徐州经济技术开发区高级中学苏教版高中语文一师说2学案

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精一、锁定目标找准方向年级高一学科语文总课时3课题师说韩愈第__2__课时主备人蔡薇薇上课时间1。掌握文中出现的通假、古今异义、词类活用的字、词2。掌握文中出现的特殊句式；3.了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法二、自我构建快乐无限检查复习1、提名背诵。2、提问个别字词。研读第二段1、指导朗读。指导正确断句如：师道之不传也/久也2、通假字或师焉，或不焉（“不”通“否”）3、古今异义众人古：一般的人众人今：许多人小学古:小的方面要学习今：初等教育的学校4、词类活用其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）耻学于师（形容词的意动,以.。。为耻）圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人；愚蠢的人）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（形容词作名词,圣人;愚人）小学而大遗(形容词作名词，小的方面；大的方面)巫医乐师百工之人不耻相师（形容词的意动,以。..为耻）位卑则足羞，官盛则近谀（形容词作动词，感到羞耻）君子不齿（名词作动词，提及)5、一词多义【师】①古之学者必有师：（名词，老师）②巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲)③吾师道也:（名词活用作动词,学习）④师道之不传也久矣:（动词,从师）⑤吾从而师之：（意动用法，以……为师)⑥则耻师：（动词拜师）⑦师者，所以传道受业解惑也：(名词，老师）⑧十年春，齐师伐我：（名词军队)【贤】①其贤不及孔子:(才能）②师不必贤于弟子:（高明）【惑】①师者，所以传道受业解惑也:（名词，疑难问题）②于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂)【其】①生乎吾前，其闻道也,固先乎吾:(人称代词，他）②惑而不从师,其为惑也，终不解矣；授之书而习其句读者；非吾所谓传其道解其惑者也:（指示代词，那(些）)③古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们）④夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的)⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概）⑥今其智乃反不能及：（人称代词，他们的）⑦其可怪也欤：（语气副词,表感叹，多么）【所以】①师者,所以传道受业解惑也：(用来…的）②圣人之所以为圣：(…的原因)6.重点句子解释(1)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉,小学而大遗，吾未见其明也（宾语前置句，之，提宾的标志）(2）彼童子之师……非吾所谓传其道解其惑者也(否定判断句，“非……也”构成否定判断）三、合作探究携手共进梳理文章内容读本段。思考：本段的论点是什么？第一层：提出分论点：师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣！“师道”的“道”指风尚；句中两个“也"，表示停顿.为什么韩愈要这么说？当时的情况是怎样的?第二层:针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。先以“今之众人"与“古之圣人”作对比：作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的结果。再以“为子择师”与“其身则耻师"作对比:作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论,并给予直接的否定.最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫"作对比：作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。本段运用正反对比论证方法。四、拓展提升学以致用讨论：《劝学》中有一句与本段中“圣人”、“愚人”的论述相仿，是哪一句？你认为“句读”之师与“传道”之师有何区别？你认为韩愈对“君子"“巫医乐师百工之人”的看法是否符合现代观点？五、反馈检测体验成功1．“嗟乎”一词表示的语气是（A)A．感慨B．叹息C．悲哀D．愤慨2．下列句子中加点词的意义和用法都相同的一组是（D)3．下列各句中划横线的词与“巫医乐师百工之人,不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是（C)A．且庸人尚羞之,况于将相乎B．是己而非人，俗之同病C．卒廷见相如,毕礼而归之D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃4．在下列句中与例句句式相同的句子是（D）例:句读之不知,惑之不解A．道之所存，师之所存也B．蚓无爪牙之利，筋骨之强C．李氏子蟠……不拘于时D．古之人不余欺也5．“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”在文中的正确意思是（B）A．那些教孩子的老师,只教给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。B．那些教孩子的老师,只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。C．对那些只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，传授道理,解释疑难问题的老师,我是无所谓的。D．那些教孩子的老师，交给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。6．对这段文字分析不当的一项是（D)A．该段句式变化多，整句和散句相结合,奇偶互见；字里行间饱含感情，读来感心动耳。B．作者连用三个对比，尖锐地批判了“今之众人"“土大夫”“君子"耻于从师的不良