目、典藏、流通、借阅以及赔偿各个环节都作了具体的规定。1902年清政府颁布《学堂章程》规定“大学堂当附属图书馆一所，……大学堂设立的各项人员中，应包括图书馆经管官一名。”1910年清政府又颁布了《京师及各省市图书馆通行章程》。该章程对全国图书馆的建设从立法上加以规定。辛亥革命后蔡元培为临时政府第一任教育总长，亲自倡议在教育部附设社会教育司，主管图书馆、通俗图书馆及巡回图书库等事项，并于1912年聘请鲁迅为社会教育司第一科科长，主管图书馆等文化艺术事业。1915年10月，教育部颁发了《通俗图书馆规程》和《图书馆规程》，规定“各省及各特别区域及各县所设之图书馆，称公立图书馆。公众团体及公私学校所设者，称某团体、某学校附设图书馆。私人所设者，称私立图书馆。”这样就结束了清末图书馆、藏书楼混称的局面，并划分了全国图书馆系统。——摘编自王卫国《留学生与中国近代的